江西风水名师耕牛地

 
1.风水物品是否需要开光 
很多朋友为了调理自身的运气会请一些风水用品来帮助自己，比如求财的会请财神、貔貅、金蟾等等；求学业的会请文昌塔、毛笔等等；镇宅之宝则一般是龙、象等等，当然了还有一些佛、菩萨等神像，这时候就遇到开光的问题了。 
大家如果要去一些旅游胜地就会遇到很多向你兜售商品的人，他们都会说这是开光物品，至于是否是经过开光，这里还要打一个问号。那么到底什么是开光？开光有什么作用呢？开光大致分类有三种：佛家开光，道家开光，民间开光（一般是综合了佛、道两家的做法）。 
无论那一种形式的开光都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。 
第一：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。 
开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。 
在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。 
除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。 
第二：开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。 
故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。 
而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。 
第三：民间开光比较盛行，因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来，并不是为了修佛修道。如果一个人为了修佛、修道而请的神像，还是严格按照上面两种方式比较好，但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法，最好是请民间的阴阳师（当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师）开光。 
2.贴身佩戴的风水转运物件为什么要开光,开光与没开光有 
净空法师---讲解佛教开光是什么意思。怎么开光。 
1有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光就不灵。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。 
2譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光。 
3见到释迦牟尼佛，就要想到“释迦”是仁慈，“牟尼”是清净。我们藉这尊佛像，开自己的光，提醒自己要清净，对别人要仁慈。见到地藏就想到什么？孝亲尊师。 
4至于什么样的人，才有资格来给佛像开光？对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义，都能够通达明了，都能为大家解说清楚、解说明白，这样的人才有资格给佛像开光。 
1.玄关装修要注意哪些风水问题 
1.客厅玄关的间隔应以下面实心，防止外泄，上面以通透为主。因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之类的。 
2.客厅玄关的采光宜明不宜暗，而大部分住宅的玄关，都没有自然光源，因此在采光方面必须多动脑筋。除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃之外，客厅玄关大多没有室外的自然光，便要用室内的灯光来补救，例如安装灯之类的。 
3.客厅玄关的间隔不宜太高或太低，而要适中。一般以两米的高度最为适宜，下面可以做柜子之类，高八十八公分左右。上面可用博古架之类的，若是客厅玄关的问隔太高，处身其中便会有压迫感。风水学上认为，客厅玄关如果设置得太高，就会完全阻挡了屋外之气，从而隔断了来自大门的新鲜空气或生气，是非常不可取的。而太低，则没有效果，无论在风水方面以及实用方面均不妥当。 
4.客厅玄关宜保持整洁清爽，若是在周围堆放太多杂物，不但会令客厅显得杂乱，而且也会对住宅风水产生影响。客厅玄关处凌乱昏暗，整个居室都会显得挤迫压抑。之上可摆一些风水物品，如麒麟之类。 
5、玄关一般不要紧挨窗户，在玄关处可配置较大的吊灯或吸顶灯作主灯，再添置些射灯、壁灯、荧光灯等作辅助光源。也可以运用一些光线朝上射的小型地灯来做装饰和点缀。 
6、玄关的墙面最好以中性偏暖的色调，能给人一种柔和、舒适之感，让人很快忘掉外界环境的纷乱，体味到家的温馨。 
7、在玄关处摆放的家具要以不影响主人的出入为原则。如果居室面积偏小，可以利用低柜、鞋柜等家具扩大储物空间。还可通过改装家具来达到一举两得的效果，如把落地式家具改成悬挂的陈列架，或把低柜做成敞开式挂衣柜，增加实用性的同时又节省了空间。 
8、做玄关在考虑到功能性的同时，装饰性也不容忽视。哪怕是一盆小小的雏菊，一幅家人的合影，一张颇有意境的风景画，就能为玄关烘托出一种非同凡响的效果。 
9、玄关地面的材料要具备耐磨、易清洗的特点。如果想让玄关的区域与客厅有所分别的话，可以选择铺设与客厅颜色不一的地砖，还可以把玄关的地面升高，在与客厅的连接处做成一个小斜面，以此来突出玄关的特殊地位。更多问题可以到中山安乐窝O2O体验馆，那里有相关的风水师讲解。 
2.玄关装修有哪些风水问题需要注意的 
玄关可以促使从大门进入的外气转向：外气本来从凶方直入的，改为从吉方转折而入，这便符合风水的趋吉避凶之道。 
玄关的地板宜平整：地板平整可令宅运畅顺，而且也可避免失足摔跤。同时，玄关的地板宜尽量保持水平，不应有高低上下之分。 
玄关的地板颜色宜较深沉：深色象征厚重，地板色深象征根基深厚，符合风水之道。如要求明亮一些，则可用深色石料四围包边，而中间部分采用较浅色的石材。倘若选择在玄关铺地毯，其理亦同，宜选用四边颜色较深而中间颜色较浅的地毯。 
玄关摆放植物要注意：玄关处摆放植物可绿化室内环境，增加生气，令吉者更吉，凶者反凶为吉。但是必须注意的是，摆入在玄关的植物，宜以赏叶的常绿植物为主，例如铁树、发财树、黄金葛及赏叶榕等等。而有刺的植物如仙人掌类及玫瑰、杜鹃等却勿放在玄关处，以免破坏那里的风水，而且玄关植物必须保持常青，若有枯黄，就要尽快更换。 
玄关摆放饰物要小心：玄关处不能乱放饰物，以免无意中破坏了住宅风水。古人多摆放狮子、麒麟这些威猛而具有灵性的猛兽在门口镇守，作为住宅的守护神。 
3.玄关装修要注意哪些风水问题 
温情的橙黄，或展示。 
5、家具。条案、低柜，在玄关处摆放的家具应以不影响主人的出入为原则。 
如果居室面积偏小，可以利用低柜、鞋柜等家具扩大储物空间，还可以运用冷色调的光源传达冬意的沉静2、墙面，一般用于地面的铺设材料有玻璃，增加实用性的同时又节省了空间。4、装饰物、纸巾包、帽子、便笺等物品就可以放在柜子上了、温暖的氛围、边桌、明式椅、博古架，玄关处不同的家具摆放。 
一般在玄关处可搭配较大的吊灯或吸顶灯作主灯，再添置些射灯。3，或者对内对着客厅阳台、卧室门或者厕所厨房门等户型情况，这都是风水上比较忌讳的门冲煞问题、浪漫的粉紫，上面再挂上专门的风水饰物，普通常用的的如葫芦一对，增添福气，或更专业的可以挂五帝钱像久遇五帝钱这类专门的风水镇宅化煞转运保平安作用的，更能让全家风水方面得以趋吉避凶，一般就更不会出现一些风水影响了，如果没有条件放屏风，也可以直接用久遇五帝钱挂门上就可以从风水上化解，另外家里客厅多放点盆栽，就可以解决这类问题了，缤纷的色彩能带给人不同的心境，在与客厅的连接处做成一个小斜面，以突出玄关的特殊地位，玄关地面的材料要具备耐磨、易清洗的特点，可以承担不同的功能。 
做玄关不仅考虑功能性、石材或地砖等。如果您想让玄关的区域与客厅有所分别的话，可以选择铺设与客厅颜色不一的地砖。 
还可以把玄关的地面升高。另外，就是有些家里面，有大门对着邻居门、灯光。 
玄关区一般都不会紧挨窗户，要想利用自然光的介入来提高区间的光感是不可奢求的。如果不喜欢暖色调的温馨。 
依墙而设的玄关，其墙面色调是视线最先接触点，也是给人的总体色彩印象。清爽的水湖蓝，也暗示着室内空间的主色调。 
玄关的墙面最好以中性偏暖的色系为宜，能让人很快从令人疲惫的外界环境体味到家的温馨，或集纳。另外，还可通过改装家具来达到一举两得的效果，如把落地式家具改成悬挂的陈列架，或把低柜做成敞开式挂衣柜，装饰性也不能忽视。 
一盆小小的雏菊，一幅家人的合影，一张充满异域风情的挂毯，有时只需一个与玄关相配的陶雕花瓶和几枝干花，就能为玄关烘托出非同一般的气氛、壁灯、荧光灯等作辅助光源。还可以运用一些光线朝上射的小型地灯作点缀、木地板。 
因此，必须通过合理的灯光设计来烘托玄关明朗。但鉴于玄关空间的有限性、地面。 
玄关地面是家里使用频率最高的地方。因此、淡雅的嫩绿，地面的装修通常依整体装饰风格的具体情况而定，如果有条件做玄关或者可以放屏风，感觉到家的包容，而且像手提包、钥匙打造玄关的5个要素1展开。 
4.玄关装修需要注意那些风水问题 
通过大门之后，进门的位置就是玄关。 
玄关又称斗室、过厅、门厅。玄关的说法源于日本，因为进屋后先要换上拖鞋和家居服，才能在榻榻米上坐卧，日本人的住宅中是绝对不能少了玄关的。 
当国内兴起装修热时，人们进屋之后也习惯了换拖鞋和家居服，一个过渡空间开始显得必不可少。玄关在居室中所占面积虽然不大，但使用频率较高，是进出住宅的必经之处。 
在房间装修中，人们往往最重视客厅的装饰和布置，而忽略对玄关的装饰，其实，在房间的整体设计中，玄关是给人第一印象的地方，是反映主人文化气质的“脸面”。在现代装修中，玄关注重的是实用和氛围的营造，所体现的是居室主人的文化品位与性格。 
于是，怎样“精”“巧”结合，成了营造这种氛围的关键与用心之处。玄关设计一定要简洁、明快，做到点、线、面结合，切忌繁缛。 
1.玄关的遮掩作用客厅是一家大小日常聚会的场所，是家庭的活动中心，所以不能太过暴露。在如今的户型设计中，有许多是人站在门外便能将室内看得清清楚楚的，缺乏隐秘性。 
所以玄关的存在就十分有必要。也就是说，进门后要有一个缓冲的空间，有一个类似影壁的屏风，使得门外的视线不能真视，同时家中的气不致外泄。 
玄关是大门与客厅的缓冲地带，起到了基本的遮掩作用。在客厅里会感受到安全性大增，同进也不怕隐私外露。 
如果大门向着西北或正北，冬天常受凛洌寒风侵袭，就更需要玄关来作遮挡。贴近地面的房屋，往往易被外边的强风和沙尘渗透，设玄关既可防风，亦可防尘，保持室内的温暖和洁净。 
2.营造玄关玄关也有一定的功能要法度。一般天花不宜太高，吊顶部分应相对低一些，高度尺寸应该在2.5~2.57米和2.62~2.65米之间，或者是更高一点的2.7~2.76米的范围，令家居高度相对有错落变化；吊顶中心位置可嵌入筒灯，让玄关明亮起来。 
3.玄关设计要点（1）天花安置宜高不宜低玄关顶上的天花若是太低，会有压迫感，属于不吉之兆，象征家人备受压迫，难有出头时日。天花高，则玄关空气流通较为舒畅，对住宅的气运也大有裨益。 
（2）色调宜轻不宜重如果天花的颜色比地板深，上重下轻的设计，不仅有失美观而且象征长幼失序，上下不睦。天花板的颜色应较地板浅，上轻下重，才是合理的格局。 
（3）灯宜方圆忌三角有人喜欢把数盏筒灯或射灯安装在玄关顶上用来照明，但避免将灯布置成三角形，最好排列成方型或圆形，象征方正平稳与团圆。（4）墙壁间格应下实上虚玄关的下半部宜以砖墙或木板作为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，透而不漏最为理想。 
建议采用磨砂玻璃，这样既美观又实用。（5）间格颜色须深浅适中玄关的墙壁间格颜色不宜太深，以免色调昏暗没有活力。 
最理想的颜色组合是：天花板颜色最浅，地板颜色最深，墙壁颜色则介于两者之间，作为上下的调和与过渡。（6）墙壁间格宜平滑玄关是住宅进出的主要通道，墙壁及地板平滑则气流畅通无阻。 
如以凸出的石块作装饰，凹凸不平，则宅运便会有诸多阻滞，必须尽量避免。（7）地板宜平整地板平整可令宅运顺畅，也可避免失足摔跤。 
同时，玄关的地板宜尽量保持水平，不应有高低之分。（8）玄关地板的图案忌有尖角冲门玄关地板的图案花样繁多，应选择寓意吉祥的内空，必须避免选用那些多尖角的图案，切忌尖角冲门。 
（9）玄关的地板忌太光滑玄关的地板若十分光滑，从家居安全角度来说并不理想，因为这有或宾客容易滑倒受伤。地下排水管也不宜跨越大门和玄关之间，以免财水内外交流时，在玄关受污，导致家人健康不佳，财路不顺。 
（10）设置鞋柜在玄关放置鞋柜，顺理成章，无论是主，客在此换鞋都很方便。在玄关放置鞋柜需要注意；①鞋柜不宜太高，鞋柜的高度不宜超过户主身高。 
②鞋柜的面积宜小不宜大，宜矮不宜高，鞋子宜藏不宜露。③鞋柜必须设法减少异味，否则异味若向四周扩散，根本无好风水可言。 
④鞋头宜向上而不宜向下，在摆放鞋子时，鞋头必须向上，这有步步高升的意味。⑤鞋柜宜侧不宜中，鞋柜虽然实用，但动粗难登大雅之堂。 
宜侧不宜中，即指鞋柜不宜摆放在正中位置，最好把它向两旁移开一些，离开中心的焦点。4.玄关装饰（1）植物的布局玄关是访客入室所见的第一个区域，在此摆放的植物对整个家庭的外观形象有着至关重要的影响。 
配合灯光的装点，许多大型植物、树木及盛开的兰花盆栽等设计，都适用于玄关。玄关与客厅可以考虑摆设同种类的植物，使人在视觉上构成一种整体性和互通性。 
必须注意的是，摆放在玄关的植物宜以常绿赏叶植物为主，例如，铁树、发财树、黄金葛及赏叶榕等。而有刺的植物如仙人掌、玫瑰、杜鹃等切勿放在玄关处，而且玄关植物必须保持常绿，若有枯黄要尽快更换。 
岂玄关位于东北方向时，宜以白色为主色调，装饰的花卉也以白色为最佳，照片或装饰画龙点睛白花也可。在玄关处的鞋柜上摆一盆红色鲜花，可为家室招来好运，黄色花利于爱情，橙色花利于旅行，粉色花利于人际关系。 
（2）饰物的选择大许多古代建筑中我们可以发现，古人喜欢摆放狮子、麒麟这些威猛而具有灵性的猛兽在家宅门口，作为住宅的守护神。现代住宅如果摆放狮子或麒麟在屋外。 
5.玄关装修要注意哪些风水 
1.客厅玄关的间隔应以下面实心，防止外泄，上面以通透为主。因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之类的。 
2.客厅玄关的采光宜明不宜暗，而大部分住宅的玄关，都没有自然光源，因此在采光方面必须多动脑筋。除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃之外，客厅玄关大多没有室外的自然光，便要用室内的灯光来补救，例如安装灯之类的。 
3.客厅玄关的间隔不宜太高或太低，而要适中。一般以两米的高度最为适宜，下面可以做柜子之类，高八十八公分左右。上面可用博古架之类的，若是客厅玄关的问隔太高，处身其中便会有压迫感。风水学上认为，客厅玄关如果设置得太高，就会完全阻挡了屋外之气，从而隔断了来自大门的新鲜空气或生气，是非常不可取的。而太低，则没有效果，无论在风水方面以及实用方面均不妥当。 
4.客厅玄关宜保持整洁清爽，若是在周围堆放太多杂物，不但会令客厅显得杂乱，而且也会对住宅风水产生影响。客厅玄关处凌乱昏暗，整个居室都会显得挤迫压抑。之上可摆一些风水物品，如麒麟之类。 
5、玄关一般不要紧挨窗户，在玄关处可配置较大的吊灯或吸顶灯作主灯，再添置些射灯、壁灯、荧光灯等作辅助光源。也可以运用一些光线朝上射的小型地灯来做装饰和点缀。 
6、玄关的墙面最好以中性偏暖的色调，能给人一种柔和、舒适之感，让人很快忘掉外界环境的纷乱，体味到家的温馨。 
7、在玄关处摆放的家具要以不影响主人的出入为原则。如果居室面积偏小，可以利用低柜、鞋柜等家具扩大储物空间。还可通过改装家具来达到一举两得的效果，如把落地式家具改成悬挂的陈列架，或把低柜做成敞开式挂衣柜，增加实用性的同时又节省了空间。 
8、做玄关在考虑到功能性的同时，装饰性也不容忽视。哪怕是一盆小小的雏菊，一幅家人的合影，一张颇有意境的风景画，就能为玄关烘托出一种非同凡响的效果。 
9、玄关地面的材料要具备耐磨、易清洗的特点。如果想让玄关的区域与客厅有所分别的话，可以选择铺设与客厅颜色不一的地砖，还可以把玄关的地面升高，在与客厅的连接处做成一个小斜面，以此来突出玄关的特殊地位。 
6.入户门玄关装修设计风水忌讳哪些 
玄关是家居中的一个缓冲空间，它是进门之后的第一道风景，相当于是室内装修的一个小小缩影。入户门玄关装修设计风水忌讳哪些？看完以下内容你就会明白了。 
1.玄关下实上透 
玄关设计风水中的玄关间隔应以下面实心，防止财运外泄，上面以通透为主。通透能够保证进门的采光，不会因为玄关给完全挡住了。因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之类的。上面的材质可以选择透光性好的玻璃材质，而下面最好是能够选择实心而又厚实的材质。 
2.不宜昏暗 
客厅玄关的采光宜明不宜暗，而大部分住宅的玄关，都没有自然光源，如果你采用了很厚实又不透光的材料，那么安置点灯是必备的，因此在采光方面必须多动脑筋。除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃之外，木地板、地砖或地毯的颜色都不可太深。 
3.不宜放鞋柜 
现代人喜欢用玄关摆放鞋子，上面做成玄关，把下面又利用起来做成鞋柜。其实鞋柜放在玄关是不大吉利的，鞋来自各方，难免带有浊气。鞋柜是藏污的地方，玄关又是挡煞气的地方，二者不宜相结合，如果你玄关下设置鞋柜，屋里的人容易犯咽喉病和呼吸道的毛病。 
4.玄关间隔不宜压抑 
客厅玄关的间隔应以通透为主。因此以通透的磨砂玻璃和较厚重的木板为佳，挡煞气是一方面，美观性也不容忽视，如果为追求风格必须采用木板，也应该采用色调较为明亮而非花哨的木板。 
玄关风水设计的好好坏象征着整个家庭的运势，因此大家都必须重视了，以上介绍的玄关风水知识，希望可以帮助到大家。 
7.玄关的位置在哪好玄关装修要注意哪些风水禁 
通过大门之后，进门的位置就是玄关。 
玄关又称斗室、过厅、门厅。玄关的说法源于日本，因为进屋后先要换上拖鞋和家居服，才能在榻榻米上坐卧，日本人的住宅中是绝对不能少了玄关的。 
当国内兴起装修热时，人们进屋之后也习惯了换拖鞋和家居服，一个过渡空间开始显得必不可少。玄关在居室中所占面积虽然不大，但使用频率较高，是进出住宅的必经之处。 
在房间装修中，人们往往最重视客厅的装饰和布置，而忽略对玄关的装饰，其实，在房间的整体设计中，玄关是给人第一印象的地方，是反映主人文化气质的“脸面”。在现代装修中，玄关注重的是实用和氛围的营造，所体现的是居室主人的文化品位与性格。 
于是，怎样“精”“巧”结合，成了营造这种氛围的关键与用心之处。玄关设计一定要简洁、明快，做到点、线、面结合，切忌繁缛。 
1.玄关的遮掩作用客厅是一家大小日常聚会的场所，是家庭的活动中心，所以不能太过暴露。在如今的户型设计中，有许多是人站在门外便能将室内看得清清楚楚的，缺乏隐秘性。 
所以玄关的存在就十分有必要。也就是说，进门后要有一个缓冲的空间，有一个类似影壁的屏风，使得门外的视线不能真视，同时家中的气不致外泄。 
玄关是大门与客厅的缓冲地带，起到了基本的遮掩作用。在客厅里会感受到安全性大增，同进也不怕隐私外露。 
如果大门向着西北或正北，冬天常受凛洌寒风侵袭，就更需要玄关来作遮挡。贴近地面的房屋，往往易被外边的强风和沙尘渗透，设玄关既可防风，亦可防尘，保持室内的温暖和洁净。 
2.营造玄关玄关也有一定的功能要法度。一般天花不宜太高，吊顶部分应相对低一些，高度尺寸应该在2.5~2.57米和2.62~2.65米之间，或者是更高一点的2.7~2.76米的范围，令家居高度相对有错落变化；吊顶中心位置可嵌入筒灯，让玄关明亮起来。 
3.玄关设计要点（1）天花安置宜高不宜低玄关顶上的天花若是太低，会有压迫感，属于不吉之兆，象征家人备受压迫，难有出头时日。天花高，则玄关空气流通较为舒畅，对住宅的气运也大有裨益。 
（2）色调宜轻不宜重如果天花的颜色比地板深，上重下轻的设计，不仅有失美观而且象征长幼失序，上下不睦。天花板的颜色应较地板浅，上轻下重，才是合理的格局。 
（3）灯宜方圆忌三角有人喜欢把数盏筒灯或射灯安装在玄关顶上用来照明，但避免将灯布置成三角形，最好排列成方型或圆形，象征方正平稳与团圆。（4）墙壁间格应下实上虚玄关的下半部宜以砖墙或木板作为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，透而不漏最为理想。 
建议采用磨砂玻璃，这样既美观又实用。（5）间格颜色须深浅适中玄关的墙壁间格颜色不宜太深，以免色调昏暗没有活力。 
最理想的颜色组合是：天花板颜色最浅，地板颜色最深，墙壁颜色则介于两者之间，作为上下的调和与过渡。（6）墙壁间格宜平滑玄关是住宅进出的主要通道，墙壁及地板平滑则气流畅通无阻。 
如以凸出的石块作装饰，凹凸不平，则宅运便会有诸多阻滞，必须尽量避免。（7）地板宜平整地板平整可令宅运顺畅，也可避免失足摔跤。 
同时，玄关的地板宜尽量保持水平，不应有高低之分。（8）玄关地板的图案忌有尖角冲门玄关地板的图案花样繁多，应选择寓意吉祥的内空，必须避免选用那些多尖角的图案，切忌尖角冲门。 
（9）玄关的地板忌太光滑玄关的地板若十分光滑，从家居安全角度来说并不理想，因为这有或宾客容易滑倒受伤。地下排水管也不宜跨越大门和玄关之间，以免财水内外交流时，在玄关受污，导致家人健康不佳，财路不顺。 
（10）设置鞋柜在玄关放置鞋柜，顺理成章，无论是主，客在此换鞋都很方便。在玄关放置鞋柜需要注意；①鞋柜不宜太高，鞋柜的高度不宜超过户主身高。 
②鞋柜的面积宜小不宜大，宜矮不宜高，鞋子宜藏不宜露。③鞋柜必须设法减少异味，否则异味若向四周扩散，根本无好风水可言。 
④鞋头宜向上而不宜向下，在摆放鞋子时，鞋头必须向上，这有步步高升的意味。⑤鞋柜宜侧不宜中，鞋柜虽然实用，但动粗难登大雅之堂。 
宜侧不宜中，即指鞋柜不宜摆放在正中位置，最好把它向两旁移开一些，离开中心的焦点。4.玄关装饰（1）植物的布局玄关是访客入室所见的第一个区域，在此摆放的植物对整个家庭的外观形象有着至关重要的影响。 
配合灯光的装点，许多大型植物、树木及盛开的兰花盆栽等设计，都适用于玄关。玄关与客厅可以考虑摆设同种类的植物，使人在视觉上构成一种整体性和互通性。 
必须注意的是，摆放在玄关的植物宜以常绿赏叶植物为主，例如，铁树、发财树、黄金葛及赏叶榕等。而有刺的植物如仙人掌、玫瑰、杜鹃等切勿放在玄关处，而且玄关植物必须保持常绿，若有枯黄要尽快更换。 
岂玄关位于东北方向时，宜以白色为主色调，装饰的花卉也以白色为最佳，照片或装饰画龙点睛白花也可。在玄关处的鞋柜上摆一盆红色鲜花，可为家室招来好运，黄色花利于爱情，橙色花利于旅行，粉色花利于人际关系。 
（2）饰物的选择大许多古代建筑中我们可以发现，古人喜欢摆放狮子、麒麟这些威猛而具有灵性的猛兽在家宅门口，作为住宅的守护神。现代住宅如果摆放狮子或麒麟在屋外。 
8.家装中玄关风水该注意哪些 
人们都会对房屋玄关装修风水存在一定的好奇，因为在房屋的构造中，玄关就相当于咽喉之地。因此，很多人都会希望可以了解玄关和风水是否存在某些联系。 
房屋玄关装修风水——材质 
首先我们在选择玄关材质最好是选择不透明的材质来作为间隔。这是因为在房屋风水中，十分讲究“藏风纳气”。如果可以让风达到回旋的效果，就可以达到化煞的效果。 
但是，一定要注意玄关的大小和高度。玄关的大小和高度要和大门的大小、宽窄相当，这样才可以最大程度的发挥效果。 
房屋玄关装修风水——方位 
玄关是住宅的咽喉地带，是进入者对房屋留下的第一印象的地方。从大门进入客厅，玄关作为一个缓冲区域，让进入者在短时间内静气敛神，因此玄关的方位设置非常重要。 
将玄关设置在正门偏左或者偏右的方位上都是有利于风水的。但是，玄关和房屋的大门绝对不可以连成一条直线，这样外面的人可以直接窥视到屋内的一切，对于房屋的保密工作起到反作用。 
房屋玄关装修风水——色彩 
在玄关主色调的选择上要尽量避免运用到深色或暗色系。深色和暗色系很容易就会让人觉得精神压抑，或者是在心理性格发生极具的变化，这样对于家宅的稳定会产生不利的影响。 
在玄关的颜色上尤其不可以“独阳”的红色或是“孤阴”的黑色。这两种颜色会让家人产生极端化的性格，家人之间也容易因为发生争吵而失和、疾病缠身，宅运也会回落明显。此外，黑色、深灰色等装饰，还容易招惹一些灵异现象。 
其实，在玄关的颜色上要尽量选择淡色系，这样的颜色会促进家人的关系融洽，使之相亲相爱。 
房屋玄关装修风水——不适宜有玄关的房屋 
1.大门与墙壁距离太近 
如果大门和墙壁之间的距离太过接近，那么再设置玄关的话，就会影响气流的进出。这样就会对家中的财运产生直接影响。 
2.面积细小 
如果房屋的面积比较窄小，那么如果再设置玄关的话，会将原本就有限的住宅空间进一步的压缩，显得更加拥挤。在房屋风水学中，如果房屋内部的空间太小，就会对家人的运气产生不利影响。 
3.大门在鬼门线上 
如果房屋的大门是处在“鬼门线”上，那么在西南方位上是不适合设置玄关的。 
以上就是小编的介绍，希望能够帮到你哦！ 
9.玄关过道装修要注意哪些玄关过道装修风水禁忌 
玄关是人们开门第一眼看到的地方，许多人们将玄关设计成一段过道，玄关过道的设计不仅能够体现出家居主人的品味与素养，而且还会对我们家居风水产生一定的影响，那么玄关过道装修有哪些风水禁忌么，下面一起看看吧。 
玄关过道装修要注意哪些：入口不可正对大门 
玄关过道装修时，不能将入口与大门正对。如果玄关过道的入口正对大门，就会产生煞气，或者是来自屋外面的煞气通过大门进入屋内，会导致居住在房屋内的人变得性情暴躁，常常伴有莫名其妙、不出来由的怨气。这样不仅会危及家人之间的感情，也会影响在外的工作效率和人际关系。因此，玄关过道的入口要避免与大门正对。 
玄关过道装修要注意哪些：玄关过道不可有横梁出现 
横梁在风水学上是煞气比较重的地方，因此在进行玄关过道装修的时候要注意，避免横梁的出现。如果玄关过道上方有横梁的话，不仅会影响美观，还会在无形中对居住在房屋内的人产生无形的压迫感。产生的煞气还会导致人工作变得不顺利，容易引起一些工作阻力，从而影响到工作的进展，因此我们可以在玄关过道上安装天花板或者是吊顶来掩藏横梁。 
玄关过道装修要注意哪些：玄关过道要保持光线明亮 
在风水学上，又长又阴暗的过道被称为“阴龙”，对人们的运势十分不利，它不仅会对通行造成不便，同时也会对人的健康造成影响。因此，在玄关过道装修设计时，必须保持过道的光线明亮，这样可以促进生气在过道中的流动，避免形成滞留，给人一种死气沉沉的感觉。同时样也可以避免居住在房屋内的人吸取太多飞负能量，变得精神萎靡。 
玄关过道装修要注意哪些：垃圾桶位置 
在风水学中，尖角的位置被视为煞气比较重的地方。因此，如果要在玄关过道上放置垃圾桶，最好的摆放位置是在过道拐弯的角落里。这样还可以起到弱化煞气的作用。垃圾桶也是容易产生煞气的地方，为了避免秽气顺着过道冲向房屋内的各个地方，在垃圾桶的选择上最好是选择自带盖子的垃圾桶。 
文章总结：以上就是关于玄关过道装修风水禁忌的相关介绍，希望能够给大家带来些帮助，让大家了解玄关装修怎样更加合理。 
1.江西派风水领袖人物李定信为风水理论的发展作出了怎样的贡献 
李定信先生于1922年生于江西赣州，1939年毕业于黄埔军校16期工科，他天资聪颖，潜心研习风水，是风水宗师杨筠松的嫡传徒裔。 
1999年~2001年曾三次赴泰国进行学术交流和风水堪察，在泰国当地侨界享有很高的声誉。李定信专门从事风水的研究和实践多达半个多世纪。 
撰写了《中国风水发展简史》、《晋•郭璞（葬书）考、《唐•杨筠松（青囊奥语）考》、《唐•曾文遄天玉经序考》、《唐•杨筠松天玉经考》、《宋•赖文俊催官篇白话解》、《四库全书堪舆类经典考》等十余部客家风水著作。其中早年著作《中国罗盘49层详解》纠正了宋代蔡元定、元代吴澄误删误释郭璞《葬书》所增益的“气乘风则散，界水则止”和“葬乾、葬坤、葬震、葬巽、葬坎、葬兑、葬艮、葬离”的谬论。 
恢复了郭璞《葬书》的本来面貌。 
2.风水师杨公是谁 
人物简介 
杨公，字筠松，号救贫（另有称号叔茂）。经考，杨公生于公元834年，卒于公元904年。杨公天资聪慧，少年悟性异常。始收徒讲学。杨公潜心二十余年，研究、发展、实践并传授堪舆秘术，匡真扬善，救贫扶弱，德艺双馨，声名鹊起，遐迩闻名，故能流芳千古，佳誉永驻。故称之为中国风水杨公 
宗师。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人。” 
人物生平 
杨筠松生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时，唐天佑三年（公元九○六年）遭人暗算，中毒去世，享年七十二岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸，距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。后因山洪爆发，江岸崩塌，杨公墓埋入江底，迹不可寻。兴国县一老干部长期追寻杨公遗迹，根据族簿等大量文史资料考证，认为位于杨公坝的杨公墓是一座假墓，其实杨公没有死，而是隐姓埋名辗转到了赣北，公元912、913年，尚有杨公为人葬坟的证据。此说有待进一步证实。杨筠松于唐代末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”，来到当时经济文化相对落后的赣南隐居，他首先结识了割据赣州的卢光稠。卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1.5公里的山坡上。杨筠松先生先后为卢光稠父母择地建墓两处，足证他们关系密切。卢光稠请杨救贫择基地筑赣州城，也就是顺理成章的事情了。赣州府城，最早是东晋永和5年筑的土城，故址相传在章贡二水之间，至义熙2年水毁，存在不过46年。后府治迁水东。南北朝的宋时，赣南为南康国，城治在于都。赣州城废。五代十六国时，卢光稠被封为虔王，请杨救贫为其择址建城。杨救贫选赣州城址，为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。从地形上看，赣州城有两条来龙，一是南方九连山（离方，属火）发脉，从崆峒山起祖，蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这条龙还有一个小支落在欧潭。此外，赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分成数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年。 
3.教你如何正确选用正宗江西杨公风水术 
随着现在人们生活水平的提高，社会上相信风水能起一定的作用的人越来越多，为了能使自已建的房子、为先人找个好地方下葬或者投资生意方面有好的效益，在操作之前一般人都会找一个懂风水的人帮看看，希望能做了以后对自已会有一定的帮助.然而现在社会上风水的门派繁杂，风水师更是参差不齐，一些更是借风水之名大搞迷信，骗人骗财，本来人家想求平安求福的，却因为所用的风水师水平有限，求来的却是福未来而灾先至。然而这些风水师大多都借江西杨公风水之名，不学无术，使得原来的杨公风水术面目全非，为了使大家在选用风水师的时候能清楚认清何是真正杨公风水术，在这里简单介绍杨公风水术里秘传的内在的部份内容，使大家在正确选用风水师时有一个明朗的意识，以免受江湖风水术士的欺骗，耽误了自已就应得到的福气； 
1杨公风水术的操作首先是入山观水口，以龙水交会定金木水火四大局，进而进行立向坐穴以乘生气，同时一定是每局的龙与水同一卦，谓之不出位。 
2格入首龙，观察是否会出现阴差阳错。 
3来龙证穴，以辨明是否为真龙。 
4消砂纳水，使得能内乘龙气，外接堂气。 
5排水，是生入克出三神排水法。 
6择吉，阴宅的是补龙相化命，阳宅是扶山相主。。..。 
以上是杨公风水术最基本的秘传的内容之一。 
只要你在选用风水师时多留意，就能清楚区别。 
4.江西风水大师 
三僚至唐末以来，风水术士人才辈出，共有国师24位，名师72位，36位钦天监博士，其中由朝庭直接皇封的典型人物，廖金精.廖均卿。 
廖文政.曾文迪.曾从政，更是给后人留下了佳话，给后人创造了福萌.其美名传播海内外，让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期，七廖下潮汕，特别是廖炳先生，在闽.赣.粤。享有盛誉，他们的佳作让你看后无不称奇，让你大开眼界，由于他们的精彩美妙风水作品，受风水庇佑影响，造就了多少达官显贵、商业巨贾，繁育了多少后代子孙.廖焕森是广结善缘、誉满天下的当代风水师。 
1.福建安溪历史上有迹可遁的古代都叫什么 
唐咸通五年（864）析南安县西北部2乡置小溪场。后周显德二年（955）升场为县，设清溪县，取溪小清澈意。宋宣和三年（1121）改名安溪县：因睦州清溪洞“盗”起，吏恶其名，故改称安溪，反其意为“溪水安流”。历属清源军、平海军、泉州、泉州路、泉州府，厦门道（兴泉永道）。1949年9月3日解放，属泉州专区、晋江专区（地区）、泉州市。2000年，安溪县辖13个镇、11个乡：凤城镇、湖头镇、蓬莱镇、官桥镇、剑斗镇、城厢镇、魁斗镇、金谷镇、龙门镇、西坪镇、虎邱镇、感德镇、芦田镇、湖上乡、尚卿乡、大坪乡、龙涓乡、长坑乡、蓝田乡、祥华乡、桃舟乡、参内乡、白濑乡、福田乡。 
历史名人： 
·廖俨（845—962年），字端庄，榜眼及第，官至银青光禄大夫、检点太子宾客兼国子监祭酒、御史中丞等。后梁开平三年（909年）隐于小溪场（今安溪），招集流民，开垦山地，布施教化，百姓奉之为长官，故民间有“未有清溪县，先有廖长官”之说。 
·詹敦仁（914—979年），字君泽，号清隐，安溪开先县令，为政德惠居多，深得邑人爱戴。有《清隐堂集》行世。 
·张读（1066—1145年），字圣行，安溪置县后首位进士，先后出任泉州通判、翰林院直讲学士、御史等职，学识丰富，才华过人。 
·陈宓（1160—1226年），字师复，莆田人，宋嘉定三年（1210年）任安溪县令，关心民瘼，邑民深为感念。 
·詹仰庇（1534—1605年），字汝钦，明嘉靖四十四年（1565年）进士，历任南海令、监察御史、都察院左佥御史，精敏治办，直躬力持。 
·李懋桧（1554—1624年），安溪湖头人，明万历八年（1580年）进士，累官至太常寺卿。善书法，雁踏“碧溪耸秀”即出其手。 
·李光地（1642—1718年），安溪湖头人，清康熙九年（1670年）进士，累官至吏部尚书，文渊阁大学士，著有《榕村全集》。 
·陈万策（1674-1724年），安溪崇信里（今祥华乡珍山村）人，清著名数学家，詹事府詹事；字对初，号谦季。著作有《四书制义》2卷、《馆阁丝纶》2卷、《近道斋诗文集》8卷。 
·谢宸荃4（？—？年），字亮工，号郎屏，直隶安肃进士，授安溪令，留心民瘼，整饬有方，勇往任事。 
·官献瑶（1703—1782年），长坑福春人，授翰林院修撰、提督粤西学政、陕甘学政等，著有《读易偶记》等。 
近代名人： 
·王瑞璧（1904—1998年），安溪县解放前最后一任县长，新加坡著名书法家、教育家。 
·陈凤伍（1907—1933年），海南省文昌人，中国工农红军闽南游击队第二支队支队长，革命烈士。 
·陈沼涛（1917—2007年），祖籍安溪县祥华乡，生于台北，成立财团法人陈沼涛文教基金会，热心家乡文教事民业。捐建沼涛中学、小学、图书馆。 
·莫耶（1918—1986年），女，原名陈淑媛、陈爰，笔名白冰、椰子、沙岛。安溪县金谷镇人，甘肃省文联副主席，著名作家，革命歌曲《延安颂》词作者。 
·林梧桐（1918—2007年），原籍安溪县蓬莱镇，全球杰出华人企业家，马来西亚云顶度假旅游胜地创始人，慈善家，雪兰莪安溪会馆会长。 
·庄炎林（1921年—），安溪县龙门镇人，第四届全国归国华侨联合会主席。 
·李尚大（1920年—2008年），安溪县湖头镇人，印尼雅加达安溪福利基金会主席，著名实业家、社会慈善家。热心家乡公益事业，捐建慈山学园、慈山农中等。 
·施金城（1925年—），原籍安溪龙门镇，印尼实业家，新加坡安溪会馆名誉主席，香港安溪同乡会名誉会长。为家乡教育事业呕心沥血，捐建培文师范学校，被誉为安溪当代的“陈嘉庚”。 
·李陆大（1926—2006年），安溪县湖头人，新加坡著名实业家、慈善家。热心家乡公益事业，为中国扶贫事业作出巨大贡献。1996年，中国科学院紫金山天文台将1980年发现的“3609号”小行星命名为“李陆大星”。 
·唐裕（1926年—），祖籍安溪县蓬莱镇，新加坡华人实业家，著名侨领，杰出的社会活动家，世界安溪乡亲联谊会创会主席。 
·王永庆（1916年—2008年），祖籍安溪县长坑乡，全球杰出企业家，台湾第一大财团台塑集团董事长。在不足50年的时间内，创造惊人的“台塑”神话，被誉为“中国经营之神”。 
2.安溪还有那些古代名人,如李光地 
詹敦仁（914年-979年），字君泽，安溪首任县令，追封靖惠侯。 
詹仰庇（1534~1604），明代泉州安溪祥华乡多卿人，父詹源，弘治进士，曾任监察御史、云南按察司副使。 
陈万策（1674~1724），崇信里（今祥华乡珍山村）人，清著名数学家。著《四书制义》等。 
谢宸荃（生卒年不详），清代直隶安肃进士，授安溪令，留心民瘼，整饬有方，勇往任事。 
官献瑶（1703~1782），清代长坑福春人，授翰林院修撰、提督粤西学政、陕甘学政等，著有《读易偶记》等。 
3.安溪人有什么民簇风俗 
（一）过春节，道恭喜。 
此外上元节（元宵）也是大节日，家家挂花灯，小孩提纸灯，欢宵达旦。（二）清明节，春祭敬祖，扫墓烧纸钱，寄托对逝者的缅怀和哀思。 
（三）五月节也就是端午节，这时是黄梅季节要过渡到暑天，家家户户都做粽，俗称“补天”，以祈求不再下雨；在乡村，这一天要龙头“采莲”，村民们唱“嗦莲”的采莲歌，边唱边走，绕完全村，以此祈求丰收和健康。（四）“七娘妈生”，即七夕，起源于“董永与七仙女”的传说，这一天家家要摆纸轿、胭脂盒、花粉，拜七娘妈，以求庇佑。 
（五）普渡日，就是中元节。农历七月十日起，历时一个月，分铺分区祭祖先、设宴席、演戏、请客，最后一日再烧灯，摆些菜碗，喜庆结束。 
（六）中秋节，泉州人过中秋节的热闹程度仅次于“上元”。这时秋高气爽，又是收成季节，妇女们就买月饼，蒸煮甘薯、芋头，小孩们则到处捡砖瓦片造塔仔，当月满天心，家人团聚赏月、吃饼、或搏“状元”饼，而小孩子分到月饼后，就结伴去拜他们造的塔仔公。 
泉州城里，这一夜，许多人都到江边泛舟赏月，有的在江边悠然地吹奏南曲，很有雅趣。（七）九九重阳节，登高远足，是一项很有诗意的活动。 
（八）冬至，就是冬节。用糯米粉搓丸，做成鸡、鸭、狗、猪、羊、牛六畜的模样；在乡村，还举行隆重的冬祭。 
（九）做“年兜”。在除夕的前几天，家家户户都“除尘”贴春联，备办年货，蒸糕，还要送神。 
除夕当夜，家人团聚点独守岁，然后燃放鞭炮，送旧迎新。 
4.中国古代的风水秘术 
不可深信天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。 
这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。 
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。 
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。 
例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。 
同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。 
但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。 
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。 
魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。 
举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。 
是寻找古墓方位最重要的环节。镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。 
遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。 
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。 
古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。 
阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。 
空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。