一、广丰区地理位置概述
广丰区隶属
江西省
上饶市，座落于
江西省东北部，东接浙江省江山市，北邻玉山县，西毗
上饶市广信区、信州区，南接福建省浦城、崇安两县。区境南北长62.5千米，东西宽45千米，区域面积1377平方千米。广丰始建于唐，原称永丰，清雍正十年（1732年）改称广丰。广丰区辖23个乡镇街道。广丰人使用吴语，属吴越文化、江浙民系。根据第七次人口普查数据，截至2020年十一月一日零时，广丰区常住人口为775364人。广丰位于北纬28°3’30″—28°37’23’’，东经118°1′18″—118°29′15"，属亚热带季风气候，年平均无霜期266天，多年平均天气温度17.9℃，年平均降雨量1661.6毫米。广丰拥有“全国社会治安综合管理先进县”、“全国卫生县城”、“国家双拥榜样县”，“全国文明县城”等称号。
二、广丰洋口海参饼制作技艺(第四批省级)
洋口海参饼，又名排饼，大约于清道光年间(1821---1851)已有大规模生产，历来是广丰糖坊业的知名品牌，家喻户晓的平民食品。
海参饼原料，以面粉为主，有白糖、面粉、麦芽糖、碱粉等数样，其制作工序，科学而讲究，经过和面、发酵、搅拌、揉匀、切形、蒸烤、成品、熏干、包装即可出售。
洋口海参饼是一种传统的民间糕点。以洋口镇为中心，全县各地都有饼炉作坊，并且长期生产不衰，直到中西糕点如林的今天，广丰百姓仍然钟爱于它。其因素是：
(一)平民食品。价廉实惠，食用方便。它是广丰百姓的“汉堡包”，又是劳动者的“方便面”。
(二)节日礼品。广丰习传，每年端午节，亲戚送礼，必备排饼，约定俗成，家家这么，代代相传。
(三)营养佳品。当中的面粉、蔗糖、麦芽都有利气生津，消积化食的功效，老少皆宜，香甜可口。
传统商品，虽受当今市场的冲击，辉煌不再，但品牌犹存，在全县各乡镇村仍在销售流存，颇受欢迎。这种手工工艺，毕竟劳苦辛苦，利润低微，年轻人不愿继承，已呈失传的危机。
三、广丰五都蜡烛会(第三批省级)
广丰以农为本，重耕教读，每年农历二月初二中和节，都要敬奉土地诞辰，举行盛大的祭社活动，尤以五都最盛，当地人称之为蜡烛会。届时每家敬献红烛一对、金鱼一缸，齐聚本家族“福德祠”（即土地庙）举办隆重的祭祀庆典。二月初二时还有一项内容就是“龙抬头”，全镇还要举办祭龙活动，预祝一年复始风调雨顺，大地丰收。各乡镇村庄的舞龙队伍争相竞技。各家各户在这天还用面团制作成多种昆虫模型，如蜻蜓、蚱蜢、知了、青蛙等，盛于清洁瓷盘，鼓乐1，象征百虫复苏，迎接春季的来到。蜡烛会这天，白天演戏，晚上张灯。现场红烛摇曳、金鱼摆尾，全镇多种民间技艺也挑灯夜游。多种车灯、马灯、飞禽走兽灯、人物灯皆装机关，能走能飞，争奇斗艳，热闹非凡。
五都蜡烛会，是一次群众性的传统节日，一庙谒祭，全街往祀，一地举行，四方聚乐，看蜡烛，观金鱼，赏花灯，听戏曲，男女老幼，尾随百虫游街串巷，簇拥欢腾，乐在当中，它与元宵闹灯，端阳竞渡，中秋赏月，组成了广丰五都民间节日的四大景观。五都蜡烛会后又进入县城永丰镇，衍变为元宵蜡烛。
广丰县城元宵节蜡烛会也是以大蜡烛为主体，多种古玩工艺美术品陈列为衬托，结合民间香会班、串堂班乐队演唱，彩灯舞姿，放盘花等多种文艺活动，而构成的大型灯烛娱乐盛会。元宵蜡烛会大约萌芽于明代，盛于晚清至解放初。五十年代以前，年年举行蜡烛会已成为广丰县城的民间习俗，且影响到全县各乡镇村落。每逢蜡烛会期间，沿街庙宇和水井皆设台布置香案，陈列多种工艺品，并点燃多种大型蜡烛。民国时期，县城各街及主要巷弄建有神庙十九所，水井十个(每个水井均设有“井坛公”)这些庙宇、井台就是摆设蜡烛会的场地。井台上的蜡烛会通常从十四日开始，因要用木板桌子盖在井台上摆设，故要周围群众备足两天的用水，才可以开始布置。另外还有多种彩灯进城表演献技；香会班、串堂班到处吹奏演唱；成千上万乡民进城赶会，欣赏蜡烛会风采。县城展示出一片热闹欢乐景象。
四、龙溪祝氏宗祠的建造技艺(第二批省级)
龙溪祝氏宗祠占地2583平方米，存有前厅、中堂、后厅三进，内置戏台、跑马楼及各式厅堂、厢房和“崇德”“报功”寝房。功效完备，错落有致。整幢建筑荟萃了赣、浙、闽、皖多种建筑技艺，建筑构件中的石雕、木雕涉及的技术涵量和内容极具地域特点。
龙溪祝氏宗祠保存了宋代以来民间木作遗风。宗祠大部分为木质结构，堪称古代木作房建的样板。究其因素：一是木料就地取材，价廉而易搬运。如《郎峰祝氏世谱》记载：“所需用料，众议坟山水口古木不1私尽行选伐”；二是龙溪处于深山腹地，交通不便，工匠建筑世袭相传，故全村古建筑群皆用古老的传统建筑手法，并一直传承下来。龙溪祝氏宗祠在建筑风格上，体现了传统的明清建筑模式，在外墙处理和梁架结构乃至建筑构件的雕刻装饰、绘画等方面，表达出江南古建筑的传统艺术风貌。
龙溪祝氏宗祠从明代到清代，展示了江南建筑的发展轨迹，是广丰县古建筑中时代较早且保存基本完好的建筑物。为研究明、清时期江南政治、经济、文化、艺术、宗教、民族和建筑史提供了珍贵实物资料。
2008年，龙溪祝氏宗祠建造技艺入选
江西省第二批非物质文化遗产名录。
五、广丰过年习俗
杀年猪
过去，生活很苦，一年难得吃几次肉。杀年猪时，充满节前的欢乐。一户杀猪，全村人赶来围观。高高的杀猪凳旁，高大的杀猪桶里沸水滚滚，热雾腾腾。杀猪师傅从猪栏里一揪猪耳朵，大家抱脚的抱脚，拽尾的拽尾，猪“嗷嗷嗷”地嚎叫。大伙合力将大肉猪按上案台，杀猪师傅手起刀落，一刀捅进猪脖子。再将杀死的猪缓缓拖入杀猪桶，一手牵着猪鼻，整条猪身在沸水桶里旋转。稍顷抬上案板，猪毛褪去，这刀起，那刀落，猪头、板油、猪身、猪脚等已分崩离析。主人家摆上满满的两三大桌，邀请亲友乡亲庆祝丰收，名曰“杀猪饭”，吆五喝六，煞是热闹。
“干塘”捕鱼
“干塘”是年底大事。村里的水塘早年施以水车，后动用抽水机，抽干水。捕鱼后生从四围趟着淤泥向“塘心”包操过去。岸上人山人海，塘上塘下闹哄哄的。主妇们拿到分发的鱼，一条条开膛破肚，整条鱼全身擦上盐巴，在剖腹处以小木棒撑开，以绳缚头，一条条吊挂在廊前檐下，晾晒咸鱼干。
磨豆腐
做豆腐，第一道工序都得磨浆。那时有大小两种石磨。大石磨摆在厅堂中间，底下搁个大木盆装磨出的浆水。一人往石磨眼上添米或豆，一人在一两米外，扶着转磨的“丁”字形木推手，它一头扣在上扇石磨的把眼上，一头则握在推磨人手上。推磨人双脚跟随双手前后有规律地运动，推动大石磨不停旋转。大豆被磨眼吞下，从磨的四周汩汩冒出，像层层叠叠的雪花聚集，堆垒在底下的大木盆里。小石磨小巧精巧，单人一手添豆，一手转动摇把，豆浆便珠屑玉末般纷纷而下。豆浆经主妇过滤，煮沸装桶，点上石膏水，那乳白浆水渐渐凝聚，成了清香扑鼻的豆腐脑，舀上一碗，拌点辣椒酱或麦酱，点上葱花，轻啜入口，滑嫩鲜香。它们上了压水箱，榨去水，就成了豆干或水豆腐，“养”在水里，便是上好的新春佳肴。
蒸年糕
浸米，烧稻草，磨米浆，蒸年糕。糕有糖糕、灰碱糕两种，前者以糯米为原料，后者则是籼米。糖糕甜而柔韧，用油一块块地煎，色泽金黄，甜韧以外更添一种香脆，让人爱不释囗。灰碱糕切块拌糖，或水煮搁点青菜，其味各有千秋。糕不管作主食或点心，是正月餐桌少不得的年货，吃了糕，步步高，美食里是乡亲美好的祝愿呢。那时腊月的乡村，哪家哪户不蒸个七扇八扇的呢？
炒“香炒”
那时没有什么零食，大家就把田地种出来的东西弄成零食，作为节日待客美食。一个是炒番薯干，把晒干的番薯片伴细沙炒，炒熟的番薯干脆脆的，香香的。有钱人家用油炸，更香更好吃。二是炒豆子，炒黄豆，炒蚕豆，炒熟的豆子硬硬的，香香的，脆脆的，吃起来带响。还有一种“发豆”，不硬，比较松脆，适当老人吃。三是炒南瓜子。晒干的南瓜子撒上盐水在锅里炒，喷喷香的。
爆米花
小时候，每当到了冬季，村子里隔三差五会来一些做爆米花的师傅，这也是农闲时最热闹的时候，小孩们求着大人，端着粮食去排队做爆米花。乡村里最经常见到的小麦、大豆、玉米、黄豆和大米，这些食物都能够灌进这个圆鼓鼓的铁葫芦里，经过反复的翻炒，待气压足够时，炒爆米花的师傅共同身，把铁葫芦套进一个大麻袋里，小孩们捂着耳朵躲得远远的，一声巨响之后，就炸出了香喷喷的爆米花，炸飞了的爆米花，会遭到小孩们的哄抢，这个场面真的是又新奇、又担心、又充满期待。
送灶司公（灶王爷）上天
腊月廿三是“灶司公（灶王爷）上天”的日子，晚饭过后，主人到灶头前祭祀辛劳一年、为家人供奉吃食的“灶君”。先倒上一杯米酒，再拿出个碟，在碟中盛上砂糖、黄豆、寸把长的稻草，放置在灶台上，还要在灶边的墙上贴上“灶君司命”四个字，点上三支香，一边向灶王爷款款叩拜，一边喃喃有声地祷告，期望灶君“上天奏善事，下界报平安”，爱护一家人在新的一年中有吃有喝、衣食无忧。
“请年”
过年那天的上午，家家户户都要“请年”。有的人在家里请，有的人到社公庙去请。请年要摆上米酒、糖糕、米饭和三牲。米酒要3杯，米饭要两碗。煮年饭时，家庭主妇要在米中掺几把黄豆，这样煮出来的米饭，白里带黄，非常好看。米饭一定要盛满，碗面不可以有缺陷。在圆如满月的饭碗上面，还要贴上剪了花边的红纸，以示吉祥喜庆。广丰人的“三牲”，指的是鸡、鱼、猪。鸡要留头脚，鱼要存鳞鳍，猪只用猪头和猪尾。猪尾巴插在猪鼻子上，翘得老高，煞是好看。主祭的家主摆上糖糕、献上三牲，倒上酒，点上香，拜了天地、祭过社公之后，放一串鞭炮，才告仪式结束。
请“太公”
过年那天下午，各家各户要请“太公”。请太公通常要准备五碗菜，两碗饭。菜只能成单，不可以成双。怪不得广丰人请客吃饭很忌讳五碗，“请你吃五碗”是广丰人一句骂人的话。讲规矩的人家，不论是请人吃饭还是自家人用餐，假如恰巧五个菜，即使再烧不出菜来了，也要添个空碗，凑成六个碗。
贴“春联”
过年日的下午，家家户户贴春联，有的写“天增岁月人增寿，春满天地福满门”，有的写“向阳门第春来早，积善人家庆有余”，也有的写“蓬门虽陋春光美，瓮牖偏小秋色浓“。横批大多写“人勤春早”，“春回大地”。还要在猪栏、农具上贴红纸。
吃“年夜饭”
过年的重头戏自然是吃“年饭”。吃年饭大多数人家都关着门，以防“年”这个怪兽闯进家门带来不祥。在乡村，吃年饭时闯到别人家是很不礼貌的举动。年饭的主题自然是大鱼大肉，在物质缺乏的年代，少数艰难人家一家人也许仅仅有在过年的时候才可以放开手脚大吃一顿。
“守岁”
吃过年夜饭，一家老少要“守岁”。大人说，谁坐得越久，谁就越长寿。那时没电视看，也没春晚，一家人吃饱喝足对着煤油灯干坐着，对大人来说还好受，对于没有定力的小儿童来说，确实有点难。坐着坐着便打起了瞌睡，无奈只得带着满怀的期望钻进被窝里，等着新年正月初一的来到。
正月初一“出行”
正月初一眼睛一睁开，大人便把年前置办的新衣着放在床上让儿童们换上。假如没有置办新衣着，也要挑一套最完好、最干净的衣着，叫你换上。大人一边催你穿衣，一边交待新年新岁小儿童千万不可以说粗话脏话，一定要说吉祥喜庆的话。一家人穿戴整齐后，开门点香放鞭炮“出行”，在大人的带领下，一家人手拿清香一边朝四方朝拜，一边祷告“出行平安，四方大利”。然后一家人围坐在共同吃“青菜煮年糕”。“青菜”寓意一年清清洁洁，“年糕”寓意一年步步高升。
拜年
以前的广丰人，不出正月初三通常不出门拜年访友，也不举行喜宴。仅仅有等到正月初三“太公”出门之后，才会按亲疏主次的顺序去拜年。广丰人对拜年这件事看得很重，有“宁可欠人钱，不可欠人年”这么一说。在广丰，晚辈是一定要给长辈拜年的。假如不拜，那就是欠礼。给尊贵的长辈拜年，大多送桂圆包、莲子包；给通常的长辈拜年，大多送的是冰糖包、糖霜包。拜年包只能成双，不可以成单。不管送什么包拜年，需要要带上两个砂糖饼。广丰人拜年讲究“心诚”，“有心拜年，拜到端午沿”。可见，在慢节奏、慢生活的农耕时代，过年的喜气要一直延续到五月端午才会逐渐消散。
舞龙灯
假如说年前的奔忙是为了一家人在年夜饭桌上的团圆，那么春节就是一个村庄的狂欢。长长的龙灯从村口舞了进来，领路的是个舞龙珠的，领头的撑个龙头，龙身红布连缀，龙尾灵便摆动。锣敲起来，鼓擂起来，那龙跟随鼓乐声上下左右摆动，周身烛火明明灭灭，村庄喧腾开来。
踩高翘
踩高翘的逶迤而来，他们头戴面具，手握道具，站在高高的木桩上神气活现，引得大家纷纷昂视。他们一个个装扮成或孙悟空或猪八戒的样子,握棒的,抡耙的……双足绑在好几十公分高的木桩上,高高在上地自由行走,神气极了。
“蚌壳灯”
“跑旱船”等花灯来赶热闹，最逗人开心的是“蚌壳灯”。躲在蚌壳里的是妙龄少女，身材曼妙，俏脸亮眸，在一开一合的蚌壳里忽隐忽现。与她演对手戏的是一“渔翁”，头戴斗笠，腰别鱼篓。他一忽儿被蚌夹了手，甩也甩不掉的尴尬；一忽儿被夹了头，拔也拔不出的痛楚；一忽儿被夹了屁股，左右无所适从的滑稽。人群中不时爆发阵阵哄笑。
吹喇叭
喇叭声十分嘹亮,远在邻村就能钻进耳朵鼓动我们的耳膜。我们飞快地跑过村外小路,为喇叭手带路。那喇叭细细的脖子,大大的嘴巴,一溜儿罗列整齐的小孔。但见那人将尖的一端含在口里,手指按压着小孔,上下起落,腮帮子鼓鼓的,像是里边紧包着个圆球,眼睛胀大发亮。那嘹亮剔透的声音从朝天的喇叭嘴里冲出来,跑得老远,又从村外的山凹折回来,在村庄回荡。
年夜饭，既是旧年的一个圆满句点，又是迎春的一个引爆点，盛大的迎春典礼由此开启。而春节，这个隆重的春季的节日，人们用最热闹的氛围、最喜庆的演出、最美好的祝愿，迎接最充满期望的季节。年夜饭和春节，就是接年迎春的盛典，人们从这个盛典启程，从又一个耕耘的春季出发，去抵达下一个丰收的年。
六、上饶市广丰县现在结婚的习俗是怎样的？
女友是
江西的，我是四川的，现在到了快结婚的年龄了。还没去过她老家见他父母。听她母亲说现在那边结婚要花许多钱。我随便打听了一下，说那边现在结婚首先要聘礼大概5万，然后是给他们亲戚给红包(听说要上千每家，他家父母的亲兄弟加起来有17家，有点恐惧)。再然后是买结婚的首饰，还有衣着婚纱照等等。最终还要彩礼N万。。。。（不晓得是多少万，有那么夸张吗?）这样算下来这个媳妇差不多要花十几万才可以娶回家，还不算南方办婚礼的钱。是否这样的？烦请晓得的告知下，要这两年的，不要把11年之前的翻出来粘贴给我啊。不胜感激，我的分不多，所有给你们了。
回答1：看家庭和学历的，广丰那边经济条件算是比较好的，礼金要求当然也要高点，并且说实话，这边父母是不情愿自我女儿嫁这么远的。聘礼确实需要五到六万，到时还要请女方家人共同相聚（通常是一家亲戚来一个人，假如人家要来两个你就得多包了），要给女方来的家人每人200左右的红包（这个到时候结婚反正要包回来的，不过这红包到时也是回到女方手中，），接下来就是婚礼了，宴席费用基本是男方出，但是嫁妆还是要女方出的。一个婚礼下来基本要十万左右
补充下：首饰是需要的，一套下来差不多2万多，不过这是给你媳妇的，不亏。人家嫁到离家这么远的地方，还是给她好好举行一个风光的婚礼吧！
也有些开明的家庭，人家不在乎你那点钱，你自我条件好，对人家女儿好，就满足了。也有人到时把礼金存入卡里偷偷给女儿的。
回答2：嗯，她家人这么多，应当是乡村的。乡村嫁女儿你就要好好搞一些场面了，谁都期望这辈子能风光那么几回，对吧！她能和你去四川，你们肯定是真心相爱了。当今的家族观念没那么重，你好好讨好岳父岳母就行了。对其他人也要说好听的话，展现你很潜力很能干的样子。最终祝你们幸福。
七、广丰传统民俗和民间文化
传统民俗：1、农林牧业习俗：农业习俗(迎春牛、接春、牛教犁、春社、播谷种、开秧门、吃新米、分龙）；林业习俗（植树、护林、用树、封山育林）；畜牧业习俗（养牛、养猪）。
2、工匠作坊习俗：工匠习俗（学徒、石匠、木匠、打铁、油漆、打棉花、理发）；作坊习俗（豆腐酒坊、榨粉坊、水碓）。
3、生活习俗：饮食（主食以大米为主）；点心、小吃（馃食类：清明馃、立夏馃、粽子、“七月半”的灰碱糕、中秋的油煎馃、糯米酥、“门栓”，过年的“糖糕”；小吃类：粉条、麻糍馃、烧饼、油条、清汤、汤圆、面片、面条、锅边馃，肉丝粉、羊肉粉、猪肝粉；糕饼类：雪片糕、麻球、海参饼。沙糖饼、糖霜饼、料花根、豆壳酥、穿心酥、麻酥糖、花生糖、芋头糖、空心糖、寸金糖、芝麻糖、麻片、切片、切条）；
4、宅居：迁新居：俗称“归屋”。归屋要事先选定吉日，设酒筵，亲戚馈送米糕、豆腐、楼梯，取“高”、“富”、“步步高升”之意。
5、婚庆丧葬习俗：婚嫁（做媒、相亲、过定、送日子、嫁女、娶亲、闹新房、三朝）；寿诞：生日与祝寿（生日、做寿、拜寿）、生育（送喜酒、送庚、满月、过周）；丧葬（治丧、送终、买水、入殓、祭奠、殡葬、出殡、安葬、圆坟、做“七”）。
6、其他习俗：婚姻（入赘、招夫）、家庭（分家、过继）等。
民间文化艺术：民歌：“山歌”（《十八对》、《十八三姐》等）；“灯调”（鱼灯调、茶灯调、打莲湘等）；“小调”（《失枚针》、《十劝郎》、《十匹手巾》等）；“风俗歌”（《划龙船歌》、《灶司君》、《哭七七》等）；“号子”（打夯号子、开山号子、搬运号子）；“革命历史民歌”（《青年当红军》、《四季劝郎歌》、《打五都》、《妇女同志歌》）；“新民歌”（《太阳一出满天红》、《农民翻身出头天》、《一根扁担两只箩》等）。民间乐队：香会班、串堂班。民间灯彩：龙灯、花船灯、板灯、狮灯、高脚灯。剪纸，木偶戏。
八、广丰饮食习俗
1、羊肉粉：广丰的羊肉粉以羊肉熟透而不烂，米粉雪白，汤汁鲜醇可口、辣香味浓、油而不腻而闻名。羊肉选用铜钹山当地放养土山羊，其肉肌理细嫩，膻味少，口感好，不油腻；米粉是选用当地一种口感上佳、韧性十足的糙米粉；大蒜、笋丝等配料也都是本地新鲜食物，保证鲜、香、滑、爽。
2、广丰炒粉：它软硬适中、干湿自如、入口爽滑，香味独特，被誉为小吃之王、食中魁首。
3、排饼：排饼也叫海参饼，它价廉实惠、食用方便，是地道的平民食品。排饼中的面粉、蔗糖、麦芽不但能充饥，还有利气生津、消积化食等。
4、廿四都糖糕：相传为南宋时期当地老百姓为慰问抗金宋兵而制，距今已有千年历史。它 采纳各种天然配料，经传统的工艺和配方，再加以现代科学的生产流程，形状各异，保持糖糕特有的原味，香软而不甜腻，甜蜜的味道像红玫瑰般在舌尖绽放，在心头盛开。
5、廿四都清汤：廿四都清汤是广丰的一种点心，美味可口而爽感十足。清汤的皮由手工擀制，薄如蝉翼，清汤的馅则是用刀背捶打出来。左手捏皮，右手拿一支竹片，蘸点肉馅，只见竹片飞扬，双手翻动，眼花缭乱之时，肉馅已和皮子混为一体，成了一个个小而又小的清汤。
6、老蒋特色煎饼：人们天生就对酥脆的食物有好感，卡吱卡吱的声音一听就馋。假如是酥脆的外皮遇上松软的内里，那可真的称得上是解千愁的食物。广丰这家远近闻名的手工特色煎饼就是这样一种吃了会上瘾的食物。就连一向不喜欢吃煎炸食品的人也会被它圈粉。
九、名人
古代
王贞白
875～958
唐乾宁二年（895）进士。授校书郎，唐代
江西四大诗人之一。
张叔夜
1065～1127
宋大观三年（1109）中进士，北宋将领、签书枢密院事。
施师点
1124～1192
宋绍兴十七午（1147）进士。学士、参知政事。
黄从龙
1189～？
宋嘉定十六年（1223）进士。
徐宗仁
？～1276
南宋淳祜十年（1250）进士。
夏尚朴
1466～1538
文学家。正德六年（1511）成进士。
吕怀
1492～？
文学家、天文学家。嘉靖十一年（1532）进士，选庶吉士。
詹兆恒
1613—1646
明崇祯四年（1631）进士，南京御史。
顾菊生
1817～1865
同治元年（1862）进士。
近现代
俞百巍
1927～1996
特派员、南昌特委书记。
蒋润观
1916～1990
中华人民共和国少将。
周行键
1895～1986
著名冶金用料专家。
鄂栋臣
1939~
中国极地测绘之父
十、广丰著名景点
（一）广丰铜钹山景区
铜钹山国家森林公园座落于
江西省广丰县境内，地理坐标为：东经118o12’00”～118o21’36”,北纬28o03’30”～28o15’36”，总面积19500公顷。广丰县座落于武夷山脉东北部，其东部为仙霞岭西延支脉，南部为武夷山北延余脉。地形以中低山、丘陵、山间谷地、山间平畈为主。铜钹山海拔1534.6米，为全县最高峰。公园内植被类型多样，保存完好，还有相当多珍稀树种和古树名木。公园内一个个陡峻的山峰、一块块奇妙的山石，…
铜钹山景区面积320平方公里，约占整个广丰四分之一。景区自然生态环境十分完好，境内有原始森林3万亩，景区森林覆盖率达98%以上，木材蓄积量为120万平方米，毛竹林面积10万亩，分布着大片的国家一级名贵树红豆杉。珍稀野生动植物种类繁多，地下蕴藏着各种矿产资源。境内有七星、军潭、条铺三个高峡湖，水光潋滟，风景绮丽；境内还有木城关、支面关、五通关、条铺关、太平关等雄关隘道景观。遍布奇峰怪石，秀山丽水，当中铜钹山尖、七星尖、双峰尖、悟道尖、上加尖、军潭石、老人石、关公石、八仙下棋等景点，让人流连忘返。同时，铜钹山有相当多悠久的人文景观，境内有省级重点爱护文物的九仙山城堡、北宋将领、资政殿大学士枢密院签书院事张叔夜故居。广丰著名的“三岩”之一白花岩，岩中有始建于元代的广福寺，寺内两旁有二十四诸仙石壁画，人物神态各一，造型生动活泼，斯处登高眺望，赣、浙、闽三省尽收眼底。景区内还有远近闻名的广福寺、悟道尖寺、马氏夫人庙；有1931年的广丰苏维埃政府旧址和十八勇士跳岩就义的红军岩，是著名的“红色故土”。
铜钹山（属武夷山东脉）为广丰县第一高峰，最高点海拔1534.6米。山顶茅草丛生，一片平地，夏天较地面温差低于15℃，是度假避暑之胜地。这里林木葱郁，古树参天，峡谷深幽，自然生态环境十分完好。境内森林覆盖率高达90%，蓄积量120万平方米，有原始次生林3万多亩，毛竹林10万多亩，分布着100余科共2000余种野生高等植物，当中列为国家和省级重点爱护的珍稀、濒危野生植物有南方红豆杉、香榧、香樟、柳松、银杏、厚朴、木莲等。茫茫竹林中，还散着几百株极其珍贵的天然南方红豆杉幼树。另外还有极为珍稀的银杏、木莲，大多为清代所植，至今已有一、二百年历史。据调查，鸟兽类野生动物有200余种，两栖爬行类100余种，昆虫种类更是繁多，当中列为国家重点和省重点爱护的有黄腹角雉、毛冠鹿、短尾猴、云豹、穿山甲、熊、鹰嘴龟、尖吻蛇、眼镜蛇等30余种野生动物。受侵蚀构造地形的影响，铜钹山构成了一个个陡峻的山峰，千姿百态，惟妙惟肖，构成了一个个形象逼真的自然景观。白花岩，又称白华岩，坐落在铜钹山东北高阳村境内的嵩山峻岭之中，为广丰县著名的“三岩”之一。岩穴面积约2500平方米，岩高60米，远望如吐蕊花瓣。岩中有广福寺，始建于唐末，寺内石壁上留有二十四诸元代仙图壁画，人物神态各异，造型生动活泼。
（二）桐钹山九仙湖
九仙湖风景区座落于
江西省
上饶市广丰县东北部的铜钹山风景区的精华部分之一的九仙山之下。九仙湖被誉为“江南第一氧吧”，碧波万顷，风光旖旎，似一幅天然的山水画卷。
广丰县桐钹山九仙湖座落于条铺关处。该湖面平静如镜，四周青山围绕，绿树常青。坐船穿行于湖面上，凉风习习，视野开阔。青山绿树倒映水中，蓝空飞鸟荡漾水中，别有一番情趣！现已开发了水上乐园，小小竹排湖中游。
碧波万顷，风光旖旎，似一幅天然的山水画卷。景区内岛屿星罗棋布，姿态各异，聚散有致，有如大珠小珠落玉盘；湖面开阔处烟波浩渺，有如太湖之时浩瀚；湖湾幽深处宛若迷宫，曲折深邃变幻莫测，景色绚丽多彩。
（三）九仙山城堡
九仙山城堡，是明未清初农民起义军驻军山寨，现为
江西省文物爱护单位。城堡在广丰九仙山的半山腰处（今高阳村境内）。原有东门、南门、北门，西门未建。城门构筑在险要地段，高3米，宽2.1米。城堡内，现存聚义厅、旗杆墩、水碓、石磨等遗迹，以及杨文
墓、岩洞及题刻等。在通往主峰的峭壁上，还有栈道的遗迹。
九仙山，座落于广丰县西南六十华里处。属仙霞岭支脉铜钹山山系。其山势陡峭，岩如斧削，主峰海拔571米。东有梳头山、盆架山；南相关公石、百花岩；西临军潭水库万顷烟波，与油瓶石、军谭山遥遥相望；北倚狮头山，犁头尖峰。远眺九仙山，群峰绵亘，云雾缭绕，若隐若现，宛若仙境。
九仙山城堡建于公元1648年前后，据<广丰县志>记载，明末，唐王朱聿键任命占兆恒（广丰人）为兵部左侍郎，周天吉（广丰人）为监军，佐黄道周协守广信府。顺治三年（1646），清兵破广信，天吉逃奔九仙山。四年，兆恒败于牛头山，部将周立率众投天吉。高阳百总祝八十素与杨文有隙，密报官府，思阴害之。杨文举族投靠于标官黄魁字部下。魁字以奴隶待之，并淫其妻室。杨文震怒。在天吉的密助下，斩魁宇、败周立，揭杆起义。杨文被拥为义军首领。四方农民纷纷响应，声势大振，威镇赣、浙、闽三省。杨文率领九千义军，在九仙山修筑城堡廾道，安营扎寨。清王朝令赣、浙、闽三个省兵马会剿。义军顽固抗敌，据险扼守，与清兵相持七年。十一年（1654）十朋，义军内部出了叛徒。致使杨文巡关时，中炮身亡。
明未清初这一次农民起义宣告失败。主峰东面的绝壁之上有一石洞，称为银洞。相传是杨文义军存放金银财宝的地方。进银洞无路可上，仅仅有杨文的妹妹每次用两块团萁飞上飞下，存放和取用。主峰有水碓、石磨，还有水塘三噪上传一口是义军饮用水，一口用来养鱼，一口用来洗涤。当年，杨文义军曾被团团围困。清兵盼望义军断粮，山上便不攻自破。怎料想山上城堡内有田产粮，有塘养鱼，垦荒种菜。两年之久，非但不见义军断粮，却有新谷、鲜鱼抛下山来。清兵大惊，无奈撤兵，另作团谋。据《县志》载，九仙山城堡被攻破后，山上还有两年粮草和柴火。
离九仙山不远的百花岩，气势宏伟，怪石突兀。崖壁上遒劲有力的“百花岩”三个大字赫然在目，乃明代文学家吕怀所书。明嘉靖年间，吕怀同余纯似、叶茂芒、俞香、俞延翀等人到此游访，惊其神奇，欣然执书，并题诗一首，后亦镌刻于石壁之上。
诗日：
幽兴冯黎仗，寻真问白云，
过门穿石罅，入境讶天分，
崖木悬虚见，寻花堕竹闻，
直疑身世外，此夕对诸君。
（四）广丰红木文化创意产业园
广丰红木文化创意产业园于2016年正式批准为国家4A级旅游景区。日前，已入驻红木家具、木雕和橱柜企业达200多家。2017
上饶文化创意产业博览会的举行地就设在广丰木雕城会展中心。会展中心融合了上海世博会中国馆建筑风格，是红木文化创意产业园的地标性建筑。总建筑面积5万㎡，展厅面积26000㎡，是一个集红木家具、木雕和橱柜展览、展示、销售及电子商务等综合功效于一体的现代化专业展览销售场馆。
广丰红木文化创意产业园规划占地185亩，总投资10亿元，总建筑面积25万平方米。项目共分四期开发建设，当中：一期153户和二期141户商铺已交付运营；三期红木家具会展中心已建成并陆续交付使用，总建筑面积5万㎡，主体地上4层，地下1层，融合上海世博会中国馆的建筑风格，现可提供展位100多个，成为一个集红木家具、木雕和橱柜展览、销售等功效于一体的现代化专业展览场馆；四期配套住宅和商务酒店已分期动工建设。
整个项目按4A级旅游景区标准建设，着力打造一个集生产创造、技术研发、人才培训、文化传播、商务办公、会展贸易、旅游休闲、生活居住等八大功效为一体的全国五星级木雕红木家具大市场。2012年，广丰区倾力打造中国“木雕之城”新闻事件获评2012年中国红木家具行业十大新闻事件之一；广丰区文化产业园被省文化体制改革和发展工作领导小组综合评审为“2012年度
江西省文化创意旅游休闲街区”。2013年，“广丰红木文化创意产业园”被省现代服务业发展领导小组认定为“
江西省现代服务业集聚区”。2014年，广丰红木文化产业园被省推进新型工业化领导小组初步确定为省级工业产业集群—广丰红木产业集群。
（五）十都王家大屋
十都王家大屋座落于江西省
上饶市广丰区嵩峰乡十都村。为清乾隆三十四年（1769）当地纸商富豪王集贤所建宅院。
十都王家大屋是江西日前遗存最大的古民宅。大屋体量宏大，布局完整；宅院规划科学，主从有序、功效分明。大屋三面环山，一应对水，构成了一道天然的屏障，既防天灾，又避兵匪--，俗称“金带环抱”，符合当时的社会环境，选址科学。
十都王家大屋装饰华美、工艺精湛，是江南清代宅第民居建筑的优秀代表作。其装饰、绘画、雕刻图案内容丰富、石雕、木雕工艺精湛，起到极高的艺术价值。
十都王家大屋位于赣东北，为赣浙交界区域，大屋充分展示了两地建筑文化的交汇与融合。在梁架及小木作和雕刻工艺上均体现了浙江与江西相互影响的建筑手法，成为王家大屋较为典型的建筑特征；在清代赣东北民居中起到独特的建筑风格。
十都王家大屋历经二百余年，基本保存完好、边界清楚，是江西现存规模最大的清代民居之一，在中国南方地区也属少见。起到很高的文物价值，是研究江西乃至中国南方地区清代民居营造技术的珍贵实例；也填补了江西大型宅第民居类国家级文物展示的空白。
2019年十月七日，十都王家大屋入选第八批全国重点文物爱护单位名单。
（六）龙溪祝氏宗祠
龙溪祝氏宗祠龙溪祝氏宗祠座落于江西省广丰县东阳乡龙溪村，建于明成化年间（1465-1487），清康熙、乾隆两朝有三次较大规模的扩建。坐北朝南，占地3.78亩。祠分三进，中轴线上自南而北依次为一进戏台、二进中厅三进享堂。
该祠始建于明成化年间（1465-1487），清康熙、乾隆两朝有三次较大规模的扩建。坐北朝南，占地3.78亩。祠分三进，中轴线上自南而北依次为一进戏台、二进中厅三进享堂。戏台面朝中厅，台前有宽敞的前院，两侧厢房为二层结构建筑，跑马楼廊与戏台相通。中厅和享堂均为歇山顶，面阔五间，气势不凡。中厅应是议事、宴飨的厅堂，其与享堂之间是后院，有古树二株，苍老拙朴，郁郁葱葱，为古祠增添几许风韵。两侧厢房，称“报功”和“崇德”，为褒彰祀奉乡贤和名宦而置。三进享堂则是供奉祖先神位之处。祠侧还有客房、膳堂、马厩等，附属建筑，一应俱全。这是我省保存最完整的宗祠建筑之一。
祝氏宗祠与文昌阁在建筑风格上，设计理念规范，独具一格，错落有序，布局合理，融汇了皖、浙、闽、赣的古建筑风格，经国家文物局、北京大学、同济大学及省、市等单位的专家考察，认为是江南较典型的古建筑。
（七）铜钹山高庄古窑址
铜钹古窑，实际上是散落在广丰县铜钹山区中的几个不起眼的小山包和几处存有一些碎片的废弃之地，一直没能导致人们多大的注意力，也没有相关文章对此记述和推荐。1982年文物普查工作队在广丰县铜钹山高阳村发觉高庄、里高阳、外高阳和荒山等地八处古瓷窑遗址。1990年十月县文管所对古瓷窑进行复查,经专业人员实地考察认定，均属烧制青瓷的古瓷窑。出土标本有：青瓷罐、刻花小圈足碗、香蕉盖、擂钵、漏斗形陶制匣钵等。经当时
上饶地区文物部门鉴定，为五代---宋代古瓷窑遗址。同属于龙泉青瓷系列中国古代南方非常有名的官窑。明代中期以后，因为景德镇制瓷业的发展，才衰落下来的。
高庄古窑址四周山峦叠障，植被茂盛；加之在高庄自然村四周田野贮藏大量瓷土资源，经采样化验含铁量较多，所以，当地为制瓷业提供了非常好的地方。这一发觉填补了广丰烧制瓷器的历史空白。2008年七月中旬，清华大学美术学院教师、中国当代著名艺术家、中国现代著名陶艺术家白明先生亲临铜钹古窑考察，认为铜钹古窑对研究中国古代制瓷业非常有价值。
（铜钹山高庄古窑址(凹里)、铜钹山高庄古窑址（窑里）、铜钹山高庄古窑址（芦苇墩）、铜钹山高庄窑址(水桶凹））
（八）张叔夜衣冠冢
张叔夜衣冠冢座落于广丰县社后乡堂门底村，时代为宋。
南宋朝廷为表彰张叔夜，追赠开府仪同三司（文散官二十九阶之首阶，从一品，系宰相官所带阶），谥号“忠文”。公元1132年（绍兴二年），时任尚书仆射兼中书侍郎（即宰相）的李纲奏准敕建张叔夜衣冠冢于广丰县灵鹫寺西侧。
公元1138年（绍兴八年），宋金议和，张叔夜父子的遗骸得以回归故国。船行到鄱阳湖时，遇到大风，船无法前进，只得将三人的遗骸葬于湖畔。
灵鹫寺望西南50里，在张叔夜的故里塔底，还保存有张叔夜妻子
吕氏的
墓葬。
（九）社山头遗址
时代：新石器时代至周
社山头遗址，座落于江西省
上饶市广丰县五都，社山头文化遗址距今约有5000多年，属典型台地遗址，面积约1.1万平方米，文化堆积层3.3米，分七层。1983年至今，经国家文物局批准，先后被3次发掘，共出土文物2000多件。当中，两只完整的瓷，朝天式流口，空心肥袋足，饰有凸旋纹，流口由平而扁慢慢朝上捏成鸟喙形，是中国日前出土最大最完好的瓷，也是中国最古老的瓷，即由陶到瓷过渡时期的原始瓷。2013年五月，被国务院核定发布为第七批全国重点文物爱护单位。
（十）闽北分区对外贸易处旧址群
闽北分区对外贸易处旧址群座落于广丰区，时代为土地革命时期。
含财政干部培训处旧址（王家中厅）、工农商店旧址（王源泰号、王家兵站）、供销合作社旧址（显白公祠）、生产合作社旧址（积善余庆、厚德辉宏、秀毓鳌峰、鳌峰拔萃民居）、笋干厂旧址（王家老屋）、造纸厂旧址（沈氏宗祠）、被服厂旧址（上祝家大厅）
闽北分区对外贸易处旧址群被发布为江西文物爱护单位。
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