一、临川区地理位置概述
临川区，隶属
江西省
抚州市，座落于
抚州市西北部，东与金溪县、东乡区毗邻，西倚崇仁县、丰城市，南濒南城县、宜黄县，北与南昌市进贤县接壤。全区总面积2121平方千米，辖7个街道、19个镇、8个乡。截至2020年末，临川区常住人口为110.24万人。临川建政于东汉永元八年（96年），是
抚州市委、市政府所在地，全市政治、经济、文化中心。临川区距南昌市98千米，处于南昌1小时经济圈内。境内有昌福铁路，福银高速公路、抚吉高速公路、抚金高速公路、东昌高速公路和316国道、320国道、昌厦公路穿境而过。临川是全国著名的“才子之乡、文化之邦”，临川文化是
江西两大支柱文化之一，历史上曾涌现王安石、汤显祖、晏殊、晏几道等一批名儒巨匠。先后十次荣获“全国粮食生产先进县区”称号，同时是“全国西瓜之乡”、国家园林城市、国家森林城市、国家级现代农业示范区和全国数字农业试点县（区）。
二、临川篾编技艺(第三批省级)
临川篾编技艺是源自民间竹编技术的民间手工技艺。它集传统的的竹编技术和工艺美术为一体，制作工艺复杂，编织技术要求高，因画面多以吉祥的文字或图案为主，深受群众爱慕；且篾编作品以独特的竹编用具为载体，以独特的手法编织文字图画，是非常珍贵的工艺美术品。
临川篾编技艺作品的画面以吉祥的文字（如；福、禄、寿、禧等）和传说故事（如桃园结义、八仙过海、老子对弈、蟠桃献寿等）为内容，色调以竹篾的黄色为基调，或配以红色以表现吉祥喜庆，或配以黑色以表现古朴凝重，字体方圆有致、粗细合体，人物则形象逼真、惟妙惟肖。
临川篾编技艺历史上并无特意文字记载，又由于竹篾制品保存时间有限，容易腐烂毁坏，所以详细产生年代难以详考。清朝后期，临川人李炳芳请人编织了《老子对奕图》作书房壁画，还编了一床有《麒麟送子图》的竹席；在临川湖桥村张家洲，清米1黄世直举人家中，还有篾编的中堂画、楹联和横幅。
临川篾编技艺采取在竹编经纬篾上“取雨点”做画法进行创作。（“取雨点”作画，是因画面上有稀散的经篾颜色出现且酷似雨点，故而得名。）传统技法有间接四、六、八点取雨点，即间接四、六、八条经篾取雨点构成画面。为了精细地刻画人物，对篾条的粗细要求很高，细的篾片甚至细若发丝，使画面的细微处得到细致的表现，显得精细精美。
三、抚州话文(第四批省级)
《临川话文》又叫（
抚州道情），民间曲艺一类的艺术表演形式，临川人们管它叫做“打嘭嘭”，唱话文”，因艺人演唱时拍击话筒发出“嘭嘭”声而得名，它是单人坐唱形式，既可演唱民间小曲小调，又可演唱整本，甚至连台大戏，它流传于临川二十六个乡镇、场的大街小巷、村村落落。
《临川话文》始于明代以前，最初是盲人作为乞讨、算命用以维持生计的一种手段，群众称之为“瞎子过街”“花郎爬街”，到清康熙年间，即公元一六六二年以后，才开始说唱连本故事，它涉及的曲目非常广，民间戏剧曲目、民间故事的很大部份，都是它的艺术源泉。
四、临川火老虎灯(第三批省级)
临川火老虎灯是流行于
江西省临川区腾桥镇、荣山镇、东馆乡及莲沅乡一带的民间灯彩。在众多的灯彩中，这种形式极为罕见，给人耳目一新、独非常致之感。
临川火老虎灯是腾桥罗姓族人一少年罗聪能受民间灯彩火龙启示，参照做爆竹引信的工艺制作，经过精心设计、动作编排而创成。
临川火老虎灯初时只是一大二小三只虎，后根据情节的需要，扩大到二大三小五只虎，受狮舞及龙灯的影响，又增加了引火棍。表演时，演员手持“引虎棍”，舞着“双手棍花”“单手棍花”等技巧，形如火球，引虎而出。
火老虎灯的表演者，双手将竹篾扎制的火老虎灯举到头顶，追跟随火棍奔跑、跳跃、翻腾，快速地跑出多种图案和队形，被点燃的木炭粉未，遇到空气的冲击，噼里啪啦的发出轻脆的响声，并在空中构成一波一波的流星火雨。为了增加演出时的场上气氛，后又添置了打击乐，并特聘了唢呐伴奏。经传承发展，成为一种需要十三人合作才可以完成的民间舞蹈，即一人引虎、一人送料、三人表演、五人伴奏，另设三人中途为虎头续料。经过多年的精雕细琢，日趋提高，至今己构成了一整套完整的动作。
因为舞蹈设计独特、匠心独具、表演场面尉为壮观，深受附近周围群众爱慕。在乡间，每逢新春隹节的晚上，人们用唢呐和打击乐吹奏着喜庆欢乐的民间曲调，伴跟随火老虎灯挨家串户地进行表演，以示拜年祝福，消灾驱邪，各家各户也燃放鞭炮热烈欢迎，以示迎春接福。表演之后，将引虎棍上的香火，插在谷仓，猪栏和牛栏门前，预祝来年五谷丰登、六畜兴盛。
五、临川文化
临川文化，为江右文化的重要支柱，是抚州江右民系制造出来的区域性文化。临川文化以临川古治属为核心，涵盖现今
抚州市十余县区，生成于秦汉，兴旺于两宋，延绵于明清，影响于当今。临川文学、风物、哲学、教育、科学、技术、医理、学术、民俗、体育、赣语、赣派建筑、美食等实行向性组合；辐射邵武、南岭、庐陵、洪都和浙皖、瓯闽部分领地，而构成独具特色，各有特征，承上启下，继往开来的区域文化。
“远色入江湖，烟波古临川”。抚州，古为临川郡。东汉和帝永元八年（公元96年），置临汝县，即随后的临川县。公元237年，建临川郡，郡治设在临汝县。隋文帝开元九年（公元589年）灭陈，实现全国统一，废郡扩州，平陈总管扬武通奉命安抚临川郡一带，将临川郡改为抚州。纵观历史，古临川治属相当于抚州市的绝大部分，并囊括了庐陵、豫章、瓯闽部分。东连吴越，西接潇湘，南控闽粤，北襟江湖，横跨吴、越、楚三地，为古代通往闽粤沿海地区的要冲。这里，地气殊异，山川炳灵，林奇谷秀，水绕川环。土地肥壮，气候温柔，江山形胜而人稠勤富，交通便利而商贾常行。荆楚、吴越文化交汇于此，中原、闽粤文化滋润当中。秀美的风光，发达的农业，悠久的历史，丰厚的文化积淀，优越的地理位置，孕育出灿烂的“临川文化”。魏晋以来，非常是两宋以后，临川古郡，抚河两岸，名人辈出，文事昌盛，素有“才子之乡，文化之邦”的誉称。
“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，“临川才子”是“临川文化”的得意之笔。自古以来，临川才子之多向为世人瞩目。“临川文化”区内乐安流坑“千年古村”的“子男双封爵，文武两状元，参政代天子，师保五六人，一门十进士，两朝四尚书，进士五十二，知县四十多，乡举百六余，会解监元群，乡贤祀十二，秀才如繁星”的记述，就是临川才子涌现的生动写照。据相关资料统计，自宋而清，仅临川（抚州）进士及第者2000余人，涌现了举世瞩目的才子群体。王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、乐史、饶节、谢逸、谢过、李觏、吴澄、纪大奎、李瑞清、谭纶、陈自明、危素、蔡上翔、吴与弼、罗汝芳、陈彭年、危亦林、邓茂七、徐奋鹏、陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英、黄爵兹、欧阳竟无等等，就是临川（抚州）古代才子群体中的佼佼者。
抚州不但文化名人多，并且档次高，成就大。列入《中国名人辞典》的鸿儒100多人。《
江西历代文学艺术家大全》共收录了1296人，当中抚州籍名家317人，几占三分之一。“宋词四开祖，临川有二晏”，“唐宋八大家，曾巩、王安石”，“江南四才子，陈、罗和章、艾”。“江西诗派”前期25人，临川有谢逸、谢过、汪革和被陆游称为“诗僧第一”的尧节。全国两宋词人867人，
江西为153人，而抚州就占44人。非常是北宋著名词人晏殊、伟大改革家王安石、文章大家曾巩、南宋心学大师陆九渊、明代剧坛伟人汤显祖等，不但对中华民族文化的发展作出了彪炳史册的奉献，并且获得到世界性的崇高声誉。
文化之邦，才子之乡，常是名人墨客聚会之地。历史上有很多名人学士来临川（抚州）任职和宦游。东晋王羲之、南朝谢灵运、唐朝颜真卿、南宋陆游等，曾在这里为官；宋代诗人黄庭坚、梅尧臣、范成大、明代思想家李贽、徐霞客也都来过此地游览常驻。《世说新语》和《诗品》的编著者刘义庆和钟嵘均袭封临川王。这些名人学士在临川都留下了大量遗墨华章，为闪光的临川才子群体增添了辉煌。
一种区域文化的构成，首先是有其历史渊源的。临川建置已近2000年，南城早于临川建置，但最早、最长时间成为郡、州、府治的是临川，距南宋都城最近的也是临川。南城有一座洞天福地麻姑山，相当多官宦和文人学士曾去游览，作诗题书，但他们的活动中心，任职地点都是在临川，非常是一种"文化向性"和"精神组合"，以及"文化趋势"的历史进程，使抚州地区的文化属性纳入"临川文化"的范畴。
临川建置于东汉和帝永元八年，即公元96年。现在，除了发觉50余座汉墓群外，还在金坪磨盘脑、羊坡石、雷劈石、罗成岭等发觉8万余平方米的商代遗址。所以，从研究文化的角度看，临川的文化资源和"精神力度"还要大大地超出它的建置时间。
临川文化区历史悠久。夏禹时位于扬州域。春秋时为百越之地。战国时属楚。秦时属扬州九江郡。汉改九江郡为豫章郡。汉高祖五年，建南城县，属豫章郡。东汉永元八年分南城一部置临汝县，县治高在临川古邑，仍属豫章郡。三国时为吴地，吴太平二年（公元257年）建临川郡，郡治设在临汝县。两晋、南朝相沿。南朝梁陈时，以今之崇仁、丰城、永丰、新淦等县增置巴山郡。临川郡初属江州，汉武帝时与巴山郡同属高州。隋开皇九年（公元589年）废郡扩州，以临川郡并巴山郡之一部置抚州，隶属洪州总督府，抚州从此定名。唐朝抚州属江南西道。五代时，属扬吴，升为昭武军。宋起，分为抚州和建昌军，属江南西路。元朝时改为抚州路、建昌路，另置南丰州，同属
江西行中书省。元至正二十三年（公元1363年），改抚州路为临川府，不久易名抚州府。同年二月升建昌路为肇县府，九月改为建昌府。明洪武初，仍设抚州府、建昌府，南丰降州为县，属建昌府，均隶属江西承宣布政使司湖东道。清时仍称抚州府、建昌府，属南抚建道。1930年至1934年间，黎川、资溪、广昌、南丰、宜黄、乐安等县均先后建立了苏维埃政权，分立苏区闽赣省和江西省。1932年七月，东乡珀干一带也建立了苏维埃政权，属苏区赣东北省。1949年五月9目，中国人民解放军解放抚州，七月一日组建抚州分区，江西省抚州分区行处长督察专员公署驻临川市。1950年九月十三日，改抚州分区为抚州区。1952年八月，更名为抚州专区。1967年三月，改为抚州地区。1968年二月，复称抚州分区。1971年一月二十二日，再度改为抚州地区，属江西省。1983年七月二十三日，广昌县划归抚州地区。1983年九月三十日，进贤县划入南昌市。至此，抚州地区辖抚州市和临川、崇仁、宜黄、乐安、南城、南丰、广昌、黎川、资溪、金溪、东乡11县。
临川自古文风昌盛，英才辈出。早在唐朝，王勃在他所写的传世名作《滕王阁序》中，就发出过"光照临川之笔"的由衷赞美。至宋，又因科举连捷，流光溢彩，被著名学者董震誉为"人才之乡"，民间大众俗称为"才子之乡"。临川自东汉历经两晋、南北朝、隋、唐，因为历史的机缘，大书法家王羲之、颜真卿，诗人谢灵运、戴叔伦，词人冯延已，文学家刘义庆，文学评论家钟嵘，史学家杜佑等都在这里做过地方官，对临川文化的发展产生过踊跃影响。
五代
战争频繁的五代，北方王、李、吴、曾、晏、陈等世家大族相继避难南来，卜居临川。临川人口慢慢增多，生产快速发展，商业、手工业日趋繁荣。到了北宋初期出现了"翳野农商"、"贾货骈肩"（张保和：《罗城记》）的盛况。当时，采取"兴文抑武"的政策，大力发展文化，偏重开科取士，对科举录取的进士奖赐有加，考取状元、榜眼、探花"三鼎甲"的，更荣于作战立功的武将，一时文风大盛。在这一封建文化高涨的历史时期，著名文学家曾巩、叶梦得和大诗人陆游相继来临川居住或宦游，大力兴办教育，传播文化，这里"各地学馆林立，释来而事笔砚者，十之六七，苦读书，应科举之风。“
宋代
正是宋代的科举制度，造成临川人才激增。从宋太宗太平兴国四年至宋度宗咸游八年临川先后有129人考取监生，205人考取贡士，525人考取举人，446人考取进士。进十中，北宋138人，占32.58%；南宋308人，占67.42%。中榜人数之多，在
江西各县名列前茅。特别是嘉定十六年一次考取12人，宝庆二年一次考取18人，咸淳元年一次考取22名，占且国录取进士总数的4%、6%和7.33%。"儒林传为美谈，公卿耸观，朝野震动，盛称临川为'人才之乡'。"（董震：《东发日钞》）
宋代临川人通过科举踏入仕途，有2人官至宰相，2人膺任节度使，4人官拜御史，17人官任尚书、侍郎，10人担任知府、刺史，俱各政绩明显。非常是晏殊、晏几道、王安石，不愧为"临川才乡"的出类拔萃的人物。同一时期，还有王安礼、王安国、王雱（世称"临川三王"），谢逸、谢薖（世称"临川二谢"），危稹、危和（世称"临川二危"），陈郁、陈世崇（世称"临川二陈"）和汪革、饶节、俞国宝、邓名世等一批文人才士，在诗、文、词、赋上的成就也很高。据《苕溪渔隐丛话》引述《复斋漫录》："元估中，临川谢无逸过黄州关山可花村馆驿，遇湖北王某，江苏诸某，浙江单某，福建张某等秀才。四人知其来自临川，戏以'曹植七步成诗，诸君七步为词'相谑。逸行五步，词成，挥毫疾书《江城子》一阙于壁；'可花村馆酒旗风，水溶溶，落残红，野渡舟横、杨柳绿荫浓。望断江南山色远，人不见，草连空。夕阳楼上晚烟笼，粉香浓，淡眉峰，记得年时相见画图中。仅仅有关山今夜月，千里外，素光同。'标致依水，情乎俱妙，遂以'五步成词'闻名江南。"谢逸与谢薖、汪革、饶节并称为
江西诗派中的"临川四俊"。饶节还被诗人陆游誉为"诗僧第一"。邓名世一生从事学术研究，著有《春秋论》、《春秋类史》、《古今姓氏书辩证》等370余卷，在姓氏考证上成就尤高。
南宋，临川"才乡"还升起一颗耀眼的明星，这就是一代名医陈自明。他擅长总结前人的经验写成《妇人大全良方》24卷，成为中医妇产科的开辟者和奠基人；又敢于创新，主张外科外敷内服，辩证施治；敢于突破禁区，最早从事"乳岩"（乳癌）的察看和研究，为祖国医学事业的发展作出了重大奉献。
元代，临川比较著名的人物仅仅有针灸名医席弘、法律专家张绍和地理学家朱思本。
明清
明朝临川的人才快速走出低谷，重新兴盛发达。先后有213人考取监生，364人录取贡士，302人乡试中举，166人进士及第。通过考试，先后有383人入仕，当中御只4人，巡抚总督1人，尚书侍郎8人，布政使3人，知府27人，知州21人，总兵、守将11人，担任同知、知县的，则多达136人。入仕人数有宋代130人的2.9倍。职官中，有中央的，有地方的；有文臣、有武将；有内政，有餐交；有义士，有诤臣。人才结构的群体性和多样性，"比之'两宋'，有过之无不及"。（李绂：《临川县志》序）。前有艾南英、陈际泰、罗万藻、章世纯，四人饱读经书，博学多才，所作时文流行一时，是誉满江南的"四大才子"。邱兆麟与祝徽、帅机并称为"三大名士"。邱作诗才思敏捷，用词造句，常能化腐朽为神奇，别开生面；祝的文章师在王安石，劲骨奇姿，博大精深；帅机作赋即景生情，妙笔生花，所作"两颂"（《平西夏颂》、《出阁讲学颂》）、"一赋"（南北二京赋），深为明神宗赏识，"公卿竞相传抄，纸为之贵"。汤显祖是明代杰出的戏剧家。他的巨著《紫钗记》《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》，世称"临川四梦"。三百多年来，一直受人称赞，久演不衰。《牡丹亭》已被译成日、德、法、英、俄等各种文本。在历史和天文学领域，也众星明亮，引起注意。著名文史学家徐奋鹏花了半生的精力写成可与《资治通鉴》相比美的《今古治统》20卷。传到日本后，被视为"佐治之妙药，兴国之良方"，在"明治维新"中起过一定效果。著名天文学家吴昊，通过细心察看，周密计算和反复实验，纠正了旧浑天仪的误差，制成星象位置更准确的新浑天仪，其制作技术达到当时世界先进水平。明代，临川还出了相当多正直、爱国人士。"一朝诤臣"傅朝佑嫉恶如仇，先后6次上书弹劾奸相周延儒、温体仁；爱国商人朱均旺，身居日本，情怀祖国，前后三次冒着生命惊险偷渡过回国，密报军情，使明朝得以预先准备，及时调整部署，援助朝鲜，取得反击日本侵略者的军事胜利；傅朝佑保持真理，朱均旺受罪爱乡，获得了"正气在临川"的声誉。
清王朝建立三百多年间，通过各次科举考试，临川仅仅有187人考取监生，306人考取贡士，202人考取举人，101人考取进士。录取进士的人数是两宋的25%，明代的66%。入仕后，有37人担任朝官（御史3人、侍郎4人、内阁中书10人、翰林院8人、各部主事12人），121人担任地方官（知府5人、知州3人、同知3人、知县73人），武职（总兵、把总、镇守）9人，合计167人，比两宋多28%，比明朝少56%。这一时期，临川入仕者居高位的不多，但大都才华出众，为世人注目。一代名臣李绂，历事康熙、雍正、乾隆三朝，历官广西巡抚、直录总督及工、户、吏、礼、兵5任，敢于断请命，弹劾贪赃枉法的河南巡抚田文镜；敢于快刀斩乱麻，疏通津沽漕运，缓解京城粮荒，政绩明显，获得清世宗"奉国罄心"的奖励。一代才士李来泰，"博学多识，工诗善文"。康熙十八年参加"博学鸿词科"考试，力挫来自各地的一百七八十名懦学，夺得高奎，任四川会邡知县时，"兴利除弊，发展生产"，深受当地士民爱戴。清官马汝良，任山西黎城知县，巧断大案、要案。铁面无私，为受害者伸冤解恨，时人称"马青天"。爱国志士黄维翰，任吉林呼兰知府时，"雷厉风行查禁罂粟，力阻外轮驶入呼兰内河"，爱护了人民利益，维护了国家主权，"东北舆论，交相称许"。
在学术界，则是"理学盛于南，文学兴于北。"，李绂、纪大奎都是南临川理学名家。前者著有《陆子学谱》、《朱子晚年学谱》、《阳明学录》，力图调和朱、陆的学说；后者都很有影响。李宗瀚、李联琇、李瑞清则是北临川诗文高手。李宗瀚、李联琇，文学韩愈、欧阳修，摇曳生姿；诗宗李商隐，沉博冷艳，是当时江西文坛上的佼佼者；李瑞清是全国知名的教育家和书法家，他擅长以篆作画，以画入篆，画花卉微妙微肖，绘佛更是栩栩如生，日本书画界不惜重金求购，誉灌东瀛。
民国
民国废了科学，兴了新学，但临川仅仅有300多人考取大学、中专；所聘任才，军界有2个中将，5个少将；政界有2个专员，14个市，县长；学界有12个教授、副教授。他们之中，有中将师长刘世均、"国防部"西北兵部中将总监万舞、苏鲁战区政治部少将主任周复、第38师政治部少将主任兼遂川、吉安县长杨耕经、"国民政府"立法委员黄强、三青团江西支部干事长李德廉和七行政区专员吴养愚、江西省高级法院院长梁仁杰、南昌市市长艾怀瑜。从事科技教育事业的，有北京大学工商法律系教授吴英荃、清华大学物理系教授易锡麟、中山大学经济系教授辛膺、盲人教育家万维章、乡村教育家桂瑞藩、唐式麒。桂瑞藩创办的桂桥小学，为临川、抚州、进贤、南昌、丰城、东乡、南城、南丰、崇仁、宜黄、乐安、余干、高安等13个县市培养人才，桃李满天下。经营工商企业的，有著名纺织专家朱仙舫和四川巨商汤子敬。朱仙舫长期在上海中新纱厂任职，致力改进纺织技术，提高同外国纱厂竞争的能力；以后在汉口、安庆、九江等地创办纱厂和面粉厂，为发展民族工业，非常是发展江西的轻工业作出奉献。汤子敬在重庆开设布疋、山货店和钱庄，"经营有方，成为蜀中巨富，人称汤百万，'汤半城、汤财神'"。这一时期，临川相当多热血青年投身轰轰烈烈的工农运动和抗日救亡运动，涌现了一批彪炳史册的革命英烈。主要有：傅烈（中共四川省委书记兼军委书记）、傅大庆（孙中山的政治的总顾问鲍罗延、军事总顾问加伦将军的翻译，曾被派到马来西亚，作马共中央宣传部长）、周治中（女，中共江西省委妇女部长）、周寿南（中共临川县委书记）等。
六、临川区结婚习俗
临川区旧时男婚女嫁全凭媒妁说合，父母包办。经过“换庚贴”、“
合八字”、“看人家”、议聘礼，“定事”(订婚)、“纳采”(过彩礼)后，再
择日为婚期。婚日，男家备花轿到女家迎娶。新娘梳妆后哭别家人，由舅父或大哥背出门穿鞋上轿，一路上鼓乐喧天，鞭炮齐鸣。花轿抬至新郞家厅堂正中，由“牵娘”扶新娘下轿，主婚人主持仪式，四拜(一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，夫妻对拜)之后引入“洞房”，新人饮“合卺酒”或吃“同心饭”。夜晚“闹洞房”。婚日，女主设“嫁女酒”，男方备“迎娶酒”，新郎新娘给顾客斟酒、敬酒。宜黄县女家摆酒两日，头一天为“起嫁酒”，婚日为“正席”。男家婚宴为三天，头天为“暖房酒”，婚日为“正席”(新娘进门后举办)，后一日称“陪席”，规格比“正席”更高。婚后第三天，新郎新娘携礼双双同往女家，俗称“返步”(回门)。最终，新婚夫妇上媒妁家谢媒。新中国成立后，男女青年多自由恋爱，文明结婚，少拘彩礼，婚仪从简。近几年来，旅游结婚、集体婚礼等渐兴。但有些地方旧习抬头，彩礼繁多，婚宴铺张，费用日高。
七、临川过年习俗
打麻糍
打麻糍是临川乡村过春节不可少的一项传统习俗。圆圆的麻糍象征着团团圆圆。临川茅排乡茅排村是个只100多户的山区小村，每到过年前，这里家家户户都会打麻糍，把它作为过年礼物赠送给亲朋好友。村民徐小亮今年就蒸了100斤糯米用来打麻糍。一大早，男女老少都聚集到徐小亮家的院子里参与到打麻糍当中，你一下、我一下，大家配合默契，有说有笑。
“米要经过水浸，浸泡四到五个小时，放入碱，再浸泡四、五个小时，再加大火蒸，蒸到没有硬的就能够打了。”村民徐小亮推荐。
将蒸好糯米放入石臼中，年富力强的男子便用竹棍将散的糯米挤压成团，马上抡起木槌，你一下我一下轮流捶打石臼里的糯米团。
徐小亮说：“麻糍好最关键就是要米好，米里面没有杂质、没有粳米，（蒸的时候）火要大，水要热水，先把甑要蒸热，再放米下去（蒸）。”
打麻糍实际上是个技术活，讲究快、准、稳、狠，这样糯米才可以打得均匀，打得瓷实，黏糊糊的有韧性。
今年30出头的徐勇，听说打麻糍也踊跃参与当中。徐勇高兴地说：“心里比较高兴，有过年的气氛。带出去让朋友品尝一下我们家乡的风味，特色风味。”
刚打好的麻糍粘上白糖，真可谓又香又甜，吸引左邻右舍的儿童前来品偿；在村民们的巧手中，一大团麻糍被做成一个个两斤左右重的圆形，并入塑料袋中来延长麻糍的保质期；贴上一张小小的红纸，象征着新的一年团团圆圆、红红火火。
灌芯糖
徐小亮用糯米做出了香味，而河埠乡郑家黎家组的黎升寿则用糯米做出甜，他保持传统手工制作灌芯糖50多年，使这一传统手工食品仍保留着原始的香甜。在知情人的带领下，我们来到黎升寿家中，刚好碰上他在锅里熬制米糖。
村民黎升寿说：“糖的好坏取决于搅糖，缸里不坏，锅里除了烧掉不会坏糖，缸里要能吃得水，糖就会更脆，吃不住水的糖就韧性强、冰凉，不会出苦瓜霜。哪怕五个人牵出来的糖，就会有五种。”
1951年出生的黎升寿，16岁尾随父亲学做灌芯糖。上世纪八、九十年代是灌芯糖制作的高峰期，每年春节前，家家户户都会做上一两锅，用来款待顾客、馈赠亲友。因而他也跟随父亲到全区各乡镇、甚至到邻县去上门制作灌芯糖，一年加工超过200锅。那时黎家小组最多的制作灌芯的人也超过30人，是出了名的“灌芯糖”制作村。
2000年后，灌芯糖制作出现了萎缩，但黎升寿还保持着传统手工制作方法，从发麦芽、蒸糯米、搅拌、发酵、榨糖、熬糖、牵糖到最终分割成段都是手工制作。在保持传统工艺的同时，黎升寿也接连不断创新，将原先单一的灌芯改为当今的混合灌芯。“芝麻、白糖、豆屑，还有陈皮，这样就更香，滋味好。”黎升寿推荐说。
黎师傅做的灌芯糖皮薄、色白、落口消融、为灌芯糖的上品，成为市场上的抢手货。现在仅年前，他就要制作灌芯糖30多锅，收入已有一万多元。可见米糖，尽管经历了1000多年的历史，至今依旧还深受人们的爱好。
八、临川饮食习俗
1、泡粉：泡粉是抚州地区传统的知名小吃，起到久煮不糊、久炒不烂的特点。从外表看起来非常洁白细嫩，而滋味极其鲜美。
2、冻米肉丸：冻米肉丸是江西临川的传统名菜，既是小吃又是佐餐下酒的佳肴。为粉蒸食品，冻米松软、肉丸鲜嫩、沾白间红。
3、芋糍：芋糍是抚州临川的汉族特色小吃，用芋子制作。一碗芋糍端在手里，红的辣椒、白的葱头、绿的葱花、黄的姜丝，碗中漂着几个圆溜溜土头土脑的芋糍，真是色香味俱全，怎能不令人大动食指。
4、临川菜梗：临川菜梗选用优质芥菜梗为原料，经特色腌制后配以辣椒、大蒜等辛辣佐料腌制而成，构成辣中有咸，咸中带甜的特色风味。临川菜梗其实是一种笼统的叫法。根据原料的不同通常分为菜皮，菜肉和菜梗，菜梗又有萝卜菜梗，芥菜梗和白菜梗三种。
5、临川牛杂：临川牛杂是一道鲜、脆、辣、爽嫩而不油腻的菜肴，其品种繁多，凡牛身上的都可入菜。如牛肚、牛肠、牛肝、牛鞭、牛筋、牛骨、牛脚等均可做成一道道美味佳肴，当中最有特色要数“红烧牛鞭”和“牛百叶汤”。
6、临川葛粉：临川葛粉是江西省抚州市临川区的特产。临川葛粉系立冬后选用优质葛根， 采纳先进工艺精制而成，起到品质优良、纯正卫生、洁白细嫩、清香爽口等特点，是纯天然的优质营养保健食品。
九、名人
临川素有“才子之乡、文化之邦”的美誉，是政治家王安石、戏曲家汤显祖的故里。在现代，又涌现出政治家李井泉、文史学家游国恩、小提琴家盛中国、物理学家饶毓泰等人物。
十、临川著名景点
（一）三翁花园
抚州市三翁花园为国家4A级旅游景区，三翁花园座落于市城区汤显祖大道以东、王安石大道以南、玉茗大道以西地块，靠近凤岗河生态廊道内，总规划面积685.19亩，总投资2亿元，是江西省内范围最大的生态型花卉公园，为表达对汤显祖、莎士比亚、塞万提斯等三位戏剧巨匠的仰慕，故取名“三翁”花园。
三翁花园座落于抚州市城区，以植物造景为主，营造园林生态环境，园内有7个主题专园，区别为游乐园、杜鹃园、玉茗园、水生花卉园、樱花园、宿根花卉园、玫瑰园，分布于凤岗河东西两岸。
奇迹广场也称四季花园，占地面积八千五百平方米，平面布局为椭圆形，仿欧洲迪拜的奇迹花园设计建造。主要以四季花卉展示为主，清爽、欧式风情的花园景观。
阳光大草坪占地面积九千平方米，视野开阔，是游玩、嬉戏、休闲、文化交流以及各种大型活动之舞台。
台地花海占地面积一万七千五百平方米，分布于凤岗河两岸，四季种植不同花卉，构成各色花海。
英伦玫瑰园占地面积九千百八平方米，设计 采纳欧式中轴对称的景观布局，种植有三十九种玫瑰。
戏台不但是一种建筑形制，更是一方文化展台。
荷塘月色占地面积一万二千平方米，由梦想戏剧舞台、茶歇亭、孔明车、水生花卉、蜿蜒栈道、清香别院等组成，营造“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”生态景观效果。
交通路线
公交线路：
市内乘坐高铁1路公交车，到达景区西门
市内乘坐高铁2路公交车、9路公交车到达景区东门
自驾线路：
市内出发：沿玉茗大道直行至王安石大道交汇处
南昌出发：途径沪昆高速、福银高速—临川互通—汤显祖大道—站前北路—三翁花园
（二）抚州名人雕塑园
抚州名人雕塑园是国家AAAA级景区，是综合性开放式的城市大型主题公园。占地面积为1000亩。抚州名人雕塑园是一个集学术研究、文化传承、教育娱乐、旅游休闲于一体的城市主题文化生态园。
抚州名人雕塑园总体景观有人物雕塑、园林绿化、水面喷泉、广场游步，包括才子园，天圆地方广场，云岭等。园内最具特色的是将抚州历史名人塑成雕塑利娱游、供镜鉴，以启迪。
66位抚州名人雕塑名单区别是王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、陆九渊、揭暄、乐史、谭纶、舒同、李井泉、王羲之、何宗彦、邱定蕃、颜真卿、曾渊子、朱仙舫、李瑞清、吴居厚、危素、游国恩、邓润甫、元德昭、盛中国、包恢、董德元、谢灵运、董裕、何文渊、揭猛、王安礼、吴伯宗、魏玩、曾布、张升、晏几道、元绛、张渊微、陆游、陈彭年、蔡国用、揭重熙、陈宗礼、周建屏、邓茂七、李觏、本寂禅师、罗点、艾兴、黄火星、程孝刚、吴道南、邓从豪、欧阳竟无、罗汝芳、饶漱石、吴澄、饶毓泰、黄爵兹、临川四才子（陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英）、吴式枢、傅烈、余瑞璜、赵醒侬。这些塑像分布下园内四面八方，错落有致。
北广场座落于名人雕塑园北部，是南北主入口广场之一，占地29000平方米，延续了行政中心的中轴线。中间一座仿春秋时期的青铜大鼎，寓意着抚州鼎盛。两侧安装了两架各宽13米的大型广告电子荧屏；地下还建有4个矩阵音乐喷泉。矩阵喷泉跟随音乐的节奏，水型层次丰富而变化万千，时如大海波涛汹涌澎湃，时如士兵列阵整齐划一，颇为壮观。
五孔汉白玉门楼，仿明代风格建筑，高13.9米，宽33.9米。雕刻有“抚州名人雕塑园”七个大字，由中国书法协会主席张海先生亲自题写，门楼整体 采纳北京黄山区汉白玉石块，总造价400万。
园标由王银茂、揭晓、李永忠及何辉等四位抚州本籍雕刻艺术家设计制作，九个印章所有用不同篆体雕刻“抚州名人雕塑园”七个字，包括阴阳两种雕刻方法，当中五个阳刻，四个印刻，代表阴阳调和。
才子园园内有魏玩，晏几道，陆游，谢灵运，盛中国，游国恩，颜真卿，李瑞清，王羲之等9人的雕塑。
天圆地方广场中心广场，延续了行政中心的中轴线， 采纳传统的天圆地方的建筑理念，座落于中轴线的中间位置，圆和方，是最基本的几何图形、图形有柔和0-之美，方形有工整方正之美，圆和方，体现了刚与柔的完美结合。
牡丹亲水广场 采纳花瓣状沿水设计，从上看似牡丹般夺人眼球，更像是名人园的客厅，现代、精巧、简洁，牡丹湖中有一擎天一柱喷泉气势恢宏、层次分明、宏伟壮观，是名人园的一亮点。
英烈园内有黄火星，傅烈，周建屏，赵醒侬，铙漱石，黄爵兹，揭重熙，邓茂七，揭猛等9人的雕塑。
南广场富丽水上舞台与对面亲水广场遥相呼应，就好似客厅里的电视，准时准备开启精彩的节目。高达100多米名为“擎天一柱”的高喷与石山瀑布、音乐喷泉交相辉映。
院士园内有艾兴，吴澄，程孝刚，余瑞璜，邓从豪，吴式枢，李觏，铙毓泰，邱定蕃，朱仙舫等10人雕塑。
云岭在原有山体的依附下进行了人工艺术加工， 采纳水泥制作，属人造石林。为名人园的至高点，从上能够看到整个名人园的风光。
莲花渡名人园码头，金色的阳光，湛蓝的苍穹，出淤泥而不染的莲花，整个码头充满风韵。
状元园园内有董德元，张昇，罗点，张渊微，吴伯宗，吴道南，元德昭等7人的雕塑。
宰相园园内有陈彭年，陈宗礼，元绛，曾布，王安礼，吴居厚，曾渊子，邓润甫，包恢，董裕，何宗彦，危素，何文渊，蔡国用等14人的雕塑。
（三）梦湖
梦湖座落于抚州市临川区城西、钟岭街道办事处境内，上接凤岗河下通抚河，历史上属十年九涝、洪灾泛滥的低洼地。每当春夏雨水之季，方圆几千亩洼地受淹，危及居民的生命财产安全，就连“东方的莎士比亚”汤显祖对家乡洼地也只能望水兴叹，寄梦而已。2007年四月，市委、市政府按照防洪排涝、资源利用、生态补给、城市景观综合效益的要求，对梦湖洼地彻底改造。对上游凤岗河进行疏浚，将梦湖洼地建导致人工湖。
梦湖是抚州城区历史上最大的地方性水利工程，是抚州市为做大做美城市，提高城市品味，提高城市功效，改善城市人居环境而实施的一项重点工程。城市建设资金有限，市委、市政府巧借市场之手，绘制城区建设的鸿篇巨著。承接梦湖开发建设任务的市永宸置业发展有限公司对工程的规划设计精益求精，充分体现抚州博大精深、源远流长的地域文化特色，并与现有自然、人文景观交相辉映。
据工程负责人推荐，梦湖工程自去年开工以来，第一阶段目标堤防工程于2007年十一月底全面完成；第二阶段目标护坡、防渗、闸门、广场绿化等工程，于2008年六月底完成；第三阶段目标包括梦桥、浮桥、道路、沿湖绿化、游步道、梦岛亭子、环湖景观灯工程建设于八月底竣工。
（四）灵谷峰
临川灵谷峰，即灵谷山峰，座落于江西省抚州市临川区东南郊。距市区约30余里！海拔300余米。相传东晋大诗人谢灵运主政临川，辞官后曾于临川灵谷峰建道观以隐，故山路两旁重建者如斗姥宫、驻云亭、棋盘石、古牛石诸景，皆为与谢氏相关之道家景观，然临川灵谷峰山峰新建者却为供奉观音之佛教庙宇，亦当代一大奇闻也。临川灵谷峰的灵谷峰寺为“三教同源”寺庙。主殿分三大部分，即前殿设“道”，以维传统；中间走廊置“儒”，以兴儒字；后殿供“佛”，以弘佛法。
据《道教大辞典》记载：灵谷山，道教名山。在江西临川去郡邑三十里，山颠东有古牛石，南有漉酒泉，西有石门关、退心石、瀑布泉，北连文印峰，山之半有南北二井，水清洌不竭，井旁立驻云亭、棋枰石，有灵鹤常集；其下西南第二峰为谢灵云洗墨池遗迹。盱江之水萦回于前，西有龙虎之尘湖、琵琶、云林诸峰，与巴陵、华盖、芙蓉、军山、麻姑、羊角诸山，环峙互拱，巍巍壮观。历代常有隐士栖居其间，胜迹颇多，并有隐真观于其间（见《岘泉集》卷三《灵谷山隐真观记》）。
临川灵谷峰海拔320.6米，范围约6平方公里。《环宇纪》载：“山中有石灵像，因以为名。”临川灵谷峰主峰东连书乡金溪，南傍浩淼西去之汝水，北接重峦叠嶂之东乡，峙平川而奇骏，倚碧水而凝秀。临川灵谷峰诸峰连抱如嶂，山间多寒泉奇石，以其山峻景秀而名扬天下，许应瑛称：“灵谷之秀，甲于东南”。王安石在为其三舅吴藩《灵谷诗集》所作序文中说：“吾州之东南有灵谷者，江南之名山也。龙蛇之神，虎豹翬翟之文章，梗楠、豫章、竹简之材，所指的也是临川灵谷峰。而神林、鬼冢、魑魅之穴，与夫仙人、释子、恢谲之观，咸附托焉。至其淑灵和清之气，盘礴委积于天地之间，万物之所不可以得者，乃属之于人……”说得也正是临川灵谷峰。
（五）文昌里文化旅游景区
文昌里，座落于抚州市老城区外，有国家级文物爱护单位1处（玉隆万寿宫），市级文物爱护单位26处。当中，最有代表性的是玉隆万寿宫（抚州会馆）、文昌桥、正觉寺、天主教堂、孝义桥等。而起到江右传统特色的赣派建筑民居更是星罗棋布散落在文昌里每个角落。
文昌里的称谓源自唐代中期，抚州官府在城东抚河段修筑拦河蓄水堤坝。堤坝建成后，根据古星相学说：“文昌在斗而北，谓主抚州。”堤坝上值文昌星，预兆抚州文化昌隆，故命名为“文昌堰”，又称“千金陂”。北宋沿袭唐代乡里制度，抚河以东属港东厢，因其地有文昌堰，故将文昌堰附近区域命名为“文昌里”，至今已历千年。其后与“文昌”相关的地名，如文昌桥、文昌门、文昌堂、文昌楼、文昌阁、文昌轩等一批代表临川文化特色的赣派建筑相继应运而生。
唐代中期，为消弭水患、灌溉农田，抚州官府动员民众在城东聂家、杨家二洲之间抚河段修筑拦河蓄水堤坝。堤坝建成后，根据古星相学说，“文昌在斗而北，谓主抚州。”堤坝上值文昌星，预兆抚州文化昌隆，故命名为“文昌堰”，又称“千金陂”。
北宋建立后，统治者沿袭唐代乡里制度，临川县城（即抚州府城）四郊分为港东厢、外东厢、外南厢、外北厢等四厢，抚河以东属港东厢，因其地有文昌堰，故将文昌堰附近区域命名为“文昌里”。
文昌里地名沿袭至清末，民国初跟随基层乡里制度的废弃，文昌里易名东外镇。
1949年五月抚州解放，临川县东外镇改为临川市东外区，1950年属抚州市（镇）第四区七至十街，1954年，七街、八街合并为抚州镇桥东街道办事处，九街、十街合并为河东湾街道办事处。1956年，两办事处合并为桥东街道办事处。1958年将临川县孝桥乡洋洲高级社并入桥东街道办事处，改称抚州镇桥东公社，1966年改为东风公社，1967年与荆公路公社合并为卫东公社，而原桥东公社改属卫东公社第五至第九市民治理区，向阳、东风、前进三个农业大队划给红雨桥公社。1954年四月，临川县开展水上民主改革，在文昌里太平街成立水上区人民政府，管辖抚州、温圳、上顿渡3个港口的船舶。1956年一月，水上区人民政府改水上办事处。1962年四月，水上办事处撤销。1962年七月，增设水陆运输公社，简称水上公社，主要治理船民事务。1968年十月，水上公社撤销，治理船民权限移交至抚州市东风公社。1979年，抚州市取消公社建制，桥东与荆公路分开，复名桥东街道办事处，辖灵芝山、汝东园、郭家湾、横街、太平街五个居委会和东风、前进两个农业大队。1995年二月，抚州市与临川县合并为抚州地区临川市，抚州市桥东街道办事处易名为临川市桥东街道办事处。
2000年十月，抚州撤地设市，临川市桥东街道办事处改名为临川区桥东街道办事处。2001年十二月，洋洲镇和桥东街道办事处合并成立临川区文昌街道办事处。辖社区市民委员会5个（太平街、洋洲、河东湾、东乡仓、灵芝山），市民小组132个；村民委员会6个（瑶坪、前进、洋洲、勤光、西湖、傅家），村民小组44个。时至今日，文昌里为文昌街道办事处一部分，辖当中文昌里、东乡仓、灵芝山和前进4个社区市民委员会及孝桥村部分区域。
玉隆万寿宫
玉隆万寿宫座落于抚州市文昌桥东，坐西朝东偏南，长80米，宽约54米，占地面积4320平方米，分前、中、后三进。前进为乐楼（戏台）、前厅和耳楼，后进为三层阁楼，中进为大殿。大殿又分左、中、右三部分，左则是火神庙、右侧为文兴庵，中间为许仙祠（又称旌阳祠）。
2006年，玉隆万寿宫列为江西省重点文物爱护单位，
2011年，玉隆万寿宫列为全国重点文物爱护单位，是抚州市中心城区内唯一一座“国保”文物，也是“临川文化”中古建筑的优秀代表。
圣若瑟大教堂
抚州圣若瑟大教堂座落在临川区文昌桥东灵芝山路。始建于1908年，1918年竣工。整个教堂占地面积3850平方米，建筑面积2109平方米，为全国大型教堂和全省重点开放教堂。1995年被收入由国务院宗教局编印的《中国宗教文化大观》大型画册。
抚河千金陂
座落于抚州城上游抚河与干港分流处的千金陂是抚州古代水利工程，始建于中唐时期，至今已有1200多年历史，曾命名为华陂、土塍陂、冷泉陂等。现存的千金陂为明代天启年间重建，长约1100米，顶宽10余米，是一条用麻石砌成的陂堰。
当地官方称，明代戏剧家汤显祖曾为其作《金堤赋》，并曾编撰《千金堤志》，具体记述工程建设情况，但资料已散失，有待寻考。
据推荐，千金陂是长江中游典型的起到灌溉、水运、排涝、防洪等多方面功效的大型围区水利工程，现状灌溉面积2.2万亩。
日前，历经沧桑的千金陂仍矗立在抚河岸边，汛期约三分之一的洪水从干港分流，三分之二的水流回归抚河，为抚州市的城市防洪继续发挥着重要效果。
2017年，江西抚州将千金陂遗址列为市级文物爱护单位。2019年，第3届世界灌溉论坛暨国际灌排委员会第70届国际执行理事会上，江西抚州千金陂成功列入世界灌溉工程遗产名录并被授牌。
（六）临川金山寺
金山寺，坐落於江西省临川市北段海拔二百六十五．九米的金山岭上（又称金峰），东与东乡毗邻，北与进贤接壤。自依山而过的316国道仰望，满目葱茏的群峰烘托出金碧辉煌的寺庙建筑群，雨天云雾缭绕，时隐时现，晴日云蒸霞蔚，流光溢彩，宛如天庭仙境。从寺内鸟瞰，山下方圆数十里田野无限，村落密布，道路纵横，抚河如带，湖泊似镜，人间美景尽收眼底。二十世纪八十年代初，当年的慧悟师已成为临济宗第四十五代传人，法名改称印空。法师看到党的宗教政策已逐一落实，顿起复兴金山寺之宏愿。一九八五年春，在满目疮痍荒草萋萋的寺庙废墟上，又开始了艰难的创业生涯。在国内外众多缁素大德和十方善信的资助下，经过十馀载的栉风沐雨，惨澹经营，印空法师的夙愿终於实现，金山寺再现昔日辉煌，五千多平方米的建筑群巍然挺立在金峰之巅。踏入寺门，但见红墙黄瓦色调分明，飞檐斗拱描金绘彩，亭台楼阁曲径相通，所塑佛像千姿百态，精美庄严，细细观赏，令人叹为观止。天王殿、客堂、方丈楼、毗庐殿、大雄宝殿、藏经阁、斋堂、寮房等十馀幢建筑依山势而建，布局合理，错落有致，闲逛其间，使人流连忘返。寺院不但投钜资安装了电灯、自来水和程式操纵电话，还置办了现代化的办公设备，如电脑、影印机、广播电视音响设备等。另外，寺内还特意配备了一辆客货两用车，用於寺内僧尼外出参观学习和运输生活日用品。纵观整座寺庙，即让人体会佛门净地的庄严气氛，陶冶身心，又使人感受清净道地方充盈的现代文明气息，催人奋进。
为解决当今佛教队伍素质低下、“龙象缺乏”的现状，一九九四年，金山寺自筹资金，克服重重艰难，在寺内创办了江西尼众佛学院（全国仅两所），学院开设有初、中、高三个班级，面向全国招生。学员聘请四海八方名寺古刹的诸山大德和一些学有专长的人士任教，起用本寺学识修持有素的法师辅之，因人施教，为各地寺庙输送了一批批合格的人才。至今为止，学院已有两届一百三十馀位学员学成回寺，成为各大寺庙的栋梁。金山寺亦由此名声鹊起，成为众多出家比丘尼心驰神往的地方。
现在的金山寺，不但有“赣东佛教城”之美誉，声名远播，是众多善男信女顶礼膜拜的佛门圣地，并且还被抚州地委、行署辟为重点旅游开发区，成为游人观光游览的风景名胜。终日里，上山朝拜者络绎不绝，并常有港、澳、台、和东南亚僧侣慕名前来立佛参禅。每逢法会吉日，游客善信更是纷至来，摩肩接蹱，成千上万，盛况空前。故有佛教界人士观後赞美道∶“临川金山寺虽不可以与镇江金山寺齐名，却也能够共用其誉。此乃佛门之幸，其功德和前途不可限量。
古之临川，有“才子之乡”之美誉，金山寺所在之金山岭，钟云毓秀，风景如画。宋朝名相王安石曾两次赋诗赞之。金山寺始建于唐，盛时有僧五百余人。然自宋以来，金山寺几经摧颓；明末遭兵燹后，三百余年间，有名无实矣。一九三六年有湖南比丘普净法)师来此搭篷潜修。后有比丘尼慧悟法师(即今金山寺住持印空老法师及乡绅努力重建；古刹于翌年又立金山岭之巅。全国解放后，金寺香火日旺。规模宏大，道场庄严，超逾历代。有大雄宝殿、毗庐殿、金刚殿、观音殿、地藏殿、韦陀殿、伽蓝殿、钟楼、鼓楼、齐堂、禅堂、客堂、图书馆、藏经楼、教学大楼等。图书馆藏书丰厚，佛学院拥有一系列现代化的电化教学设备。被誉为“佛教城”。九四年创办了江西尼众佛学院。学僧八十余人，她们来自二十多个省、市、自治区。金山古寺和年轻的江西尼众佛学院将成为继佛慧命，绍隆佛种，培养一代青年法师的摇篮。
地址：抚州市临川区云山镇金山岭上
（七）抚州汤显祖纪念馆
显祖纪念馆，是为了纪念中国明代伟大的戏剧家、文学家汤显祖而建立的名人纪念馆。该馆于1995年十月建成并对外开放，是在抚州市汤显祖陈列室基础上组建的文化事业单位，地址在抚州市南郊却家山。该馆设有群工部、园林部、经营部、办公室等。2001年该馆被评为江西省爱国主义教育基地。
汤显祖(1550—1616），字义仍，号若士，自署清远道人，江西临川人。牡丹亭
汤显祖少年颖异，弱冠有文名，隆庆四年(1570)乡试中举，万历五年(1577)赴京会试，因不附权势，忤逆首辅张居正而屡试落第，万历十一年(1583)中进士，历任南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部主事。万历十九年(1591)，为揭露时弊上《论辅臣科臣疏》，遭贬。第二年任浙江遂昌知县，任职五年，政声远播，但终因朝政败坏，素志难伸，于1598年弃官还乡。辞官后，汤显祖移情词曲，著有《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，这三部剧作和南京任上完成的《紫钗记》被合称“临川四梦”。“四梦”猛击封建礼教，深揭明代政弊，加以情节曲折，人物生动，四百年来盛演不衰，扬名海外。
为纪念这位伟大的戏剧家、文学家，1992年兴建了汤显祖纪念馆，1995年建成并对外开放，全馆占地面积180亩，由四梦村、娱乐村、度假村组成。四梦村内有清远楼、三生桥、四梦广场、瑶台、壁照、半亭、毓霭池、破茧山房、毛泽东手碑、黄梁饭店等20多处景点，它们不但将汤显祖四部剧汤显祖纪念馆(图1)
著——《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》中的场景结合园林特点艺术地予以展现，同时还将汤显祖生平、“临川四梦”对后世的影响及汤显祖在世界剧坛和中国文学史上的地位对世人进行展示。当中汤翁高尚的人格，公道正直的官品，辉煌的艺术成就给人留下极深的印象。整个纪念馆内文化内涵极深，是开展爱国主义教育极好的一个教材。-
基本陈列
汤显祖纪念馆不但一个文化底蕴深厚，环境也极其优美的。馆内既保留了一种原始林木状态，又栽种了相当多适当观赏的经济林木。在馆内，春有鸟语花香，夏有树木蔽阴，秋有鱼肥果硕，冬有雪松傲立。在馆内还将抚州的林木资源集中展示，辟有玉兰园、山茶园，松柏园、桂花园和桃花岛，引种了香榧、银杏、金钱松，红枫等国家珍稀植物，在另一个意义上成为抚州林业的“市博园”。
汤显祖纪念馆的主展厅清远楼是一座仿明建筑的两层楼阁，一楼是展厅，通过绘画照片等形式展示了汤显祖正直的一生及其流传千古的“临川四梦”，二楼则是戏剧舞台——四梦台，在这舞台上常常上演汤翁的“四梦”折子戏，让人们在悠扬的音乐中领会抚州光辉灿烂的文化艺术。-
珍贵藏品
《文昌汤氏宗谱》1868年（清同治七年）修，系木活字本，线装七册。谱本长37.2厘米、宽22.4厘米、高32.7厘米，完整清楚。全谱合装于一只精美谱箱，谱箱前部刻有“文昌汤氏宗谱”。-
特色活动
纪念馆为了更好发挥自我优势，结合汤翁作品内容，在双休日、黄金周不定期开展“寻宝寻乐、游园猜谜、上山猎‘虎’”等让游客喜闻乐见的节目，达到了让游客娱教于乐的最后目的。-
基本信息
地址：江西省抚州市文昌大道中端
（八）荣山十字街古建筑群
荣山十字街古建筑群（含登科第、日升川至宅、儒林第、州司马第、外翰第、花六庄民居）座落于江西省抚州市临川区荣山乡新街村，古建筑，年代为明末清初。
含当地吴姓家族兴建的二十余幢砖木石结构的住宅而组成的纵横交叉约千米长的明清古建筑群，故称“十字街”。古十字街有近三里长，街两边是老宅，砖木结构，墙高门阔，雕梁画栋。街面1.5米宽，显得狭窄、幽深。每幢建筑前都用青石雕刻兽面图腾及书法四字横匾，建筑大多为两厅一堂，两边附厢房形式。
村中明清古建筑鳞次栉比，规模宏大，结构规整而富有变化。特别是雕刻品类丰富，门窗格扇十分精美，花卉、祥禽瑞兽、人物故事在古建筑上栩栩如生，不失为明清民居雕刻的杰出珍宝。
古宅“基接武陵”为三进三回，区别设有“登科第”和“天地君新师位”的门楣和牌位。屋内天井开阔，厅堂宽敞璀璨，门窗镂花烫金，梁椽处处浮雕，整栋建筑用材精巧，做工考究。此为清朝名臣李绂故居。李绂（1673—1750），字巨来，号穆堂，荣山镇上麓村人。少时家贫，勤学好读。康熙戊子年，他35岁时获全省乡试第一名。后于康熙、雍正、乾隆三朝为官，历任广西巡抚，直隶总督，礼、吏、工、户四部侍郎，著有《春秋一是》、《陆子学谱》、《朱子晚年全论》、《阳明学录》等共百余卷。
由于家贫，李绂是外祖母含辛茹苦抚养长大。为官后，为了报答外祖母的养育之恩，李绂在荣山为外祖母建了一幢房子。李绂在朝为官时曾多次返乡看望外祖母，晚年在抚州兴书院任教授时，也时常回“登科第”住宿。“登科第”历经近400年风雨，至今保存完好，屋内石雕、木雕、砖雕保存了古代临川建筑风格，是研究清代临川古建筑的重要史料。
在十字街东头，有一酷似船形的老宅，当地人称为“船形屋”。在抚州的黎川、广昌和南城的数处民居状如舰船都被称为“船形屋”，因疑与“洪门帮”相关而备受瞩目。这栋“船形屋”区别由“迎恩第”、“外翰第”、“州司马第”3栋老宅组成，整个建筑明显了民居满足生活起居实际需要的功效和特点， 采纳纵轴对称方法，空间序列布局富有变化。穿行当中，宛如步入迷宫，纵横交织的厅廊互通。这栋“船形屋”有着“一夫当关，万夫莫开”的造型，只要在大门上一把锁，可把整栋屋进出人员锁在里头。据了解，荣山镇古十字街的“船形屋”一样与“洪门帮”有着千丝万缕的联系，已导致国内外文化、旅游及学术界的关注。
（九）抚州市博物馆
抚州市博物馆最早成立于1984年六月，1986年抚州市博物馆正式开馆运营。1984年至1996年博物馆隶属抚州市（县级市）管辖，1996年抚州市与临川县合并，抚州市博物馆改名为临川市博物馆。2000年十月抚州撤地设市，临川市博物馆上划并再次定为抚州市博物馆（市级馆）。2007年六月，抚州市博物馆新馆开始动工建设，2010年九月一日正式免费对外开放。
博物馆新馆坐落在市行政中心以北文化广场，毗邻抚州市图书馆、汤显祖大剧院。新馆占地面积近4000多平方米，建筑面积12663平方米，展示区域面积为7000多平方米。
抚州市博物馆日前馆藏文物有2000多件，主要以瓷器、陶器、钱币为主，兼有铜镜、书画、杂件等，当中介绍一级文物2件、二级文物16件、三级文物519件。馆内由《历史文明展》《临川文化展》《赣东烽火展》《恐龙王国展》四个基本陈列展和多个暂时展厅组成。是一所以集文物收藏、陈列展示、学习教育、学术研究、旅游参观于一体的综合性地市级国家三级博物馆。
抚州市博物馆自新馆开馆以来，本着“夯基础、优服务、塑形象、促发展”的目标，在全馆工作人员的一起努力下，市博物馆先后从内部治理，队伍建设、提高功效和举行展览等多方面，扎实有效地开展了各项工作，并取得了一定成绩。2010年荣获全省博物馆质量建设年先进集体称号，2011年《临川文化展》荣获全省博物馆十大陈展提高创新奖。2012年被评为市第三届爱国主义教育基地、江西省青少年科技教育基地。同时与市区高校合作，区别与抚州职业技术学院、江西中医药高等专科学校共建大学生素质教育基地。非常是2012年四月文化部副部长、国家文物局局长励小捷到抚州市博物馆视察，对博物馆工作赋予了充分肯定和认可。2013年五月，市博物馆被评为国家三级博物馆。2014年四月，市博物馆被评为江西省第五批全省爱国主义教育基地。自2008年开始，抚州市博物馆实行免费参观制度，新馆开馆后，每年举行暂时展览6-8个，迎接招待观众20多万人次。
今天的抚州市博物馆，日益成为人们了解赣抚文明进程，领会抚州悠久人文历史的重要窗口和青少年社会主义德育教育、科普知识教育的第二课堂，也是居民参观学习、旅游休闲的温馨地方。
（十）河埠周家民居群
河埠周家民居群（含爱莲第、川岳呈祥、平园世泽、理学名家、双溪汇秀），座落于江西省抚州市临川区河埠乡田南叶家。
周家村保存着完好的明清古建筑群，进得村来，一排四幢连在共同的古建筑就映入眼帘。这四幢古建筑都坐北朝南，颇具建筑规模。这些建筑均为砖木石用料建造，穿斗式结构。面宽58米，进深48.5米，高6米。依次看过去，这四幢精美的古建筑自东向西区别为爱莲第民居、川岳呈祥民居、平园世泽民居和理学名家民居，名字在门楣的石刻上一目了然。
爱莲第、川岳呈祥两幢大门为四柱三间五楼垂莲石雕牌楼门，嵌于大门上方的砖墙上，牌坊上雕刻有八仙过海、行孝图、庭院街式、门窗隔扇、花卉动物等精美图案。牌楼石刻秀灵可爱，栩栩如生。平园世泽民居为单檐亭阁式门罩，大门上方嵌平园世泽石刻匾；理学名家民居为砖砌重檐式门罩，大门上方嵌理学名家石刻匾，匾的上方绘有宋代著名理学家周敦颐的太极图图案。四幢民居内都为四进三天井，窗户和隔扇及石磉上也都刻有纹饰。雕刻工艺堪称得上是美轮美奂。
周家古村中屋与屋之间有许多幽深的小巷，穿越拱形的巷门仿佛穿越在历史的时光隧道里。临川区河埠乡在明清时代，曾经是水路货运要道，这里的商人都闯福建，下广东，做丝绸和大米等买卖。他们发家致富后感觉本地文化落后，便斥巨资建起了“爱莲第”等府第，来兴崇文尚礼之风，以此激励后代发愤图强，光宗耀祖。受先人熏陶，村里读书之风越来越浓厚，出了很多有文化的人。新中国成立后，也先后出过周邦杰、周邦国等全国闻名的高级工程师。现在，这个村里已经有20多名大学生和硕士研究生。
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