泗水县是
山东省
济宁市辖县，座落于
山东省中南部，泰沂山区南麓。行政区域1118.96平方千米。辖2个街道、11个镇。县人民政府驻泗河街道泉兴路。根据第七次人口普查数据，截至2020年十一月一日零时，泗水县常住人口为542895人。泗水县地势南北高，中部低，由东向西倾斜，北纬35°28′-35°48′，东经117°5′-117°35′之间。县界东靠平邑，西接曲阜，南临邹城，北连新泰，西北与宁阳搭界。县境东西最大横距46千米，南北最大纵距40.6千米。南北低山丘陵有738.5平方千米，占总面积67%，中部是河谷平地有353.2平方千米。泗水县最高处凤仙山海拔608米。属暖温带季风气候区，年均温13.4℃，无霜期180－220天，常年降水量平均755毫米。主要旅游景点有泉林泉群、泉林卞桥、安山寺、万紫千红度假区，泗张万亩桃花园。
二、泗水县文化事业
2018年，泗水县共有文化馆1个，文化站13个，图书馆1个，文物治理所1处,全国重点文物爱护单位1处，省级文物爱护单位13处，市级文物爱护单位24处，县级文物爱护单位79处。县图书馆实现“无障碍、零门槛”入馆；建成13个镇街文化站，开展送戏下乡600场、乡村儒学讲堂500场，市级演艺团体来县开展“千场大戏进乡村”40场；泗水卞桥修缮工程通过
济宁市文物局专家组初验,启动仲庙高明殿修复彩绘工程；培训基层文艺人才220余人次。广播人口覆盖率100%，电视人口覆盖率95%。
三、泗水县宴俗
泗水民间宴席多用方桌，以室定桌。通常情况，堂屋，方桌面朝南，正北两个座位，东为上；东屋，桌朝西，南为上；南屋，桌朝北，西为上；西屋，桌朝东，北为上，延用古礼左上右下按长幼排座，绝不可以错位。
假如是地八仙小餐桌，有的时候以桌面的缝隙定向，直对桌缝的为陪座。宴席的菜需要成双，四、六、八不等，喜宴讲究四顶八、八顶八、两大件，当然还有四大件、八大件，另有两大件带火锅。
所谓四顶几、八顶几、几大件，多是上小碟小菜、点心，或者压席钱。宴席绝不可以吃单数菜，单数菜称为瘸腿菜或鬼菜。祭祀神鬼用单数菜，故称鬼席。
上菜顺序多是鸡、鱼、肉、丸，泗城宴席最终一道菜上丸子，表明上完了的意思，现时多以汤结束。上鸡时，鸡嘴不可以直对顾客，鸡头让坐首座的人吃。假如款待工匠，鸡头需要让师傅吃。旧时，上鱼讲究“文腹武背”，看首座人是文是武，鱼腹对文人，鱼背对武士。吃饭不可以久持筷子，要吃一口放一放，并忌讳放菜盘上或超出桌沿。现时，一些旧俗已渐泯灭。
芝麻米煎饼
芝麻米煎饼又称米兑米煎饼。过去，泗水山区盛产芝麻、谷子，县内很多人家烙芝麻米煎饼为食。其制效果多半生米，少半煮过的小米掺合，然后用石磨磨成稀糊。磨糊时讲究“小勺勤添，不堵磨眼”。磨完糊拌上芝麻，用鏊子、竹劈子摊薄，烙干，叠上长形或方形，酥脆香甜，百食不厌。
据说，泗水城乡有很多摊煎饼的能手，一人能摊两盘鏊子，煎饼能摊到十六个头一斤，这是过去的老秤，十六两一斤，所以这煎饼简直薄如蝉翼，叠好能塞进闭火筒中。这闭火筒是用细竹竿做成的，直径仅能容进大拇指，足见芝麻米煎饼细薄软绵，工艺精到。现在，很多农家以面为食，芝麻煎饼很少见了。
搅面馍
搅面馍又称高桩馍、压杠馍。泗水多沙壤，所产小麦质白，粘合性强，著名的泗水“三八”麦，五十年代名冠华北。此时，泗水城内以考棚街马家馍、仲子街冯家馍最为出名。其馍起到细软耐嚼、鲜甜可口、馍皮光润、内含数层的特点。
制作时将发酵面掺入三成生面，用一头固定的大木杠，在面案上用力搅压，然后，用手一圈圈细揉成馍，上锅蒸熟。有的排成一列，贴在锅沿上，蒸成靠锅馍，更为佳品。现时，泗城虽有馍馍铺，但做工简单，不再轧面，质量已不如昔，况马家停业，冯家迁居乡下，后代辍业，再也尝不到细软分层的搅面馍了。
伐瓮过河
泗河是鲁南重要的河流。1958年前，因上游未建水库，夏秋两季，山洪暴发，急流横溢，河宽二三里，水深数米，交通全部阻绝。泗水城北曲泗村、故县村、临泗村等河口均有伐瓮的业主，有急事的过客，赶四集的商人，只得出资求助于伐瓮过河。伐字，泗水方言附有控制、摆弄的意思。
泗水柘沟烧制一种薄皮瓮，坚实耐用，口径一米左右，瓮高一米三四，内坐一人，还可放衣物、货品。大瓮放在河口，自然漂浮，由两人或三四人控制，全是游泳能手。瓮口绑上竹竿和绳子，有人泅水前导，有人掌瓮后护，他们直立身子“踩水”，因为短缺特意训练，配合并不协调，坐伐、推伐双方都存有听天由命的侥幸心理，所以，下水前焚香祈祷，以酒壮行，其渡河场面更是惊心动魄，险象环生。每遇恶浪、漩涡，乘客惊呼，泅者喊嘱，偶有漂物横撞，或遇雷雨大风，洪峰急至，瓮如浮叶，在狂浪中出没，构成人与自然抗争的壮美画图。六十年代后期，泗河建成多座路桥，伐瓮过河已绝迹。
摔跤礼
过去，泗城南的山区村庄还延续着一种古老的礼俗，新女婿头一次上门拜年，需要行摔跤礼。事先，岳父家在村头预备几个同辈的男青年迎亲，见到新女婿后，二话不说，先摔跤。
摔跤实行一对一，假如新女婿被摔倒，大家哈哈一笑，赶快拉起来，拍打净身上的浮土，恭尊敬敬地迎接新女婿登门。若是头一位摔不倒新女婿，第二个继续来，事不过三，上三个青年再摔不倒，女方迎客青年，只好拱手认输，以佩服的目光迎接新女婿入村。这种礼俗甚至延续到四十年前。
我家南院陈文斌，1972年结婚，头一年去大城子村拜年，几个内弟早就在村口等候。一见面，未及问候，小伙子便健步上来摔跤。陈文斌身高一米八，长得五大三粗，上来一个，被他抓住肩膀，甩到一边去。第二个上来，还没站稳，陈文斌一一小部分腿，把迎客青年仰面朝天，摔倒路旁。第三个粗壮有力，不消三个回合，又被陈文斌摔了个仰八叉。这么，陈文斌胜券在握，连老岳父也刮目相看。
摔跤礼是一种古老的传统。泗水古为东夷人居住的中心地带，东夷人尚武，从后羿、卞庄王、仲子路身上，也可以看到泗水人自古英勇善战的习性。这种摔跤礼，是历代族群考察新女婿胆量、勇气的最佳时机，也可以增进人们从小爱武的习惯，从而壮大族群自我的威力。
催席炮
过去，据说泗水杨柳镇西部和曲阜交界的几个村庄，有放催席炮的旧俗。由于这些村庄处于泗河流域，地势平整，一片沃野，村庄密集，人口众多，每到各家办喜事，亲友邻人都来祝贺，所以，大喜日子摆三十桌、四十桌喜宴不为出奇；甚至大户人家摆到百十桌，也款待不完亲戚邻人。
院子搭棚最多设十几张桌子，婚嫁多挑选春冬两季，此时昼短夜长，时间不可以放长，只能限时轮换坐席。一轮席占领一个钟头的时间，也往往款待到深更半夜。所以，这些村庄实行催席炮，等一轮顾客坐定，即将上菜，紧接着家长、新郎官敬酒。敬完酒，顾客猛吃猛喝，不可以迂磨，由于棚外早就等着下一轮顾客，他们跃跃欲试，只等催席炮一响，棚外蜂拥而至，抢占座位，上一轮的坐客只好拿几个馍馍，快速退席。下一轮顾客坐定，款待人员即将撤下残酒剩菜，另上一桌新的酒菜。
这种一轮一个钟头，到点就放炮，炮响就轮换的习俗，既节约了时间，又可以使顾客进退有序，便于快速款待亲友邻人，主客有了定规，大家就心安理得，没有异议了。
打响场
据说，泗水西岩店村（金庄镇）乔家，过去打过响场。
打响场是一种民俗事象和田园风情，它带有农耕文明的印记。它既有祭拜苍天，尽享丰收欢跃的民俗蕴涵，又有富绅之家显富炫福的用意，是一个时期农业发展、经济繁荣的标志。
打响场不是一件容易事。据老辈人说，西岩店乔家打响场，先将麦场的空地铲平，挖下一米多深的土坑，把数百个一样型号的柘沟大缸一个个在土坑里排严，然后用一块块大而厚实的木板平铺在瓷缸上，木板和地面铺平，构成一个数亩大的场面。每个瓷缸口上面有一小木板开口，每块小板下面都吊上一只铜铃铛，响场就设计成了。
打响场的日子轰动四外八庄，乡民们都来观看。乔家将收割下来的麦子摊晒在响场木板上，稍一晾晒，即可套上骡马拉起碌碡碾压打场。在响场木板上晾晒麦棵干得快，并且骡马听到铃铛声跑得快，因而在土场上轧一场麦子的功夫，在响场上能够轧两场、三场。板下的排缸还可将堆起扬净的麦粒，通过缸上的小板口流进瓷缸里。因木板下垂吊着铜铃，骡马脖子上、缰绳上戴着铃铛，当骡马拉动碌碡在响场上滚动时，铃铛便跟随同一节奏响起来。有的时候几套骡马列队成阵，奋蹄驰骋，场面蔚为壮观。赶场人的吆喝声，骡马的嘶叫声，啪啪的甩鞭声，人们的叫好喝彩声，加上无处不在的铃铛声，融汇交错，真是一部地动山摇、气势恢宏的交响乐。
打响场毕竟耗资巨大，用工繁多，不是通常农户所能为，即使乔家大户，也不是年年能打得了响场的。因而，西岩店打响场是历史上罕见的事件。一听说西岩店打响场，即使再忙，村民们也要放下手中的活儿，从四面八方赶去，看那热闹的阵势。大伙也在参与和观看的过程中，感受到神圣、欢乐和对风调雨顺、五谷丰登、幸福祥宁的祈盼。
四、泗水县结婚习俗
定亲
1、定亲的时候要1万八千块钱，外加一辆电动车，最好是女儿童骑的摩托车。
2、要请亲戚朋友邻居在吃饭，在自我家里就能够了，但是你是哪的就不晓得在你们那里的风俗了，到了你们那里按你们的风俗。
结婚
1、新郎按照看好的时间去新娘家迎亲，但是要有车队这就不必多说了吧，少了六七辆，多了随你便呵呵，到了新娘家里你要在外面等着你不可以先进去，等新娘在屋里换完衣着和鞋，蒙好盖头之后会有人告诉你能够走了，此时你要把新娘抱起来走，一直抱到车门口，在车门下放逸张草席，把新娘放在草席上让她自我进车里，然后那张系让你未来的小舅子拿着，上了车就走了，临走时记得要放炮仗6个。
2、到了你们家里就又按你们那里的风俗就能够了。假如我们泗水的是新娘的话也没什么太多的规矩，估量这些和你们那里也差不多吧。
五、泗水县丧葬习俗
1、指路：亲人离世，需要举办相关仪式”指路”。在这个过程中，同时举办相应活动，让逝者认为这个地方是没有灰尘，是享福的。
2、丧服：逝者平常都穿白布衫、蓝裤。人们认为白色象征清纯，蓝色是民族本色。布需要用平纹，不穿棉衣。子女亲手给逝者穿衣。逝者遗物，包括衣着、生活用品等，都要焚烧掉，不可以遗留。
3、停灵：在民间停灵时间，通常不要超过3天，然后在殡仪馆举办追悼及告别仪式。但部分地区，让当地的”先生″，根据逝者的
生辰八字，
测算合适的日子举办追悼仪式。
4、出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最终装入骨灰盒，通常是将骨灰盒的正面朝前。
5、死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。逝者如年岁较髙，供品被视为福物，能够分给亲属。祭献的鸡，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。
6、合葬：夫妻合葬的讲究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小辈合葬共同，小辈则在西侧，长辈在东侧。部分地区，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬时，需要将者骨灰盒请出，见面祭拜后，再同时下葬。
7、朝向：过去都是遗体土葬，朝向是南北竖向，现在骨灰盒是面南背北。也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬，引用”百年好合”，代表永恒的安详。
8、焚烧：传统习俗，是焚烧元宝、黄纸、纸质生活用品。
9、服丧：古时的守孝习俗，近代更变为祭七(祭七：指的是头七至五七、或七七)。在家设置灵堂，祭百日和周年。服丧期间，需要穿素服，食素食。
六、泗水县春节习俗
泗水人对春节十分重视，在泗水过年过节，会领会到特殊的节日氛围。
春节是一年中最盛大的节日，每到农历的腊月二十，外出务工的农民陆续回家，开始准备过年，在置办年货的同时，还要准备走亲串友的礼品，特别是刚结婚或刚订亲的青年男女，送年礼是一项证实婚姻状况的活动，假如未结婚，女方允许男方送年礼，就解释女方允许了这门亲事，假如女方不允许让送年礼，既便是已订亲，也可能女方有不乐意的地方，或者女方已经有了变故，所以通过送年礼就能预测亲事成功与否，男方送年礼的礼品分六色、八色、十二色、十六色不等，但礼品中需要有鸡，有鲤鱼，取吉利祥和之意，新婚第一年或订亲未结婚的，年礼送的比较重，女方要置办酒席款待，还要找人陪客，临走时，还要回礼，女方家留多半部分，男方家带走少半部分，在回去的礼物中还要用红纸包上钱，叫待岁钱。
过年置办年货主要有猪肉、猪头、红公鸡、青竹、鞭炮、蜡烛、油盐酱醋茶等，妇女在家打扫卫生，房前房后，灶前灶后，桌上桌下都干干净净。二十三这天祭灶，送灶王爷上天，二十五蒸几锅有花样的面食，用特意绣制的“龙风”饭布盖上馍筐，从二十三开始，陆续就有人家炸酥菜，用鱼、肉、山药、土豆、藕、萝卜等炸成酥鱼、酥肉、藕荚、丸子等。大年三十也就是除夕这天，最为忙活，要贴春联，要祭祖摆供，要在准备好青竹上系花生、红枣和锡箔的元宝串，还要准备大年初一早晨的水饺。全家老少“守岁”，在乡村还有的坐在灯下火炉旁，品尝着美味佳肴，叙旧话新，长辈还要赏小辈压岁钱。守夜到五更时分摆上大供，点上香烛，放了鞭炮，全家人磕头敬祖，炉火也换成劈材火，叫“烤财”。
初一，早饭吃水饺，谁家吃饭早，就意味着谁家新的一年勤勉，如亲邻来拜年还没吃早饭，便认为这家懒散，不像过日子的样。
初一的早餐很有讲究，水饺是头天晚上包好的，在包饺子时还要包带糖的，带钱的。俗信谁能吃到不是肉馅的另样饺子就能当年
交好运。如有新娶的媳妇，水饺盛好先送给祖先享用，家庭成员每人一碗，还有再多盛一碗，意味着今年新媳妇生儿童，提前给儿童盛一碗，假如新媳妇头年没生，第二年春节还要早起跑到街上喊：“金娃娃，银娃娃，都到俺家吃果果。”
乡村的拜年活动一律喊好，初一大早，邻里相互拜年，亲友相互拜年，晚辈给长辈拜年，都是“见面发财”、“新年好”、“您老人家过年好”等祝福之类的吉祥话。早晨忙活完，开始农家的娱乐活动，初一这天，一年之首，为迎春纳福，各家都不扫地，据说扫地就把一年的财气扫走了。
部分乡村有吃两顿饭的习惯，但初一这天需要吃三顿饭，况且每顿饭都不得吃净，剩碗里一些，表明年年有余。从早饭到午间之间，大街上就涌满了人，姑娘、媳妇装扮得靓丽多姿，街道馨香布满，各种文艺节目开始演出，喜庆气氛一直连续到正月十五日。
七、泗水县名人
卞庄子
卞庄子，春秋鲁卞邑大夫。卞庄子有勇力，武艺高强。曾经在卞城南山坡游猎，刺杀两虎，“两虎相斗，必有一伤”的典故由此而来，泗水泉林人。
仲子
仲由，（公元前542年—公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人，孔子得意门生，以政事见称。唐元宗开元二十七年被追封为卫侯，宋真宗大中祥符二年被加封为河内公，度宗咸淳二年被晋封为卫公，明世宗嘉靖九年被追称为先贤仲子。
李自良
李自良，泗水县人。唐贞元三年（787年）唐德宗诏令李自良接任马燧职务。册封自良为右龙武大将军，并受令驻防河东。自良在任期间，政绩卓著，被授为检校工部尚书，充任河东节度使。贞元十二年（796年），官封尚书左仆射。
杜辂
杜辂，字从殷，明代泗水人。嘉靖辛酉科举人，第二年就考中壬戌科进士，名列三甲第二名。有《创修石城记》《重修庙学记》及诗文传世。为彰其功德，明代知县徐卿于泗水城南大街建“进士坊”纪念。
八、泗水县饮食习俗
1、泗水粉条
泗水粉条是
山东省
济宁市泗水县的特产。泗水县粉条晶莹、劲弹、味美，有“素鱼翅”之称。泗水粉条获国家地理标志证实商标。
2、虹鳟鱼片
此道菜肉质鲜嫩、滋味鲜美，清新爽口、营养丰富，为泗水独特美食，倍受食客赞誉，有“游泉林不食虹鳟鱼片诚为一大遗憾”之说法。
3、干崩虾仁
干崩虾仁干崩虾仁是
济宁传统风味菜。制作时，先将小虾淘洗干净，控净水分，挤出虾仁，蛋清糊抓匀，再将南荠丁、海参、水发蚕豆放滚水一烫。匀放火上加油烧至五成热，下小虾仁，至外焦时出勺控油。内留油一些，用味精、精盐、牛肉（鸡肉）汤对成的汁调味，倒入虾仁、配料颠翻均匀，出锅即成。
4、干贝熘黄菜
干贝熘黄菜干贝熘黄菜属清真菜。先将蛋黄打散，加入湿淀粉、绍酒、凉牛肉（鸡肉）汤搅匀。再将蒸好的干贝捞出控净水分。锅放火上，加入植物油，烧后将蛋黄逐渐下锅，接连不断搅动，熟时先盛部分于盘内，再放干贝搅拌均匀，淋上鸡油盛在上面即可。
5、油爆鲫鱼卷
油爆鲫鱼卷将鲜活鲫鱼斩头去鳞，剖成两片，剔刺，从里面打上花刀，再把鱼片截成3公分宽、6公分长的块状，挂上蛋清糊，下热油锅，待鱼皮收缩，自然成卷时，马上捞出。泼上由白胡椒面、葱姜蒜末、黄瓜片、黑木耳勾成的汁芡即成。此菜外焦里嫩，干香鲜美。
九、泗水县著名景点
（一）泗水滨景区
泗水滨景区座落于泗水县生态新城核心区域，处在泗河流域泗水城区段，是未来城市发展的核心景观区。景区占地62.5公顷，总投资2亿元。规划以“文化、生态、休闲、旅游”为主题，以满足群众和游客需求为导向，通过现代的设计手法，打造泗河“新”景观。
（二）万紫千红生态养生旅游度假区
万紫千红生态养生旅游度假区为国家4A级旅游景区，占地11000亩，以1200亩青界湖为中心（大小水面19处），四面周围被大山怀抱其中、地势起伏、植物茂密，拥有北方地区极为少见的集湖水、缓坡、浅丘、山峦、密林于一体的山水田园自然景观。位于海拔210米的青界湖曾出现被誉为“生物活化石”的桃花水母，是一处生态系统原始、水质天然洁净的山泉湖。
项目以“中华养生体验旅游目的地”为主题定位，以“清新绿色空间，现代时尚风貌，中高端消费人群，休闲养生胜地”为发展目标，将园区划分为6个功效区：VIP会所、养生文化中心、养生主题酒店、养生运动中心、鲜花矿泉养生堂、森林养生区。项目为追求高品质生活的社会精英及成功人士提供了一处修身养心、休闲逍遥的“世外桃源”，远离都市尘嚣，回归田园诗境。项目创新了中国养生旅游新的形式，成为
山东省旅游的新特色。
地址：泗水县泗张镇
（三）圣源湖公园
圣源湖公园主要有圣源湖大桥、入口广场、音乐喷泉、水街、驳岸、园路及铺装、景观桥、木栈道、景观雕塑、停车场、景观小品、照明、绿化等设施.景观为“一轴、一水、四区”的布局结构，“一轴”为圣安路及大桥穿越公园构成自然景观轴，“一水”为利用现状鱼塘改造而成的公园中心水面，“四区”为滨河生活游乐区、自然生活观赏区、居民休闲健身区、历史人文游览区。该景区将泗水的山、河、泉、湖、林等自然景观和泗河文化、儒家文化、运河文化以及现代城市文化相融合，成为集旅游观光、休闲娱乐、科学教育、生态美满为一体的综合性城市中央公园。
地址：济宁市泗水县泉兴路行政中心东侧
（四）凤仙山
凤仙山又名“奉仙山”，素有小泰山之称，座落于泗水县柘沟镇北3公里，有大小山头12座，主峰高608米，在泗水县520多座山头中傲视群峰，被誉为“泗水第一山”。凤仙山古木参天，原始森林遮天蔽日，陡崖矗立，怪石嶙峋，洞穴幽深，山水倒映，集泰山之雄、黄山之奇、华山之险、峨嵋之秀于一身，连同众多的景点、优美的传说，构成了凤仙山独特的旅游景观。
凤仙山春季藤花遍地，夏日飞瀑流泉，秋季红叶满天，冬日苍松翠柏，一年四季，生机盎然。凤仙山上有大片的原始森林，郁郁葱葱，蓬蓬勃勃，树种繁多，以四季常青的松树为主。黄莲、白蜡、桐花、山榆、蓉花、柏树以及相当多叫不出名字的树木，在不同季节里呈现着独特的风采；更有橡树、五角枫在霜降后的深秋将大山装饰得片片金黄火红。凤仙山山势重叠，石头大的近万吨，有棱有角，如天刀裁齐，传说是盖玉皇殿用的天砖；“孔子讲学”石异常逼真，中间戴冠长须者是正在讲学的孔子，周围跪坐的是他的学生；“撑天柱”拔地高出12米；“鏊子石”平平整坦，传说是仙人摊煎饼的地方；“老人石”、“蘑菇石”、“石船”、“男根石”、“神龟石”等等，形象逼真，惟妙惟肖，令人拍案叫绝。
凤仙山主峰—“两角”，海拔608米。在它东南下方100米许的朝阳处有玉皇殿、文昌阁遗址，这两所庙宇背后高耸入云的石壁上刻着“奉仙山”三个大字，虽锈迹斑斑，但因字体大，仍清楚可见。石壁下有一山洞，洞内滴水叮咚，潭清见底，四季常流。玉皇殿西北约100米处是“朝阳洞”，洞口面向东南，东望大海，洞口左上方石壁上刻有3个约12公分见方楷书“朝阳洞”，字迹苍劲俊秀，书法造诣颇高。洞口外两组东西巨石，象并排的长箭直插云端，即使狸猫猿猴也难登攀。洞内宽阔平整，其空间约40平方米。往西北、西南又各有一小洞，西南的小洞深不可测，上方有一块自然落下的巨石，横拦洞口；西北的小洞往西北斜上方20米左右，即可望见从外面射进的一丝光线。
玉皇殿下方稍偏西南200米处是“三仙洞”，洞口向南。里面干燥平整，光线充足，面积足有3间房屋大小；洞下山谷流水淙淙，若游人在此过夜，它是再好不过的天然住宿地方。玉皇殿南200米远是“泰山行宫”，存有残垣破壁，那里地面平整开阔，土壤肥壮，草木繁茂，流水潺潺。楼远庵遗址离玉皇殿约1000米，是进凤仙山的必经之地，尚遗存石墩10个。仙姑洞在玉皇殿南约300米的山腰里。该洞巧夺天工，是人工开山而成。它建在东西宽约18米、高约12米的一块巨石上，洞口宽0.65米，高1.2米；洞深1.66米，宽1.7米，高1.73米。洞前有一天然影壁石，高约6米，宽约8米，上有汉砖汉瓦数块。
跑马岭座落于凤仙山正南小山顶上，东西长约150米，传说是穆桂英驯马的地方，这里地势平整，土层肥壮，是停车、食宿的好地方。灵官庙遗址座落于凤仙山脚下的道士庄，群山环抱的龙泉之间有王林、元真禅寺遗址。据说崇祯三太子被清军杀害后，埋葬于此，故名王林。白塔寺座落于玉皇殿东约3里的地方，塔上“老和尚洞”遗址至今犹存。凤仙山东西两侧半山腰中，各有一个库容量在100万立方的水库，构成凤仙山山水交融的湖光山色，平添了凤仙山的灵秀之气。
（五）泗水青龙山森林公园
泗水县青龙山森林公园座落于泗水县泉林镇北，位于济宁、泰安两市交界处，东靠雷泽湖、西邻华胥湖、南为泉林泉群景区，为国家森林公园、国家3A级旅游景区。青龙山古称卞山、关山、石屋山、金鼎玉、炉山等，为青石山体，东西走向，蜿蜓连绵，神奇万千，如一条长龙横卧于青山秀水之中。青龙山文化历史悠久，源远流长。传说山中石古洞既是玉皇大帝的行宫，又是泰山奶奶的第二故乡，还是观音菩萨的理想居住地，而且王母娘娘、莲花山奶奶、三皇姑、送身娘娘、二郎神也常来光顾。古建正殿三间，东西各有配殿，神像数尊，另外，还有在此寄居--的众多僧人道人，洞内巨碑《重修观音堂记》碑文依晰可见。
地址：济宁市泗水县泉林镇青龙山
（六）泉林泉群景区
泉林景区因名泉荟萃、泉多如林而得名。1998年九月，被山东省人民政府列为省级风景名胜区，2008年十一月，被山东省旅游局评定为国家AAA级旅游景区。据清光绪《泗水县志》记载，泉林有名泉七十二,大泉数十,小泉多如牛毛。孔子曾站在陪尾山下，发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的千古浩叹。1684年，清康熙大帝驻跸泉林，写下了著名的《泉林记》，乾隆皇帝对泉林情有独钟，九次驻跸，留下了大量诗文。泉林泉水泉温四季恒定14—18度，流量为1.35立方/秒。景区现存遗址多处，有古卞城遗址、国家级文物爱护单位卞桥，千年银杏树、子在川上处、石舫、行宫、御桥、御碑等古迹。
地址：济宁市泗水县泉林镇
（七）安山寺
安山寺座落于泗水县城东南15公里处，S244省道右侧，处于安山、马山、红顶山群山环抱之中。寺院依山傍水，环境优雅，历来为旅游避暑名胜之地。
安山寺始建于唐贞观年间，原为安山涌泉寺，后省略为安山寺，明清3次重修，建有大殿、禅房等20余间，历代碑碣6块。
寺院内两株唐代所植银杏树，高20余米，根深叶茂，树冠如盖，当中一株须六七人方能环抱过来，巍为壮观。寺东侧有泉，名日涌珠泉，久旱不枯，泉水从底涌出，如颗颗珍珠泛起，联缀不绝，令人赞美不已。
寺东安山之阳陡崖处，五石洞并列，洞内塑有十八罗汉像，名曰罗汉洞，最大的洞高约4米，宽5米，深20余米，为安山寺增添了几分神秘感。寺南1公里有万亩桃园1处，每年春季，桃花盛开，游人如织，为安山寺增添了一道亮丽的风景线。投资百万余元的集观光、游览、生产为一体的仿古建筑安山矿泉水厂，以及寺院前清澈见底的人造湖，又为安山寺增添了无限风韵。早春，桃红柳绿，百花竞放，鸟语啾啾，溪水潺潺，“安山春秀”为县域内一大景致。夏天，浓荫如盖，凉风徐徐，避暑消夏的游人纷至沓来。秋日，天高云淡，雁声阵阵，树上硕果累累，一派田园风光。深冬，泉水汩汩，热气腾腾，白雪皑皑，令人流连忘返。
（八）仲都景区
圣水峪镇南仲都农业观光园位于泗水县城南8公里处，西距611省道4公里，北靠尧王路，南距日东高速公路3公里，并先后通过济宁市科技示范园、省级精品采摘园验收。仲都农业观光园于2013年七月份开工建设，种植草莓、火龙果、油桃，共建有71个大棚，草莓采摘时节从十二月份至次年的五月份，火龙果采摘时节从七月份至十二月份。
地址：济宁市泗水县圣水峪镇南仲都村
（九）圣地桃园.王家庄民俗旅游区
圣地桃源旅游景区座落于泗张镇的西北部，244省道以东，总面积11000亩，共涉及宋家沟、王家庄、王家口、肖山、马家岭、尚家庄、汉舒、罗家庄等8个行政村。该景区依山傍水，与国家AAA级旅游景区安山景区毗邻。每年一度的泗水桃花旅游节就在此举行，期间每日有数万人前来踏青赏花。
地址：泗水县泗张镇
（十）中共曲泗工委旧址（钱杰东烈士故居）
中共曲泗工委于1938年三月由钱杰东、乔海秋同志在泗水县杨柳镇小颜庙村钱杰东家中成立。中共曲泗工委旧址纪念馆（钱杰东烈士故居）始建于80年代中期，2000年被中国文化扶贫委命名为“万村书库扶贫工程”，当中征集了2000余册（件）党史、藏书和纪念文物，2003年九月免费开馆。2007年被授予“济宁市第二批青少年爱国主义教育基地”，2015年被评为山东省爱国主义教育基地、第五批省级文物爱护单位、济宁市党史教育基地、第二批山东省党史教育基地。
日前，中共曲泗工委旧址（钱杰东烈士故居）有治理人员4人，讲解员2人，建立了严格的治理制度和值班制度，纪念馆除钱杰东烈士故居外，还建设2个展室和1个图书馆，设有“胸怀壮志投身革命”、“创建组织发展壮大”、“游击作战扩大本区”、“开拓阵地保持抗战”、“发动群众武装斗争”、“为了胜利全力支前”、“保持改革面向未来”7个板块。开馆以来，每年迎接招待大量机关和企事业单位前来接受爱国主义教育。
近些年以来，在各级部门大力关怀支持下，中共曲泗工委和钱杰东烈士的影响力和知名度接连不断凸显，接连不断有县内外人士进行参观。钱杰东烈士家属也一直在接连不断关注钱杰东烈士故居爱护情况，1993年钱杰东烈士侄子钱启国（其弟钱振东之子，时任中华海外联谊会理事、澳大利亚工商联合会名誉会长）回国与相关部门洽谈科技合作事宜时，从其父处得知钱杰东烈士故居得以修缮并得到永久爱护后，特意给杨柳镇党委发来亲笔信表明感谢。2016年四月清明节期间，钱杰东烈士叔兄弟钱汝清（曾任江西省商业厅厅长）专程前来祭奠。
钱杰东(1912～1941)，学名汝滨，化名江洪，泗水县历史上第一名中国共产党员，山东泗水县杨柳乡小颜庙村人。1931年加入中国共产党。1938年三月，中共曲泗工作委员会成立，为主要负责人之一，分管统一战线工作。1938年六月，中共曲泗工作委撤销，中共泗水县委成立，任委员。1939年一月，接任书记。1941年，病逝于莒南县，年仅29岁。1945年泗水解放后，人民政府将其移葬家乡小颜庙庄。
钱杰东1912年出生在一个乡村的大家庭中。童年在家上私塾，聪明好学，品学兼优，深得老人爱慕。1925年考入曲阜二师附小，1927年考入济宁七中。他淳朴耿直，见义勇为，因参加-被校方开除。1930年改名为钱杰东，转学到济南正谊中学，他追求真理，接受马克思主义，置坐牢、杀头而不顾。于1931年二月由程铭汉推荐加入共产党。九一八后在党的领导下，他勇敢的带头参加了要求抗日，反对-投降，去南京-的学生-。
1932年后在博兴、泗水任教。因宣传抗日救国支持-，被校方辞退。1933年考入聊城三师。当时中共山东省委遭到大破坏，一片-，他立场坚定，保持地下活动，发展党的组织，联络党员发起建立了事党中心支部，他为委员，并冒险外出寻觅上级党组织。他通过去图书室看书、打篮球，广识多交，带人诚恳热情，取得新老同志的好感，团结了大批群众，他向党支部提出，利用发动教师作掩护，进行秘密的、合法的、各种形式的斗争，打击敌人，扩大我党的影响。因为他多谋善断，坚定顽固的斗争，被誉为“铁钱”。他对鲁西的建党工作时有功劳的。
1936年他参加乡建班受训。党内为支部委员。参加领导了驱赶法西斯教官和批评乡建派只谈富国强兵，不谈抗日救国的改良主义错误运动，使梁漱溟说：“我两个月的心血失败了。”钱杰东勤俭朴素，回家脱下长衫参加劳动，尊老爱幼，为人和善，被亲友赞许为有学问、品德好、能干事的好人才。他先后利用回家的机会，借传播在外见闻说，红军不是土匪，“朱毛”是除霸济贫的贤人。宣传反对内战和我党对西安事变和平解决，团结抗战的主张。并带进步书刊给弟弟阅读，家人成了他团结教育的对象。他还到山河西小学，柘沟镇找张林夫等进步青年教师宣传我党抗日救国主张。曾寄进步书刊，利用读书会进行革命活动。张林夫回顾说，对他印象很好，受其影响很大。
1937年到乐陵乡农学校任教育主任，党内为县委委员。他利用合法的身份联系学校教职员工发展党员，进行抗战救国的教育获得到群众的拥护。七七事变后，日寇进攻山东，他和校长杨绪铭（党员）率领学员，农民武装，开赴前线抗击敌人被冲散，在这种危难中，他高喊着《向前走别后退，牺牲已到最终关头》的歌曲。以乐观坚毅的决心走向抗日的战场。后遵照省委指示回到家乡，以家为基地，不顾疲劳，冒着生命惊险四处奔波，联络亲友、同学、爱国人士发动人民抗战，发展党员。为加强党的领导，于1938年三月报请省委批准，成立中共曲泗县工委。他为工委负责人，在家多次召开会议，讨论开展统一战线。派工委会员并报请省委派人到国民党七十五大队，地方势力派张俊鸿部做争取他们抗战的工作。他和乔海秋同志的活动与曲泗工委的成立扩大了我党的影响，对曲阜泗水党组织战后发展建设开创了新局面。为泗水县委，曲阜工委的成立，从思想、组织和干部等方面做了准备，使人民对抗日救国有了依靠和期望。
1938年六月泗水县委成立。他为委员组织部长，从此改名为江洪。1939年初，他为曲泗宁中心县委书记兼大队政委。在泗水县委的基础上，在他和中心县委的领导下，创建了以凤仙山为依托，以东庄为基础，以县委为核心，以自治区灰色政权为掩护伸向三县敌区的曲泗宁根据地。大力发展党，成立乡村党支部，建立各分区委。一直伸向曲阜城里，铁路沿线，使党组织扎根在人民群众中，成了领导人民抗战的核心。根据省委指示，动员党员敌区爱国知识青年到干校、党校受训学习，为我党培养了数百名党、政、军民的青年干部。他和中心县委对发展、建立我党领导的地方武装极其重视。把我党领导的人民自卫队公开拉起来，成立了我五大队，把地方实力派武装改编为我三中队，争取黄瑞章团三、四百人起义，整编为我军第三大队，黄瑞章为大队长，江洪为政委。在中心县委领导下，我三部地方抗日武装共计六、七百人，有力的打击敌伪的扫荡，使曲泗宁根据地得到了发展、巩固。这为鲁西到山东省委的交通。运送物质，接送往来干部，掩护一一五师开进山东抗战。吃住休整，物质供应，掩护病号。等做了大量工作，被称为我军的小后方。
1939年他身为县委书记兼政委奉命带队升级充实助理部队。加强了我抗战的力量，四零年初，他先后调任地委组织部长区党委组干科长，付部长作为地、区党委的职能助手，努力工作完成任务，对鲁南党的组织建设是有功劳的。
1941年四月，在山东分局党校学习时，他身患重病，仍保持认真紧张学习，因为环境艰难，医药条件差，陈病卒发，吐血不止，逝世在莒南县换头村，年仅29岁。
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