入地眼全书概述
入地眼全书是北宋辜托长老著。长老生宋时，扦葬制作，手作甚多，迭著神异，阴阳二宅经彼制作，至今不替，其遗迹犹有存者。凡贫贱名墓，平地平洋，本之形势以立其体，参之河洛以妙其用，多所指引，无不吻合。是书自宋迄今，巨族大师誊录成帙，传写数百年，秘之已经久，堪舆家视如宝物。是书望重实用，将龙、穴、砂、水、向五字互相发明，言峦头兼讲理气，言理气带讲峦头，体用赅备，洵爲全璧。更兼理透法巧，一言半语，条分缕析，妙谛俱现，能使阅者明确，易于入修，诚爲千金珙璧，学者自应珍重也。
入地眼作者简介
辜托长老，又称静道和尚，北宋初人，影响宏强盛年夜的堪舆学大师，生卒年月及一闹奇迹不详。其总结风水学，回爲【龙、穴、砂、水、向】五字。即：龙要上下愚昧步履爲主，砂要缠护抱穴朝案明白较着，穴要气脉窝躲穴晕爲的，水要逆朝横收平净爲佳，向要净阴净阳依水所立。一切堪舆典籍，位置不过等于此五十字，真正一言半语，直指真原。
同里茂才万君仁村庄，好学士也。自失怙后，爲买山计，读礼之暇，究心肠理，本之形势以立其体，参之河洛以妙其用，非平凡言青乌者所能逮。庚辰，余告假南旋爲先大夫卜吉。延至家甫一岁，以丁内艰。服将聧，欲闭户爲举子业，遂辞往。余每一购患上一山一址，犹资参议焉。兹有辜託长老地理全书之刻，请余言。长老生宋时，扦葬制作，迭著神异，其遗迹犹有存者。此编向无刻本，传写数百年，堪舆家秘如宝物。万君患上之，梓以行世，堪称公矣。地理之说，余素未研究，不知是书之善。然每一见万君适墓登垄，检验患上掉无差谬，岂非屈就其说而有明效哉？另日出所学以问世，其屹立必有可不雅。吾以是编之刻，信之矣。时而不灵者，比使仁孝之俦不忍于薄其亲者，相度旷野有所依照，而不至于眩惑。其爲益也，岂有涯哉？另日树华掉意，科名快谈，纂述石渠芸阁之间，必有鸿篇扬声儒雅。而其书之梓，亦足以见其有心矣。建昌周兆熊卧余序。
地理之说，冗长不一，今与古殊，甲与乙异。同师之学，或者相互各叫其长；一人之身，或者先后顿易其义。善于立论者，辞达而理未举；妙成心患上者，语晦而笔不灵。理气明白明晰，未必贯串形势；龙脉审辨，甚且错谬阴阳。擅其长者，明确于心目，灿然于口舌矣。又复欣然珍秘，移易颠倒，使读者茫然眩惑，掉所依照。非有聪明才辨之实，不能区分而选择之也。虽然，儒者之言，可以调以及黑白。晋之郭景纯、唐之卜则巍、宋之蔡牧堂、明之刘青田皆以儒者而精地理者也。以术士言之，说或者囿于俗；以儒者言之，艺可入于道。南昌万子树华识性担忧，曩从余游，讲业论文之余，旁涉堪舆，便有契悟。箧中躲有宋托长老入地眼一书，地无遁形，理有实践，异于世之惝恍支离其说者。所谓释其行而儒其言者，长老有焉。树华不复欣然珍秘，梓而行世，索序于余。余老困名场，疲事举业，穷愁所寄，涉猎葬经，性之所欣，时有创获，欲编辑一书，意会众说，自愧不文而未果。今患上托长老所著，诸家之言皆有所调以及，虽此间有未雅驯，而理举辞达非晦。道光辛已经秋，法授奉政大夫掌广西道监察御史前翰林院编修加三级范亭黄中模拜撰。
曩爲先君谋窀穸，日随青乌家登山陟岭，足蹇甚。比暮，萃先贤地理书，剪烛读之。更阑烬落，弗辍也。如是者丰年。然以所见证所读，率皆迎刃而解，遥于自然，心窃疑之。东乡徐寿山大师者，积学士也。游痒序有声，家故丰，以葬父故，尽意朝上入步，专攻堪舆艺，然不屑以术叫。岁丁卯，来会城，余获从游者七年。既爲余卜葬先君，而余亦扈从杖履，口讲指画，患上以闻所未闻。然后知山川河岳自有真性情，剪裁感召自有真识力，迎刃而解无当也。既又患上托长老入地眼全书凡十卷，书皆写本，秘弗传。伏而诵之，其旨宗河、洛法，用挨星于理气爲神妙，恍然如披云雾睹彼苍，验之故家巨族阴阳两宅，其隆替盛衰，罔不毕合。向之窃窃然疑者，至是不觉涣然冰释也。虽然，地理之学微矣。余何人斯，知识浅陋，涯涘未窥，敢窃先贤绪余哉！且思猎取科名，玷墨弗暇，何暇及此？第念附于棺者，必诚必信，人子皆有是责。则余曩所绝心力而爲之，谅必有同情者。余既获是编，何忍自秘？爰付剞劂，用公同好，或者亦韩子所谓“以之爲己顺而祥，以之爲人爱而公”者欤？刻既成，述其缘起云云。道光元年龄次辛巳仲夏月看后五日，南昌万树华仁村庄氏谨跋于省垣之宗祠。
入地眼全书例言
1、是书自宋迄今，巨族大师誊录成帙，秘之已经久。或者先后掉次，或者散轶不全，愚不揣固陋，留神汇正，历数冷暑，方成选集。至间有欠雅驯处，字字平安大白，故不敢妄爲删易。
2、是书理透法巧，一言半语。其他书有相爲表里者，如赖之催官、陈之拨砂、吴之夹竹梅花、叶之理气三诀、张陈之四弹子是也......【详细】
入地眼全书天星卷一
天星卦序
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动态有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，福祸生矣。在天成象，在地成形，变革见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，一阴一阳，一上一下，一外一内，或者上临下，或者下临上，变革而莫测。于是鼓之以雷霆，润之以风雨，一冷一暑，日月黑暗，运化不已经。故乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，进也；坎，险也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。是故雷以动之，风以散之，雨以润之，日以暄之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以躲之。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德......【详细】
入地眼全书龙法卷二
龙说
龙者何，山之脉也。山脉曷以爲龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变革莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变革以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则爲太阴......【详细】
入地眼全书穴法卷三
穴法
俗云：“寻龙容易点穴难。”衲则曰：“寻龙实不易，点穴亦无难。”此何以故？盖穴由龙定，苟能识龙，则真龙自有真穴。衲眼观七尺之龙，士每见有龙处必有真穴，穴土与龙土更佳，细嫩油腻，土必五色坚实，各各不同。答曰：“老师乃道眼，看见穴内之土色而易明。我辈眼不能见穴内之土，兼之外貌尚且不能，岂敢言穴乎？”既如此，待贫衲教你四落四势、分阴分阳，正体交度，乘气接脉局势，点穴形象，点穴则不错矣。要有穴之龙可点......【详细】
入地眼全书砂法卷四
砂说
前人论砂详矣。有以形体而辨福祸者，如尖圆刚毅刚烈，结成名贵之物类者爲吉，歪斜碎裂，生成善良之器品者爲凶是也。有以方位而定福祸者，如震庚、巽辛、兑丁、艮丙等方爲吉，寅甲、坤申、辰戌、丑未等方爲凶是也。有以理气而辨福祸者，如金、木、水、火、土各星俱喜于生、旺之垣，不喜于克泄之地是也。又有以某龙应配某砂......【详细】
入地眼全书砂法卷五
拔砂法
静道和尚曰：“陈和所作《拨砂经》，虽有歌句，未经伸说。衲按二十八宿所属，子午卯酉，子，虚日鼠，午，星日马，卯，房日兔，酉，昂日鸡。原来日属太阳火，此四宿作火算。甲庚丙壬，甲，心月狐，庚，毕月乌，丙，张月鹿，壬，危月燕。原来月属太阴火，此四宿亦作火算。乾坤艮巽，乾，奎木狼，坤，井木犴，艮，斗木蟹，巽，角木蛟，此四宿属木。乙辛丁癸，乙，氐土貉，辛，胃土雉，丁，柳土獐，癸，女土蝠......【详细】
入地眼全书水法卷六
水说
水从天，其性动，爲乾，爲阳，祸福之应最速。故前人论葬，龙、水着重。论厝专论水，盖以厝不取地脉而惟取天气，以其易于应验而发家。但天行健，易发易衰，故葬以龙爲主，而水亦其要也。水法之书，纷繁不一。衲患上白鹤仙师之遗师，全赖邱公之门人青衣子仙师教训，大白授受，则言抽象、方位、纳甲、后天后天、净阴净阳、理气福祸，明确心目。总以抽象爲第一。如斜飞直冲之水，虽公平气，又在吉方，终难免祸......【详细】
入地眼全书水法卷七
静道和尚曰：“水之祸福应速，山之祸福稍迟。”水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包白虎，为养阴之水。要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要湾抱，要囊聚，皆水之吉也。书云：“逆水一滴，胜于万派。”山嫌粗恶，水爱清澄，纵横似织，方知眷恋之情，汇泽如湖，乃辨朝宗之势。故入首结穴之处，看其左右前后，若见水三横四直，屈曲交流，犹如织帛，此砂恋水、水恋砂，犹夫妇相见而不忍违也。泉水到堂，或左或右，聚汇于湖，则知水交砂会矣。然又必辨水神之出入，向何方而朝会，或出于大江，或出于大湖，辩明方位，则知龙穴之美恶也。古云：“扬扬悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆为上......【详细】
入地眼全书向法卷八
向说
古仙云：“无绝地，有绝水，无绝水，有绝向。”这个“向”字亦难言也。得了真向则不绝矣。自《铜函书》一出之后，习者纷纷，不计其数。后吕司空复造伪书，曰《黑囊经》。托杨益之名。用左旋右旋之法，将推命卜易之长生为水法。厥后诗歌竞出，泛滥支离。将此地理一道，遂搅作糊泥面酱。所以世上人不识好歹，请堪舆看地。将父母大事，信凭先生。谁知先生信凭伪书，依样葫芦，信手做去，害人非浅。总而言之，看书未索其解，又不肯礼拜明师。看书原是假看、瞎看，晓得那几篇是真，那几篇是假，假的看得津津有味，真的原来无头无脑......【详细】
入地眼全书向法卷九
阴宅图说
阴宅不外河、洛之理，合营不外八卦之法。龙、穴、砂、水、向，不外五字之真。龙认逝世活，穴认有无，砂认粗秀，水认曲直，向辨纯疵。此五法亦爲紧迫。知此五者，改定数，夺神功，有一不测之机。伏羲画后天之卦爲河图，患上乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八，识寰宇之阴阳，知世上之福祸。禹王画后天之卦......【详细】
入地眼全书阳宅卷十
阳宅路径灶宫星生克方位总论
八宅周书由来已经久，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，一卦管三山。凡戌乾亥，皆乾宅也；壬子癸，皆坎宅；丑艮寅，皆艮宅；甲卯乙，皆震宅；辰巽巳皆巽宅；丙午丁，皆离宅；未坤申，皆坤宅；庚酉辛，皆兑宅；名曰连山卦。以阴阳瞅待之理，运消息盈虚之气。理全则气足，而造化神矣。其卦以乾、坤、兑、艮爲西四宅，三吉俱右，此内门、路、灶切勿犯东；坎、离、巽、震爲东四宅，三吉俱左，此内门、路、灶切勿犯西......【详细】
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