1、是书自宋迄今，巨族大师誊录成帙，秘之已经久。或者先后掉次，或者散轶不全，愚不揣固陋，留神汇正，历数冷暑，方成选集。至间有欠雅驯处，字字平安大白，故不敢妄爲删易。
2、是书理透法巧，一言半语。其他书有相爲表里者，如赖之催官、陈之拨砂、吴之夹竹梅花、叶之理气三诀、张陈之四弹子是也。但诸家坊刻传书不传诀，或者且读其书而不能用其书。兹集条分缕析，妙谛俱现，能使阅者明确，易于入修。
3、地理之书，言峦头者或者遗理气，言理气者又遗峦头，相互偏胜，多无应验；至于立向之法，更未有详言及者。是编将龙、穴、砂、水并向五字互相发明，言峦头即兼讲理气，言理气即带讲峦头，体用赅备，洵爲全璧。
4、是书引用古经，在他书或者因奥语难解，致有妄加疏解，强爲牵合者，兹集证佐详明，见解独出，于古经意义无不透彻。学者切勿以引用场多习见语，视爲平凡坊本。愚盖逐字逐句详实体认，每一于峦头公平气处，尤多闻所未闻，读此真可力破疑。
5、是书曾检验。凡贫贱名墓，平地平洋，无不吻合。况长新手作甚多，阴阳二宅经彼制作，至今不替。学者试不雅其峦头作法，再审其理气应用，方知此书神效。
6、是书先熟瞅峦头，然后细玩理气。盖阴阳五行玄妙难言，峦头即理气之著也。若舍峦头而重理气，开卷明确，登山茫然，即是屋里大师。惟深知峦头，又能明理气，知所前后，而技以致于神。
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