中国的丧葬文化最为主要的是“逝者为大”，丧葬文化的流传已有几千年，由于各地的习俗文化不同，导致各地的丧葬文化也有着很大的差异，下面本文为您带来四川丧葬请阴阳先生看风水习俗，一起来了解一下吧。
一、四川丧葬习俗传统篇
1、棺材
棺材是非常重要的。很多老人对棺材都非常重视，大多都会在生前就准备好。棺材是不可以直接落地的，(生前棺材也是不能直接落地的)特别是老人入棺之后，一定要放在板凳等物体上。出门时，抬棺材的人也不可以扶墙走，如果坟地较远，途中需要休息，那也必须把棺材放在板凳上才能休息。老人入棺也是不可懈怠的，身体一定要放正，身体周围要放很多用柏枝扎起来的柏枝束，据说那样可以安抚死者，否则死者在棺内就会不安分，对后人有不好的影响。
2、过程
（1）报丧
家中老人过世(由于老年人“子孙满堂”，且多属正常死亡，丧葬仪式办得犹为隆重，在此即以老年人的丧葬仪式为例，首先就是向亲友报丧，在农村，由家中的人分头去亲友家报丧，而在城市，则多半通过电话等通讯工具报丧。
一般而言，一个“大家”只需向其中的一家报丧即可，由此家再通知其他人，比如一家有兄弟姐妹多人，已分别成家，而只需向其中一人报丧即可。在四川，人口众多，如果由死者家人逐家逐户报丧，众多的亲友会使得报丧的工作极为烦琐，而死者的后事还需人料理，因而这种报丧的方式是比较实用、方便的。
（2）做法事
道士到死者家中后，首先是根据死者咽气时间等推算出死者的魂魄落地深度，即死者的灵魂在地下几丈深处，这将是道士作法超度亡魂过程中的一个重要参数，随后，就在死者家中开坛作法：在其中一间屋内靠墙摆一张桌子，墙上挂一神像，桌上点香烛、摆供果、两个灵位，一个灵位是死者的，另一个是已过世的死者亲友的灵位。
同时，道士会同死者家属编写一份路引，上面先写各路神、佛的名号，然后按辈分先后写出所有已过世亲属的名字，一般而言，只往上追溯四、五代左右，但也会有上百人的名字列在上面，这些已故亲属的名字也将是法事的重要依据，通过法事，让这些先人的灵魂来引领死者的灵魂顺利到达阴间，并告知他们死者与其的关系，让他们在阴间善待死者。
在此需要指出的是，路引上的先人名号一般而言很难写全，由四、五代前的先人发衍下来的后人是一个庞大的人群，而中国人向来看重的家谱在建国后的历次政治运动中被销毁殆尽，很少有家庭仍保存有家谱，即便侥幸保存下来，也会因为保管不当等原因损毁或遗失。家(亲)族的谱系只能靠后人通过记忆尽量构建出来。事实上，每一次丧葬仪式都是一次强化宗(亲)族意识的过程，中国人自古十分重视宗族关系，祖先崇拜从原始社会一直延续至今。
（3）出殡前看埋葬地
老人安葬，首先也是要看风水(我们那里叫“看地势”)，就是让巫师拿着一个罗盘到处看。然后老人的尸体也会在家里停几天(至于几天，现在一般也没有固定了，冬天可能会长一点，夏天可能就会短一点。不过现在有冰棺，夏天也可以适当延长时间)。在此期间，场面就很热闹了。会有巫师不停地念经唱歌，亲戚邻居等都会来，唱歌聊天等。一般认为，场面越是热闹，那就说明这家人越兴旺、越有人缘(跟亲戚邻居关系处得好，别人才会来呀)。
所以现在也出现了用高音喇叭来代替人工唱歌的，当然也催生了这么一个行业——即有人专门向别人出租唱歌设备并负责把孝歌录下来装在磁带或是U盘里。当然酒席是不可少的，不过正式的酒席要等下葬的时候才会有。酒席也跟一般的酒席一样，做得越好越有面子。在此期间，虽然众人都可以随意吃喝，但是死者的孝子孝女(死者的子女都叫孝子孝女)却必须吃素。
二、四川丧葬习俗体验篇
守灵，出资，接送亲戚，家长里短，彼此小争执，到最后一家人平静的坐下来，吃一顿团圆饭。
历时5天，今天送走了老公82岁的奶奶，李家最后一位年长者。
我是北方人，第一次经历正式的四川的丧葬风俗（四川双流一个镇上）
从奶奶过世到入土为安，经历了5天。
这5天，儿孙每晚要轮流守灵，守夜。
这5天，每天都要准备酒席（流水席）招待宾客，每天中午晚饭，5天都如此，最后下葬当天是正席，
饭菜最丰盛。其他时间菜品有10个左右家常炒菜。乡里乡邻，5天家里都不用开火了，到了点就去吃饭，
每天午饭晚饭都去吃。吃不完的还可以打包回去喂猫猫狗狗。
作为一个北方人，对这个特别不能理解，时间太长了吧，主人家辛苦，吃的宾客也麻烦吧每天都去吃。我们
老家那边，红白喜事，都是正席吃只吃一餐的。
这五天，花费了将近10万块。这个数字在当地算中等偏上一点的水平，据说普遍花费都比较多，作为当地
农村的花费，我觉得这个数字真的不少吧。至少在我看来。
这将近10万元，包括了酒席的钱，宴请了五天，午饭晚饭一共10顿饭，前面四天平均每餐20桌客人，就是
80桌，最后一天宾客都齐了，中午40桌，晚上20桌，所以一共准备了160桌酒席。
烟酒饮料；
下葬费用：棺材，墓碑，下葬流程等花费。（可以选择火葬也可以土葬，貌似很宽松，土葬也是接受的）
哭灵和乐队；对，没错，是乐队演出。这点我也是第一次经历，按这边人的话说，白事当喜事办。
儿孙基本都没怎么哭（好像这边上了年龄寿终正寝的老人过世，儿孙都不怎么哭），而是专门请了哭灵的人
帮着哭，当然是收费的！而且这成了当地的习俗了。这还不是重点，重点是哭灵的仪式过了之后，是3-4小时
的文艺演出，而且是搞笑耍混为主的文艺演出。歌舞杂技，相声小品都有，属于比较local的风格，插科打诨
，甚至有点荤段子，逗大家一乐。完全没有丧事的悲伤感。这一块花费基本在一万左右。
然后要有烟花爆竹。
各种封红包，大红包，小红包，包给帮忙的乡邻，包给哭灵的人，包给下葬抬棺的人，包给看风水的阴阳先生。
然后，守灵的儿孙，守到下半夜，多半都会去吃烧！是的，你没看错，是去吃烧烤！在灵堂里吃烧烤，
大家有说有笑。不知道是这边风俗太人性化了，还是大家对生死太淡然了。作为一个北方人，刚开始我是不太习惯这种场合的。
奶奶出生于1934年，享年82岁。经历了新中国的成立，结婚后几年就经历了中国的几年自然灾害，那时全国
都很困难，奶奶生的孩子饿死病死了几个。最终养育了四男三女七个孩子。一生坎坷，一生桀骜。
年轻的时候，奶奶的儿女们大都西藏打工，留下一堆孙子孙女由奶奶照看，有接近10个孩子吧。
他们的童年回忆里，奶奶占了很大的分量，奶奶做的饭，奶奶买的东西，奶奶的偏心和吝啬，甚至奶奶骂人的样子。
据说奶奶和爷爷感情不好，打打闹闹大半辈子，爷爷十几年前意外去世。
奶奶一人带领家里的儿孙们，顽强的过了16年。按奶奶自己的话说，爷爷走后，她的日子过的更好了。
没人管她了，儿孙也慢慢都有钱了，她不愁吃喝了，而且还有了存款。
直到奶奶过世，我才知道她的名字叫樊淑芬。80多年前取的，至今任然觉得很文雅。
可老公说，奶奶这个名字太过文静了，事实上，奶奶是桀骜，是倔强，甚至是自私的。
她和老公斗争，和儿媳妇吵架生气，和孙子辈斗嘴。
她努力争取自己被赡养的权利，儿子不孝的给钱少的，她毫不吝惜的指责出来。
她晚年存款不少，吃喝都选自己喜欢的，按她的话说，她苦了半辈子，老了老了，有钱了，就要吃好点。
虽然因此得了糖尿病高血压，可她依然我行我素，想吃什么就吃什么，想说什么就张口就说，
也算是人生最后的十几年，任性而活了一回吧。
我是李家的儿媳妇，和奶奶认识是8年前，我那时是还是我老公的女朋友，四川话说，是他”耍的朋友“。
8年后，奶奶临走的前几天，我们见面，彼时奶奶已经有点不太认人了，我老公指着我问她，奶奶，
你还记得她是谁吗？
奶奶想了一会儿对我老公说：她是你耍的朋友。（她是你的女朋友）
我才意识到，奶奶对我的记忆停留在了8年前我们初识的时候。
那时奶奶七十几岁，身体硬朗，脾气倔强，坚持自己一个人住，上街买肉，后院种菜，还养了猫猫狗狗。
有儿孙回来看她，她就翻箱倒柜的把好吃的都拿出来。等我们要走了，她就一个人坐在门口，若无其事看着
我们离开。
愿奶奶一路走好。
愿自己更加感恩珍惜每一个身边亲人和朋友。
我爱你们。
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