一、地理位置概述
资溪县，隶属
江西省
抚州市，座落于
江西省中部偏东，抚州市东部，东邻福建省光泽县，南交黎川县，西与南城县交界，西北接金溪县，东北界贵溪市。县域面积1251平方千米，辖2乡、5镇和5个生态公益型林场。根据第七次人口普查数据，截至2020年十一月一日零时，资溪县常住人口为95826人。资溪建县于明朝万历六年（1578年），时名泸溪县，民国三年（1914年），因避湖南省泸溪县同名而改为资溪县。资溪是中国面包之乡，资溪面包7000多家面包店遍布全国，还分布在俄罗斯，越南，香港等地。资溪县拥有
江西马头山国家级自然爱护区、凉爽山国家森林公园、九龙湖国家湿地公园、华南虎野化放归基地等国家级名片。资溪县森林覆盖率高达87.7%，生态环境综合评价指数列中部第一、全国前列；空气中负氧离子含量平均达3万个/立方厘米，是名副实际上的“中国天然氧吧”。拥有大觉山国家5A级旅游景区和真相乡村、御龙湾、大觉溪等国家4A级旅游景区，先后被评为“
江西省旅游强县”、中国十佳休闲旅游名县、全国森林旅游示范县、首批“国家森林康养基地”、首批“国家全域旅游示范区”。
二、历史文化
资溪县古建筑有始建于明朝天启四年（1624年）的高云古塔、始建于明朝天启元年（1621年）的接龙古桥、北宋思想家李觏后裔所建的李氏家庙等。
资溪县古雕刻有清朝道光四年的石狮、清朝道光十五年的祈雨石碑、清朝嘉庆二十一年（1816年）所凿石匾和为旌表清太学生曾步周之妻贞节牌坊等。
三、资溪畲族祭祀仪式(第三批省级)
每年农历三月初三为畲族最盛大的祭祀日。祭礼由族长或本族名望最高的法师主持。祭目前一天，要整扫庙堂（回龙庙），陈设器皿，洗涤用具，备办牲礼供品。供品备好后，祭日子时，放铳一响，每家每户成年男子手捧香烛供品前往祠堂致祭，女人不参祭，只在旁观看，进祠堂门时要半跪蹲行进，将香烛祭品罗列供桌上，然后退站两旁。开炮三响，配乐人员敲起祭祀专用的锣鼓点子，祭礼正式开始，法师设坛，手持令刀和龙角口念咒语“八宝坛香、香烟袅袅、上通天堂、下通五方…”，开始请神，法师半蹲身子，左右脚互相交叉跳跃，左手转动龙角，右手有节奏的甩动令刀，走五方步调五方兵马，后来五方兵马手持祖杖出列、法师开始操练五方兵马兵、造城墙、起火和架油锅、开雪门，等火旺油开，法师凭借法力将手伸入烧沸的油中，并光脚踩油锅，接着法师头顶米筛翻五方跟斗破火坑、光脚走五方步踩炭火，为村民祈福消灾，祷求安康延寿。最终法师念咒语、烧香纸送走神灵。礼毕，各家各户的户主（或代表者）带走自家香烛供品以半跪蹲方法退出，将供品摆在家中祖龛上。接着参祭者聚宴一堂，并进行庆丰舞、对山歌、武术等节目表演，直到拂晓祭祀仪式才告终止。
四、资溪畲族山歌(第四批省级)
畲族山歌是畲族文化最具特色的代表之一，是畲族人民在生产、生活斗争中创作的口头文学,是畲族传统文化的重要部分。传统的唱山歌活动已有上千年的历史，都是通过祖辈言传身教传承下来。
畲族人民的口头文学就是畲族山歌重要组成部份，畲族仅仅有语言没有文字，通用汉文，常借用畲语章法手抄歌本。旧社会畲民没有受文化教育的机会，把学唱歌作为一种重要文化生活，常以歌代言，沟通感情、以歌记事、扬善惩恶、以歌传知，斗睿斗智，构成上山劳动、迎接招待来客、婚丧喜事都唱山歌的习俗，每个时代都有代表性的歌曲。歌种分有叙事歌、风俗歌、劳动歌、情歌、生活歌、杂歌等，有独唱、对唱和齐唱，很少伴随动作和音乐。
山歌的基本格律，通常和汉族七言绝句一样，以四行、七言体式韵文为一条，四句为一首，但也有变格第一句为“三字头”、“五字头”两个三字短句合成为“六字头”。有几十条歌词内容连贯在共同，陈述同一主题的叫做“连”，百条以上连接成的称“长连”歌。歌词押韵有严格要求，其规律一、二、四句尾声字同韵，并且定要押畲语的平声，第三句末字要用仄声。如<<盘古皇歌>>：
当初出朝在世中，出生三子女壹宫，
招得单郎为父母，女婿名字便姓钟。
当中“中”“宫”“钟”都是平声韵，“母”为仄声。不然就拗口，不好唱，畲语叫“唔顺溜”或叫“拗嘴”。一首歌有数条的可一韵到底，也可逐条换韵。还有一种特殊规律，叫“三条变”的，即一条歌基本内容不变，只在句末变换一个字或词，使它一变为三。如<<采茶歌>>：
茶米种在黄泥背，上春三月叶盖盖，
上春三月娘去采，采到一篮转回来。
茶米种在黄泥山，上春三月叶青青，
上春三月娘去采，采到一篮转回行。
茶米种在黄泥里，上春三月叶细细，
上春三月娘去采，采到一篮转回去。
在畲歌演唱时，还按不同地区借用“哩”、“罗”、“噜”等有音无义或带特殊含义的虚词，以增强语气，丰富风韵。
畲族山歌不仅起到独特的艺术手法，并且是畲族人民生活、风俗习惯，喜、怒、哀、乐思想情感的真实记录，是丰富民族民间艺术的宝贵遗产。
2013年，资溪畲族山歌列入第四批省级非物质文化遗产名录。
五、手摇九节龙
手摇九节龙是资溪县马头山镇昌坪村竹延山村小组独有的民间舞蹈活动，深受群众爱慕。在当地世代口传身教，至少已流行300多年。
“九节龙”是以参演的龙灯节数为九而得名。道具制作简单，不求形似求神似，扎篾篓作骨架，外罩红布，每节下以一木棍支撑，全龙首尾三丈余，以一粗绳串连，各节间距尺余，耍龙手每人执一节。造型虽简单，表演却不易，表演把式（玩法）名称竟有数十种之多：“搭仙桥”、“树牌坊”、“童子拜观音”……这些把式来源于生产实践和平常生活，给予想象制造，起到研究价值。
每年春节从正月初二至元宵，竹延山村都要表演手摇九节龙，以祈福祛邪，庆贺新春；还要跋山涉水到更远的乡村去作拜年演出。有的时候逢村中宗祠祭祖、筑屋上梁、添丁得子，也会请来“九节龙”表演，以祈福谢神。特别是农家喜得贵子，必请“九节龙”来贺喜，故“九节龙”又有“九子龙”别称。龙为水族王，必有虾兵鱼将簇拥，“九节龙”也不例外。
为衬托喜庆热闹气氛，每次龙灯表演前，先有一人表演火流星（一根丈余长粗绳两头缀着两个松明或木炭火提笼），或在头顶、腰间盘旋成一直线，或成挑担状两头上下翻飞，为“九节龙”表演打开场面。后来，在明快、热烈的锣、鼓、钹、唢呐及祈福求财的彩调呼应声中，全体耍龙手迈着
八字舞步登场表演。整个表演，龙珠、龙头、龙尾耍手特别活跃卖力。手摇九节龙造型非常简朴、原始，正是这种拙朴粗犷，更显憨态可掬，俏皮可爱。2008年六月，资溪“手摇九节龙”被列入
江西省第二批省级非物质文化遗产名录。
六、资溪县饮食习俗
1、泡粉
整个
抚州地区的人都爱好吃泡粉，资溪人也不例外。平常会 采纳熬制了四五个小时的大骨汤或鸭汤作为汤料，再加上一道抚州的特色辅助小菜牛杂(或猪杂)，滋味极其鲜美。
2、畲族桂花酿
畲族桂花酿选用秋天盛开之金桂为原料，配以优质米酒陈酿而成。制作米酒的畲寨泉水冽而味甘，酒质分外醇厚。桂花酒色呈琥珀色，酒质香醇、浓厚，上口带桂花香，微甜，是宴会及制作鸡尾酒的上乘美酒。
3、畲族粽子
畲族粽子，民间称牯角，包粽子前将糯米浸泡碱水中，这种碱水是用山上的一种非常的碱树烧成灰，滚水在碱灰中过滤后构成的一种黄色的天然碱水，用此碱水包成的粽子色黄气香味美，与其他粽子稍有不同，粽子个头偏小，四角捆扎紧实偏长，当地畲民手工包扎并用柴火灶熬煮8个小时完成。
4、资溪面包
资溪是有名的面包之乡，全县从事面包行业的人占全县总人口的一小半，资溪面包产业已成为全县带动群众最多、产值最大、奉献最大的支柱产业。资溪面包人的足迹已遍布全国除港澳台外各省、市、自治区，并已开始走出国门，涉足到俄罗斯、缅甸等国家。
5、资溪板栗
资溪板栗是江西省
抚州市资溪县的特产。板栗在资溪县栽培历史悠久，分布广泛，果实品质优良，起到香、甜、糯等特点，产品远销福州、厦门等地。
6、麻糍
抚州人更爱称其“麻子”，不但是抚州人喜欢吃的一道传统美食，也是流行于江西民间的传统米糕类小吃。口感软糯，蘸上香甜的豆粉，趁热吃上几口甚是美味。
七、资溪县名人
资溪县著名人物有北宋思想家李觏、北宋进士李山甫、南宋进士饶廷直、南宋进士李淛、明末进士石文器、清朝进士傅彤等。
八、资溪县著名景点
（一）大觉山旅游风景区
大觉山野生动植物资源丰富，分布广，被专家誉为“天然氧吧，全国罕见的动植物基因库”。境内山清水秀，山峦苍郁峻拔、溪流清澈萦回，自然风貌原始，空气纯洁，新鲜、气候舒爽宜人，以全国罕见江西第一的绿色植被，导致国内外等专家关注，被誉为“生态王国，华厦翡翠”。大觉山风景区成功入选“新赣鄱十景”，可见其魅力所在。
江西大觉山旅游风景区座落在武夷山西麓的资溪县境内，东邻武夷山风景名胜区140公里，北连道教名胜龙虎山50公里，境内有鹰厦铁路、316国道和京福高速，交通十分便利。
大觉山主峰1396米，山峦叠嶂，连绵起伏，沟谷纵横，风光旖旎，瀑布清澈萦回，自然风貌原始，有30万亩原始森林和近40余种国家一、二级爱护动植物，被誉为天然氧吧、植物基因库。
大觉山旅游风景区创建于2003年，规划为东北两大片区，总规面积204平方公里。东区以莲花山脉为中心，主要以宗教文化为特色，精品项目有；大峡谷漂流、索道、高山湖泊度假、太空步廊、大觉者祭拜圣地等，北区以原始森林为中心，精品项目有；原始森林探险漂流、原始森林-观光、原始森林度假、农家乐园休闲、野外生存探险等。
地址：江西省抚州市资溪县大觉山村。
大觉山既有浩瀚如海的30万亩原始森林，又有1600余年的宗教文化特色，是自然生态和佛教文化的结晶。
亮点：分为东、西两大片区。东区以浩瀚如海的30万亩原始森林为中心，这里有近40余种一二级国家名贵爱护动植物，被专家誉为“天然氧吧、动植物基因库”。有原始森林、高山湖泊、森林云海、小桥流水、银河飞瀑、云海等景观。西区以至今已1600余年的宗教文化特色为主体构成，有瀑布观景台、古艺术亭阁、高山湖泊观光、大峡谷漂流、索道、九天、八地、百景观、大觉寺、太空步廊、大觉者等景点。
门票
门票115人民币
景点位置
江西东部资溪县境内
（二）御龙湾国际旅游度假区
御龙湾国际旅游度假区座落于江西省资溪县境内，紧邻马头山国家森林公园，是进出原始森林的门户。景区距武夷山风景区120公里，距龙虎山风景区60公里，距大觉山风景区30公里，属于武夷山脉核心区。
景区依托30万亩原始森林，将打造一个令人身心合一的休闲旅游胜地，远离城市的喧嚣，在青山绿水间，纵情吐纳清新自然的纯净空去，收获自由闲适的度假心情。
御龙湾定位为国际级度假区，36项游乐项目星罗棋布：星河金沙、星际
罗盘、温泉中心、航母休闲岛、纯净漂流、水上娱乐、拓展运动、竹林烧烤、养生休闲等，在森林覆盖率达94.1%、负氧离子含量高达27万个单位/cm3，的纯净环境中，能享受到全年度假、四季养生、老幼皆宜的休闲旅游目的。
御龙湾国际旅游度假区座落于江西省抚州市资溪县马头山镇永胜村，景区总占地面积约1000亩，总建筑面积约8万平米，总投资6.6亿元。项目建成后，日迎接招待游客达6000人，当中含住宿人口2000人。
御龙湾依托生态王国资溪县得天独厚的地理人文条件，衔接三个国家5A级景区-龙虎山、武夷山和大觉山。背靠马头山原始森林，打造国际标准的休闲度假目的地，构成融度假、休闲、养生、运动、拓展、亲子、影视等为一体的复合型高端旅游区。
御龙湾度假区拥有绝佳的空气质量和休憩环境，景区内每立方厘米负氧离子含量约为16万个单位（上海一般公园内通常为1000个单位）；景区以人工沙滩、竹林休闲、亲子活动、养生度假、文化影视、运动拓展等6大板块支撑起优越的休憩环境，提供无与伦比的休闲体验……
1、情人海滩
上万平米星河金沙，能够游泳、嬉戏、晒太阳，还有透明艇、漂浮球、沙滩排球、青少年活动设施等，一次体验，终日流连忘返。
竹林深处地景八卦泳池及演艺场， 采纳两仪四象的理念，能够作为观演空间，又是聚会休闲地方。
3、星河游览
依托围绕主岛的自然纯净河流，能够体验竹筏、皮划艇、动力艇、水上自行车等活动，老少皆宜。
4、射箭俱乐部
射箭俱乐部座落于主岛西侧，拥有娱乐型和专业型两种箭道，掩映在竹林深处，娱乐的同时可参与啤酒广场的聚会活动，趣味性很强。
5、爱心岛
龙湾大桥宛如一支丘比特之箭，穿过河中爱心形状小岛，寓意非凡，情侣由此绕一星期通向主岛，可获得牢固的爱情。
6、神秘绿廊
通往竹林核心区的幽深小径，光滑的卵石路传来的沙沙声，涤荡在心里，心怀浪漫，一路向前。
7、露营基地
周围是森林与河流，头顶是明亮的星空，掩映在竹林中的帐篷集群，与大自然融为一体。
8、温泉中心
百年枫香古树长在温泉池中，我们所有季节都能够在室内外池中自由的穿梭，体验阴阳交替、寒暑变化、天人合一、休养生息。
9、青少年乐园
独立的青少年活动区，有小火车、火箭船、滑轨车、滑梯、攀爬架、大草坪等，活动安全而丰富。
10、滨水度假屋
下面是纯净的河水，上面是纯净的天空。独立入户、独立庭院、独立露台、独享一片天地。
11、烧烤营地
森林中的烧烤，整洁的环境、丰富的食物，给游客全部不同的快乐体验。
12、养生部落
包括养生酒店、候鸟公寓、长租住宅等，满足各种养生客户需求，有养生专家提供咨询，有纯天然绿色食蔬无限量供应，有资深管家随叫随到。
御龙湾本着高标准、国际化、生态化的要求，以基础设施建设为重点，全力推进游客中心、生态停车场、旅游公厕等景区硬件设施，进一步提高服务功效，提高景区形象。同时大力改善御龙湾的交通条件，先后启动了景区主干道、景观游步道、生态停车场等交通项目，日前，景区内外具备了非常好的交通条件，大小停车位达到400余个。
御龙湾同时接连不断提高旅游服务功效，在景区主要地方和重要地段，设置了醒目的标牌标识，而且完成了邮电和通信设施建设，现在景区内WIFI信号已经所有覆盖。
在县委县政府的支持下，御龙湾利用多渠道进行了广泛宣传，加大对外推介力度，推出了精品旅游线路，精心打造养生文化、休闲文化等主题，丰富景区文化内涵。经过多年努力，御龙湾度假区已成功创建国家4A级旅游景区，下一步会继续提高旅游功效，踊跃开发旅游资源和旅游产品，同时提高各种设施，踊跃向四周拓展，与乡村合作，纳入农业观光、种植采摘、农业科技、大健康等业态，扩大景区范围至10000亩，再打造一个5A级乡村旅游点，创建国家级康养基地，并推动马头山全域旅游区创建国家5A级景区，把御龙湾建设成为国内一流的度假养生目的地。
（三）大觉溪旅游区
大觉溪田园综合体项目座落于大觉山至县城区域，东连大觉山景区停车场，西连面包文化广场。全线贯通大觉山村、排上村、沙苑村三个行政村十四个自然村，总投资10亿元。将生产、生活、生态进行融合，把农民变成综合体的参与者、经营者、受益者，实现乡村变美、村民变富。闲逛在大觉溪或骑行穿越当中，经游客服务中心、面包文化广场、5个驿站、5个旅游公厕、4个亲水平台、9个生态景观坝、13个特色业态、14个精品村、各式休闲农庄、现代设施农业，一幅田园轻休闲、步道慢生活、村落古驿站的秀美画卷徐徐展开，醉人心脾。
（四）泰伯公园
泰伯公园是为纪念李觏而建，李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是中国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生于北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。
李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，在资溪县城郊外建造泰伯公园，园内塑有李觏雕像、文鼎台，并将李觏诗文和传说勒石刻碑，为纪念李觏（1009—1059）诞辰1000周年，还新建了李觏纪念馆。
（五）资溪大觉寺
江西大觉岩座落于江西省资溪县泸阳乡朱岩村境内，坐落在赣闽两省交界处的武夷山脉西部的莲花山巅，海拔1300多米，距县城16公里，现有公路直通山麓，交通十方方便。大觉岩属天然石室，“岩形若檐上复“，下辟一门，平展如削。岩洞前高后低，深约30米，宽约60米，高约9米，宽敞璀璨可以接待2000余人。岩前绝壁悬挂，古木覆盖顶端，气势十分宏伟。大觉岩的来历有一个优美的传说。相传古时候有九只狮子来到大觉岩，看到这里风景绝佳，就在这里住了下来，不久它们把周围的野兽都吃光了，再呆下去就要饿肚子，于是就商量留下一只狮子，其余的都走，但是，九只狮子没有一只愿离开这儿，于是它们发生争执，继而厮打起来，力气小的不是被打死，就是逃亡他方，最终只剩下一雌一雄两只狮子，旗鼓相当，相争不下，一直斗了七七四十九天，最终雄狮子被打败了，而母狮也累得张着大嘴喘气，喘着喘着，它身子变硬了，变成一座大山，身上的毛变成了满山树木，翘起的尾巴变成了岩旁的大石笋，张大的嘴巴变成了狮子岩。后因杭州灵隐寺大觉禅师云游至此，看到此地风景优美，山深偏僻，远离尘世，是修身养性的好地方，便在此建庙，弘扬佛法，并更名大觉岩，一直沿用至今。
大觉岩洞内有佛光灵验、香火旺盛的大觉岩寺庙，此庙始建于东晋咸和元年（326），距今已有1600多年的历史。一千多年以来，历经多次兴毁，最终一次毁于“文革“中，1985年经县政府批准重建，是资溪县开放最早的寺庙。当今的大觉岩寺依着洞形，建有大雄宝殿、观音殿、地藏王殿、祖师殿四个殿堂，建筑面积1600多平方米，塑有40尊佛像。大觉岩寺东面还有一座高3.2米的三层石塔，名为“石缘宝塔”。大觉岩寺是观音菩萨的主道场，每逢观音菩萨三个节日（二月十九日观音圣诞日、六月十九日观音成道日、九月十九日观音出家日），上山朝拜和观光者络绎不绝。
大觉岩不但是佛教圣地，并且还是旅游胜地。大觉岩是最佳的中心风景点。景区自然风光独特，奇峰排列，形态万千，堪称一方绝胜。有诗为证：宏伟壮观狮子岩，美妙神奇民间传；早闻鸟语钟鼓音，晚观日落朝佛声；日出阳光照岩洞，满寺香气扑鼻中；群山环抱春常在，奇石异景在险峰。四周众景围绕，美不胜收，现已探明景点66处，当中“双烛石”、“消遥峰”、“吕洞宾读书洞”、“聪慧泉”最具特色，且传说优美动听。很多旅客留下墨迹，夸它为“天下第一岩的绝妙仙境”。2000年，资溪县人民政府把大觉岩列入旅游发展规划，力争通过3－5年时间，将其建成佛教文化、自然风光、人文景观于一体的风景名胜区，吸引八方游客前来旅游观光、礼佛朝拜、休闲度假。
（六）资溪九龙湖
资溪九龙湖景区座落于资溪县城郊区8公里处，发源于福建省光泽县境内的凤形山北麓，属信江水系，九龙湖库区延绵13公里。从空中鸟瞰，九座山岭宛若九条蛟龙盘卧山峦丛林之间，故而得名。九龙湖之水因得群山之势而彰显妩媚，水随山绕，迂回曲折。山得水而活脱，翠绿山林依偎灵动之水，愈发生机勃勃。从水中看山，一丘一壑，一树一石，在微波下变形，草木之色将湖水晕染，山水交相辉映，不负“九曲练溪，十里画廊”之名。.
资溪县座落于闽赣交界处，森林覆盖率达87.1%，是全国生态示范区。据了解，近些年来，资溪人越来越注重生态爱护，全民植树，全民造林，非常好的生态爱护环境意识，优化了自然环境。而九龙湖生态爱护小区环境优美，四周山深林密，植物繁多，冬天天气温度通常不低于零下2℃，所以，更多的候鸟来此越冬。从赖王岭到龙涵的一个个岛屿上，相当多小鸟栖息在库湾之中。
宛若九条蛟龙盘卧山峦丛林之中，故而得名。驾舟游览，你一定会惊叹她是天上的瑶池落入人间。春季，轻烟淡霞，山色空蒙；夏日，碧波如镜，青峰倒映；秋日，层林尽染，如诗如画；冬日，霜花烂漫，古朴清幽。朗日晴空，云鹤三两只，雁阵一字横；渔舟唱晚，“鸟飞千点白，日没半红轮”，绝色美景尽收眼底。
九龙湖是一处以峰峦叠翠、山水灵秀为特色，融奇异风光、神文史迹为一体，以游览观光、休闲度假、野外训拓和礼佛朝圣为主的生态旅游度假区。规划建设游览观光区、休闲度假区、野外训拓区、旅游服务区四个区域。
（七）高阜曾氏宗祠
“曾氏宗祠”座落于资溪高阜镇高阜村老街。建于清乾3年（公元1738年），为曾文定（曾巩）分祠。
曾巩(1019—1083)字子固。北宋散文家,文学家,“唐宋八大家”之一。建昌南丰人。理宗时追谥“文定”。其后裔迁徙到此并建分祠，是供设祖先的神主牌位、举办祭祖活动的地方。经历270多年，至今保存较为完整。
该祠宽31米，深34米，分上、中、下三厅两井，中厅及后厅为7开间。占地1054平方米，砖木结构，座南朝北。宗祠内厢房木板多处损坏，留有木柱146根木柱。其木柱多为直径45公分。宗祠屋角檐刻有动物、花卉装饰，朱漆彩绘，祠堂面为高8米的墙体，分左、中、右三道门，中门方形，两耳门为圆拱。中门上方为木匾“曾氏宗祠”四个大字。大字下方有明显4个卯头，左右耳门各3个，共10个卯头。宗祠的规模和工艺为省内罕见。2009年第三次全国文物普查新发觉。
曾氏宗祠为闽浙赣省委机关旧址——红七军团指挥部旧址。
（八）高云塔
高云塔座落于资溪县高阜镇高阜村以北1000米处，左临泸溪河，右依狮子山。
据县志记载：此塔修建于明天启甲子年（1624），重修于清朝乾隆九年（1744），距今有400百多年的历史。此塔为七层八角砖石塔，塔高30米，底层面积27.3平方米。每层有两扇拱门第一、第二、第三层西门刻字。第一层正门-“高云塔”三字。第二层西门刻“罗金”二字，二层北面有“悒贵”二字。第三层西门有“斗拱”二字。三层东门有字看不清。塔内第二层立了一块重修时的青石碑刻有文字，每层原有木梯已毁。原塔顶荡然无存。
2008年在省文化厅及县人民0的支持下，社会各界人士踊跃筹资得以重新修缮，现塔原貌得以恢复，现塔高31.5米，塔内木梯可循环而上至7层。该塔造型宏伟，气势壮观，反映了当时劳动人民的智慧和才可以。也为我们研究明代技术建筑提供了现实的宝贵资料。
（九）资溪事件革命烈士墓
资溪事件革命烈士墓（含资溪事件革命烈士墓、纪念碑、纪念塔）座落于平步山西侧，建于1951年，安葬了1950年资溪事件中剿匪战斗牺牲的17名烈士，后又增加了为保卫国家和人民牺牲的16位烈士。
墓园长120米、宽30米，占地面积3600平方米。烈士纪念碑座落于东侧，建于1960年十月一日，碑高17米，用钢筋混泥土浇铸，外贴大理石，分碑座和碑身两部分。事件发发生1950年二月二十一日凌晨，资溪匪首曾皋九纠合闽赣边境泰宁、广南城、光泽等县匪首率匪600余人蓦地偷袭资溪县城，残杀革命干部、解放军指战员和无辜群众，抢劫军械、粮食、财物，县藏档案用料亦被焚掠殆尽。这次事件不但震动了全省和中南局。不久，在毛泽东主席部署下，中共中央发出《关于剿匪与建立革命秩序的指示》开始了在全国展开连续三年，出动正规部队3个兵团和40个整军，动员千百万民众参加的大规模剿匪斗争。
（十）龙泉
九曲回肠的株溪河，其上游支流共有四条，当中水流最大的一条就是龙泉。从中陈村朔水而上，约行1.5公里，山势越来越陡，古木遮天蔽日。远远传来呜呜的轰鸣声，令人心悸。攀着河边的青藤，往上100米，猛抬头，只见一股硕大的水柱从巨大的岩石中激射而出，落入了低处的水潭，原来这就是龙泉的源头。龙泉地势十分险峻，陡崖绝壁直至山顶，迅猛的水柱达1.5米，虎虎生风。
龙泉的得名由来已久，相传因为其山峰与望仙峰处于同一条龙脉之上，而此处恰座落于龙头的位置，龙吸东海之水而洒甘霖，难怪气势如虹，生生不息了。并且株溪佛教自有寺以来，每逢菩萨洒水开光，必选此泉。2001年望仙寺开光大典，就是数位年届70多岁的信徒，不辞辛劳，来此肩扛手提取水的。
关注微信
