靖安县，隶属
江西省
宜春市，座落于
江西省西北部，
宜春市北部，位于北纬28°46′—29°06′，东经114°55′—115°31′之间，东邻安义县，南界奉新县，西毗修水县，北接武宁县，东北连永修县。靖安县域东西最大横距37公里，南北最大纵距33.1公里，总面积1377平方千米。截至2018年末，靖安县辖5镇、6乡，县政府驻双溪镇。根据第七次人口普查数据，截至2020年十一月一日零时，靖安县常住人口为121800人。靖安县于南唐升元元年（937年）建县，诞生了明代尚书李叔正、青天况钟、《白香词谱》作者舒梦兰等诸多历史文化名人；靖安森林覆盖率高达84.1%，九岭尖海拔1794.49米，是赣西北最高峰，拥有九岭山自然爱护区、三爪仑国家森林公园等旅游景区。境内动植物资源丰富，拥有野生动物429种，野生植物2106种。
二、靖安县文化事业
截至2018年，靖安县有影剧院3个、公共图书馆、博物馆等文化设施。年末公共图书馆共有藏书140千册。广播和电视人口覆盖率均达100%，全县有线电视用户达28568户。
三、靖安县地名由来
据《郡县释名》记载，靖安，唐代及其以前本是里名，唐代因里名乡，因乡名镇，五代十国时期因镇名场，因场名县，才成县名。靖安别名双溪，因北潦河的南北两条溪水近似平行地横贯县境而得。
四、靖安县文物古迹
靖安县有县城南郊尚存4座石梁桥、靖安东周大墓、云岭门楼、雷家古村、茶坪花桥、犁壁山革命旧址、丫髻山古瓷窑、新石器时代晚期的郑家坳
墓地等文物古迹。
五、靖安县本土方言
靖安县的本地方言主要是赣语，另外，还有客家方言分布在靖安县官庄、躁都等乡镇。
六、靖安茶花灯(第二批省级)
茶花灯现主要流布于我县罗湾哨前、官庄及仁首大团一带。《茶花灯》俗称“文灯”，包括花盆灯、蚌壳灯、船灯等内容，据现年91岁老艺人徐本锱推荐，《茶花灯》在靖安大约有六、七百年历史，该灯表演形式融说、唱、舞为一体，道具主要有花盆、花船、蚌壳、花牌等。玩灯时通常是花盆走前，表演人员后来，也有的时候群灯共同表演，伴奏上以笛子、二胡、大小锣鼓、小钹、铛为主。单个品种表演通常为5-6人（除乐队），《茶花灯》整体内容表演为20余人（除乐队）。《茶花灯》历史悠久，内容丰富、古朴，从中能够感受到古代社会的文明信息。其弦律清新质朴，唱词通俗悦耳，表演吹乐祥和，能充分活跃乡村文化生活，增添节目喜庆气氛，提高陶冶村民的思想情操。
七、靖安南山花鼓(第四批省级)
靖安南山花鼓主要存在于靖安县城西北方向约37公里的都镇茶子山村的南山自然村，这里山岭连绵，位于僻静。清朝康熙年间，杨、何姓等客家人自广东迁移至此，南山花鼓究竟是从原居地带入，还是定居后从当地客家人中学取构成，已无从查考。南山花鼓以客家文化特色为主，融入凤阳花鼓元素，由“打花鼓”和“参花”、“唱花灯歌”等内容组成。一只“花鼓笼”、4只“花盆”、2盏“牌灯”为篾扎纸糊。当中“花鼓笼”象征鼓，两头小，中间大，内点腊烛，外加一对意为鼓槌的花鞭。车仔灯为附加灯彩。“打花鼓”由花鼓公和花鼓婆2人表演，有“犀牛望月”、“乌鸦晒翅”等10多个小节目；“参花”由4个青少年各端1只花盆走队形，如走“十字”、“双交叉”等，参花时唱花灯歌，歌词有“十二月花、贺新年”等，曲调有5种版本。唢呐、笛子和锣鼓伴奏。每到1户人家至少要唱4支歌，喝了彩贺新婚、新屋的都要加演“打花鼓”。春节期间所有1天都能够起灯，正月十五晚上需要升灯。南山花鼓堪称汉族民间歌舞的又一“活化石”，弦律质朴，朗朗上口，多为徵羽调式，表现形态活泼风趣，有一定的艺术价值和民俗研究价值。
八、靖安客家童谣(第三批省级)
靖安客家童谣主要流布于距靖安县城50多公里的罗湾乡。这里山峰的最高海拨1729.5米，四面环山，植被丰茂，气候温湿。元末明初以来，客家人从广东福建一带迁徙至此，至少在清中期就传承并丰富了自成一系的客家童谣。靖安客家童谣已收入的有30余首，从形式上分，有顺口溜、对答词、拗口令、白话歌等，从内容上分有天文地理类、文明礼仪类、行为习惯类、生活情趣类等。代表性的童谣有《杨骨梢开红花》《学手艺》《月光光》《楼上半甏饼》等，多为三言、七言句。童谣语音响亮、语汇丰富、语言诙谐、形象生动、情感真切，有一定的文学价值，所以能寓教于乐，使青少年懂得事理、增长知识、启迪智慧，还能煅炼口才，丰富想象力。日前，罗湾山乡童谣现象因现代文明冲击受到一定影响，但传承群体仍有二、三百人以上。
九、靖安中源竹雕(第四批省级)
靖安中源竹雕工艺现主要传承于距县城以西70公里的中源乡，该工艺肇始于清朝中期。雏形作品即在盛菜、装茶、灌油的竹筒上刻上文字和花鸟图形。在清中晚期艺人蔡洪祖等人的推动下，工艺水平日趋提高，品种丰富的竹雕作品一直受到地方百姓和过往客商的青睐。近三十多年来，民间艺人蔡名拨、蔡长远、蔡华远等全家人，在继承先辈艺术的基础上，精研技艺，大力弘扬，使中源竹雕工艺大放异彩。作品品类有笔筒、茶叶筒、花插、人物、竹筒、摆件、古建筑模型和各种竹雕礼品等数百件，雕刻技法主要有：镂空雕、圆雕、根雕、浮雕、微雕、留青雕、组合雕、机雕等。以二层镂空笔筒为例，工艺流程为：裁削竹——车坯——浸坯——烘干——砂坯——上图——钻孔——粗雕——细雕——砂光——油漆——组合——镶嵌——再油漆——包装15个步骤。雕刻手法和作品申报并获得国家专利8项，作品获中国竹文化节暨国际竹业博览会第二、三、四、五届金奖等大奖数十项，作品转化为商品远销到日本、东南亚、欧美等数十个国家和地区。中源竹雕作品体现空灵、精致、对称、玲珑之美，起到很高的历史、文化、工艺和经济价值。
十、靖安草龙灯习俗(第三批省级)
靖安草龙灯（俗称香火龙，又称太平灯），流传于仁首镇前进自然村，该村按清代流传下来的说法又被称为“四甲”。清代实行“保甲制”，因依山居住、同饮一条溪流之故，４甲市民以草龙灯为缘而联成一体。靖安草龙灯习俗也随他们一同流传至今。
草龙灯表演集中于正月初十至十五元宵节期间，初十晚至十四日晚，在“四甲”140多户山民家中依次表演，正月十五则火焚草龙，意为送灯。每个甲主持一年草龙灯活动，从清代晚期至今，4个甲循环往复，从没有间断。
每年在大港庵佛堂起灯后，由25人组成的草龙灯队分“四甲”、“五夜”走村串户，游龙舞龙。游龙时，队列依次为佛祖神灯（领队者提）→锣鼓→牌灯→唢呐→观音大士灯笼→七节草龙→二牌灯→抬菩萨→挑香火担。
十一、“龙凤呈祥”福字彩绘及雕版(第二批省级)
“龙凤呈祥”福字彩绘及雕版工艺，主要存在于靖安县罗湾、中源、宝峰一带。肇始于清朝末期，“龙凤呈祥”福字彩绘及雕版拓印作品，主要用于民间厅堂张贴，表明吉祥、喜庆、祝愿、圆满之意。近三十年来，民间艺人毛诚衍、万发逢在继承前人“福”字艺术的基础上，发展十余种“福”字彩绘及雕版印刷作品。作品以龙凤为主体，组合成系列“福”字，图案清楚流畅，龙凤活泼，栩栩如生，“福”的字形饱满圆润，彩绘的色彩鲜明跳跃，既符合民间传统习俗，有一定的历史价值，又可以美术、书法、雕刻工艺为一体，起到较高的文化价值，受到广大群众的欢迎。当中万发逢“福”字作品2004年获国家专利，笔划由完整的龙凤组成，巧妙将龙、凤的自我体形或线条融入笔画中，龙凤形象真实、生动，栩栩如生。
十二、靖安打鼓铲山歌
靖安打鼓铲山歌（又名靖安锄山鼓），清初随广东、福建一带客家人带入靖安，已有300年以上的历史。过去，每逢农历六月耘禾，八月捍茶山都要唱“锄山鼓”，它是一种集体劳动时唱的歌曲。鼓师身背圆鼓，双手握槌，击拍领唱，众人唱和，即兴诙谐。“锄山鼓”旋律清新质朴，粗犷流畅，有徵、羽两种调式，终止音均下滑至角。歌序为：开工（冷鼓）——开号（喝彩）——唱歌（头番歌）——冷鼓——望茶——冷鼓——谢茶——冷鼓——望饭——冷鼓——谢饭——冷鼓——山歌——冷鼓——散歌（即兴编唱）——冷鼓——煞号（喝彩）——盘丝罗（收工）。曾载入《中国民间歌曲集成·
江西卷》。
十三、马灯舞
关于马灯舞的来历，通常有两说，一说灯是光明的象征，跑马灯是万马奔腾，气象万新之意。马灯跑到谁家，就象征着谁家兴盛吉利；另一说为马灯舞源于农历正月灯节习俗，多种属性彩灯高照旋转，人们观赏高悬奔跑的快马得以启发，便产生了马灯舞。据《三门县文化志》记载，原属宁海县的马娄乡樟树下村祖传的民间艺术“马灯”，通常在新年岁首时串乡过村表演，是乡村所谓打好戏的一种形式。樟树下村祖传的“马灯舞”用竹篾扎成四只马架和四盏擂地灯(代表粮车)，马身区别用黄、花、白、蓝四色布幔披罩；黄即将坐着穿黄战衣的裴云庆；花即将坐着刀马旦扮演的裴云庆娇娘；白、蓝两即将各坐着武生穿戴的裴云庆两个儿郎；同时在每匹马的后面还跟着一位马夫，而在马夫后面又紧跟着两对公差，意即押运马车上的皇粮。其马灯舞的表演需十三人，表演时头牌1有古篆体“宋”字，两边各挂三盏小灯以示开路。其表演的动作有：八角阵、四角阵、十字阵、龙喷水、绕篇等，并伴以打击乐，打击乐后接着唱宁海平调“裴云庆解粮”，再唱“即将歌”、“打花鼓”、“鲜花调”等民间小曲，整个马灯舞表演共需1小时。据老艺人郑友秀回顾，1929年十六岁的郑友秀就跟一位年已古稀的明远公学艺表演马灯舞。当时马灯舞的表演者往往要列成两队，“马”在喇叭、锣鼓的伴奏声中交叉奔驰，并配唱小曲“马灯调”。
宁波马灯调是浙江著名的民间音乐之一，是表演马灯舞时选用的曲调，故称马灯调。宁波马灯舞的音乐伴奏，大都以这种“马灯调”为主，但也有例外的，如与宁海相邻的象山县石浦镇就有一种名叫《延昌马灯》的舞蹈，其音乐伴奏除马灯调外，还有《细乐翻》、《三翻》等曲牌，以及“小板捎”、“十二月花名”、“四十二只台子”、“大白沙”等小曲，甚至还有《杨家将》、《白蛇传》等传统戏中的唱段，有的时候表演《延昌马灯》所唱的词不固定，随演员即兴编唱。
十四、香花和尚舞
香花和尚舞是一种佛教法事中超度亡灵的舞蹈，主要由《锡杖花》、《穿九烛》、《铙钹花》三段小舞蹈组成。现流布于我县璪都、罗湾山区一带。该舞在靖安约有300年以上的历史。香花和尚即生活在民间，不受寺庙清规约束，既有法名又有俗名的乡野僧人。《锡杖花》，也叫《破地狱》，是根据“目连救母”传说，用锡杖编出的一套打破“地狱门”的舞蹈动作。《穿九烛》意为香花和尚引领亡灵闯过“鬼门关”，在阴间极乐世界游览。表演时，每人持一乐器或供具，只舞不唱。《铙钹花》由《穿九烛》中持广铙的人到主人家门外表演，由“枫树落叶”等48个动作组成。技艺高、难度大。香花和尚舞通常由4-10人表演，在清亮、悠扬的伴奏音乐（唢呐、笛子为主吹奏）中，艺人们时儿变换手中的乐器或供具，如广铙、刮子、碗锣、锣鼓、锡杖、香笼等以加强舞蹈表演气氛。香花和尚舞历史悠久、内涵丰富、融宗教、民俗、杂技、音乐、舞蹈为一体，起到较高的艺术价值和历史价值。根据我县《铙钹花》加工整理的舞蹈，曾参加
江西省庐山艺术博览会演出。今年五月，《靖安香花和尚舞》被列入江西省第二批省级非物质文化遗产名录。
十五、靖安禾堆饼(第四批省级)
靖安禾堆饼迎灯习俗现主要存在于靖安县东部约21公里的仁首镇莲塘村涂家自然村。该自然村位于仁首腹地，土地肥壮，物产丰饶。
据清道光五年（1825年）《靖安县志·风俗》记载：“十二日…乡落游烛龙…宵则舂米溲团染彩色盛盂拌以奉其先，曰：‘谷堆’，寓百谷丰稔之意。”由此可见，靖安民间出现“禾堆饼”至少有180多年的历史，现仅莲塘涂家沿袭。元宵节晚用“禾堆饼”迎灯，村民又称“踏胜”，取其螺旋向上的意蕴，象征着“五谷丰登，一年胜一年”。
“禾堆饼”意为象堆禾一样堆米饼，快要糯米饼沿近似塔型的“禾堆篓”盘旋而上摆满篓外围。“禾堆篓”置于托盘上，围绕“塔基”摆放一圈熟米小动物，“塔身”用嵌有螺旋型颜色米饼堆砌，“塔顶”由大到小叠上颜色饼，上插一枝带籽柏桠，柏桠上别几朵红绿纸花。
“禾堆饼”须在正月十四前做好、摆好。制作工艺：浸米—磨米粉（现机米粉）—溲团—揉饼—上色—蒸饼—堆饼。关键点为着色，村妇用黄紫红绿等色区别与少量米粉拌匀。在揉成小团的白米饼四周各点上几种颜色粉，用双手揉致颜色粉呈螺旋状散开，且互不串色。
旧时元宵节，每户将“禾堆饼”摆放在“香火厅”集体供祖，之后在家里迎灯,燃香祭神，再将香火插于大门两侧。在村里，50岁以上的女人均能做“禾堆饼”，由家婆代代相传。
20世纪60年代中期前，村子里隔年起龙灯，后因为经济艰难等因素一度中断。20世纪80年代中期，村里恢复起灯，持续几年做“禾堆饼”接灯。跟随外出务工者增多，龙灯游玩再度中断，至今尚未恢复。
靖安禾堆饼习俗保持着一种本真的元素，其意念纯朴，表现直观，风格独特，起到丰富的民俗文化内涵，传递着一种踊跃向上的信息。
十六、靖安结婚习俗
联姻
清末，民国初年，男婚女嫁全凭“父母之命，媒妁之言”。其联姻程序分议婚、定婚、结婚3个阶段。议婚：由父母作主挑选对象，央人说合，然后女方开具
生庚八字送给男方。男方父母则将男女生庚请
算命先生“
合八字”。定婚：双方确定联姻后，男方筹备衣料、首饰、食物等彩礼馈送女方，俗称“下聘礼”，并具“合凤”一纸，上面写明男女生辰和双方父妈妈姓氏，作为联姻依据。行聘以后，终身已定，不可以改移。后由男方挑选好迎娶吉日，写成红贴，随礼物送至女家，叫送“准日”。女家回送允期贴。结婚：新娘戴凤冠，披霞披，穿绣花袍服，乘迎娶的彩轿至男家，女家也必备妆奁随轿送去。最终“拜堂”、闹洞房。1931年后，开明的男女双方婚前可相互见面并参与婚嫁意见，至于缔婚过程的厚礼重金，不亚于前。新中国建立后，颁布了《婚姻法》，废除了买卖、包办婚姻，实行婚姻自主。乡村联姻程序是相亲、订婚、结婚。相亲：经推荐人牵线，男女双方、家长初步允许后，女方应邀请，偕同父母或哥嫂亲属去男方家，主要是看男家经济状况，俗称“察家舍”或“察落堂”。女方如不允许，就拒收男方父母所馈赠的“见面礼”，也拒绝在男家吃饭；倘若允许，便收下“见面礼”，并在男家就餐。尔后开具礼单给男方，表明双方都抱成亲愿望。订婚：通常男方在家宴请女方宾客，并赠送布、袜等，俗称“认亲”。城镇联姻程序通常是恋爱、结婚。男女双方经自由恋爱或由推荐人牵线后常常接触，增强了解，加深感情。最终双方去县民政局进行结婚登记，领取结婚证书。
结婚
旧时结婚通常用花轿迎娶。用轿的前一晚，摆轿在厅堂，用红烛照过，名曰“照轿”，要设照轿酒席。结婚日，媒人率领迎亲队伍，抬着花轿，敲锣打鼓，吹奏唢呐，前去女家迎娶。花轿没回来以前，新人床上要坐满小孩，每人给坐床饼一叠，还要打锣鸣爆喝彩，叫做“坐床”。花轿接来新娘，进到堂上才开轿门。拜堂时，鼓乐齐鸣，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，引入洞房。新郎领新娘入洞房后，厨房要送1碗“合食汤”给他们同吃，以示和睦相合。中午摆结婚酒席，所有宾客入席畅饮。新房单设一席，新娘坐上，4位小姑娘伴坐两旁，新娘光坐不吃。晚上大闹新房。新婚第三日，新婚夫妇携带礼品到女家“回门”，岳父母设宴招待新姑丈。新中国成立后，除不必花轿改为步行或彩车迎娶，不搞拜堂仪式外，其他习俗仍在沿袭。20世纪80年代后，有很多干部和职工，除陋习，不要彩礼，不拘形式地举办婚礼。有的单位在元旦、国庆等节日为干部职工举办集体婚礼，简朴而盛大，节俭而文明。有的新婚夫妇在领取结婚证书后，不举办所有仪式，择定佳期，外出旅游，在旅途中度蜜月，谓之“旅游结婚”。
闹新房
结婚晚上，顾客到新房中取闹。全部亲朋不分老幼都能参加，云：“新嫂新嫂，三日不分大小”。活动的形式多样，热热闹闹。还有偷房（指趁新婚夫妇入睡时不注意，拿走新房中的1件生活用品）之游艺习俗，次日又要新郎备食品款待大家，以示今后夫妻生活应检点。
嫁女
旧时嫁娘出嫁前一日要沐浴更衣，中午辞堂，嫁娘坐堂中，泪眼汪汪对镜由她人梳妆。同时鸣锣响爆，并设辞堂酒。次日男家花轿上门时，大门紧闭，帮忙的人索要开门礼。女方亲戚借故不让新娘上轿，名曰：“赖轿”。这时鼓乐喧天，大摆酒席。宴后，备好嫁奁，嫁娘细泣辞嫁，由男方的媒人抱上花轿，头遮锦巾，打下轿帘，轿夫抬起轿子，嫁娘亲属都扯着轿子左转3圈，右转3圈，然后让轿子出门而去，媒人和送嫁的姐妹陪着新娘，跟着花轿一直送到婆家。这一习俗，新中国成立后日趋简化。
特殊婚姻有以下几种：
童养媳
旧时贫苦劳动人民因天灾人祸或儿女过多，无法生存，忍痛将未成年的女儿给别人家儿子做媳妇，谓之“童养媳”。童养媳由男方家抚养长大后成婚。童养媳、童婚全部是由父母主宰儿女婚姻形式。新中国建立后，被取缔绝迹。
指腹为婚
旧时双方父母因交情深厚而妻子都怀孕在身时，预先议定，假如一方生男，一方生女，长大后即行婚配，这种婚姻形式多导致爱情悲剧。新中国建立后被取缔。
招亲
又叫“招郎”、“赘婿”。通常有两种情况：一是家中仅仅有女儿，因受封建传统观念“不孝有三，无后（指男丁）为大”的影响，留一女儿不外嫁而招亲，赘婿需要在女家落户，并有遗产继承权和赡养老人的义务，生下的第一个男孩需要跟外公姓，以示传宗接代；二是寡妇，或有土地财产，或眷恋亲人不忍离去而招夫。新中国建立后，有些男青年自愿到女家落户，构成一种移风易俗的新风尚。
再嫁
俗话又叫“再醮”。在民国前期，改嫁妇女只能在晚上从侧门出去，偷偷摸摸地行至郊外某偏僻处，换装梳发，等待约定的娶亲轿子来接，故名曰“坐夜轿”。假如娶亲的是没有娶过亲的青头郎，轿子抵男方家后，还要设酒宴款待亲戚朋友。民国后期，妇女改嫁不受干预。新中国建立后，婚姻自主，改嫁妇女既受法律保障，也受到了人们尊重。
就亲
俗称“更书”。就是兄死，嫂再与夫弟结婚。此风俗起源于清代，沿袭至新中国建立前。成婚时一定要通过双方及家属，并邀集亲戚朋友热闹一番。但禁止兄与弟媳更书。
填房
就是姐姐婚后不幸死去，姐夫续娶妻妹，俗称“小姨子填房”。其风俗同于就亲。
换亲
旧时因为联姻双方都有子女，或因家境贫寒，或因容貌不扬，难以成家，双方用女儿互换成亲。这种婚配大都导致夫妇不和，甚至导致爱情悲剧。新中国建立后被禁止。
抢亲
旧时有的富豪人家子弟，或浪荡无赖者欲娶美貌女子为亲，而女方不从，便纠集多人，乘夜深人静，蓦地闯入女方家中，将女子抢回成亲。此俗属非法行为，后被取缔。
纳妾
俗称娶小婆。旧时，地主豪富人家纳妾甚多，平民百姓中亦有因无子嗣而纳妾的，但为数极少。新中国建立后，婚姻法规定，实行一夫一妻制，严禁纳妾，此俗废除。
三朝、满月、周岁贺喜妇女分娩后，坐床歇息俗称“坐月子”。产妇住房称“月房”，通常人忌进入，产妇更忌串门。婴儿降生之后，至亲厚友，特别产妇娘家近人，携挂面、红糖、母鸡、水果等物前来看望产妇。新生婴儿满3天、1个月、1年，兴“做三朝”、“做满月”、“做周岁”，亲朋戚友，携带小被子、小毛毯、婴儿衣物或买糕点之类，相偕探视，以示贺喜。新中国建立后，因孕妇分娩通常都在妇幼保健院或医院，所以平常不做三朝而做满月。
十七、靖安县丧葬习俗
办丧事
民间有句俗话说：“人死之后，入土为安”。人死后，亲人为死者抹身、换衣着、拆去纽扣，用白、青棉线绑扎，穿松软底布鞋，然后用白布兜着，请“八仙”将亡人入棺。入棺后设孝堂，安灵位，摆香案，放祭品，高悬挽联，素布帷幔。父母丧，子孙须披麻戴孝向长辈报丧，称为“辞丧”。已出嫁的女子，接到长辈去世的噩耗后，马上回娘家“奔丧”。入殓后，先讣告亲友，再按择定日期举办吊唁仪式，俗称“开香”、“开吊”。吊唁期间，吹奏哀曲。第二天下午按已定时辰开棺，给死者盖上女儿、外甥女送的夹被，要求被数成单。此后漆工盖棺加钉涂漆，俗称“闭梓口”。后来到灵堂外一开阔地设灵，摆香桌，唢呐、号角声声，锣鼓不绝，孝子跪拜后，区别左转右绕三圈回灵堂，俗称“成服“。是夜，孝子通宵达旦，伴灵守孝。入殓礼仪沿袭至今，略有简化。新中国建立前，富豪仕宦人家，设道场，请僧道念经，有一天两夜的，三天三夜的，七天七夜的，超度死者亡灵，叫“做功德”。有的请当地名人学士朗读祭文，高唱挽歌。
安葬
旧时，富翁士宦人家十分重视“
风水”，特请“
风水先生”长年累月爬山越岭寻找“
风水宝地”，为占
风水葬下“生坟”。通常人家亦请人用
罗盘测定墓葬方位。择定后，由长孝子跪着挖3下，抛掉锄头，再由“八仙”开挖，俗称“开金井”。通常
安葬亡人的时间为三日。出殡这天，设宴迎接招待亲友，席盘盛方块肉，菜肴成单，俗称“吃大块”；山区乡村酒席不必肉而用豆干，俗称“吃豆干”。送葬时，通常仪仗如下：铜锣大号开道，接着是幡幢牌匾，并间以唢呐、锣鼓或笛子等乐器，再就是灵柩，柩后是孝子孝孙和送殡的人群。一路上接连不断鸣放鞭炮，散发纸钱。到近山处停柩，孝子跪拜谢客。灵柩入土后，坟墓当日竣工。墓前立有青石碑，碑左右镌刻死者生、殁年月日、墓穴座向，左右刻孝男孝女等晚辈名字和立墓日期，中间是“故考×公讳××府君（或先妣×母×氏儒人）之墓”之类，碑两边砌砖成
八字形，碑后坟包高高隆起，碑前是平整拜场。墓葬结构悬殊。富豪仕宦人家，上有石盖，下有石垫，左右有石柱，中间有大石碑；有的建假坟，以防人掘墓。贫者用狭小的石碑，有的只是用乱石堆坟头。山区
安葬，习惯在山坡上横截面处打洞进棺，叫做“土洞”，封口处安碑石。安葬仪式基本沿袭至今，不过大大从简。20世纪80年代初，全县始行火葬。从1985年开始，政府大力提倡火葬，由民政部门购殡葬车1辆，运尸去奉新火葬场火化。火葬的程序有贴讣告，设灵堂吊唁，遗体火化，举办骨灰安放仪式，出殡，安葬。灵堂通常设在县殡仪馆，骨灰通常安放在公墓山。也有将逝者的骨灰安放在树下或撒向河水中的。
守制与祭奠明清以前，丧父母者回家守孝3年，逢考不可以应试，为官离任回家，俗称“丁忧”，又称“守制”。第一个春节要“摆大年”，大门贴素联，对联为“天下皆春色，吾门独素风。”等，中堂摆纸扎灵殿，香案上放祭品，挂素幔。丁忧者3天不串门，为前来吊唁者跪拜酬谢，定下一个日子拢集亲友，设酒宴致谢。每逢元宵、清明、中元、冬至都要祭奠亡人。
迁坟
因当时
安葬不理想或公益事业需要等因素需将坟墓迁至其他地方重新
安葬。迁坟者要先定好日子，选好重葬地点，请2～3人施工。待坟墓掘开后，由捡坟者用钳子将灵骨一根根地捡起，擦去骨上泥土，置于儿孙的内衣之上。其长子须刺破右手中指，挤出一滴血，抹于逝者的头骨上。然后再用棕或红绫包好，安放在事先准备好的木箱（瓦罐）内，盖上盖。检好后，抬至新葬地点，仍用砖砌好墓穴，将灵骨箱放于墓穴中，盖上盖石，铲土圆堆，树新碑（旧碑埋在墓穴底层）。安葬后，在坟头摆上祭品，行礼祭拜，烧纸，鸣爆。
十八、靖安县节日习俗
春节
农历正月初一为“春节”。春节是一年中最隆重的传统节日。因它是新一年的开始，故又称“新年”。初一早晨，择吉时开门，鸣放鞭炮。这日，家家户户都贴上新春联，男女老少都穿着节日盛装。早餐吃素食，通常吃青菜煮糯米圆，谐“一年团团圆圆，青（清）青（清）吉吉”之意。早餐后，户主带上晚辈“出方”向长辈、亲友拜年。邻里、同事相互拜年，拱手作揖，恭喜道好，说些“恭喜发财”、“添福添寿”、“步步高升”、“身体健康”、“万事如意”等吉利话。远方的亲朋戚友间或用电话或发电子邮件、手机短信互相拜年。这天人来人往，络绎不绝，处处欢声笑语，家家喜气洋洋，城乡热闹非凡。各级领导干部或看望生产第一线的工作人员，或慰问烈、军属和离退休干部，或进行军民联欢。初一拜年，初二回礼，初三拜大年。新春拜年一直拜到正月十五。山区因为交通不便，居住分散，拜年可拜到正月底。总之，新年里，亲戚朋友家家都要走到。
元宵节
农历正月十五为“元宵节”。俗话说：“元宵大似年”。早上家家都吃元宵，表明团圆如意；中午户户都摆酒设宴；晚上散灯，凡门边、转角处、床头、空房、猪鸡鸭舍等处，都燃插蜡烛，处处光明。街上龙灯、花灯汇聚，五彩缤纷，人山人海，狂欢至深夜。元宵前三日，家人还要去祖坟散灯。所谓“散灯”，有的在坟头挂小灯笼，有的压草纸，但都要点烛上香烧纸。
清明节家家要扫墓祭祖，扫墓时间有“前3后4”之说，即清明前3天，后4天均可扫墓。清明期间，家人带着香仪、祭品和鲜（纸）花，前往祖坟扫祭，修补墓茔。各机关单位干部、学校师生会去烈士陵园祭扫烈士墓，敬献花圈，寄予哀思。跟随互联网的出现，更多的县民挑选网上祭拜祖先。
立夏
山下各乡群众有蒸米粉肉吃的习惯，叫“撑夏”，山区群众有吃糯米饭的习俗。
端午节
农历五月初五为端午节。家家门前悬艾挂蒲，房屋内外都撒雄黄酒或石灰，小孩用雄黄水洗澡，以防疾疫。早上“开聪”，家家吃粽子、茶叶蛋、咸蛋和大蒜头；中午饮雄黄酒后，出门观看龙船竞渡，场面热闹。龙舟赛结束后，照例举办祭吊屈原仪式，将粽子扎在小竹枝上放入水中，停锣息鼓，齐唱哀歌。
六月六
农历六月初六，说是一年中最酷热的一天，有“六月六，晒得鸡蛋熟”的说法。群众有翻晒衣物、书籍的习俗。
中元节
农历七月十五为中元节，又称“七月半”，俗称“鬼节”。早上起来家家都吃米粉；中午备祭席，敬祖宗，焚烧装有纸绽纸钱的大纸包、纸箱。
中秋节
农历八月十五为中秋节，中午通常举办午宴，晚上民间有“吃饼赏月”的习惯。
重阳
即农历九月初九，有饮茱萸酒和登高的习惯。
立冬
民间有“立冬吃一鸡，滋补一冬春”的说法。这天，县民有杀鸡吃的习惯。
冬至
旧时，各姓都要在祖祠举办大规模祭祖活动，谓“拜冬”。拜冬时，由当年学历较高的青年依次取下祖宗牌位进行清洗，清洗完毕，摆上猪牛羊三牲祭祀祖先。祭祖时，先由各位尊长和有名望的人顶礼膜拜，再由其他晚辈行礼。礼毕，执事者会将这年出生的男丁姓名区别上簿，上簿者家长还要缴交一定数量的钱物；同时，对违犯族规者进行制裁。后来，在祠堂举办族宴，发丁饼。小姓族祠，族中长辈和男丁所有参加宴饮；大姓族祠，如舒氏大祠，则由各分祠尊长和有名望的人参加宴饮。发丁饼通常每人4个。对已满花甲、古稀之年的族中长辈，有官职者，或取得高小、初中、高中、大学文凭的学生，会按例增发丁饼，其标准不一。此俗早废。
小年
农历十二月(腊月)二十四谓之小年，有的姓二十三过小年。市民有的摆宴席，有的食“步羹”。各家各户开始“扫尘”，清洗多种器具，拆洗被褥窗帘，掸拂尘垢蛛网，洒扫庭院，打扫附近周围环境卫生，为迎接新年作好准备工作。
大年
农历十二月二十九（月小改为二十八）为大年。过大年，俗称“吃团圆饭”。家人齐集后方可入席，酒席丰盛，满桌佳肴，满堂欢笑。宴会前，各家都要煮熟全鸡1只、熟肉1方、斋饭1盅、茶、酒各1盅，并备香仪，向天地祖宗祭拜，名曰“还年禄”。此俗已废。不管大年或小年，家家都用煮鸡、煮肉的汤，加上薯粉、肉丁、萝卜丁、豆干丁等，做成“步羹”，除家人饱食外，还互送左邻右舍。
除夕
除夕为农历一年中的最终的一天。家家户户挂画贴联，布置一新。除夕之夜，室内室外灯火通明，烟花在天际飞舞，大人小孩都会坐在电视机旁一边“守岁”，一边观看春节文艺晚会。家长会给小孩“压岁钱”。入睡时，家家鸣炮“封门”，在爆竹声中辞别旧岁。旧时，贫苦人家欠了别人的债，户主在“封门”前都得小心躲起来“做夜皇帝”，以防债主逼债。
除以上传统节日外，境内主要公历节日还有：元旦（一月一日）、情人节（二月十四日）、向雷锋同志学习纪念日（三月五日）、三八妇女节（三月八日）、植树节（三月十二日）、愚人节（四月一日，主要在年青人中流行）、五一劳动节（五月一日）、五四青年节（五月四日）、妈妈节（五月第二个星期日）、六一青少年节（六月一日）、父亲节（六月第三个星期日）、中国共产党诞生纪念日（七月一日）、八一建军节（八月一日）、教师节（九月十日）、国庆节（十月一日）、圣诞节（十二月二十五日）。
十九、靖安县名人
靖安县有唐代著名诗人刘眘虚、宋代状元刘起龙、“三大清官”之一的明代苏州知府况钟、明代礼部尚书李叔正、清代《白香词谱》的作者舒梦兰、近代著名学者雷祚文、当代著名导演陈方千（电影《洪湖赤卫队》导演）等历史名人。
二十、靖安县著名景点
（一）中部梦幻城
中部梦幻城坐落在素有“中国娃娃鱼之乡”美誉的宜春市靖安县城，是中国首座以梦幻元素为特色的高级休闲度假旅游区。按照旅游产品功效分区的基本原则及其空间布局，中部梦幻城完美划分为“六区一中心”：即少儿梦幻天地区、大众休闲度假区、森林生态涵养区、山地风华颐养区、高端度假会所区、远期发展预留区和游客迎接招待服务中心。
中部梦幻城在开发建设中，特聘请国外园林专家进行现场规划设计，以高起点、高品位、极具个性化的开发新思路，明显环保性、生态型，启示游客热爱、爱护大自然的意识，实现生态环保、低碳经济、社会效益的美满统一，全力打造一座国家AAAAA级休闲度假区。全世界首座外形独特的宝葫芦吉祥塔，塔内乘坐电梯可观赏到靖安及附近周围市区的漂亮风光，宝葫芦吉祥塔正在申报吉尼斯纪录，它将以世界之最的姿态迎接八方来客；比过山车更神秘的矿山车带您进入神秘奇特的山洞，让您领会慑人心魂的地心之旅；海洋水族表演场白鲸优美的动作、灵便的体态、滑稽可笑的表演，让你不得不捧腹大笑，亲身感受人和动物的美满相处的欢跃；充满异国风情的荷兰风情园，让您流连忘返，心驰神往；踏入江西最大的恐龙园区，让您回到两亿年前，与恐龙亲密接触的侏罗纪时代；充满情趣、惹人开怀的海狮互动表演让您一饱眼福；野生养殖基地有中国独有的红腹锦鸡（又名：金鸡）、还有从美国引进的七彩山鸡，等多个有极高滋补、保健、美容价值的珍贵品种；精彩奇幻的5D影院将带来身临其境的感观享受，让您仿佛进入了一个梦幻般的世界！众多特色项目，带您走进欢乐的梦幻之旅！
交通：离南昌市仅36.5公里，紧靠直通南昌的昌铜高速，南昌市内到靖安中部梦幻城有直达客车，于洪城客运站、青山客运站乘车，一小时一班次。
停车场：免费停车位800个
游览时间：4-6小时
注意事项：保护景区的一草一木，景区内禁止吸烟。
景区开放时间：全年开放
营业时间：8：30-17：00
预警信息：景区承载量约15000人内
购物：主要有葫芦挂坠、宝葫芦吉祥物等,本地特色商品区别有靖安椪柑、茶叶、油光板栗、香菇、木耳、竹笋、猕猴桃糕等。
特色餐饮：赣南小炒鱼、梅菜扣肉，3杯鸡、神仙鸭、鱼饼等。
（二）三爪仑
三爪仑是国家示范森林公园之一，方圆18.2万亩。风光旖旎、气候宜人三爪仑国家森林公园，座落于江西省靖安县境内的九岭山脉东麓，东临南昌，北靠九江，距京九铁路仅50公里，是旅游避暑的佳境胜地。
三爪仑是江西省唯一的国家级示范森林公园，国家AAA级旅游区。位于靖安县，乃中国唯一的娃娃鱼之乡、中国柑之乡、中华诗词之乡、全国生态示范县。距南昌80km，离九江160km，毗昌北国际机场60km，邻昌九高速公路50km。境内山清水秀、风光旖旎、气候宜人，自然景观优美，人文景观众多，野生动植物资源丰富，珍禽异兽、奇花佳木遍地，是休闲度假、观光娱乐、避暑疗养的佳境胜地，唐宋八大家之一的曾巩赞誉为“虽为千家县，正在清华间”。
三爪仑处九岭山脉东麓，因其三条支脉呈“爪”字形走向，且地势险要而得名。景区总面积193平方公里，由北河、宝峰寺、盘龙湖、骆家坪、虎啸峡、观音岩、白水洞、金罗湾等八大景区和况钟园林、雷家古村两个独立景点组成。景区森林覆盖率95.7%，生态环境一流，全国名列前茅，有“绿色宝库”之称；负氧离子含量高达10万个/cm3以上，空气清新，全国罕见，对人体健康大有裨益，又有“天然氧吧”之称；年平均天气温度13.7-17.5℃，舒适合人，更有“休闲胜地”之称。景区内层峦叠障、-茫茫、古木参天、怪石密布、清潭飞瀑、湖光山色十分迷人。
有国家级景点93处，当中一级景点10处，二级景点36处，三级景点47处；1500米以上山峰13座，1000米以上的山峰100余座，最高峰九岭尖为1794米；国家一级爱护动物有云豹、金钱豹、白颈长尾雉3种，二级爱护动物28种，维管束植物1805种。有碧波荡漾、山环水绕的盘龙湖、有碧水映林、绿影婆娑的北河、巨藤悬挂的千年古樟林、巍峨峻拔的天崖山、曲径通幽的南山幽谷、景致奇特的神仙谷、群瀑相连的观音岩、怪石林立的虎啸峡、峰环如屏的洪屏狮子口、吐珠溅玉的白水洞瀑布、形象逼真的仙女浴瀑布、遮天蔽日的原始森林、翠竹密布的太平洲，全国仅有的两个地下发电厂之一罗湾地下战备电厂工业观光基地，还有滩多水急、平均落差100余米的原始森林热情漂流，悠闲自得的竹筏漂流，高速飞驶的摩托艇兜风、冲泻而下的高山滑水、纵车飞驰的凤凰坡滑草、凌空飞越峡谷的溜索等娱乐项目；以及采野果、摘?柑、观赏娃娃鱼、登山探险、帐篷露营、篝火晚会、风味烧烤，其乐无穷。-
亮点一：漂流亮点二：天然氧吧亮点三：东周古墓亮点四：娃娃鱼亮点五：地下电站
园内奇峰林立，怪石密布，清泉飞瀑，曲溪流泉，云雾霞光，瑰丽动人。云蒸雾绕的倒天涯巍峨高峻，瀑声如雷的白水洞吐珠溅玉。洪屏狮子口如雄狮俯卧，峰环如屏。骆家坪原始森林里众多的动物种群珍贵树种令人目不暇接。小湾水上乐园绿水荡漾，四时如画；直河漂流，大梓河泛舟更使人体味到“碧水丹山”的风韵。
三爪仑自然风景不但以山水取胜，并且有相当多历史悠久的文化古迹。唐代佛教禅宗马祖道一的圆寂地宝峰古寺和马祖塔亭，明代清官况钟的
墓地，唐代诗人刘胜虚和清代女词人舒白香的寓所以及清代古戏台，苏维埃政府旧址等上百处古遗址、古建筑、革命文物、人文景观使人如入历史大观园，留连忘返.园区内交通便利，四通八达，宾馆旅社设施齐备，程控电话连接国内外。美不胜收的三爪仑正展露新姿，恭迎海内外宾客。
三爪仑是江西省唯一的国家级示范森林公园，国家AAAA级旅游区、全国唯一的娃娃鱼之乡、中国桠柑之乡、中华诗词之乡，座落于靖安县境内，距南昌80km、昌北国际机场60km、九江160km。境内奇山秀水，风光旖旎。景区总面积193平方公里，由北河、宝峰寺、盘龙湖、骆家坪、虎啸峡、观音岩、白水洞、金罗湾等八大景区和况钟园林、雷家古村两个独立景点组成。景区森林覆盖率达95.7%，全国名列前茅，有“绿色宝库”之称；负氧离子含量高达10.914万个/cm3,空气清新，全国罕见，对人体健康大有裨益，又有“天然氧吧”之称；年平均天气温度13.7—17.5℃，舒适合人，更有“休闲胜地”之称。
三爪仑人杰地灵，人文荟萃，有现代中国佛教协会会长亲任方丈的千年古刹宝峰寺，还是古代三大青天之一况钟的故里。这里更是森林覆盖的乐园，有峡谷探险漂流、原始竹筏漂流、彩弹野战、高山滑草、凌空溜索、滑水、太空球、水上摩托艇冲浪、香蕉船、大型水上娱乐中心、攀岩、户外拓展、摘桠柑、烤全羊、篝火晚会等众多娱乐项目。山庄别墅座落山谷林中，木屋竹楼依山枕水，是休闲度假、观光娱乐、避暑疗养的佳境胜地。
地址：宜春市靖安县309省道
（三）宝峰寺
千年古刹宝峰寺座落于宝峰镇宝珠峰下，始建于唐朝天宝年间（公元749年），唐大中四年（公元850年）宣宗赐“宝峰”匾额而得名。宝峰寺是禅宗八祖马祖道一-的重要道场，马祖真身舍利归骨之地，原宋代所建舍利塔仍保存完好，为国家重点文物爱护单位。宝峰寺占地700多亩，建筑面积2万多平方米，分前后五进，东西两院，恢宏壮观，禅意深远，是江西省佛教文化中心、江南四大寺院之一、全国禅宗样板寺院。宝峰寺由中国佛教协会原会长一诚大师亲任方丈，江西省佛学院亦设于此，该寺以传播禅宗要义为-要旨，是国内难得的禅宗纯修行寺院，其每月一期举行的大型公益讲座《宝峰讲堂》，主讲者均为国内外一流大学、知名学术机构的鸿学大儒，已成为国内禅宗、国学方面的名牌性公益讲座。
千年古刹宝峰寺，是江西境内建筑规模最大的佛教禅宗寺院，占地面积476亩，当中建筑面积三万平方米。称为江南四大寺院之一，又是全国禅宗样板寺院。
宝峰寺建于唐朝天宝年间（公元749年），水潦和尚开山建寺。初名泐潭寺，又名法林寺。座落于泐潭之滨，又座落在石门山内，宝珠峰下，故有“石门古刹”之称。唐贞元元年（785年），马祖曾多次率徒来此-，马祖圆寂后，舍利藏于本寺。贞元七年（公元791年）左仆射权德兴奉德宗圣旨前来为马祖建舍利塔。唐大中四年（公元850年）宣宗赐“宝峰”匾额，遂易名“宝峰寺”，沿用至今。该寺又是马祖道一的重要道场，又称马祖道场。
宝峰寺经过历史上1200多年的风风雨雨，几度兴废，历尽沧桑。“文革”中更蒙厄运，香火中断。1992年秋，现任中国佛教协会会长、江西省佛教协会会长、真如寺方丈一诚禅师倡议修复宝峰寺，得到了靖安县政府的鼎力支持，并马上着手筹建。于1992年年底将大雄宝殿奠基，1993年开工修建，历时7年，投资三千余万元，在1999年十月二十日所有竣工，并举办了盛大的寺院落成佛像开光方丈升座庆典法会。
该寺分为东西两院，以前面中间的一行柏树为分界线，东院设为江西佛学院的校园；西院是主院。所以，历史上的山门就是在牌坊的地理位置上。
前面那座殿就是山门殿，山门殿前的东西两座小庙供的是土地神、山神。
第二座殿是天王殿，四大天王在民间俗称：风、调、雨、顺。天王殿后面是韦驮殿，供奉着韦驮菩萨。
大雄宝殿东西两侧楼上设有钟楼、鼓楼。马祖道一禅师，唐中宗景龙三年（公元709年）出生于汉州什邡（今四川省）少年由资0家，受圆律师戒后，离开四川来到湖南南岳，独处一庵，终日坐禅。禅宗六祖能的弟子怀让见马祖器宇不凡，遂加诱导，以磨砖不可以成镜道理比喻成佛不执坐禅，由此-，后随怀让学禅十年，并密受心印。慧能曾向怀让道：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人”。预言马祖在禅门流派中将独树一帜。马祖和怀海禅师对禅宗奉献巨大，影响广泛。使禅宗有自我特色的僧团组织及寺庙治理规约。对中国佛教的发展和巩固起着重要的效果，故《中国通史》上有“马祖建丛林，百丈立清规”之载。
大雄宝殿就是寺院中的正殿，（大雄即欣赏释迦牟尼威德高尚之意）。它建设规模之大，占地面积一千一百平方米，冲高二十六米，是江西省规模最大的大雄宝殿，在全国也是数屈一指。中间供奉的是佛教的创始人释迦牟尼佛。右边供的是东方琉璃世界药师佛，左边供的是西方极乐世界阿弥陀佛。大殿内供奉还有四大菩萨：东面那尊身骑狮子、手执宝剑（如意）。宝剑代表智慧锋利，狮子象征智慧威猛，被称为大智菩萨，文殊菩萨，他的道场在山西五台山；西面坐身骑六牙白象手执莲花的是普贤菩萨，他专做好事，又被称为大行菩萨，他的道场在四川峨眉山；还有两尊供奉在后面，等到了后面推荐。我们先观看四周设的罗汉堂，这里供奉着五百尊罗汉，五百罗汉千姿百态、神态各异。后面中央那尊大金像是大家熟悉的观世音菩萨。
宝峰寺唯一的古建筑——马祖舍利塔。它由两个部分组成，区别建于两个朝代。里面是舍利塔，外面是爱护舍利塔的护塔亭。塔亭建造年代在宋朝元丰八年，公元1085年，这里北宋时期的建筑，距今919年的历史，该亭称之为中国江南宋代石器建筑珍品。它有两个特点：一、塔亭用料均由花岗岩石组合成形，无砖木和粘合剂；二、造型结构为六面、六角、六柱支撑。内外均 采纳了古建筑风格，斗拱式结构，它高5.5米，深度5.2米。此建筑艺术高超，稳固性强，属全国罕见，它对中国宋代石建筑的历史起到较高的研究价值。
江西佛学院的教学大楼，日前是江西最大的佛教教学楼，占地面积二千二百平方米，投资五百万元。大楼的建筑质量上乘，装饰考究，设计独特，造型美观，也是寺院的一大景观。
地址：宜春市靖安县宝峰镇宝峰村庙前路附近
（四）恒茂御泉谷
恒茂御泉谷国际度假山庄座落于靖安县高湖镇山口村,距县城22公里，是华东地区首家最具SPA主题私家园林温泉，集温泉养生、休闲SPA、商务会议、康体娱乐和生态旅游为一体的综合性高端酒店。山庄依山傍水、顺山势而建，拥有各种豪华山景客房55间、144间酒店公寓及24栋独立温泉别墅，并配有可以同时接待400人就餐的中餐厅、8间豪华包间、精巧典雅的SpringCafe西餐厅，菜品荟萃精品粤菜海鲜、经典赣菜，创意御泉山房菜。山庄有4间不同规格区别可以接待20—400人不等的多功效会议厅。青山、绿水、蓝天、白云，茂林修竹，置身其内，宛如置身一幅漂亮的山水国画中。
恒茂御泉谷位于素有“白云深处，靖安人家”美誉的宜春市靖安县内，紧邻江西省唯一的国家级示范森林公园三爪仑景区，与江西省最大佛教褝宗寺院、全国褝宗样板寺——宝峰寺相邻；毗邻南昌市约80公里；距昌铜高速入口半小时车程，交通便利快捷。
恒茂御泉谷是由江西著名房地产企业——恒茂房地产开发有限公司斥资5亿元人民币倾力打造，特聘上海客堂间酒店治理有限公司荣誉治理。是华中地区规模最大、档次最高、配套最全的一家集温泉养生、休闲度假、商务会议、康体娱乐和生态旅游为一体的综合性白金五星级度假胜地。度假区依托三爪仑景区优美的自然生态环境和浓厚的温泉养生文化底蕴，为困倦于城市紧张、繁杂生活的人们打造一个宁静、美满、漂亮的心灵港湾，真正回归自然，在大自然中品味人生的乐趣。
恒茂御泉谷的温泉水源自江西省唯一的国家级示范森林公园三爪仑的地下深层，水温常年保持在60℃，泉水清澈，水量丰富，富含各种有益于人体健康的矿物质和微量元素，经权威机构水质化验报告显示，热水氟含量大于标准6倍，据临床医疗经验氟主要参与人体钙和磷的代谢，增加骨骼强度，起到抗衰老效果，非常对银屑病疗效最佳，实属国内罕见的低矿化重碳酸钠水质的中温温泉，堪称“御泉”之称。温泉区依托珍贵的天然资源，聘请国际名师设计，引进世界最先进的温泉设备，精心打造了各种大小不一、功效各异、极富养生特色的生态温泉汤池。既有世界先进的水疗SPA，也有各具特色的泰式、中式理疗。置身于山湖-之中的天然温泉，唯美舒适的养生环境让您得到心的宁静、身的放松。
温泉园区环境优美宁静，空气清新、负氧离子含量高达10万∕立方厘米，是最天然的绿色氧吧；凉亭相映成趣，置身当中会使您心情豁然开朗。林泉相依、泉湖相伴是御泉谷最具吸引之处。温泉让森林平添几分浪漫，静湖又让温泉多了几许惬意。呼吸着森林里清新的空气，享受温泉水掠过皮肤时的温润，这独特的雅趣享受是御泉谷给您的超然意境：“闲心对定水，清静两无尘”。这里没有城市的喧闹、污染，对久居都市、快节奏生活的城市人来说，夜色中纵情享受森林原野的宁静与舒适，确有一洗尘嚣、令人陶醉的愉悦。
御泉谷拥有各种豪华湖景客房55间，144间酒店公寓及24栋独立温泉别墅，设计奇特，酒店客房设计新颖、装修考究，风格迥异，别致而独特，更好地凸显了中式古典与现代元素的完美融合；超大落地玻璃幕墙，从各个角度全览错落有致的山色景观；提高的设备、“御”式服务让您放松心情，感受自然。地中海、东南亚风格装修的中餐厅可以同时接待400人就餐，菜品荟萃精品粤菜海鲜、创意湘菜、经典赣菜以及各地名菜、点心等；8间豪华包间将山湖美景尽收眼底绽放您的味蕾。精巧典雅的西餐厅为您每天奉上各式精美西餐、自助餐以及东南亚美食，中西餐厅也可举行多种形式的酒会及宴请，是您商务宴请、婚宴、亲朋聚会的最佳理想之地。处处精心，温馨浪漫。
御泉谷拥有4间不同规格的多功效会议厅，区别可以接待20—400人不等的多种专业一站式会议迎接招待。高品质的影音设备，通畅的网络，可为商务洽谈、政务迎接招待、团体开会、商务展示等多种活动提供一流高效的服务。
自然与人是一种风景，也是一种境地，御泉谷藏水于山，浴人于泉，更是一种世外桃源的超凡境地，让您“泉心泉意、随心所‘御’”！
（五）西岭古花桥
西岭花桥坐落在靖安县中源乡茶坪自然村，是一座保存完好的组合式亭楼单孔石拱桥，始建年代不详，清乾隆五十七年仲秋重建，现为省级文物爱护单位。西岭花桥呈东西走向，桥体由花岗石构成，桥面两侧的栏杆之间镶嵌着麒麟、狮、象、天鹅、白鹤等珍禽异兽石雕石刻，栩栩如生，极为精美。桥面木廊做工精美，结构独特，为江南地区不可多得的明清廊桥精品。
花桥是江西较为罕见的单拱石桥。因桥上建有的亭楼绘有多种图案，且桥栏杆两厢均有石刻浮雕图案，故取名花桥。始建年代和目的不详，清乾隆五十七年（1792年），居住于此的刘氏家族捐资重修。花桥是靖安县人民政府发布的第一批重点爱护文物。1987年被列为江西省文物爱护单位。
花桥为亭楼式单拱石桥，拱发券于对峙溪流两岸的峭石上，拱结构为“横联砌置”。桥面平整无阶，宽4米，长20.6米，通高9.96米，总共占地110平方米。桥用花岗石、亭楼用杉木所建。桥亭里立石柱12根，木柱12根，分三高二低成五间建筑。正中一间最高，桥面到顶端5.8米，两层结构，上层为楼台，内有石凳，传说系仙女绣花之座。桥亭为歇山顶，重檐翘角。桥栏两厢镶嵌0.83×0.42米浮雕石刻花板16块，均雕刻有吉祥之物图案，如麒麟、狮、象、马、鹿、荷花等，形象逼真。
桥体前面镌刻有当时监修、捐款人和每一房捐款的记载。如“贤相为监修，刘福圆修。刘良士房助钱十千、楚二公助钱十四千、文三堂助钱十乙千、红六房助钱八千、震钱公助钱七千、七公助钱七千、三堂九千、红太房八千、思一公五千、颜衍堂八千、士常助钱四千、晏十堂助钱七千文。”另20根石柱上刻有资助人家名姓，如靠右前面石柱上镌刻有“刘以松修”；靠右后面石柱上镌刻有“刘山山堂修”；东边石柱镌刻有“刘胜秋仝侄孙受衔修”；西边前面石柱镌刻有“刘士斐兄弟修”；东边前面石柱镌刻有“刘凌一堂修”；两旁的小石柱也都镌刻着资助人名姓，除后面靠东柱子上镌刻有“刘阿罗仝男受大助修和刘阿序仝男央洗助修”外，其余字迹都含糊不清。
另有文字石刻两块，一块刻重修集资人姓名。有“重修洞桥资助花名册人员85位与清乾隆五十七年八月”字样。另一块刻有“刘府诸位先生修洞口石桥告竣恭呈俚言一律：偿粟兴功自古传，幸逢洞口仿前贤。插天螮蝀昭奇迹，跨海鲸鲵布福田。题柱有资非我业，赋诗在此是君诠。双亭更壮山溪胜，盘石功垂亿万年。通邑领修，石匠□□□题镌（石匠姓名被铲除）。乾隆五十七年仲秋月谷旦。”
花桥在1980年由当时的茶坪大队出资维修过一次，随后县文化局博物馆曾于上世纪九十年代拨款2000元再次维修。
茶坪花桥是中国悠久的古建筑历史文化中的一个组成部分。它的存在弥足珍贵，并以其独特的结构、无法估计的历史价值而同全部古建筑一样，在中华民族悠久的发展史上占有特殊的地位。
（六）白水洞
白水洞景区属九岭山脉、三爪仑国家示范森林公园腹地
因景区溪谷上游一白水洞瀑布而得名，瀑高近100米，山石之上，飞流而下，冲击成潭，白雾迷漫，气蕴悠长，顶端有一天外飞鳄石，维纱维肖。景区左侧是犁壁山苏维埃政府旧址，曾有红十六师肖克在此打游击。右边是一深山大峡谷，沿途可溯溪，有众多的森林穿越项目，体验当年红军打游击时翻山越岭穿-的艰辛与乐趣。上部是迎客松成群，下部是梯田花海。
白水洞座落于-漂流、虎啸峡漂流、大洞山漂流之间，毗邻金罗湾度假村，方圆10平方公里，过去是红十六、十七师浴血奋战的地方，附近的中国工农红军湘鄂赣边区犁壁山苏维埃政府遗址依旧保存，现在已开发成为三爪仑风景旅游区一个集原始森林景观、健身娱乐为主的旅游景区，分为游客服务区、生态体验区和休闲度假区。进入景区首先映入眼帘的便是茫茫的原始森林，层峦叠嶂、群峰竞翠。紧靠停车场下方，是一个天然的大型滑草场，游客可在广阔的高山草甸上纵情地体滑草给你带来的刺激与快感；你还能够坐在葡萄架下，观赏由飞龙高空艺术团为您表演的大型环球飞车节目，几个特技演员骑着摩托车在大铁球内环球飞车，叹为观止；假如有兴趣的话，还能够卷起裤腿，下到池中在密集度非常高的冷水鱼池里亲手捕鱼。
同时这里还是“江西第一溯溪”地方，白水洞大峡谷一股溪流自白水洞瀑布潭奔流而下，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在溪流上，峡谷中巨石成群，或立、或躺、或坐，形态各异，千奇百怪，幽深曲折、蜿蜒流长，构成一幅漂亮的白水洞大峡谷风景图，沿途有“朱元璋”奇树、双龙戏珠、牛头马尾石，天外飞来鳄鱼石，还有成片的国家一级爱护植物南方红豆杉群，迎客松群，你可沿溪而上，把美景带走；也可从峡谷中溯溪而上，在奇形怪异的巨石与溪流间攀爬穿行，荡过峡谷、攀爬崖壁，在特意为你设置的溯溪游戏中寻宝、闯关比赛，别有一番乐趣。累了，还能够坐在光溜的石头上，从清澈见底的水潭掬一口天然山泉水，即刻暑气顿消。
顺着溪流，到达白水洞瀑布，瀑布宽有四米，从四十多米的高处飞流直下，水花四溅，空谷传音，非常壮观，据专家测定，这里的负离子含量高达7万个/cm3，立于瀑下潭边，可有吸氧洗肺之功效。瀑布随风摇摆，似乎一条飘带左右摆动，又像是舞女们裙摆一样。雨过天晴时，在这里还能够看到彩虹依着山势，从深潭一直延伸到天边，在瀑布顶端有一块巨大的岩石与整个山体分离，形状像一只鳄鱼，迎风而立，这便是这里又一精典景观——天外神鳄。鳄鱼紧靠的山体与对面的山峰之间，有一索飞架南北，天堑变通途，你可观赏到难得一见的小神童高空徒手钢丝，特技演员摩托车、自行车飞车走钢丝表演，令人咤舌……
景点位置
江西省宜春市靖安县577县道
（七）九岭森林温泉
九岭森林温泉度假村位于风景怡人的靖安县城况钟园林内，距省会南昌仅38公里，距昌北机场仅50公里，交通便捷、环境优美。据世界水专家李复兴测定，九岭森林温泉水龄高达8200年，是日前中国水龄最长的偏硅酸好水温泉。“城中村、村中林、林中泉”是九岭温泉的一大特色，汤池与天然环境融为一体，是中国哲学思想“天人合一”的产物。温泉汤池皆掩于原生态林木之中、鲜花丛旁，泡池在九岭森林温泉，养身、养心、养眼，是不可多得的温泉珍品。
九岭森林温泉位于江西宜春市靖安县，从南昌市区开车过去仅需40分钟。昌铜高速通车后，靖安将进入南昌半小时经济圈，九岭森林温泉度假村将成为全国距省会城市最近的国家示范森林公园。
除去地理位置的优越，靖安森林温泉亦是“洗心”的好去处。附近周围的宝峰寺、清代古花桥、雷家村古民居等上百处遗址延绵在里历史长河里。与此同时，温泉本质的“洗身”功效亦有所突破。九岭森林温泉里的泉水富含硒，硫磺，有对人体有益，可去除肌肤角质，从而达到养生功效，可谓“医疗温泉”。
目标定座落于全国一流温泉，靖安森林温泉不但充分利用了名贵树木造景的优势，更是将温泉做成了一道景观。温泉有52个泡池，均有独立景致，能够满足日迎接招待3000人，池子别致，总投入高达1.76亿元。再加上文化景致，如油画、国画、靖安三爪仑等的点缀，显得生机盎然。
温泉有52个泡池，图为当中一个。池子设计与自然融为一体，相映成趣。
靖安森林温泉主要分为三个区：综合迎接招待区、中心温泉区和森林汤院区。
综合迎接招待区包括温泉综合楼、客房、餐饮、会议、人文景点等。九岭森林温泉可谓打开了“商务会议，好友聚会，家人旅游”可供挑选的另一扇窗。
中心温泉区包括室内温泉区、主题温泉区、森林养生温泉区和动感温泉区。当中主题温泉区里森林养生温泉区占地面积为5881m2。区内有枳壳甘草汤、香薰青蒿汤、红花首乌汤等10个加料温泉泡池，另配备有毛巾架、躺椅、喷水小品等设施。
“热炕头”。体验人生最朴素最幸福的生活。
动感温泉区占地面积为3159m2。主要有冲浪池和童乐池，同时配有毛巾架、躺椅等服务设施，另设有假山、景观置石和花架供顾客欣赏。
“城中村、村中林、林中泉”是九岭温泉的一大特色，达到“天人合一”的哲学高度更是九岭温泉的不懈追求。而除此以外，聘请专业公司开展服务产业更是展示了九岭温泉的野心！
（八）马祖塔亭
马祖塔亭坐落在靖安县宝峰镇宝峰禅寺后面，为中国佛教禅宗南天八祖马祖道一而建造。
唐贞元四年（788年）正月，马祖80岁时率弟子登建昌石门山（今靖安宝峰），爱其山水奇胜、洞壑平整，遂对随行弟子曰：“吾朽质之日，归骨于此”。同年二月初一圆寂。弟子遵其嘱，奉灵骨舍利藏于寺后窖中。
唐贞元七年（791年），德宗李适派左仆射同平章事权德舆来到建昌石门山内为保存马祖灵骨舍利而造塔，权亲撰塔铭。元和八年（813年）宪宗李纯赐马祖谥号为“大寂禅师”，塔号为“大庄严”。大中四年（850年），宣宗李沈令江西察看使裴休重修马祖塔，并敕赐塔额为“宝峰”，故寺亦易名为“宝峰禅寺”。后又有人建木亭以护卫。宋元丰八年（1085年），又重新建造石亭以护之。亭高5.5米，深5.17米，六柱六角宝盖式顶，全身用花岗石为用料榫接而成。檐首六角均有昂首龙头石雕。亭外用十二块扇形石板覆盖，内顶上方呈南北方向架着一根粗壮主石梁，重约5吨，石梁下方刻有“圣宋元丰岁次乙丑五月癸巳朔廿八日庚申琢石重新建造□蹟”阴文。亭正面为敞开拱门，其余5面用青石板全封闭或半封闭。亭下为墓塔，塔基下珍藏着马祖的灵骨舍利。亭的左右两旁各有一蔸桂花树，金秋时节，芳香四溢。
马祖舍利塔在“文革”初期被毁。1993年由宝峰寺住持一诚大师按原塔样式重建，用料是从山东精选而来的汉白玉，仍由塔基、塔身、塔刹三部分组成，通高3.78米。塔基为正方形须弥座。塔身南面石碑竖刻着当代书法家启功题写的“马祖道一大寂禅师舍利之塔”，碑的左方刻“癸酉年清和月启功敬题”字样；北面碑刻为中国佛教协会副会长周少良竖书的“心外无别佛，佛外无别心”两行字；西面碑文为本寺方丈一诚长老所撰、时任本县县长郭明所书《马祖塔铭》；东面石碑重新镌刻唐代左仆射权德舆所撰《马祖塔铭》。塔刹下为仿斗拱造型，上为琉璃瓦造型，檐首六角均有含珠龙头饰物，顶为净瓶形。塔基底下珍藏着马祖灵骨舍利，为錾花鎏金银盖罐所盛，外用一白帆石石函所包装。
马祖塔亭属江西宋代石建筑的珍品，加上权德舆所撰写的塔铭，对研究佛教禅宗学说的传播起到很高的历史价值；对古人运用力学原理构架这么巨大的石亭亦有很高的科研价值。1957年马祖塔亭被江西省人民政府定为省级重点文物爱护单位，并为《中国名胜辞典》等书所收录。
（九）靖安和缘生态园
江西靖安和缘生态园是由江西银靖生态农业开发有限公司倾力打造的一个集水果观光采摘及批发、有机农副产品电子商城、生态、旅游、科普、文化、吃住、养生为一体大型生态园。生态园紧跟中国生态旅游发展趋势，深度挖掘江西靖安特色自然资源和地域人文资源，以“生态文化旅游”为开发主题，以“四季特色水果”种植为主体，融入“生态、娱乐、休闲、度假、文化”五大元素，集有机蔬菜、本土特产养殖、水上文化餐饮、科普、文化走廊等综合业态为一体，未来将打导致江西省首家的以水果为主题的O2O大型生态乐园。
江西靖安和缘生态园座落于靖安县香田乡红岗村，占地面积180亩，注册资金600万元，现已投入300多万进行水果种植及基础建设，现有钢架棚60亩，连动大棚3亩，草莓种植面积60亩，红心火龙果种植面积3亩，葡萄系列种植面积30亩，靖草(平卧菊三七）育亩基地10亩，水产养殖面积7亩，另有麒麟瓜、辣木树等其他果蔬品种，该园主推果品生态绿色高产栽培技术，实现周年化生产模式。
2015年年初将在现有连动大棚3亩的基础上，增加12亩。红心火龙果种植面积将由现有的3亩增加60亩，草莓种植面积将慢慢降低，葡萄种植面积扩大30亩，麒麟瓜种植面积扩大30亩，无土栽培科普示范园3亩，逐一发展为以红心火龙果为主体，各种特色水果采摘为主题的现代农业示范园。
和缘生态园基地建设分三个阶段：第一阶段：1～3年，（也就是2013年到2016年）建设成大型果蔬休闲生态观光旅游采摘基地，搭建电子商务销售平台。第二阶段：扩建休闲、娱乐餐饮等多功效生态项目。第三阶段：发展有机农产品加工基地，成立农业实习实践基地，最后成为级果蔬采摘、观光休闲旅游、养生、教育于一体的大型O2O生态园。
1、草莓（牛奶草莓）：采摘季节十一月中旬至五月底；
2、火龙果（红心火龙果）：采摘季节七月中旬至十一月底；
3、葡萄:（金手指、巨丰、玫瑰香）采摘季节七月份~九月份；
4、靖草（神仙草)：采摘季节五月份~十一月份；
5、西瓜（麒麟瓜）：采摘季节六月初到十一月中旬。
（十）三坪避暑度假村
靖安县中源乡三坪村是靖安县政策主导生态立县、旅游兴乡的重点开发项目、依托三坪村有利生态环境条件，以家庭自筹兴建的农家山庄群落为主，属靖安、奉新、修水三县交界区域，东临靖安十景之一绣谷飞云“白云峰”，南界奉新千年阴阳古温泉“九仙汤”，西接修水明末商贾往来“古钞关谥口”，北靠赣北九岭山脉最高峰“九岭尖”。位处中源乡高岭盆地最南端，地形呈南北走势，夏天南风清新通透，森林覆盖率90%以上，空气中负离子含量13万个每立方厘米，长约3公里，宽约1.5公里，平均海拔700米，是鄱阳湖五大水系之北潦河水源地，北潦河与省道S223穿境而过。距省会南昌约100公里，紧靠南昌1小时经济圈及昌九经济走廊，据昌铜高速奉新上富镇互通仅20公里。是当地夏天同期天气温度最低的村庄，与附近周围所在地低1-3℃，比南昌低6-10℃，近年CCTV1、CCTV2、江西卫视、宜春地方台相继走进三坪度假村，2015年被央视誉为都市人群夏天避暑“快乐候鸟村”，“江西的天然氧吧”。同年，亦被评选为江西省“五星级乡村”。是南昌及附近周围都市人群，最理想的夏天避暑休闲、生态农家乐胜地。
交通
驾车路线：全程约107.01公里
起点：南昌市--昌铜高速--S223
1.沿祥云大道行驶5.3公里，进入南昌绕城高速西枢纽，
2.沿昌铜高速公路行驶70米，直行进入昌铜高速公路
3.沿昌铜高速公路行驶77.7公里，进入奉新县上富镇，向右转进入上富互通
4.沿上富互通行驶360米，穿过约950米的上富镇后，
5.全程进入S223省道，右转往澡溪乡、九仙方向行驶，
6.沿S223行驶20公里，穿过澡溪乡到达九仙村旅游开发区，
7.直走约2公里，持续上坡过顶点山口路段，即进入靖安县中源乡境内避暑度假村《三坪村》。
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