山东省青岛人的丧葬习俗是什么

山东省青岛人的丧葬习俗，在过去，老人到了60岁，可以说是长寿。因此，老人过了50岁，孩子们就开始为他的葬礼做准备。所谓准备葬礼，就是为老人准备衣服和棺材。 
丧葬，在古代六礼中，属于凶猛的仪式，也是人生礼仪中最后的大事。人们总是希望死去的亲人能在黑社会得到安宁，所以他们特别关注葬礼，试图安慰逝者，也试图炫耀自己的孝心。结果，丧葬规模越来越大，费用越来越高，礼仪习俗越来越复杂。事实上，这违背了古代“厚此薄彼”的格言。 
为山东青岛的葬礼做准备。因此，老人过了50岁，孩子们就开始为他的葬礼做准备。所谓准备葬礼，就是为老人准备衣服和棺材。在旧社会，民间农民很难生活，因此不可能一次为他们提供所有的衣服和棺材，因为他们没有这样的经济实力，但他们设法购买了一个又一个。衣服只是一种准备，不需要提前做好。棺材可以提前制作，放在空余的房间里，这通常被称为长寿。 
寿材由底、上、上三部分组成。材料和规格取决于死者家属的经济状况。优良的木材是柏木或楸木，通常是松木和柳木。不同的材料导致不同的规格。就厚度而言，有“四五六”即田六村、梆五村、地四村；有“三二五”即田二村、梆二村、地二村；有“净五”即田二村、梆二村、地一村、会头一村；有“黄屋”即，天邦和天邦分别按两寸五寸和两寸两种方式切割板材，推板不到两寸五寸或两寸，故名“黄物”。 
不符合上述标准的，将被制成更小的薄皮棺材。只有70岁以上的人才能提前做寿衣。70岁以上的老人通常被称为“快乐哀悼”。对于70岁以下的人，生日服装都是临时制作的。当他们被制造出来时，他们不应该哭泣或流泪。否则，眼泪会落在生日的衣服上，死者穿上衣服会感到不安，想念自己的孩子。缝合线的一端不应扭曲，以防止死者进入阴间。首义的数量不应该是双喜临门。大多数是五件外套和三条裤子。他们去黑社会的时候，主要是棉衣，男人穿黑色的，女人穿黑色和蓝色的，男人穿棉帽和棉鞋。男女都使用床垫和枕头。枕头是三角形的，里面有谷子皮，缝着红布。俗称“元宝枕”或“鸡鸣枕”。 
第一场葬礼在山东青岛举行。所有正常死亡的老人都应该尽量避免在炕上呼吸。第一个葬礼是处理死前的事情。人体由四部分组成： 
洗澡和换衣服。病人临终时，首先要为病人洗澡、换衣服，俗称“穿衣服”。临终前，这些浴衣实际上是为病人最后一次做的。死者为男性，通常由儿子和女儿照顾。洗澡穿衣一般都够给垂死的人洗脸、理发、洗手、洗脚、擦身、修剪指甲、梳头等，然后穿上“老人服”。如果病人突然呼吸急促，还没来得及洗澡换衣服就死在炕上，死者亲属将终身遗憾。 
把床搬到荣成的习俗忌讳病人死前就死在炕上。因此，在沐浴和换完衣服后，应将其移至主屋明房间，或客房或倒房的临时精神病床。建造灵车是有规则的。你不能做你想做的事。死者年纪大了，子孙满堂，精神病床可以更高。两个工作台平行布置，放在门板上。如果死者年幼无子，精神病床必须停低，门板可以垫上土坯。然后长子抱头，次子抱脚，其他人两边帮他。头部的位置，如按主房可头东脚西；按静脉方向，可头高脚低。 
亲人们搬上病床后，日夜守候，任何时候都不能离开，这样才能度过垂死的时光，这叫“送死”，对病人来说是“哀悼”。当病人在吞咽的过程中，身边的孩子和亲人应该悲伤地喊出声来：“爸爸（妈妈）不要走，不要丢下我们一个人！”直到病人在吞咽的过程中，这被称为“灵魂召唤”。 
病人喘过气来后，让他仰卧，下巴下塞上棉絮，把用红纸包着的铜钱放进死者口中，俗称“清口”，以示他带着银子离开，后人繁荣昌盛。把儿子或曾孙的头发剪下来，在面粉里搓成一团，插上一根棍子，交在死人手里。这叫“打狗饼”和“打狗棒”。据说人有三灵六灵。死后，六魂散，三魂不散。一个灵魂守护尸体，两个灵魂转世，三个灵魂前往西方的佛陀。去西方的路很长，有很多恶狗挡着。必须用棍子把他们赶走，或者塞满蛋糕。因为蛋糕有毛，它会堵住狗的喉咙，使它无法发挥它的力量。灵台下要放一盏豆油灯，俗称“尸灯”，防止猫狗进入灵堂。一盆半熟的米饭撒上碎饼，俗称“倒饭”，并用砝码压住死者的胸膛，避免欺骗尸体。 
殡葬尸体暂时入库后，首先要在大门上贴一张白纸，通知邻居家里有葬礼。然后他们制作哀旗，或称“呼魂旗”，俗称“吊调心”。在过去，悼念旗被切成两张“茅台”纸，一张根据死者的年龄，一张为“天”，一张为“地”，并用半圆形的纸刻成三段。第一节和第二节分为两列，一列宽约两英寸，另一列宽约两英寸，长度与纸张的宽度相等，都是凿成的，用来做记号；第三节是一个长正方形，下部中间凿一个方孔，拧成一条线青麻绳，用长竿吊起来，挂在门边。它的功能不仅是召唤灵魂，而且告诉葬礼显示周知。 
道教也叫哀悼。死者去世后，必须立即派人去认识他的亲友。悼念者大多是年轻一代，比如侄子，他们腋下夹着悼念服去其他村亲戚家。如果死者是女性，她必须立即向母亲家报告死亡情况。见面后，他跪下磕头，声称“某某某某某某时因病去世”。家属接到信后，立即去查看是否属于正常死亡，正如他们想被埋葬一样，否则就不能被埋葬。在过去，讣告或讣告多用于大家庭或学术家庭，但在普通家庭，他们是口头流传。每次丧亲者回家，他必须吃一些米饭或零食。他不能空手回去。否则，对双方都不利，尤其是对知情者不利，生活也会被毁。讣告格式如下： 
这是一篇讣告 
山东青岛的葬礼 
从第一次葬礼结束到葬礼结束，它属于葬礼仪式阶段，俗称死者。现阶段，大户型停职3天、5天、7天甚至上百天，普通百姓只停职3天。这一阶段包括丧葬、服饰、吊唁、寺庙报道、主体写作等。 
当死者的尸体被放入棺材时，这被称为安葬。入殓的时间因地而异，而荣成是在死后的第二天进行的。纪念堂位于纪念床上。上棺材前，先在棺材底部撒上石灰或植物灰，铺上一层稻草，再铺上一层豆渣，避免使用黑豆。在这个切口被放好之后，死者的尸体连同床垫一起被抬起来放进棺材。床上用品、衣服、帽子综合布置，周围塞满了五谷青草，大户用浅草。装好棺材后，盖上棺材，放在灵台上，移开门。挂在棺材前面的窗帘可以用白布或白纸做。帐篷前有香盒和纸盆，用来祭拜死者的灵牌（灵牌格式见下文）。如果死党年纪小，没有后代，可以在灵牌中间上方注明“亡女”、“亡媳妇”等字样。在香台的中央，前面摆放着香炉、蜡台、祭盘等祭祀用具。在桌子的两边，有装着面盆、毛巾、栉和酒、茶具等的纸的男孩和女孩，燃烧的香是香炉的占卜。外甥吊丧的时候，把它插在香炉里，叫“福香”。如果葬礼很重，应该在死者的棺材下面放一个小棺材，以避免灾难。 
成衣其实就是俗语“379”，即穿孝服。戴孝的类型和持续时间因家庭成员的距离不同而不同。在中国古代，孝道分为五类，称为“五衣”。近亲的孝道叫做“剪衣服”。父亲是儿子和未婚女儿，祖父是父亲，妻子是丈夫。因此，“斩”这个名字是指他的悲伤。这种孝道是用很厚的粗麻布做的，边粗糙三年。 
第二类是齐罗，次于战罗。服役期为一年五个月三个月，即夫为妻，孙为一年的祖先，重孙为五月的祖先，宣孙为三月的祖先。伟大的成就排在第二位，持续了九个月。所有的堂兄弟姐妹，已婚的阿姨和已婚的女儿都由叔叔和叔叔服务，也被称为功夫。小红，被曾祖，外祖和阿姨带走了。持续了五个月。腮麻木是五件衣服中最轻的。一个，服刑三个月，属于高祖、叔叔、曾祖父母、叔叔和公婆。尽管沾里规定了每一次孝道的用布，但境内的孝道是用白布做的。它俗称羊毛孝服。它不钉纽扣。它是用羊毛带和白布系的。它有一张圆嘴，没有衣领。儿子、儿媳、女儿、轴承孙都戴着这种孝心，头上戴着孝心带，头发周围戴着青麻。他儿子的孝子帽是用白布缝制的一英尺高的圆筒形帽子。帽子的顶部均匀地折叠起来，有许多小褶皱。缝好后，再把它翻过来。帽子的底部高出两英寸，边缘粗糙。它通常被称为顶部的帽子。 
女布，即一块长方形的白布，从长边折成两半，两组的四个角相对重合，折缝成一条轴线，从轴线的任一端，沿长边缝成一只脚，即一块尖头布，戴时锐角刚好到“百合花”。侄子、孙辈、女婿、侄子等穿孝服，系孝带，戴道士帽。然而，根据亲属关系和隔阂，帽子有两种：光头帽和非光头帽。戴光头帽时，可直接戴在头上；戴光头帽时，可戴在头上；戴光头帽时，可戴在其他帽子上，再戴在头上；戴曾孙可戴两角帽，角上各有一块红布；戴宣孙不需要白色布，你可以用黄布来缝。孝顺的男女都需要用白布把鞋面包起来，俗称“藏鞋面”。孩子，如祖父母和父母，是可以隐藏的，否则就无法隐藏。随着老年人的死亡，隐匿的时间延长。女鞋后跟嵌有一块红布，再藏在红布上。其他人的隐鞋长度戴孝随孝道距离的增加而减少。 
为了准备仪式，你必须请礼仪大师戴上戴孝礼帽以示孝心。客人表扬你时，你要弯腰叩礼（弯腰下跪；弯腰用头着地），和梁冠（用纸把帽子贴在横梁上，在横梁上画白条，遵循孝道五项原则；侄女，孙辈一），束首（用青麻或稻草搓绳子，绳子系在绳子上罗的底部，长约4英寸，宽约4英寸。把眼睛盖上，做成两个，这样可以塞住耳朵，这样他们就“听不进去了”），披麻衣（通常用一块长约3英尺、宽约5英尺的麻布把前半部分的中间部分剪下来，分别放在左胸和右胸上，后半部分放在背上，并将额头包好（从中到前额系上头带）绑在脑后，将剩下的双股拖在脑后），束腰（即用麻绳或草绳绑腰），手持棍棒（俗称孝棍或丧棍，它是用白纸做的，上面有高梁秸糊剪刀），撒履（把鞋跟踩倒），这个仪式就完成了。