一、吉州区地理位置概述
吉州区，隶属
江西省吉安市。座落于
江西省中部，赣江中游，是
吉安市的政治、经济、文化中心，总面积425平方公里，建成区面积43.5平方公里。辖4个镇、7个街道，89个行政村、46个社区。全区耕地1万公顷，林地1.57万公顷，森林覆盖率31.1%。京九铁路、105国道、赣粤高速公路、泉毕高速公路、阿深高速公路贯通境内。根据第七次人口普查数据，截至2020年十一月一日零时，吉州区常住人口为402669人。吉州古称庐陵，建城史1670多年，为历代郡、路、道、府治所，素有“金庐陵”、“江南望郡”、“文章节义之邦”的美誉。2000年，撤销县级
吉安市，分设吉州区、青原区。吉州碧水傍城，名胜遍布，“红、绿、古”旅游资源交相辉映，不但拥有白鹭洲书院、钟鼓楼、
吉安古榕树和钓源、卢家洲古村等名胜古迹，更以“红色名城”闻名天下，“十万工农下吉安”的壮举，毛泽东、朱德旧居，“九打吉安”遗址，记载了中国革命历史的辉煌。吉州四季分明，自然气候宜人。荣获全市高质量发展综合考评先进。自2014年起，持续四年荣获全省科学发展综合考评一类先进县（市、区）。
二、吉州骨伤疗法
梁氏传统
中医技艺内容包括正骨、治伤、急救开锁等三方面。相传已有一百多年的历史。是吉州区一项疗效明显、有口皆碑、举世闻名的中治疗疗技艺。
已故吉州区著名骨伤科医师梁泉来的父亲梁茂秀，是当地一位有名的“打师”，即民间武术高手，又是一位骨伤科医师，有正骨、治伤、急救开锁等各种中治疗病技艺。他除了看病外，还兼开了一家保安药店卖中药。从20世纪初起，便开始行医抓药，至今有110多年的历史，在
吉安市各县（市、区）很有名气，求药者众。梁泉来出身中医世家，自幼尾随父亲学习中医正骨治伤，深得家传技艺；又拜吉州区、
吉安县、吉水县等地的骨伤科前辈医师为师；广泛阅读相关中治疗病典籍，在60多年临床实践中，摸索、积蓄了一套独有的、行之有效的正骨、治伤、急救开锁技艺后又言传身教给两个儿子，大儿子又传给了女儿。这种技艺主要 采纳各种按摩、推拿手法，施术患者伤部正骨复位，掌握伤情，再根据不同情况内服丹药、外敷膏散，使内治与外治兼顾，活血与理气双收，达到疏理气机、活血化瘀，使骨伤病痊愈的目的。同时又找准人体相关穴位，以手上功夫急救开锁，使患者所以延长抢救时间，得到救治。梁氏 采纳这些中医技术治病救人，收到了非常好效果，深受广大群众好评、欢迎。
三、吉州窑陶瓷烧制技艺
吉州窑集南北名窑之大成,在中国陶瓷史上起到重要地位。有“先有永和镇，后有景德镇”的说法。据《景德镇陶瓷录》记载：景德镇自元朝以来所创的青花瓷，是从吉州窑彩绘中脱颖而出的。吉州窑陶瓷在中国宋元时期是重要的商品之一，它为增进中国和世界各国的贸易往来和文化交流作出了重大奉献。世界各地的许多博物馆和收藏家都藏有吉州窑的名贵产品。
四、吉安薄酥饼的制作工艺
“香、甜、薄、酥”的
吉安薄酥饼，为吉安当地所创的特产。数百年来广受欢迎，差不多家喻户晓、人人爱慕。中秋祭祀、赏月时奉祭和品尝吉安薄酥饼，早已成为全吉安的一种普遍性民风民俗，并历经六、七百年久盛不衰相沿至今。
吉安薄酥饼用料讲究，制作工艺传统，工序严格，流程繁复，产品品质优良，风味独特，是吉安地方传统食品制作技艺中的一朵特葩。
薄酥饼的传统手工制作工序流程复杂，从用精面粉揉皮、包上酥芯到制成饼，其饼香而不刺、甜而不腻、薄而不虚、酥而不散。
五、胡卓人蕲蛇药酒的制作工艺
吉州城内的中药加工炮制历史悠久，早在唐代咸享元年（670年），城内就有多家药店，能自制膏、丹、丸、散。胡卓人药酒局创办于明代末期，至今有400余年历史。其主要产品胡卓人蕲蛇药酒透骨祛风，舒筋活络，是主治风湿麻木、四肢瘫痪、半身不遂、关节酸痛和麻风等病的奇效药酒。
胡卓人蕲蛇药酒制作工艺的发明者，为吉州胡卓人药酒局的经营业主胡卓人。其发明源自一个漂亮而且人人相信确有其事的传说。说是某年，胡卓人去广东采购药材，投宿岭南一客栈，遇一陈姓女子自荐枕席。胡卓人为人忠厚，问明缘由，知陈姑娘不幸染患麻疯病，被父母逼迫出来“放疯”。所谓“放疯”就是将自我所患麻疯病毒通过性行为转给对方而自我痊愈的一种民间陋俗。胡卓人同情陈姑娘的境遇，遂承诺回吉州免费为其治病。一年后，陈姑娘毒发，一路乞讨，来到吉州。胡卓人将她安置在后院，为她煎汤熬药医治，然而三年过去，病不见好转，胡卓人焦虑万分却又无可奈何。一次，胡卓人又外出采购药材了，所请佣人本就惧怕传染，失去了东家的监督后，对浑身脓疮、又瘦又丑的陈姑娘就不再那么悉心照应了。有一天，陈姑娘又饥又渴，实在忍不住，便喝了花架下水缸里的脏水。没料到这脏水一喝下去反倒浑身舒服，于是每天都去喝。天长日久，奇迹出现了，陈姑娘身上的脓疮渐渐好了，身体也强健了相当多。胡卓人回来，见陈姑娘病态全无，惊喜、迷惑，再三询问，得知是喝了后院缸里脏水，于是前往察看。原来，这缸中“脏水”是放在花架下打露的一般药酒。然而一般药酒怎会有这么神奇功效呢？胡卓人命人将缸里的酒舀干，发觉缸底泡着一条蕲蛇。这一发觉令胡卓人明白了当中奥妙。于是，他将蕲蛇、金蝎等名贵中药材作主要配方，制成了起到透骨祛风、舒筋活络功效的蕲蛇药酒。
祖传胡卓人蕲蛇药酒，在原用料选用和配制工艺上非常严格和讲究。这些药材的配比十分讲究，不同药材的制备方法也各不相同，有蒸制、盐炒制、醋腌制甚至火锻制等，堪称千奇百怪。全部中药材制好后，混合粉碎成粗粉，置陶器内，用50度白酒浸泡，缸口用稻草制成大团蒲外包棉花布套盖好密封，每天搅拌1次，历经月余后，压榨滤渣，澄清，将上清液与滤液合并，兑入红糖，搅拌溶解，静置后再次过滤，方得成品药酒。
六、吉安堆花酒酿造技艺
吉州座落于赣江中游、吉泰盆地中心，土地肥壮，水源充足，盛产大米，酿酒业自古兴旺。《吉安府志》载：吉州自古“蒸酿成风”，酿酒作坊遍布城中，民间
娶亲嫁女都要宴请宾客，“会饮而别”。旧时吉州蒸酿的酒，俗称“谷烧”“烧酒”，也就是白酒。
堆花酒，相传因民族英雄文天祥赞誉而得名。南宋宝祐初年，青年文天祥在白鹭洲书院求学。一日，他被学友邀去县前街一酒家喝酒。酒保斟酒时，杯中白花层层叠起，醇香四溢。文天祥禁不住连连称赞：“真是好烧酒啊！香气扑鼻，层层堆花！”。随后，文天祥领兵抗元，成为家喻户晓的民族英雄，兵败被俘，从广州押往大都途中，船过吉安，家乡父老在赣江边用家乡烧酒生祭他，表达对他的仰慕。随后，为纪念文天祥的大义，吉州酿造的烧酒也就改称为“堆花酒”。
传统工艺生产的堆花酒，清亮透明，醇香寓药香，入口绵甜，回味悠长。
七、吉安白鹭洲传说
吉州区是历史文化名城。坐落在吉州城区东北面，赣江中流的白鹭洲是吉州区有名的风景名胜，古庐陵八景之一“白鹭文澜”便在这里。该洲与白鹭洲公园隔江相对，长约2千米，宽约0.5千米。洲上茂林修竹、芳草繁花，绿荫掩映中，白鹭洗羽、楼宇比肩、风景秀媚。南宋淳佑元年（1241），吉州知府江万里在洲上创办了白鹭洲书院；现在是
江西省重点中学之一白鹭洲中学校址。
由于白鹭洲风光旖旎，书声接连不断，吉州人民十分钟爱，引以为豪，便衍生了一些民间传说故事，相传千年，至今不衰。
白鹭洲传说主要有两方面内容：一、吉州区自古以来，崇尚耕读传家，重视教育，文风发达；书院众多，人才辈出。白鹭洲故事歌颂了这种热爱读书的优良社会风气；二是白鹭洲借唐代诗人
李白《登金陵凤凰台》中“三山半落青山外，二水中分白鹭洲”的诗句命名，且洲上树间、赣水江中又有相当多洁白羽毛的白鹭栖息嬉戏，历代吉州人民热爱自然，热爱白鹭，把白鹭视为神鸟，于是便有了白鹭在洪水肆虐时，舍身护洲的传说。这些传说故事对人民群众产生了踊跃健康潜移默化的激励教育效果。爱护、流传这些故事，有助于向广大群众，特别是青少年进行热爱家园、建设家乡的教育，发扬重视教育、热爱学习的优良传统，爱护生态自然环境的美德，为中华民族的伟大复兴作出奉献。
八、吉州区丧葬习俗
家乡有一句古语，“做子莫要做孝子，做了孝子心中苦”。这个时候的孝字不是指孝不孝顺，而是指家中死了亲人的孝之人。
孝在这个时候估量也等同于穿白，我们小时候玩的时候，假如头上顶着一块白布，父母就会骂我们说：我又没有死，死了你带孝呀，意思也就是带白。
按照家乡的习惯，假如，孝子不仅要穿白，还要披麻，头上还要带个竹子做的箍，还有手里面要拿一根杵棍，在还山的那一天还要脚穿草鞋，现在通常不穿草鞋了，但会把草鞋挂在身上。别人一看草鞋，就晓得死者有几位儿子，由于仅仅有儿子才可以够在腰上挂草鞋，扶棺木，别的人是没有权利的，说得俗一点，扶棺木的才有份继承家产，别的都是靠边站。
还有就是看披麻，披了麻的不是儿子就是媳妇，别的也是不可以披的，披麻也有讲究，男左女右，所以通常懂的人一看，就晓得是死了男的还是女的。
做孝子实际上很苦，由于来了一个人，都得跪着，别人来叫做“还礼”对着逝者跪四跪，亲人叫做“搭礼”，不仅在别人还礼的时候跪四跪，自我需要跪着，还需要在别人要走的时候，再次跪在别人面前，对别人表明感谢，通常来的都是亲朋好友，别的人也不会来，所以有的时候看灵堂上的几个字就能够看出来，假如用的是“愧当大事”四个字，解释这家主人不会大操办，只会对一些来还礼的亲朋好友进行酒席操办。
说起还礼，也能够方便主家估算该办多少座酒席，由于来了一个还礼的就会送一个白（白布），而白也是很有讲究的，通常的亲朋好友，只能给一尺一的，假如更亲一些的，那就得给一尺六的，假如是母舅，那就得六尺，我们家乡说的是母舅老表高三级，不过在这个时候，是死者为大，什么事都得围着死者还山来办，所以有了差错，别人也不会去怪。
我记得我爷爷死的时候，就用了“当大事”三个字，那可不得了，就是一个叫化子来你家，你也得招呼他吃，招呼他喝，所以那个时候办爷爷的母舅，煮饭的都累得半死，头夜就开始煮饭，由于无法算，不像“愧当大事”，你能够计算得到，来一个散一个白，“当大事”是来了你就得给吃，你不晓得谁会来，你也不清晰这样的酒席会办成多大，所以随后爷爷的事办完后，父亲四兄弟累得不行，对着自我的儿子辈说了一句，下回我们死了，你们打死也不要用这三个字，要什么面光，都是生人做给生人看的，死者两眼一闭那里懂得什么了。
所以有的时候，都是生着的人自我折磨自我，自我找罪受，请来道士超度，那更是跪得不行，道士做个揖，生人跪一跪，一天跪到晚，晚上跪到天亮，讲起孝子的苦，那真是讲也讲不完，有人就说这是花钱买罪受，有的时候候想想也真的是，本身一件简单的事情，我们硬要弄得这么复杂，真正有良心，在他活着的时候给他好吃好睡，那里需要这个时候证实什么。
九、吉州区名人
南宋大诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙、《明史》循吏传第一人陈灌等一大批历史文化名人。白鹭洲书院曾制造了同榜考中一名状元、四十名进士的伟绩。
十、吉州区饮食习俗
1、吉安红毛鸭：吉安红毛鸭原产于遂川等县，是以加工板鸭为主要用途的肉蛋兼用型品种，是加工“南安板鸭”和“
江西板鸭”的最佳原料鸭。加工板鸭后成品造型呈桃园型、皮板色泽白亮如玉、肉质香嫩、成品出口率显然高于其它的品种。
2、吉安堆花酒：吉安堆花酒是江西省吉安市吉州区的特产。堆花酒酒色清澈、味绵甜、质醇美。以“清壳透明，浓香寓药香，入口绵甜，回味悠长，尾净”而饮誉省内外，被评为历届
江西名酒。堆花酒起到千年的酿造历史，堆花品牌饮誉江西南北，堆花酒原为庐陵谷烧，享誉四方。
3、独占鳌头：虾脆、酸甜可口。大虾去壳，开边沾蛋黄、面包糠，下锅炸成金黄色；土豆洗净去皮，切成细丝、去汁、上油锅炸成土豆丝；把炸好的虾沾上色拉酱，放上土豆丝即可。
4、吉安味源酱油：吉安味源酱油系用优质黄豆、面粉为主要原料，经过先、浸、蒸、制曲、发酵等工序历一年以上，再过滤、灭菌才告制成。味源酱油香乞浓郁，色浓汁鲜，不易发白，不沉淀、久葳不变质，是制作菜肴的必备佐料，曾在菜比锡和巴拿马国际博览会上获奖。
5、滋补乌鸡：滋补乌鸡。乌鸡配上红枣，连子，百合，熟火腿，加上适量精盐，料酒，食盐蒸制而成，起到咸、鲜、酥、烂特点，营养价值很高。
十一、吉州区著名景点
（一）庐陵文化生态园
庐陵文化生态园座落于吉安中心城区北端，是当地很值得一逛的城市公园。生态园内以庐陵文化为主线，有一些随后修建的相关人文景观。景区内有很多移栽至此的名贵树木，有山有水，生态风光也很不错，适当休闲走走逛逛。
整个生态园更像一处开放式的广场，景点比较分散。景区内最值得一看的，首先便是西入口广场上的一棵千年古樟，它也是亚洲日前最古老的樟树。西入口广场上有一座喷泉，旁边的九曲桥通向湖心岛，可走到岛上散散步。
对面的金螺广场附近有一处“十万工农下吉安”的大型群雕，是吉安红色历史的写照。民俗文化园内，能够通过当中的图文陈列了解吉安的风俗礼仪和民间文化。
吉安庐陵文化生态公园是吉安市为策应鄱阳湖生态经济区建设，响应省委、省政府建设生态园林城市目标号召，高规格、高标准建设的一项重点项目。是一个展示吉安城市形象、反映庐陵人文精神、为居民提供休闲娱乐的城市休闲生态湿地公园。
公园位于吉安市中心城区北端，秉承“山水庐陵，生态吉安”的城市定位，通过“山、水、树、鸟”等自然景观，体现人和自然美满相处的生态景象。
项目从2000年开始策划，经多方论证，于2008年最后确定以“保住山、稳住水、留住鸟”为设计原则，以螺子山和900亩庐陵湖为核心，环绕山体和自然生态水体作文章，构成各功效区相对独立又相互联系的六大景区的设计方法，详细可概括为“一线、三色、六区”。
公园以“庐陵文化”为贯通全园的精神主线，以绿色为基调，以红色和古色为骨架，构成庐陵文化展示区、庐陵湖景观区、生态景观区、综合休闲娱乐区、滨江景观区、商务度假区。
园区绿化率达90%以上，主要特点一是从峡江水利工程和石虎塘水利工程等水淹区抢救性迁入近500株大（古）树，二是园内栽植3000多株珍稀濒危植物（如红豆杉、楠木、竹柏）。
公园通过民俗文化园、文塔、浮雕文化墙等建筑景观展示吉安丰富深厚的民俗文化、名人文化、书院文化、宗教文化等。螺子山常年栖息着上万只白鹭，庐陵湖中放生有大量玻璃红鲤鱼。
园内奇石古树交相辉映，红花绿草争奇斗艳，湖光桥影、白鹭翩飞、鲤鱼嬉戏，一派生态美景。为体现吉安所辖各县、市（区）特色，公园为每个县市（区）划定约30平方米范围，以树、石和小景观结合，建设成起到地方特色景点，构成“一县一景”。
园内主要景点如下：
庐陵文化生态园
1.西入口广场。主要景观有：①重100吨，长12.5米，高3.8米的泰山石。正面寓意为藏龙卧虎图，反面似一幅描绘吉安的山水画；②创下世界爱护性移植成活最大古樟记录的，胸径3.18米、重112吨古樟树，日前它是亚洲最大最古老的古樟。
2.喷泉看台。通过西入口广场南侧游步道进入，主要景观有①200米长，40米宽音乐喷泉，主喷高138米，为日前
江西最高；②精卫填海雕塑
3.九曲桥。从喷泉看台，经游步道进入。是一座人行景观桥，桥宽4米。以拱桥和平曲桥结合形式，体现景观美满和人文休闲。
4.湖心岛。经九曲桥上湖心岛。岛面积约30亩，岛上绿树成荫。主要景观有的时候光隧道和古亭廊
5.金螺广场。从湖心岛亭廊，通过水上浮桥进入。广场因形似螺号得名。主要景观有①以民间传说“螺女和山伢”为雕塑原型创作的“田螺姑娘”雕塑。雕塑以古铜色铸铜材质为主，金螺贴金铂，高约13米，整体雕塑流畅、动感，充满美感，主要特色为动态、旋转、可升降；②高5米，长32米，以浮雕形式通过正反两面展示庐陵自然、人文景观的红砂岩文化墙。正面由六个主题组成，用写实的手法表现“生态吉安，文化庐陵”的图景。反面以“四山环抱，一江襟带”的古城吉安为背景，雕有先贤造像欧阳修、文天祥、杨万里、解缙、胡铨等古代吉安名臣名士等人文景观；③纯手工打磨，充满庐陵文化风韵的景观艺术灯柱。
6.“十万工农下吉安”大型群雕。从金螺广场经游步道，至东西主干道北面假山“十万工农下吉安”大型雕塑。雕塑跨度90米，以九组群雕组成，从不同侧面反映工农红军攻克吉安的过程。整个雕塑气势恢弘，形态逼真，由49个人物和3头火牛阵牛等组成。充分体现出毛泽东诗词《减字木兰花广昌路上》中“漫天皆白，雪里行军情更迫”的情景画面。
7.民俗馆文化园。座落于东西主干道以东。民俗园分室内展览、室外展演、室外体验三大块内容，展示吉安民间风俗礼仪、民间文化(如灯彩、音乐、传说故事、盾牌舞、鲤鱼灯）。
8.“一县一景”。为体现吉安下辖各县、市（区）特色，沿园区主路及游步道，分布有各县、市（区）建设的景观、小品，并附县情解释。
9.停车场。汽车停放区，座落于西入口广场北面。从民俗馆返回，可直接上车离开，非常方便。
10.文塔。从停车场经园区南北主干道，沿螺子山上山路，上螺子山文塔。得名于明代名臣邹元标倡建并作的《文塔记》，是展示吉安人文兴旺现象的象征和标识。该塔为仿宋风格建筑，地下一层，地上七层。文塔建成后将成为集文化、宗教、观景为一体的景点建筑，并成为全园的一个制高点，制造出“海纳百川，纵贯天地”的意境。
地址：吉安市吉州区卧北段
（二）古后河人文谷景区
古后河人文谷景区座落于赣江之畔、禾河之滨，位于吉安市中心城区腹地，是吉安的妈妈河，河道全长18.8公里，总规划面积达5200亩，景区包括古后绿廊公园及庐陵人文谷两大块。以“赏花、戏水、品文化”为着力点，接连不断提高景区的景观内涵，丰富游玩项目，实现了环境改造与产业发展相结合、生态与文化相结合、湿地与园林相结合，成为贯通吉安中心城区的绿色画廊、金色腰带。它座落于赣江之畔，禾河之滨，位于吉安市中心城区腹地，穿城而过，蜿蜒曲折，自然天成。历史上曾经风光无限，商贾云集，繁华一片。
庐陵人文谷30万方人文风情旅游小镇，由
江西庐陵人文谷投资集团斥资15亿元，按照“文化+旅游|文化+商业|文化+产业|文化+艺术|文化+旅居”的理念精心打造的30万㎡江西首席人文旅游风情小镇。一期庐陵老街，有明代状元街、清代钱市街、民国甜爱街3大历史文化街区。在街区建筑风格上将还原清代、明代和民国时期的文化元素和建筑特色。打造了状元楼、关帝庙、吉安老城馆、甜爱楼、吉安红色藏品展览馆、吉安宰相正气馆、庐陵人文博物馆等7大重要文化景点，引进了吉安文创非遗展示馆、吉州窑展示馆、井冈山红色书画院、等大文化节点，还原老吉安古、红、绿情感记忆，浓浓的乡愁的风韵。
二期庐陵七坊，央企——中铁集团承建，上市集团深圳花样年全资管，强强联手，强强加持，没有最好，仅仅有更好！为文化庐陵，山水吉安增添一全新的商旅文聚合体。集文化教育、美食购物、研学旅游，母婴、康养新高地，做大做强大教育、大餐饮、大康产业链，打造新的地域风向标。
庐陵人文谷，以传承庐陵文化——耕读传家，忠勇节义为魂；弘扬江右商帮先贤之诚信经营，良知买卖为本；复兴千年繁华市井生活之需；在承接一期庐陵老街——老传统，老民俗，老字号之基础，再升级打造二期花样年商旅文•庐陵七坊——新时尚，新品质，新生活。集旅游、休闲，美食、文化、康养、青少年寓教于乐为一体的5.0商旅文聚合体。
（三）吉安市博物馆
吉安市博物馆成立于1969年，座落于市中心城区永叔路80号安市博物馆成立于1969年，座落于市中心城区永叔路1998年因城区同城改造，原博物馆建筑拆除后，搬迁到西肖家巷7号毛泽东、朱德同志旧居。2014年六月十八日搬迁至吉安市城南新区，2018年被列为国家三级博物馆。吉安市博物馆是集展览展示、宣传教育、研究收藏、社会交流等功效为一体的综合性博物馆，占地面积32.85亩，总建筑面积13000平方米，展览面积6000平方米，展线1000余米。吉安市博物馆下辖吉安市博物馆新馆，朱德、毛泽东旧居，民俗博览苑，吉安市庐陵民俗博物馆四个常年开放景点。
吉安市博物馆现有六个常设展厅， 采纳通史加专题的表现手法，通过内容与形式的有机结合，运用现代化的陈展手段，将吉安简史、青铜王国、吉州名窑、江南望郡、红色摇篮、当代吉安等主题展览串联起来，全面展示了吉安市厚重的人文风貌和社会经济发展成就。
吉安简史展览，以通史的形式，简要推荐远古遗珠、秦设庐陵、隋置吉州、元称吉安等内容，用不同时期的实物，展示我市历史文化发展脉络；青铜王国展览，重点推荐新干大洋洲商代墓葬出土文物，通过青铜礼器、兵器、工具、乐器等文物，揭开了江南地区青铜时代的神秘面纱；吉州名窑展览，它的吉州窑产品的数量、品种居全国之首。展览运用大量文物标本，展示中国唐宋时期著名的民间窑场——吉州窑瓷器的辉煌历史；江南望郡展览，通过黄金水道、三千进士、文节俱高、庐陵世家等内容，展示博大精深的庐陵文化；红色摇篮展览，运用实物和场景相结合，把井冈山和中央苏区波澜壮阔的革命斗争展现给观众；当代吉安展览，通过大量的图片资料，展现了我市改革开放后，特别是近几年来取得的辉煌成就。
展览主题特色明显，从历史文化的角度，整理和提炼了吉安地区从古至今所蕴藏丰厚的历史文化资源。从新干青铜器到吉州窑千年窑火，从文章节义的家国情怀到跨越时代的井冈山精神，明显展现吉安市起到代表性的文化符号及相关的文化文物资源，展现庐陵文化历史上各具特色的文化高峰，并一步步走向当代的辉煌，彰显着庐陵先贤不管是在天下承平还是国家危难之际，保持文化创新、天地正气的精神气质，并凝结为文化自信的民族精神脊梁，在新时代民族复兴的伟大征程中，成为国家软实力，并薪火相传，永世弘扬。
（四）钓源古村
距江西吉安城西约十几公里处，是北宋文学家、政治家欧阳修后裔聚居的古村落——钓源。
走近钓源，如同观赏一幅令人赏心悦目的明清景画；置身钓源，尤如穿越时空隧道，熔入明清时代的社会生活。远眺近观，举目所及的青山碧水，长道短巷，宅院重檐，以及深隐当中的神幽奇绝，无不令人生发出问古风之悠远，寻流韵之长传的雅兴情思……
“太极八卦”布局奇
钓源村由渭溪和庄山两个自然村组成。呈现东西走向，有如道家太极图“S”形中分线的长安岭，为钓源村南向的自然屏障。而太极图中分线的“太阳”中心区“少阴”位及“太阴”处，则区别将渭溪和庄山纳置当中。
瑰美秀媚的钓源，不但有天造地设的“太极图”，反而还拥有俨然天成的“八卦形”。延绵于“太阴”处的庄山村，其北为横陈屏列的对门山，依东高西低地势一字形跌宕相连的十余口池塘贯通全村，以二山夹一水，布成了传统八卦中象征美好吉祥的“离”卦。村中古建筑的布局，往往也依八卦成形。
雕饰鼠麟寓意奇
在外人看来一贯循规蹈矩的钓源人，在思维方法上又往往有出人意料的惊世之举。在一幢明代建造的古宅中，窗棂下方花格板上鎏金雕饰的，竟是三只神气活现腾跃在吉祥花丛中的老鼠。平常往往被人视为厌恶之物的老鼠，何以能在这里欢快不羁？据一位专家考证，“鼠”谐音“许”，“鼠多”意为“相当多”；在十二生肖中，鼠为首，以天干地支计，则为“子”，故三鼠寓意为“儿子相当多”。
一样起到深刻寓意的，是一张明代新婚床。床顶正中上方雕饰的是一只被吉祥花饰围绕的四脚朝天麒麟。新婚床饰为什么竟是一只背地仰天的单麒麟？就是造诣颇深的专家学者也为之大惑不解。还是熟稔当地古风民俗的庄山老村长欧阳钟麟为人们解开了这个谜团：原来古钓源人认为麒麟无雄雌之分，以饮甘霖雨露，汲天地灵气而成孕。故此新婚床上麒麟造像，乃寓意承甘沐露，孕育麟儿。
中西合壁别墅奇
在庄山村东，隔着一字连排池塘。与“钓源欧阳氏祠”相望的，是一座清代乾隆年间兴建的别墅庄园。这座因其主人曾任安徽宁国知府而称为“宁国府”的庄园，被建筑专家认定为汲取了西方文化特色而建成的中西合壁式别墅。在占地达2亩的长方形院墙内，建有歇山式瓦顶的二层主楼位居后方，以“前院0”一反中国传统住宅的“前庭后院”式建筑特点。先前广植花木的大院虽已颓败，但一株径约一尺的四季桂依旧亭亭玉立，不时散逸出花香。
数米长的巨型青石板充当踏步，这种即属西洋风格无疑。楼层的左右及前方均有骑楼，以糯米砂浆铺在楼板上并划成方格的“地砖”，往往使人误以为是现代用的水泥砌成。而站在楼中央的“地砖”上往上看，则更加使人疑窦丛生：镶嵌螺旋纹的藻井上方，从侧面能够看到如同“木牛流马”般的重重叠叠木架杆，不但不着只钉片铁，其结构也毫无规律可循。
地址：江西省吉安市吉州区兴桥镇钓源村委会庄山村1号
（五）井冈山农业科技园
1、基本情况
井冈山农业科技园座落于吉安市吉州区兴桥镇，离城南新区3公里，交通便捷，现建设面积6000余亩,主要环绕井冈蜜柚、花卉竹木、绿色蔬菜、茶叶等农业主导产业，建有高档连栋大棚、井冈蜜柚繁育、特色果业、花卉苗木、蔬菜良种繁育和设施栽培、珍稀植物园、观光茶园基地、奶牛养殖等。先后被评为国家级农业科技园区、全国青少年农业科普示范基地、农业部授予的四星级休闲农业示范园区、江西省休闲农业示范点等。
2．主要特色
园区集农业科研、特种种植养殖、观光旅游、田园度假、休闲娱乐为一体，被誉为是“园林式大气、雅气、秀气”的农业科技园区，一年常绿、四季花香，是广大居民休闲观光的好去处。
3．服务项目
蔬菜瓜果采摘、新型蔬菜栽培模式展示、花卉苗木欣赏、采茶及制作体验、农事体验、垂钓等。
4．土特产品
井冈蜜柚、有机芦笋、绿色蔬菜、茶油、台湾火龙果、黄金茶、蝴蝶兰、盆景等。
5．行车路线
吉安市内在人民广场乘坐203路公交；自驾游在赣粤高速吉安南高速出口下后往安福方向2公里处。
（六）卢家洲
卢家洲座落在泸水、禾水交汇口冲击而成的绿洲上，座落于吉州区曲濑镇境内，面积约800亩，是唐代江西第一状元卢肇后人聚居地，明朝在此开基，以古松、玉祠、斜塔“三宝”称奇于世。
卢家洲现在村民140余户，600余人，有民居103栋，明清建筑遗存63栋，分为祠堂5座，书院4座，庙宇4座，古民居50栋。这些明清建筑，均为江南硬山式建筑风格，防火墙高耸，马头墙起翘，屋内或饰华丽的藻井，或刻画描金花卉、人文故事，或饰描金家训，数栋民居还饰有斗拱门楼，用雕、刻、塑、抹、填等各种装饰艺术手法，做工十分讲究。村中尚留古井两口，井口均为抹角四边形，大青石板竖砌而成。两井一深一浅，一大一小，用桶汲水发出的声响迥然不同，村民们将其称为锣井、鼓井。卢家洲座落于泸水、禾水交汇口，西有宽敞的石砌码头，水运十分便利，卢氏为了美化家园，安全防范及用水便利，人工挖撅了一条环绕村庄的相连水系，引万硕垅流水入村，既便利了农田灌溉、方便洗涤，更使活水常流，成为丘陵地带中的一方水乡，体现了自成一体、小中做大、静中求变，幽深却又通畅的建村理念。
地址：座落于吉州区曲濑镇卢家洲村，距市中心城区13公里
（七）文石村
吉安市吉州区樟山镇东北方向约4公里（距城区20公里）处有一被竹丛、藤蔓包围的江边古村——文石，它是一个典型的江南古村，依山傍水，宛如深居闺中的“小家碧玉”。该村历史悠久，文风鼎盛，建筑独具匠心，山水赏心悦目。是唐朝名将李晟（西平郡王）的后裔聚居地，村中皆姓李，至今仍保留着纪念李晟的标志性建筑“西平第”，虽历经沧桑，仍屹然挺立。
文石，又名“横石”。整个村庄象一块横着的大石块，伸进赣江之中；而一条河宛如玉带绕村庄而过，宛若一幅图画。进村的各条道路两旁，长满了小叶竹丛、藤蔓，就像经过园艺师打扮的通幽花径，整个古村俨然藏在竹丛中，于是便有了“竹丛里的江边古村——文石”这一美誉。
该村值得称道的景观、文物手迹主要有：李氏宗祠（忠武第）、九栋屋、大夫第、李彩章公祠、如画山水和清宰相刘墉手书木刻楹联等。
李氏宗祠又名“忠武第”，面积970多平方米，面阔五间，二井三进，门廊三开，前驻红石蹲狮，庄严威武，大门悬匾“西平第”，古朴端庄。正殿“叙伦堂”是古村的形象标志，也是文石人敬祖睦族的神圣殿堂。祠内雕梁画栋，六根直径约50公分的红半石石柱直连瓦楞，有武将上通天子、直顶天地之说。廊柱上有石刻楹联6对；大殿上方摆有长225公分、高126公分、宽60公分的红石刻花条案；同治六年木制的长160公分、高81公分、厚2公分的李氏族规匾额，至今仍高悬堂上，让人叫绝的是“叙伦堂”前石柱上的嵌字联（嵌字联是文石楹联的一大特色）。上联：“叙渊源源远流长枝繁叶茂根基坚固”，下联：“伦大小子孝孙贤事业有成人才辈出”，横批“0满堂”。上联嵌“叙”字，下联嵌“伦”字。总祠外部虽无磅礴气势，却巍峨高大；内部虽无富丽堂皇，却工艺精湛。即使历经岁月磨砺，至今仍焕发光彩，彰显家族荣耀无限。
九栋屋是文石村人引以为豪的又一组清代建筑。这是村里富商李彩章为后人留下的财富。李彩章，生在清乾隆末期，在四川重庆、湖北武汉、沙市等地以经商、开钱庄致富。九栋大屋分成三组，每组三栋，呈“三”字罗列，庄重典雅，整个院落面积约6400余平方米，九栋屋子一样大小，都是114平方米，清一色的青砖灰瓦，江南硬山式建筑风格，整个院落布局规范，整齐划一，古色古香。院子有前门、腰门和后门，后门上方有同治丙寅五年春月，江西巡抚彭世昌敬题并书的石刻门额：“望重龙门”。另一重要建筑“大夫第”就位在“九栋屋”内。
李彩章公祠座落于村子中央，始建于道光二十五年，面阔三间，四进、二天井，高大宏伟，气势不凡。
文石古村，文风鼎盛。这从村中古建中的楹联和门额中可见一斑。“大夫第”有一楹联“杰栋霭丹霞江山萃秀，祥光腾紫气门闾含辉”；“忠武第”有一楹联：“仙李盘根开田地，篁竹劲节盛文明”；“九栋屋”后门有一石刻联：“峰耸螺山迎爽气，门环鹭水引薰风”，还有“书可读田可耕我祖考曾遗传家之训，凤斯鸣马斯倚汝子孙莫负报国之忱”华美俊朗的联语，让我们品味着文石引以为豪的古代文风。
文石古村山水更让人赏心悦目。出得村落，来到码头，一幅令人陶醉的山水画映入眼帘，古朴之风扑面袭来，仿佛置身于百年前。村民岸边洗衣、挑水，点点船帆把赣江点缀得更具江南风韵，而古码头的往昔繁华此时跃然“水”上：天蓝、山青、水绿，还有对岸桃花，交融于古村模糊与透明、奇特如梦的瑰美之中。
走进文石，将让你置身于梦境般的绝美境地，竹丛里的江边古村——文石，欢迎你的来到。
（八）兴桥石边村
长寿文化村——兴桥石边村,为南宋著名爱国诗人刘辰翁后裔聚居地。座落于吉安市吉州区西郊兴桥镇，吉（安）（安）福公路右侧，现有石边路、钓源进村公路与吉福公路呈十字形相交，距钓源古村景区6公里，距吉州城区15公里，乘公交车可达。该村于明朝初期开基，距今已有500多年的历史，村貌呈“龙凤戏珠”形，其建筑风格以长寿文化为宗旨。现保存完好的明清古建筑30余幢，大部分排序整齐，保持了较好的原貌。村中古木众多，有柿、樟、桂、檀、柞等古树，当中近500年树龄的樟树、檀树、柞树就有10余棵。主要景点有蟠桃百寿祠、五色茶花树、千年古樟、金鱼池等。
1、“蟠桃百寿祠”。又称“刘家祠”。是一座布局奇特而又功效齐备，工艺精细且清雅幽静的清代私家祠，也是
中国古代建筑中罕见的以长寿文化为主旨，以仙桃具像为蓝图兴建的私家祠堂院落。取法仙桃的构造布局是“蟠桃百寿祠”最为奇特的建筑形式。建筑群落成一桃形，用来象征并表达主人祈求“延年益寿”的强烈愿望。该祠在建筑构件雕饰中，大肆宣扬“长寿”这个主题。家祠占地约1800平方米，由根本堂、文昌院、涉趣园等各具特定功效的建筑组合而成。根本堂中，大者径逾尺五、小者长不盈寸，且写法各异、无一相同的101个“寿”字，遍饰堂内的巨枋、天花、窗棂；在根本堂大厅前方顶部的巨大长枋上，则有长达两米的幅度，鎏金精工浮雕气势雄阔的“郭子仪祝寿图”。文昌院中，雕饰在回廊、亭阁、馆舍漏窗上的百余只蟠桃，娇姿百态，生动如鲜。而那金光闪闪的九层顶更能让你一饱眼福。该祠兴建于清同治甲子年（公元1864年），同期开工建造的还有祠南三旬十幢“大夫第”、“通奉第”院落群。整个工程均由时年67岁，在湖南湘潭经营盐业的巨商，因累度加捐而获二品官，“浩授通奉大夫，赏戴花翎”的刘棋占出资建造。工程历时十五年始得竣工。
2、五色茶花树。座落于蟠桃百寿祠文昌宫院内，是主人刘祺占从湖南湘潭用花轿抬回植于此,距今120多年。树的主干围经0．6米，高4米多，树冠半径3米多。每年正月盛开乳白、粉红、大红、鹅黄、金黄5种颜色的茶花，花期达3个月之久，十分稀有，美不胜收。
3、龙凤戏珠式造型。村后连绵起伏五六里的山丘宛如一条巨龙腾飞起舞；村前18口大小不一的池塘宛如一只彩凤展翅飞翔。从上至下有凤头池、凤颈池、凤肚池、凤尾池，池塘都用青砖砌坡，石板架桥，池与池之间首尾相连。而整个村居龙凤之间，故前人称此为龙凤戏珠之福祉。
4、千年古樟。开基祖种下的
风水树，是村里兴衰的风向标。该树几经枯荣。但近20多年来，该树越长越茂密，而近几年该村更是人才辈出，物埠民丰，真是神。
（九）吉州区现代农业示范园
1、基本情况
吉州区现代农业示范园位于兴桥镇麻下水库旁，与钓源古村毗邻而居，交通便利，风景秀媚。园区建设保持“生态绿色立园，科技产业兴园”的理念，融现代生态农业、台湾精巧农业、休闲观光农业和农业科普教育为一体，采取“政府主导、企业主体、多方互动、市场运作”的模式，分期建设，园区一期“六大功效区”基本建设完成，二期建设吉安福容台湾园，打导致生产、休闲、观光、旅游的城市后花园。园区成立了治理办公室，规划面积3万亩，建成面积3000亩，完成投资近1亿万元，构成了水稻、井冈蜜柚、绿色蔬菜和休闲旅游等主导产业。先后被省科技厅、农业厅批准为现代农业科技示范园区和休闲农业示范点。
2、主要特色
园区集农业科研、特种种养殖、观光旅游、田园度假、休闲娱乐为一体的农业科技园区，是广大居民休闲观光的好去处。当中台湾园已建成三大区域，即以薰衣草、长寿果、日本红枫、红丹桂、樱花、紫薇、台湾特色水果、黄花菜等为主的种植区，以罗马柱休闲广场、青少年乐园、风车亭、婚纱摄影、DIY教室、小木屋群、玻璃屋、滑草场、观景台、露营区、烧烤区、许愿台、沙滩等为主的娱乐区，以黑色土鸡、山羊、特种鱼为主的养殖区。日前每月入园游客保持1万人左右，且月均有约170对新人进园拍摄婚纱照。
3、服务项目
蔬菜瓜果采摘、新型蔬菜栽培模式展示、
花卉苗木欣赏、拓展训练、农事体验、垂钓、自行车、游船、婚纱摄影、农家乐等，切身体会田园风光和乡村风味。
4、土特产品
井冈蜜柚、绿色蔬菜、薰衣草产品、长寿果、黑色土鸡、山羊等。
5、行车路线
吉安市内在人民广场乘坐203路公交到钓源古村景区；自驾游在大广高速吉安南出口下后往安福方向16公里处。
（十）地藏庵
座落于吉安市北门街，清康熙元年（1662年）僧宏熹募建。整座庵堂占地面积约500平方米，建筑面积达800平方米，为结构严谨、错落有致的南方特有的建筑群。庵堂坐西朝东，分后殿堂和左右厢房。堂前有50平方米的场地，正对前殿大门有一排古柏，相传为僧宏熹募建时亲手所栽。树下稍前有一香炉，绿树掩映，香火缭绕，别有一番景观。前殿为地藏王菩萨大殿，门正中上方镶嵌着始建初宏熹大师题写的“地藏庵”三个苍劲端庄的金色大字。大门两侧是一副对联：地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。
殿堂两侧是钟鼓阁房，迎面是地藏菩萨。每年农历七月三十日地藏王菩萨诞辰，前往地藏庵参加诵经法会、拜佛祭祖的善男信女踊跃而来。在地藏王菩萨左右为闵公、道明二像，殿后站着另一尊菩萨──护法天尊韦驮，手持降魔金丹宝杵，面向殿门，凝视着出入行人。前后殿之间相隔一院落，与两边厢房相通。进南门为斋堂，北门为客堂。后殿为圆通殿，据主持推荐，“圆通”即“普及众生通向功德0”，也就是达到“自觉、觉他、觉行0”三觉0之佛教修行的最高境地，这也是佛教徒所追求的最高理想。进入圆通殿，正中是足踏莲花、手持柳枝的慈爱、和气可亲的观世音菩萨像。
地藏庵重建成以来香火一直很旺，但在“文革”期间也曾停止佛教活动，内部设施遭到不同程度的破坏。十一届三中全会后，经市人民政府批准，重新对信徒们开放，并请早莲法师住持，同时对庵堂进行了一定的修复，佛教活动也恢复了往日的景象。
日前，地藏庵在早莲法师的主持下，各项佛教活动都走上了正常的轨道，成为吉安地区有一定名望的佛教活动地方。
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