滕州，山东省辖县级市，由
枣庄市代管。滕州东与山亭区毗邻，南与薛城区交界，西与济宁市微山县相连，北和济宁市邹城市接壤。介于东经116°49′—117°24′，北纬34°50′—35°17′之间，总面积约1495平方千米。
滕州，旧称“滕县”，古为“三国五邑之地、文化昌明之邦”，考古发掘的距今7300年的“北辛文化”遗址，表示这里是中华民族最早的文明发源地之一。滕州是“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班、造车鼻祖奚仲、孟尝君、毛遂的故里。另外，贞观年间，唐太宗李世民之弟李元婴曾被封于山东滕州故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”（已被毁），后滕王李元婴调任江南洪州（今江西南昌），因思念故地滕州修筑了“滕王阁”。滕州是中国最美生态旅游示范市，境内有景点微山湖湿地红荷风景区、古滕八景。
二、滕州文化事业
2021年，滕州市金蜗牛房车营地、巧林新榫卯积木项目建成运营；23个在建重点文旅康养产业项目完成投资32.37亿元；新注册文化创意企业1255家，新增5个规上文化创意产业企业。连续开展“文物爱护利用进村居”及“乡村记忆”工程，完成柴胡店十间楼等10处乡村文物展览馆陈列布展，建成圈里村绳艺馆等40余处乡村记忆馆、村史馆、民俗馆、非物质文化遗产展示馆。岗上遗址成功入选“2020年度山东省五大考古新发觉奖”，北辛遗址、庄里西遗址等九个项目入选“山东百年百项重要考古发觉”名单。3项非物质文化遗产代表性项目入选第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。2021年，滕州市馆藏文物达到72000件（套），国家一级文物61件。总投资2916万元的龙泉文化广场综合提高项目如期竣工并结项；总投资6.68亿元的公共服务设施综合馆进展顺利；200个村（居）综合性文化服务中心的提高改造顺利完成。完成送戏下乡演出1190场，举行“庆国庆”系列文化惠民演出活动，完成省市县三级联合购买文化惠民演出19场。截至2021年末，滕州市拥有备案注册庄户剧团60余家，在职人士1100余人。2021年，滕州市广播综合人口覆盖率95%，电视综合人口覆盖率99.1%。无线数字电视达到24套电视节目，覆盖境内85%人口。《滕州日报》订阅达到1.1万户，发行量达到2.6万份。
三、滕州历史文化
滕州古为“三国五邑之地、文化昌明之邦”（“三国”是指滕国、薛国、小邾国；“五邑”是指“灵丘、昌虑、欢城、戚城、湖陵”五座城邑），考古发掘的距今7300年的“北辛文化”遗址，表示这里是中华民族最早的我们文明发源地之一；名人辈出、人文荟萃，是“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班、造车鼻祖奚仲、招贤纳士的孟尝君、勇于自荐的毛遂的故里。滕文公礼聘孟子施善政、成善国，墨子止楚攻宋、兼爱非攻，孟尝君门客三千、广纳贤才的故事广为流传，成为千古佳话。滕州持续十一年举行了微山湖湿地红荷节、举行了十届国际墨子鲁班学术研讨会，先后被评为全国文化先进县（市）、山东文化强省建设先进市、“好客山东”全域旅游示范县。
四、滕州柳琴戏
柳琴戏俗称拉魂腔，又有拉呼腔、拉后腔等名称，1953年正式定名为柳琴戏。它构成于清代中叶以后，主要分布在江苏、山东、安徽、河南四省接壤地区。柳琴戏的来源有两种说法，一说是以鲁南民间小调为基础，受当地柳子戏的影响发展起来的；一说是由江苏海州传播而来。
柳琴戏传统剧目非常丰富，共有本戏、折子戏180个，连台本戏41个，代表性剧目包括《四平山》、《八盘山》、《鲜花记》、《鱼篮记》、《断双钉》、《小鳌山》、《雁门关》、《白罗衫》、《喝面叶》、《小书房》等。柳琴戏的唱腔以徵调式与宫调式为主，徵调式温柔缠绵，宫调式明快刚劲。在柳琴戏演唱中，这种同主音调式转换的手法无处不在，这在中国戏曲演唱中显得异常独特。柳琴戏的唱腔曲调包括起板、导板、拉腔、射腔、叶里藏花、回龙调、四六长腔、男女拉拉腔、叠断桥、打牙牌、千金小姐进花园调等，其板式大致可分为慢板、二行板、数板、紧板和五字紧板等。柳叶琴、笛子、坠琴、二胡、板胡、唢呐、笙及板鼓、大锣等是柳琴戏主要的伴奏乐器。
柳琴戏的脚色有自我特殊的名称，在小头、二头、二脚梁子、老头、老拐、大生、勾脚、毛腿子、0白脸等行当中，小头即闺门旦，二头即青衣，二脚梁子即青衣兼花旦，老头即老旦，老拐即彩旦，大生即老生，勾脚即丑，毛腿子即花脸，0白脸即白面。柳琴戏的表演粗犷朴实，节奏明快，乡土气息浓厚，演员的身段、步法显然带有民间歌舞的特点。
柳琴戏在长期发展过程中汲取了多种姊妹艺术的优点，并与流行地人民群众的生活发生着紧密联系，成为一种地域文化的载体。
五、滕地嫁女好风俗
滕州是三国五邑之地，文化昌明之邦，这里山峦起伏，风景怡人，人杰地灵，名人辈出，民俗优良，乡人纯朴。
善财小龙女在龙泉旁荆河岸边被马招娣捉住，吓坏了荆河龙王蟒文，求荷仙姑来龙泉施救，被来此寻访友人的姜子牙所救，也成全了姜子牙和马招娣二人的婚姻，可是在姜子牙到商都朝歌求取官职施展抱负时，善财龙公主让朝歌护城河龙王蟒玖给他们出难题，蟒玖不知他们之间发生了什么，姜子牙又好面子，不让马招娣出头露面，这马招娣尽管聪慧智慧，才智过人，但离开了家乡到了朝歌，并不知朝歌的风土人情。总按自我在家乡的风俗，让丈夫做买卖，可在蟒玖的戏弄下，姜子牙做什么都不成功，最终两人互相伤害，姜子牙就一纸休书把马招娣休了，马招娣回到家乡施展自我的聪慧才智，很快又发家致富，在家乡都知她嫁给姜子牙陪嫁丰盛。而后却没有和姜子牙白头偕老，都对她报以同情心，可是她回到家乡不说姜子牙的不好，全念他的好。姜子牙也遇到文王拜相封候，到武王时灭商兴周，又在封神台封神。封神时，马招娣正在打扫庭院，匆忙间就扛着扫把去往封神台，让姜子牙封她为神，姜子牙见她扛着扫把来的封神台，姜子牙晓得马招娣离开自我又致富发家，就封她为扫把星，意为打扫庭院勤劳致富之星。因为扫除庭院会灰尘满身，这样都以为姜子牙对她不满，实际上两人是互相敬重对方。
这样在滕地逐渐的构成有女儿出嫁，不但不要彩礼，都要陪送嫁妆的习俗。流传至今，这是滕州与其他地方显然不同的习俗。现在听闻四海八方定亲娶妻的彩礼钱都是水涨船高的超出了正常的数值，越来越让人难以接受。有的地方都超出了人们的接受范围。还有逼死父母儿童的人间惨剧，真是一种陋习。
滕州定亲嫁女却是不要彩礼的，而男方即使有所谓的彩礼，到结婚时女方都会所有带给男方，并要增添陪嫁。结婚后媳妇在婆家的地位都比较高，也和娘家人非常亲，这也解释滕州的妇女地位比较高，这真是一个比较好的风俗。
六、滕州端午节习俗
一到芒种，那真叫一个忙，脚手不连地，连种搭收，忙的给鬼躖（duan）的样，慌慌滴给二奶奶掉钥匙的样，迭不的上网聊天，晚上洗吧洗吧，胡乱垫吧点吃的，倒头就睡。
大清起里，见俺那口子，鸡蛋缠丝线，瞎胡鼓弄嘛也，一看还有粽子，哈七嘛八，全都往锅里倒，一看门上插的艾草，才获知五月端午来跟眼前了。
脚底下的小孩，对鸡蛋和粽子，眼皮都不翻下，剥了皮给他们吃，不是嫌粽子黏牙，就是嫌蛋黄噎人，手摆的给杨叶样，大人则给伺候老祖奶奶的样，真是欺天。
想咱那门门，小时吃过嘛见过嘛，尽管滕县不产大米，可河西常常过来换大米滴，毛驴车上带着铺盖，满街吆呼，可二斤棒子换一斤大米，大人谁舍得也。
端午节，记得家里年年滚碾拧，大人小孩一院子，真热闹。鏊子窝扒些热灰与温乎灰，烧几个缠湿棉线的鸡蛋，几个小孩烧几个，大人都不舍得吃，更神奇的是，烧熟鸡蛋后，会烧鸡蛋的大人，棉线烧接连不断。
今个猜门猜门，也怪科学。那哪是烧也，是焐鸡蛋，缠湿棉线鸡蛋先沾裹一些不太烫的柴烘灰，再用热灰埋上。所以掌握好火候棉线接连不断。
扒出来的那会，可把俺们小孩憬憬毁了，咽着苦娄水，那也得等着大人把棉线取下来，用洋红洋绿等染成五色线，再撮把撮把就了五笔线绳，系手脖或脚脖子上，才可以吃鸡蛋，五色绳单等到雨季到了，才可以解下，扔到常去洗澡的大水坑里，听说五色绳和艾草一样，能驱毒避邪，这个老母亲经，今个没人再提了。
会这活路的大人，端午节前，街坊四邻都会头天找她一块滚碾拧，有吃的没吃的都滚上一点，主要是找帮忙烧鸡蛋弄五色线给小孩吃给小孩栓，自价不会做，也怪难为情，婆婆褒贬弄样，小孩也酷拧着脸。所以拙些的妇女主动排队给人家帮烧鏊子滚碾拧。
要说巧，俺娘得算一个，不光端午节会烧鸡蛋，碾拧也是滚的溜薄，黄来滴，好吃。
有的大人一滚就烂巴杂歪，窟窿八瞎，不补还好，一补就出老糊巴。都说俺家鏊子好，放着自我家不必，单上俺家来跟俺娘合伙滚。怪好，都主动烧鏊子，不到万不得一，都不伸手去滚。
说起小时候，咱们70后尽管没吃过嘛，但也没饿着，都是满满的幸福回顾，可上一代人，一拉起小时候，都心酸的不行，
话里话外都是饿肚子，别说吃粽子吃鸡蛋了，连树上鸟窝也得捅三下，摔下的鸟蛋，连皮都趴溜地上舔吃喽。扒树皮吃也说得给真滴样。现在呢，老人都叹息，能保命的榆树桑树都没人种了。村里都快看不到了。
端午节不光中国人过，日本人、南北朝鲜、越南人等等也都过。尽管南朝鲜端午节申遗，可申报的历史老资料上，都是用中文写的。“端午节”起源于中国，世界上的人都晓得，那真是扛着碓头砸门枕，实打实。也间隔证实了当今的朝鲜人是中国人的分支。
至于是不是纪念屈原，谁知真假，翻箱倒柜找资料来证实，真假都是编书的编的，能信小孩腚，也别信文人的嘴。历史？历史就是任人装扮的小姑娘。写嘛咱就信嘛得了。毕竟几千年来，历史上怀才不遇，忠心不二，却不被重用的，与屈原同病相怜的文人墨客太多了。约定成俗选在端午节，一块穿越感概一翻也不错。
七、山东枣庄滕州丧葬习俗
传统殡葬
丧葬前两日，报庙请魂。吹鼓乐前导，孝子擎幡随行。又有专人泼洒浆水于后。故又谓之“攉汤”。
翌日，子女家族上林祭扫,俗谓圆坟。五七、百目前，再祭扫于墓前。后世三年后除孝。其间，男穿白鞋，帽沿白边；孝女穿白，扎白带，衣镶白边。
山东枣庄滕州的风俗：
婴儿夭折，称之为”殇了”。俗感觉催索前辈薛帐的“讨债鬼”以谷草裹尸，于夜里抛至乱尸岗或荒郊外外。踅身狂奔，须绕道辗转回家。
入殓后，漆棺木，男黑女红，孝子昼夜守于侧，迟早举哀。亲友接丧信，携纸箔纪念，安抚丧主，孝子叩首谢纸(给纪念人行礼)。并为亲友破孝。择期出丧，再遣人散帖。
非凡殡葬
棺至族林墓前，孝子绕穴、亲自清扫，下棺入穴。放长明灯、倒头饭于穴内，立纸制金童玉女于棺前两侧，簇哀杖于棺后。尔后，拱砖砌石成墓，筑上为坟。
1985年后，村子土葬旧习俗日趋规复。人死后，连夜抬尸于族林，掘土墓深葬之。山乡僻壤，更有筑土为坟者。城镇丧礼简朴、停尸三日即火葬。骨灰葬于故土，或寄火葬厂存放处，通常仍以入土为安。
中年人灭亡，上有尊亲，丧事从简。停于偏房。仅送信不发帖，三日便葬。旧时，也有侯尊亲故后归并发丧者、谓之“发老丧带少丧”。
70年月初，奉行火化。公职人员及村子干部带头力行，一般住民也慢慢响应。火化前，穿衣、停尸、招魂、守灵、启灵、报丧、祭仪，服孝、纪念，一如旧仪。三日后火葬，骨灰仍葬祖林。70年月后，人们仍把骨灰重置灵堂，罩以彩扎的楼阁，然后冥饯、发引、大殓，旧时丧礼典礼慢慢规复。
殡葬因贫富有别，以上所述为中等之家发丧仪俗，富户还要奢侈，讲场面；旧社会贫穷人家无力富葬，人死后，只给至亲报丧，三日后即行安葬，如无力购买棺木，仅以席簿卷埋。
现行殡葬
前一日夜，冥饯送魂。入夜客尽，鼓乐引路，孝子依次缓行。至村外路口，宗子呼喊着死者，送灵座落于纸轿中、登椅喊路，撒岁数灯，点火所备社耗。男丧，女儿出资扎纸轿；女丧，则扎一纸牛。
将盛殓，上海公墓，先整容。含饭，缀钱，将死者生前爱慕玩物安排棺内，而后盖棺。若女丧，须外家来人，叙死囚，禀贵嘱。述丧仪，概无异议，方可成殓。
大殓上午，亲友如期携香烛、纸箔、荤供、帐条、挽联、赙仪致吊。中午，宴宾、谢客。午后发引，家祭已毕，移棺于街。亲友依次行礼祭。礼成，宗子顶“老盆”，摔于棺首。棺起，哀声大起。仪卫前导，鸣锣开道，孝男随棺缓行，孝女、孝眷顶“搭头”，当场举哀。
人将死，移明间，子女为之梳洗穿衣。逝后，停尸灵床，头南脚北。垫白枕，束双脚，白纸蒙身。燃长明灯，摆打狗饼，盛倒头饭，立“影身草”。宗子于扶担登椅喊路，众孝子放声举哀。继以白纸封门、竖纸幡于户外。请族人，跪长辈，乞议丧事。遣执事，赴亲友送信报丧。当晚，孝子趋于野，登椅喊路，火焚“倒头轿”。
少亡，也无停尸殡葬之仪，于午后由叔伯安葬于林地角落，亦无棺木。
“文化大革命”初期，传统殡葬典礼被禁行，通常薄棺简葬。亲友多送花圈、挽联。孝子穿白鞋，戴孝帽、佩黑纱，单元(或出产队)开追悼会。会后，抬棺木于族林，上海公墓，掘穴深葬，不砌墓，不筑坟。但圆坟、五七、百日祭祀一如旧俗。此时，境内林地夷为平地，人们仍循族林旧制，依序土葬。数年之后，村子殡葬徐徐复旧，但“报庙”、扎“社耗”等旧典礼破除，局限也小。
八、滕州市饮食习俗
1、滕州菜煎饼：滕州菜煎饼，是一个起源于山东滕州的名小吃，创始人为清代的王牛皋（绰号王怪物）。以独家专用神秘香料配制，口感酥松香嫩，独树一帜，深得人民爱好。
2、张汪镇板鸭：张汪镇板鸭是一道 采纳中药材综合调配，精选微山湖蛋鸭，经过轻火慢炖和流程工艺煮制而成，起到风味独特，鲜嫩可口，肥而不腻的特点的菜肴。
3、滕州辣汤：滕州辣汤是一种风味独特的小吃早点，很受本地人民的爱慕，为滕州饮食业的“特产”。在滕州一年四季都习惯喝这种辣汤，通常在早饭时合用，或泡馓子，或吃油条、包子，食用辣汤食味更佳。因辣汤需放胡椒，有一种香辣味的缘故而得名“辣汤”。
4、滕州羊肉汤：滕州羊肉汤主要将羊骨头共同投入大锅里熬汤，再将切成砣的新鲜羊肉与清洗干净的羊杂共同投入汤锅中煮。煮熟后捞起来沥干，然后切成薄片放入滚滚水里一氽，再倒入汤碗中，冲入滚烫雪白的羊汤水，撒上碧绿的葱花，一碗热气腾腾，香气四溢的羊肉汤就做成了。配上一个由辣椒油、花椒面、盐、味精等调和就成羊肉汤。
5、王开猪头肉：“铁斧石台，地锅豆柴”，这是对滕州市王开猪头肉制作流程的精辟总结说的是举世闻名的王开猪头肉在加工时用铁斧头劈，而且是在一个石头台子上劈；加热用的铁锅地势比较低，所用燃料反而是豆秸。据说，豆秸燃烧起来火力稳定，既文又武，猪肉加工出来烂透，有入口即化之妙感。
九、名人
墨子
墨子是墨家学派的创始人，战国初期伟大的思想家、政治家，自然科学家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为明显成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
鲁班
鲁班，大约生于周敬王十三年，卒于周贞定王二十五年。发明了锯、风筝、曲尺、墨斗、刨子、凿子等多种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。因为成就明显，建筑工匠一直把他尊为“祖师爷”。
奚仲
奚仲，造车鼻祖，是奚姓、任姓、薛姓的祖先，也是古薛国的祖先。奚仲发明了车，奚仲是古薛国地面上出现最早的，也是最大的发明家、政治家，过世后被百姓奉为车神。
毛遂
战国时薛国人，赵国平原君的门客。身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸不烂之舌，强于百万之师”的美誉。
滕文公
滕文公，战国时滕国的贤君，名宏，滕定公之子，当时世称元公。滕文公做国君后，根据孟子的意见，在国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度等。
孟尝君
孟尝君，姓田名文，田婴之子，战国时期四君子之一，田文继位后，他轻财下士，广招八方志士仁人。不久，门下食客达3000余人，境内百姓达6万余户。
洪振海
洪振海，1910年生，1942年牺牲时任八路军铁道游击队大队长，山东滕州人。抗日战争时期，洪振海在党的领导下，发动路矿工人组建了一支活跃在山东鲁南的滕州、临城、
枣庄和微山湖一带，威名远扬的人民抗日武装，鲁南铁道大队即铁道游击队，他是第一任大队长。
王学仲
王学仲，1925年生于山东滕州。书画家、教授，创立“黾学”学派。毕业于中央美术学院。中国书法家协会顾问。曾为中国书法家协会副主席、学术委员会主任，天津书法家协会主席。中国文联第八届、九届全委会荣誉委员，文化部中国画创作组画家。2013年十月八日在天津武警总医院病逝，享年88岁。
陈昂
陈昂，1992年出生于山东滕州。诗人、学者。创有“洪荒”大系、“飞雪”大系、“漏网大鱼”大系、“理想国”大系等极具国际影响力的组诗。著有《漫天飞雪的日子》《漏网大鱼》等。除此以外，陈昂的诗歌作品还被翻译成了英、法、俄、意、日、德等十余种版本。陈昂多次应邀参加国际文学交流活动，为中国诗歌的对外传播和发展做出了重大奉献。
李继耐
李继耐，男，汉族，1942年七月生，山东滕州人，1965年五月入党，1966年九月参加工作，1967年十二月入伍，哈尔滨工业大学工程力学系毕业，大学学历，上将军衔。
李磊
李磊，男，汉族，1971年五月生，山东滕州人，1990年九月参加工作，1998年五月加入中国共产党。曾任云南省人民政府党组成员、省长助理。
刘书田
刘书田，男，汉族，1940年十二月生，山东滕州市大坞镇大刘庄人，大专文化，上将军衔，2003年十二月任成都军区政治委员。中共第十五届、十六届中央委员。
十、滕州市著名景点
（一）荆河公园
荆河公园座落于荆河之滨，滕州城岸，善国南路西侧，利用城河裁弯后的水面陆地建成。公园自1985年三月兴建，经过七、八年的努力。建于1985年，占地225亩，当中水面85亩，是山东省滕州市最大的公共游乐地方。有假山、墨子书院、观荆阁、旱冰场、盆景园等，成为人们娱乐歇息的好地方。有诗赞曰："遥看龙山晓云轻，朝晖尽染桥心亭；荆泉送来一湾绿，桃花点点草青青"。公园建设以传统古典园林风格为基调，高疏低培，围水成湖，集沙以成岛，着意装点，妙造自然，重峦叠翠，水绕楼园。留恋山水之间，怡情亭榭之中，于空灵中得雅致，在疏淡中见秀逸。使人可得泉林之乐，可遂向禽之志，清淡脱俗。荆河公园东门座落于善国南路，是荆河公园的入口，为仿古建筑，歇山式屋面。中间门楣上书-“荆河公园”四个大字，为滕州籍著名书法家王学仲先生所书。每年，荆河公园都举行墨子国际艺术节、金秋灯展、省内外书画名家作品展、花卉盆景根雕奇石展、元宵灯会、消夏游园等丰富多的文化娱乐活动。
景区类型：公园景区
（二）龙振庄园
山东龙振生态农牧业科技示范园始建于2010年六月，是由中国农业大学大地规划设计院规划设计，总投资3亿元，园区座落于木石镇北部，北距京沪高铁滕州东站1.6公里，南距京台高速木石出口3.5公里，交通十分便利。
庄园以生态农业生产示范、观光农业旅游为主题，按照“区域分异、产业关联、循环利用”的原则，园区总体布局分为“一园六区一带一中心”。即：农事体验乐园区、畜禽生态养殖区、优质水产品养殖区、无公害农产品物流与加工区、乡村民俗游乐园区、智慧创意科技互联网＋现代农业区、休闲渔业公园观光带、鲁南动植物园、滕州市农业生物工程中心。龙振农业科技示范园经过多年的发展，现已初步建成现代农业生产示范、科普教育、观光旅游、优质农产品加工流通于一体的综合型、现代化生态农业示范园和漂亮乡村旅游生态休闲农业观光园。
景区称号：农业旅游示范点
治理机构：山东龙振庄园绿色食品有限公司
景区类型：乡村旅游
地址：滕州市东木路龙振科技示范园区
（三）鲁南花卉大世界
枣庄鲁南花卉大世界座落于滕州市龙泉街道办事处董村，拥有2.8万平方米的交易大棚及配套设施，构成1.8万平方米的盆景区和7000平方米奇石区，是一处集时节花卉、盆景奇石观赏、购买、哺育、治理于一体的大型花卉市场。
景区类型：主题街区园林
地址：滕州市龙泉街道办事处董村
（四）龙园古镇
龙园古镇是以北方四合院为基本建筑形式，仿明清民居官邸等样式，结合南方园林特色，融汇中华古建文化精髓，以展示中华龙文化及弘扬滕州悠久历史人文风情、爱护和传承非物质文化遗产，重点发展农家乐、特色商业、餐饮美食、文化休闲等各种业态，打导致集文化、体验、休闲、度假等多功效于一体的复合型文化旅游景区。
地址：枣庄滕州市洪绪镇龙庄村
（五）滕州市文化休闲中心区
滕州市文化休闲中心区为A级景区。座落于山东枣庄滕州市。
滕州市文化休闲中心区被评为国家A级旅游景区。
（六）中共滕县县委旧址
中共滕县县委旧址座落于滕州市羊庄镇，年代为中华民国。
2013年十月十日，中共滕县县委旧址被山东省人民政府发布为山东省第四批省级文物爱护单位。
（七）滕州一中历史建筑
滕州一中历史建筑座落于滕州市北辛街道，年代为中华民国。
2015年六月二十三日，滕州一中历史建筑被山东省人民政府发布为山东省第五批省级文物爱护单位。
（八）渠村堂楼
渠村堂楼座落于滕州市官桥镇，年代为中华民国。
2015年六月二十三日，渠村堂楼被山东省人民政府发布为山东省第五批省级文物爱护单位。
（九）美国基督教会滕县麻风病医院旧址
美国基督教会滕县麻风病医院旧址座落于滕州市龙泉街道，年代为1918年。
2015年六月二十三日，美国基督教会滕县麻风病医院旧址被山东省人民政府发布为山东省第五批省级文物爱护单位。
（十）楼里吕氏家祠
楼里吕氏家祠座落于滕州市东郭镇，年代为中华民国。
2015年六月二十三日，楼里吕氏家祠被山东省人民政府发布为山东省第五批省级文物爱护单位。
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