一、彭泽县地理位置概述
彭泽县，隶属于
江西省九江市，座落于江西省最北部，赣皖两省交界处，长江中下游，地理坐标为北纬29°35′-30°06′、东经116°22′-116°53′之间，总面积1544平方千米。东邻安徽省池州市东至县，南与上饶市鄱阳县、九江市都昌县毗邻，西连九江市湖口县，北与安徽省安庆市宿松县、安庆市望江县隔长江相望。根据第七次人口普查数据，截至2020年十一月一日零时，彭泽县常住人口为284757人。彭泽之名，因鄱阳湖而来。夏商周秦诸代，将彭蠡泽附近周围地区，统称为彭蠡。西汉高祖四年（前203年），彭泽建县。截至2019年，彭泽县下辖10个镇、3个乡，彭泽县人民政府驻龙城镇山南新区。地势东南高，西北低，主要由山区和平原岗地所组成。位于中亚热带的过渡带，雨量充沛，四季分明，光照较足，霜期较短，适合于亚热带作物的正常生长。
二、彭泽县文化事业
截至2018年末，彭泽县共有公共图书馆1个，馆藏图书16万册（含总分馆）；博物馆1个；电视台1座，有城镇有线电视用户28835户，乡村有线电视用户61586户。年末乡镇综合文化站17个，年末全县共建成农家书屋150个。
三、彭泽县方言
彭泽话属于赣语的一支。与南昌、景德镇、抚州等地赣语有诸多接近之处，彭泽位于江西北部赣语区，西部同江西省赣语区的湖口、都昌、鄱阳三县相接，东北与安徽赣语区的东至、望江、宿松三县相邻相望。彭泽县历史上有吴头楚尾之称，受官话影响很深，沿长江南岸的红光、泉山、长江中间的棉船、江中部分市民操官话．其他市民所操的赣语中也有很多官话特征。
四、彭泽县 赶野猫习俗
“赶野猫”是彭泽县的一种乡村奇特风俗，文艺“赶野猫”实为古代一种傩仪，为傩舞的一种。每年的正月初七早上起来，在彭泽县黄岭乡，由12～15岁强壮善跑的儿童组成队伍，敲开头年新婚人家的门，向新娘索取涂花脸的颜料，并向新娘予以祝福，拉开“赶野猫”的序幕。
儿童们头裹长巾，脸涂红、白、黑三色，手握钢叉，号称“五猖兵马”，即正义之神。早饭后，开始第一次巡逻，大人敲锣打鼓，儿童们挥振钢叉，往来呼唤，挨家奔走，驱逐“狐狸野猫”。中午，第二次巡逻，挨家讨取爆竹、草纸和稻草，以备扎茅草人用。下午，第三次巡逻后，高潮来临，全村人聚集在祠堂门口，二人扛起草人，准备送走“鬼怪”。三声铳响过后，二人冲出祠堂，传给下站，站站传递，飞快地把茅草人送到远离村子的河边。然后，“五猖兵马”用钢叉猛戳茅草人，在鞭炮和火铳的轰鸣声中，将茅草人焚为灰烬。
赶走了“野猫”的村子里喜气洋洋，家家吃着丰盛的晚餐。饭后，儿童们燃响爆竹放进装有“芭树叶”的盆中，爆声“啪啪”作响，村民围着“芭树叶”盆一边欢跳，一边唱起古老的民谣“报财报喜，陈谷腊米，前仓满，后仓沉，中间仓里装金银”。
五、彭泽县小姑与彭郎传说
《小姑与彭郎的传说》属彭泽县民间广为流传的民间传说、鄱阳湖。宋代欧阳修在《归田录》中载曰：“江中有小孤山，嶷然独立，世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶，遂转为彭郎，云彭郎者，小姑婿也。”苏东坡曾在《题李思训长江绝岛图》中写道：“峨峨两烟霞，晓镜开新妆……舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。清同治版《彭泽县志》对小姑与彭郎亦有记载。明清时期，“小姑与彭郎”的传说内容变得更加充实丰盈，广为流传，并衍生出相当多其他的故事，如《灵昭江屿》、《御笔开河》等。使“小姑与彭郎”成为长江中下游两岸民间传说的“母体”。上世纪八十年代初，彭泽县成立地名普查机构，在普查中认真考证了小孤山、澎浪矶地名的由来，并收集整理《小姑与彭郎》地名故事编入《彭泽县民间故事》和>.2008年三月列入彭泽县第一批非物质文化遗产爱护名录。
2009年三月列入九江市第三批非物质文化遗产爱护名录。
六、彭泽板龙(第三批省级)
彭泽板龙，是当地民间一种别具特色的龙灯。关于彭泽板龙的由来说法不一，有人认为“板龙”从唐代江南民间龙灯“一龙九蛟”中演义而成，盛行于清朝、民国时期，为彭泽县民间一种团拜新春的传统习俗。人们借此方法，走亲访友，相互传递生产、生活信息。也有人说是由于唐代时彭泽遭受的旱涝灾害非常多，当年百姓有“龙潭汲水”的习俗。所以，彭泽百姓对龙有着固有的图腾崇拜，以祈求丰收祈祷平安，彭泽板龙便所以而生，成为一个特定的习俗留在了当地的传统文化里，至今已有1300多年历史。
“彭泽板龙”因龙身皆用长条木板连接而成，故名“板龙”，又因长条木板形同农家平常的长条木凳通常，亦称为“板凳龙”。板龙以一村或一姓氏为一龙，3—5年出游一次，龙的节数以一户一节或一丁一节，长度不等，最长时可达三百多节，出游时数班锣鼓相随，声势浩大。因彭泽历来盛产棉花、油菜，素称“金花银花”，故“板龙”的颜色分为黄、红、白三色，“白龙”代表棉花，“黄龙”代表油菜花，“红龙”则象征红红火火的年节喜庆之意。
“板龙”通常在正月初二开始出游，至十五元霄夜龙升天后为结束，但初三的这天为当地祭奠亡灵的禁日，故“板龙”停游一天，至正月十五元霄节结束。主要内容有：（1）祭祀；（2）和周；（3）盘舞；（4）送龙珠龙子等。
七、彭泽县节日习俗
尝新
立秋前的第一个卯日，叫做卯成日。县域内农民多于这天擀面做粑，摘取新稻，祭祀天地祖先，名曰“尝新”。
中元节
农历七月十五日俗称鬼节。各家均设祭敬祖，折叠“冥包”内装纸钱、“元宝”，入夜焚烧，并赈济孤魂。
中秋节
农历八月十五为中秋节。与春节、端阳并称三节日。城乡市民均有吃月饼、糍粑的习惯。中秋夜晚，有赏月遗风。家家户户举办家宴，甚为丰盛。青少年则搜集破砖碎瓦，迭成宝塔，内点蜡烛，通体光明，名曰“拜月塔”。这天，大多数在外的游子回乡，合家团聚，故又称“团圆节”。
重阳节
农历九月初九，又名重九节。过去的读书人，通常常在这天结伴登高，摘菊花，插茱萸，佩药囊，幸免灾难。有的还吟诗作赋，以为风雅。邑内农民大多在这天以绿豆和米浸泡磨浆煎成薄片，叫做豆粑，或做蒸米粑，小吃一顿以示过节。民间有谣谚说：“过了重阳无时节，不是风来就是雪”。意为重阳过后，转眼就是寒冬，应及早准备冬衣冬粮。
冬至日
每年的冬至目前后，乡民均到祖坟前焚烧纸钱祭祀。
腊八
腊月农事稍闲，农家婚嫁，多安排这个月。初八称为“腊八”，通常都认为这天是黄道吉日，宜婚嫁。民间都爱好在这天用瓜果豆米煮粥，名为“腊八粥”。传说吃了这粥，驱寒保暖，祛病延年。
除日
腊月三十日（月小为二十九）又叫过大年，取除旧布新之意。市民家家户户，洒扫庭院，擦门擦窗，张贴春联年画，到了傍晚，摆上三荤三素，焚烧香纸祭祖。也有人携带酒菜上祖坟拜祭，名曰“送岁”。长辈给家中青少年发钱，叫发“压岁钱”。吃过年夜饭，家人均围坐在堂前，看春节联欢晚会的电视节目，叫“守岁”。每家每户各个房间均灯火达旦。
八、彭泽县结婚习俗
(一)托媒：天上无云不下雨，地上无媒不成亲。本地人说道：选亲不如选媒。意思是帮儿子或女儿找对象，双方大人好不好，婚事能否顺利等关键在选媒。
托媒通常找在对方家庭中的亲朋好友、说话办事认可和邻里关系好以及其他社会地位较好的人为媒。当打算为儿女找对象时，就要寻那家有姑娘、小伙子耳闻不错，感觉配对就要考虑托什么样的媒人才可以有把握成功。
第一次上门请媒说亲事(主要是男方)要带上礼物，解释来意。配媒也很重要、也要懂家乡规矩，晓得自我家庭底细和做得一部分主为好。
(二)相亲：主要是带男儿童到女方家相亲。媒人来往双方家口头说合，经女方允许后，男方家要叫两媒人(或一人、没有配之前)吃早饭，过后带小伙子带上礼品到女方家相亲。
女方家人或主要亲戚会在当天察看、考验男孩的仪表、举止、言谈、礼貌、机变灵便等等。姑娘通常在场，小伙子也可察看姑娘容貌、身材等，经女方大人或姑娘许可，两年轻人也可避开在场人单独谈话10钟至半小时。
在一两个小时的察看过后，女方家人和姑娘允许，就会主动留言请小伙子、媒人吃饭，在吃饭前煮四个鸡蛋当点心，媒人、小伙子每人一碗，自家也有陪同吃的，表明这门亲事女方允许。
如不允许就不煮点心、不留吃饭，会礼貌找借口说女孩小、不懂事、想过一两年再找、家中弟妹小等等。
如男孩对姑娘中意、允许这门亲事就会对留下吃饭表明能够，点心要所有吃完。
反之，不允许就会向媒人暗示、解释，提出回家吃饭，点心不可以吃，如吃一半留一半，解释允许但有情况，女方会要求小伙子或媒人当场做个解释的，通常不会吃一半留一半。
对天生不喜欢吃旦的由媒人对女方解释，留下吃饭将能够了。
(三)看家：相亲过后媒人要两头传话，确定日子女方派人到男方家了解家庭环境、房屋，叫看家。
过去通常是派女孩的哥哥们或大弟等，没有兄弟由父叔们去看家，女孩本人通常不去，(现代需要带女孩看)。
男方在当天会请至亲好友来做陪，小伙子大清早要带上礼品(客气人家媒人也要给礼品)，同媒人一道(用车)到女方去接，在女方吃早饭。
女方也会带一份礼品(是叔辈的，叔叔也要另带礼品)随车到男方吃中饭，女方家人与男方家人可谈谈心，看看房屋，玩玩等等。
下午要用车把女方送回家，来回均要放编炮迎送。在送女方回去时要打发礼物(现代是给红包钱)，一人一份。
通常是衣料一套、鞋一双、雨伞一把、手电筒一把、皮包一只，香烟一至两包、糖果一些等(含义省略)，女孩略重一点。两媒人一样礼物各一份。
(四)认亲：在前面流程走过后，就要确定亲戚关系所以叫认亲。
在媒人传递双方意愿后，确定日期(通常叫人看吉利日)认亲。
女方要宴请亲朋好友、家族成员，并告知男方要多少鱼肉烟酒(现在多少钱一桌)、和主要亲戚的糖包礼品。
男方一样要宴请亲朋好友、家族成员。男孩由两媒人陪同带上鱼肉烟酒(鱼肉头天送到以利女方做菜)(现在多少钱一桌)、和主要亲戚的糖包礼品、女孩的金银手镯、衣裤鞋袜、胭脂花红、牙刷毛巾等等赶到女方吃早饭，女方要放编炮迎接。
酒席多媒人要坐上，在女方喝酒男方媒坐一席(在男方则是女方媒坐一席)。糖包通常由女方家人代发给亲戚。
早饭后，女孩随小伙子、媒人一道，带上男方父母、亲叔、伯父、和成家的兄、弟、姐妹等礼包到男方。
女方还礼应给男孩准备一套新衣、鞋、笔、本、包和见面礼(红包)，以及其他主亲回礼的衣料(钱)。
男方编炮迎接进门后，在安排酒席时要有一桌女客，尽量让新准儿媳坐本桌首席，当晚和第二天女孩同男孩一道可到男方叔伯、兄弟姐妹家参加邀请就餐，并收受他们的衣料(红包)。
第三天早饭后，男孩要送女孩回娘家，要把主亲戚给女孩的礼物、见面礼和自家长辈给的见面礼(通常是女家给男孩的两倍)等和一份烟酒礼品送到女家。吃中饭自回，有事也可不吃中饭。
认亲后男女可称丈人、丈母，父母。大人相互称亲家、亲母。
(五)压样：也叫定婚。在认亲后根据双方家庭情况和男孩女孩意愿，选日确定婚期。
其程序与认亲差不多，男方要按女方请客范围准备酒宴(现代拿钱，多少钱一桌)，通常情况要比认亲酒席要多一点，一样要给女的买四季衣、鞋和日用化妆品等。
主亲糖包也同样不可以少，在媒人陪同下在女方吃早饭饭，男方吃中饭。
女孩不用再带男方亲戚糖包和给男孩买衣鞋，但要给男孩父母带一份糖包。
男方也一样要宴请亲朋好友。双方请客意思：认亲是告诉亲戚们儿子、女儿找对象了。认识亲戚，也是告社会人不要再给儿子、女儿说媒了。
压样(定婚)是告诉亲戚朋友儿、女们既将要结婚了，你们准备贺礼而己。
在压样前还要准备几件事：
1是送鞋样(有的在认亲前就搞，认亲、压样要给对象和男孩父母做鞋)，男孩要把自我的鞋样和父母、未成家弟妹鞋码用毛毯或红包包装送到女家，记住也要带一份礼品岳父母，通常也要叫媒人一道，不然怎么说媒八歺呢。
2是
送日子，也就是送结婚的佳日，男方要请
算命先生根据男女
时辰八字挑选佳日，用预报全书，由男孩和媒人一道用毛毯和钱包好送到女方家长手中，一样也要带份看岳父母的礼品。送日子也可安排在压样当天，只节约一份礼品，其它照旧。
3是送吃蓝礼、彩礼，在压样当天带去，通常比认亲户数要多。通常是结婚当年要看贵亲属三个节礼，现在做一次性给到位。彩礼就是结婚时女方家的酒席、配嫁妆和女孩衣襟等等。
(六)结婚(出嫁)：
(1)请媒：结婚的头天晚餐要请两媒人，女方媒人坐首席、男方媒人坐二席，两牵(伴)娘坐下面两席，其他抬嫁妆人坐旁席。
(2)接亲：在确定女方几个送亲人数后，男方再确定多少人去接，女方含新娘在内是双数，则男方就派双数，是单数则派单数，确保接回是双数。人员通常是两媒、两牵娘、两挑担、抬(搬)嫁妆X人、摄影、司机等。
(3)带礼仪：带竹竿、扁担(现在用车)，花蓝内带新娘新衣、鞋、姻脂花粉，拜堂合(合内金银手饰、轿下书)，铜镜、公母鸡各一只，鲤鱼一对，烟、糖果、糕、袜子、手泊等，八个大红包(区别是：莲生、贵子、玉粒、珠园、山盟、海誓、金果、麻园)。接亲人出发前应任何人发一包香烟、糕点，编炮送出发。
女方：头晚则要哭嫁(如父母哭道：儿呀肉呀，到人家去呀，你早去早成家呀，早生贵子占天下呀……)。准备多种配嫁妆物件。
编炮迎接接亲队伍，置办嫁酒席，遍请亲朋好友。午饭后准备起程。
(1)回蓝：新娘、新郎衣鞋、男方父母、公婆、弟妹、子侄鞋袜，公鸡，糕点、鸡蛋七个，回带来的四个红包(区别是：莲生、贵子、山盟、海誓)，拜堂合，铜镜挂在新娘内身。
(2)搬嫁妆：在编炮的摧动下一件件装车，被、马桶、洗衣桶等要放鸡蛋、方便糕、百子叶等，箱要最终搬，在大门框放下由送娘舅放压箱钱亲锁后，上车。
新娘由送娘舅背负上车，中途不落地，新娘也不可回头看娘家，双方编炮接送起程。
女方客气通常也要给接亲队伍任何人发一包香烟和糕点。男方散发喜烟喜糖出发。
(4)拜堂：迎进门后两人先堂厅拜天地、父母后入洞房。洞房花烛通常是男孩娘舅送。
(5)喜宴：(晚宴)首席是大送舅，依次类推，男孩外公、舅舅、外婆、舅妈区别另堂另桌坐首席，由父母区别敬酒，新娘通常不吃晚饭不敬酒，(现在除父母敬酒外，两新人都要到各桌敬酒)。晚餐把新娘娘家带来的七个鸡蛋，由婆母煮熟男吃四个女吃三个，意为多子多孙七子团圆。
(6)偷新房：指同新郎平常较好的朋友和本村小伙子作乐的一种形势。只要新人入洞房后，(通常是称闹新房时)偷到一件新房物品，就要新郎拿香烟、糕点和办夜酒请客。
(七)拜堂酒：新婚第二天早饭为拜堂饭，送娘舅仍坐首席，新娘子坐另桌首席，家人、家族人和伴娘做陪。
送娘舅返回男方应有重红包相赠。
(八)回门：第三天新娘回娘家为三朝回门。两新人要带香烟礼品回娘家拜谢，通常由弟妹早上去接，三人同回。在娘家吃餐饭后，两新人回婆家。
(九)做满月：新娘父母在她们新婚后三至一个月内会到女儿家去作客，为做满月。
通常要带亲家、亲家兄弟和女婿成家兄弟的礼包，较多的红皮鸡旦(分发亲近、邻居)。
早上女婿要去接他们，在新亲家用午饭后返回。
通常午餐要找老少兄弟作陪，各位老少兄弟家区别打发新亲娘家父、母衣袜(现在给红钱包)，和较多的红皮鸡蛋(返回分发女家近邻)。
(注)：全书(送婚日子)的写法：红信封外写：预报佳期。
内置三折叠全书
全书
大德望X府XX尊亲家：
谨定于公历X年X月X日，
农历X年X月X日吉时，迎娶女媛
姻兄(弟)XXX顿首百拜
X年X月X日
(注)：全书(轿下书)的写法：红信封外写：全福。
内置三折叠全书
全书
翌晨为新席庙见敬备喜宴
恭候
大德望X府尊亲家XX大人阁下
台驾
普请诸位侍公大人阁下
普请诸位伯公大人阁下
普请诸位叔公大人阁下
姻兄(弟)XX顿首百拜(请亲家辈的)
(注)：全书(轿下书)的写法：红信封外写：全福。
内置三折叠全书
全书
翌晨为新席庙见敬备喜宴
恭迓
大嬨范X府尊亲家母X氏设托
香車
普请诸位亲家母设托
普请诸位亲家伯母设托
普请诸位亲家叔母设托
姻兄(弟)XX顿首百拜(请亲家母辈的)
(注)：全书(轿下书)的写法：红信封外写：全福。
内置三折叠全书
全书
翌晨为新席庙见敬备喜宴
恭候
大贵舅X府尊贵舅XX先生阁下
台驾
普请诸位贵舅XX先生阁下
姻亲XX顿首百拜(请送郎的)
(完)
九、彭泽县丧葬习俗
旧俗人死之后，要烧纸钱纸褡，叫烧“下床钱”或“上路钱”。遗体停放在门板上，择时入殓，叫“进材”。讲究棺木，乐意土埋，有“亡人入土为安”之说。亲朋哭吊，送挽联祭幛，服丧的人一律穿戴白色衣帽，死者的妻子、儿女、媳妇，在白布上加上粗麻，以示重孝(因为旧俗重男轻女，妻子死亡，丈夫不戴孝)。入殓后，灵柩停放祖堂，请道士斋醮，信佛者则请僧尼念经做佛事，为死者超度。斋醮完毕，即请
地仙(察
看风水的人)挑选
墓地，择选时辰，入穴埋葬。
死后七天，家人烧纸拜灵，名曰应“头七”，之后每隔七天，均需拜灵，或请道士做法事，超度亡魂，至“七七”为止。
死后一年，家人烧纸拜祭叫“做周年”。
20世纪90年代，政府提倡火葬，且明文规定国家公职人员死后只准火葬，不准斋醮。祭奠仪式改为开追悼会，亲友送花圈、佩黑纱，以寄哀思，但乡村中仍盛行棺木土葬。
十、彭泽县饮食习俗
1、腌菜蒸肉：东坡肉的翻版，制法简单、肥而不腻、咸香回甘，为乡土家常特色菜。
2、八宝什锦汤：将筵席上的菜每样取一些切丁，下油锅爆炒后加肉汤、佐料煮开，起锅时加花生粉、淀粉、葱花等即可。
3、炒米粉：干米粉滚水氽烫后用冷水淋，米粉炒至八成熟后，加入调味品快速翻炒，在热油滋滋声中，米粉飘香，勾人食欲。
4、蒸米粑：又叫仙米粑，将籼米蒸至七分熟，磨成细粉再加水和成面，肉馅配以时蔬做成馅料，包好上锅蒸熟即可以吃，外皮柔韧弹牙、软糯清香，内馅鲜、咸、甜，味道多变。
5、雷峰山茶：色泽绿翠光润、香气浓郁持久、味道甘醇鲜爽、汤色嫩绿璀璨。
6、彭泽鲫鱼：主产于
江西省九江市彭泽县的彭泽湖，个大、含肉率高、肉质细嫩，清蒸、红烧均可。
十一、彭泽县名人
陶渊明，（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今
江西省九江市彭泽县）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
欧阳述，（1870～1910）字伯缵，号笠斋，世称浩山先生，马当南垅人。清咸丰十三年进士、翰林院编修欧阳云第七子，嗣父欧阳霖是清同光年间宰河南七州县，官至二品衔江苏候补道，封荣禄大夫。
赵昴发，（？～约1278年）字汉卿，宋末昌州（今北京市昌平、密云一带）昌元人。中进士后，被派为彭泽令。在任期间，从政宽厚平和。
十二、彭泽县著名景点
（一）龙宫洞
龙宫洞座落于彭泽县西南的乌龙山麓，是一座泥质石灰岩洞，洞中大量钟乳石，形态奇特，晶莹绚丽，恰似《西游记》中描写的东海龙宫，故名龙宫洞。
现在，洞前有宏伟壮观的天然龙门，洞内分前厅、甬道、东宫、西宫、鼓乐厅、正宫等，各分布海寿星、游龙、海龟、定海神针、龙潭瀑布、宫灯壁画等钟乳艺术品。
包括玉壶洞在内，全长2700余米，当中350余米终年碧流接连不断，可乘舟游览，洞内空气清新，灯光璀璨，四季恒温18℃，冬暖夏凉。与其毗邻的还有仙真岩、螺丝山、洞顶飞瀑等景点。龙宫洞是一座天然的地下艺术宫殿，已经被正式列为国家对外开放的风景名胜区。
用时参考
2小时
交通
自驾：
1、江苏、安徽的游客能够考虑从安庆—东至—彭泽—定山—龙宫洞
2、其他省份的游客能够考虑从九江—湖口—定山—龙宫洞
3、九江市区—G105—杭瑞高速公路—石钟山收费站(湖口)—牛九线—龙宫洞
公共交通：
1、九江汽车站，买九江到彭泽的车(买到定山的票)再坐彭泽去天红的中巴
2、在长途汽车站，九江到杨梓的汽车，这车经过龙宫洞（天红乡）不必转车途径湖口县-流泗-定山-太平-天红
门票
80元
开放时间
08:00~17:00
景点位置
九江市彭泽县西南的乌龙山麓
（二）桃红岭
桃红岭，江西省名山之一。它不仅是著名的国家级自然爱护区，并且历史悠久，名人叠起，景点星罗，传说甚多。是一处不可多得的观景赏鹿、避暑休闲的圣地。桃红岭爱护区既有梅花鹿及其赖以生存的完整的生态系统，又有丰富的人文景观，与附近庐山、九华山著名风景区相呼应，开展桃红岭生态旅游，顺应时代发展潮流，起到显然的资源优势。
桃红岭，原名陶隍岭。属桃红山脉。爱护区在彭泽县中部。面积达12500公顷。多为海拔400—500米的山峰，最高峰猫鹰窝536.6米。山势巍峨，山形秀美。这里阳光充足，雨量丰沛。已经鉴定定名的高等植物有633种，不仅松林、杉林、茶林、竹林成片，且百年古林甚多，又是传统的药材产地。生长的植物差不多所有列入“江西药用植物名录”数量多的有白花前胡、柴胡、桔梗、沙参等。前胡、柴胡被誉为“彭前胡”，“彭前湖“是“地道为天下第一”的名贵药材。古谣云：“桃红岭上药不全，只缺甘草和黄连”。可见桃红岭是一座天然药园。
桃红岭动物资源更具特色。桃红岭有鸟兽182种。当中，鸟类140种，兽类42种，昆虫484种。属国家重点爱护的珍稀动物有25种，属省级爱护的有21种，兽类推梅花鹿为首，鸟类推白天颈长尾雉为首，均为国家一级爱护动物。
桃红岭是中国野生梅花鹿南方亚种最大的分布区。彭泽县志有“山有文禽奇兽，美鹿争鸣”之记，为了爱护这一濒临灭绝的珍贵物种，江西省人民政府于1981年建立了江西省桃红岭梅花鹿爱护区。二十年来，梅花鹿繁衍生息的环境得到切实地爱护，种群数量由建区前的不足60头发展到当今的400头，桃红岭梅花鹿爱护区现已晋升为国家级爱护区。
桃红岭集日月之精华，得山川之灵气，钟灵毓秀，古往今来，文人志士，涉足其间，留下大量的人文景观。晋朝陶侃，字士衡。一生宦海，在军四十一年，屡立战功，总领八州都督。晋成帝念其德高望重，以雌雄梅花鹿一对赠之。陶侃退休后，回到浔阳，遍游故乡山水名胜。当他来到桃红岭时，不禁拍撑叫绝，“江南之钟灵尽聚于此山，真仙境也！”于是来到此隐居，与御赐梅花鹿为伴。
（三）西垅刘氏宗祠
西垅刘氏宗祠座落于江西省九江市彭泽县龙城镇西垅村西垅刘家组。1986年四月，发布为彭泽县重点文物爱护单位，2018年三月，发布为第六批江西省文物爱护单位，是彭泽至今发觉保存下来的最大面积的清代祠堂。
西垅刘氏祠堂始建于清代乾隆年间，自建成至今，一直是西垅村刘氏家族的祠堂，建筑面积大，布局结构分间多，它为清代村落、家族和祠堂的研究提供了一份难得的实物资料。西垅刘氏宗祠总宽16.8米，深26米，建筑面积约430平方米，系三进两天井的砖木结构清代徽式建筑，左右厢房，门厅置0-，走廊后为正堂，大小十余间，且大部分门窗和梁柱装饰雕刻保存较好，石础、石门、石凳等雕刻精细、图案清楚，门前石旗鼓与左侧清代同期民居均保存较好。
（四）中共赣皖七县中心县委旧址
中共赣皖七县中心县委是在兆吉沟，座落于江西省九江市彭泽县境东北部，大浩山脉西南向，枫树岭东侧山垄。
第二次国内革命战争时期，方志敏、邵式平领导的赣北、皖南游击大队第九、十中队指挥部和彭泽、鄱阳、都昌、东流、至德、望江、宿松等七县中心县委曾设置于此。村西北紧靠山壁处，有一间青砖木质结构的瓦房，曾是当年指挥部和中心县委办公之地。至今弹累累。
（五）彭泽长江省级湿地公园
彭泽长江省级湿地公园座落于彭泽县，主要包括彭泽县县域范围内的长江部分水域及滩涂地，当中长江规划区域为西起棉洲圩，东至江西长峰实业有限公司长江码头上沿，北与长江的安徽省界相接，南至长江南堤岸；以及江中岛、珍珠湖、渊明湖、狄公湖的水域和滩涂地。规划区域总面积为2929.11公顷，湿地面积为2611.11公顷。
（六）“马垱守卫战”遗址
抗日战争“马垱守卫战”遗址座落于彭泽县马垱镇境内的长江南岸。1930年十月，周建屏率红十军组织“彭泽暴-动”，先攻下彭泽县城，后来占据马垱要塞，达到了“切断长江交通”的预期目的。从1937年冬开始，江西省江防委员会调集9个县的民工，在马垱修筑和加固防御工事。1938年六月，国民党53师驻守马垱要塞；二十四日，守军与日军发生一昼夜的激战，击沉敌舰4艘，击伤2艘，击毙日军500余人；二十六日，经过激烈的争夺，马垱要塞失守。现正在进行全面修复和扩建。
（七）双峰尖
双峰尖座落于彭泽县城第一人民医院后,是县城两座最高山峰,因两山峰东西相望,海拔相当,故得名"双峰尖",自古至今,双峰尖就是我县八大景点之一,山间竹林茂密,泉水接连不断,风景适人,山脚有著名的竹林庵,山顶有千年古刹"集福寺",山下有一条铺有石块的林荫道通往山顶,双峰尖已经成为龙城人们周末休闲和健身的好支处。
（八）兆吉沟
兆吉沟座落于县境东北部，大浩山脉西南向，枫树岭东侧山垄。第二次国内革命战争时期，方志敏、邵式平领导的赣北、皖南游击大队第九、十中队指挥部和彭泽、鄱阳、都昌、东流、至德、望江、宿松等七县中心县委曾设置于此。村西北紧靠山壁处，有一间青砖木质结构的瓦房，曾是当年指挥部和中心县委办公之地。至今弹痕累累。民国23（1934）六月中旬经赣北特委批准，在县境浩山乔亭村公开成立0彭泽中心县委，十一月迁到兆吉沟。当时，敌人正向中央苏区发动第五次大围剿，红军在赣皖边区保持游击战争，兆吉沟成为指挥中心，在中心县委的领导和指挥下，军事上取得了一次又一次的胜利。以土地革命为中心的训干备兵工作，也卓有成效。
（九）旧县塔
旧县塔座落于狄公祠西三百米处，为彭泽县唐代县衙，水道码头。稽“江西通志”记载，旧县塔“建于唐、修于明”。彭泽县志清同治癸酉年版记载，大对（旧县）塔为“七层六面，砖石结构，塔基正六边形，边长3.726米。底层南北向开门。旧县塔旁建有宝华寺一座，宝华寺始建于唐，至明天顺已卯年（公元一四五九年）典史李纪重修后被粤匪焚毁，有遗基尚存。塔前建有穿方石板石桥一座俗称“仙桥”。经省、市县多方考证，省、县于一九九0年至一九九一年，先后拨款五万五千元使这一古建得到及时修复，在修复过程中发觉晋时代花纹砖以及“大圣塔”字样砖，并发觉塔心石上浮雕四方力士神像其风格与唐代庙宇石雕雷同，故大圣（旧县）塔，确为唐代始建修于明，现已申报省重点文物爱护单位，更名为大圣塔，已对游客开放。
（十）马垱炮台
马垱炮台座落于马当镇政府所在地的马当镇东北1.5公里，长江南岸马当山上。该处江面狭窄，水流湍急，地势险要，为历代兵家必争之地。
道光二十年（1840），英军进攻上海宝山后，直逼南京，清政府下令沿江建筑炮台防守，马当炮台修建自此始。
清咸丰年间，太平军名将林启荣率重兵镇守马当炮台，布防湖口、马当、香口等地。
清光绪甲午（1894年）中日战争，马当炮台又进行加固，民国元年（1912）十月二十九日，孙中山先生亲临马当视察，亲笔书写“中流砥柱”四字，刻于矶头岩石上，后于抗日战争，被日军飞机炸毁。马当炮台上的大炮要件，在军阀混战中，军阀孙传芳于民国15年（1926）败退时，拆卸一空。仅存三座炮台砖石建筑。27年炮台又再度加固，马当失守后，遭日军严重破坏，现仅存三座空炮台和砖石砌成的隧道掩体，三座炮台遗迹尚可辨认。
一级炮台设马当山最高顶。炮台面积200平方米。砖石砌成拱形防空洞一座，高3米，宽3.5米，深30米，洞顶砌成五成，封土1.5米厚。洞口南北相通，北洞口有100平方米炮台一个。
二级炮台座落于一、三级之间的山腰上。是个由乱石垒成的高2米，直径4米的圆形土台。
三级炮台，座落于马当矶头，矶头下陡崖峭壁，与一级炮台相呼应急。炮台面积30平方米，砖砌拱形防空掩体高3.5米，宽4米，深35米，洞门东南与西北对开，另有一处600平方米的练兵场。
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