一、位置
无为市地处安徽省中南部，长江下游北岸，北与巢湖市、含山县相接，南与芜湖市鸠江区、铜陵市郊区相邻，西与枞阳县、庐江县毗连。距省会合肥市百余千米。无为市地图位置位于东经117°28′至118°21′，北纬30°56′至31°30′之间，总面积2022平方千米。
二、文化事业
2020年末具有文化站20个，公共图书馆1个，艺术扮演团体24个。图书总藏量68.1万册（含电子书），其中古籍3.9万册。文物藏品684件（套）。档案馆1个，档案馆馆藏档案材料19万多卷（件）。
三、无为民歌
无为民歌，历史长久，源远流长，是无为人民在消费劳动和日常生活中产生和开展的，它是承载着无为人民的肉体与感情的重要载体，是无为人民聪慧的表现。无为民歌有“号子、山歌、小调”三大类别，种类齐全。“劳动号子”在无为民歌中具有代表性，它土生土长，别具一格，由于不同的劳动环境和消费，随劳动节拍应运而生。这些劳动号子“节拍明快、粗暴豪迈、气势磅礴、作风各异”。秧歌在无为民歌中也是土生土长的一个艺术种类，它具有“广大宽广、质朴悠扬、节拍自在、内容普遍”的特性，以高亢洪亮的气势声飞广大的田园山野。无为民歌中的“小调”以“抒情漂亮、旋律流利、构造严谨、题材普遍”的特性深受无为大众喜欢。它的产生和呈现不限环境不限时节，可活泼在劳动中也可活泼在消费之余。无为严桥是新四军七师抗日依据地，当时活动在无为严桥等地新四军七师文工团(队)整理、改编创作了一些反动民歌。无为民歌的歌词言语精练、质朴无华、口语化生活化，乡土气息浓郁，都有衬词、衬句等；总之，各种体裁各具特征。无为民歌随着历史和社会开展产生了较大影响。建国以来，对无为民歌停止了两次大范围的普查，共搜集、整理各类原始民歌300多首，编纂成《无为民歌》近150首，其中52首入编《安徽民间音乐》，38首编入《中国民间歌曲集成》安徽卷。
四、陡岗板龙灯
无为县陡岗板龙灯，是当地谢氏家族传承的传统民间灯会，距离时间多则十几年，少则几年，由大众自发性组织筹款、捐物停止舞灯庆典。
龙灯共19节，分首节、中节、尾节三大局部，灯体主要以木板底座，竹为骨架，白皮纸糊整体，采用蜡烛照明。首节为龙头形，腔内有珠、唇有须、头有角、腮有翅、壳有毫、身有鳞，脑顶塑造如来佛、观音、魁星点元、四进士、悟空、八戒等三十六尊全平面塑像，明、暗火三十八盏。中节共17节，每节大致相同，但前后依次逐步减少。每节灯明、暗火八盏，龙形制成拱形半圆体，向前倾斜，显现龙身富有张力。尾节逐步减细，尾扇形上竖绞劲高弯，弯处夹子龙蛋。晚间远远望去，龙灯活龙活现，逼真动人。
玩灯时，还配有云灯、麒麟灯、凤凰灯、手提灯等，并伴有数支乐队，节目丰厚多彩。每年灯会，观众从五湖四海赶来观看，邻村领队争相接灯迎灯，家家户户，张灯结彩，摆设迎龙香案，摆放供品，焚香叩首，祝福新年风调雨顺，天下安定，五谷丰收，万事如意，国泰民安。
五、无为板鸭制造技艺
无为板鸭，又名无为熏鸭（徽菜谱上有这一叫法），早在清代道光年间就出名于世，距今已近200年历史。传说很久以前，有个养鸭青年，外出卖鸭，在回程路上，遇上几个放牛孩子，在野外用柴草烧烤鸭子，这青年便猎奇地站在一旁观看，等鸭子烤到外皮金黄时，孩子们将鸭子扯开分食，此刻一股特有的香味扑鼻而来。青年人遭到启示，回家后便试着在盐水鸭的根底上，加了一道熏制过程，鸭子的色香味，果真胜于盐水鸭，于是他一边养鸭一边做无为板鸭。有人说叫熏鸭，想是不传统，地道的无为人从不这么叫，即使在外地，也都叫无为板鸭，这名字早已深化骨髓，雷打不动了。不过板鸭的做法的确与熏有关，一只板鸭，从宰杀到熏烤，再到卤制，环环相扣，工序冗杂，颇不简单，然关于制鸭人，却纯熟得像变魔法，这在旁人看来，是不大不小的眼福。板鸭是无为的名片。在无为，做板鸭的不可胜数，知名的大多在城里，城南马家、城东燕家，可谓家喻户晓的老字号，卤水配料和熏烤火候，都是祖上秘传，从不示人。无为人不用用口尝，看色泽闻香味，就能判定质量好坏，外地人在这方面永远搞不懂。所以无为人给外地人送板鸭，常常要交代是“马家”还是“燕家”，以示正宗，可虽然如此，外地人还是不解微妙。至于无为人外出做板鸭，即使不正宗，只需挂“无为板鸭”的招牌，一定就名声响亮。说“无为人会吃”，是玩笑，却也到位。无为小城是千年古城，凹凸的石板路，幽静的古巷，随处可见，很有古徽州神韵，在那样的街巷，板鸭摊鳞次栉比，香味飘出老远，无时不吸收人的食欲。板鸭吃法讲究，宜冷不宜热，否则滋味就差了九成。卤水有时可缺，但醋、麻油、蒜瓣断不可缺。外地人常埋怨滋味不对，殊不知吃法有误。无为人吃板鸭以至有特地名词，叫“斩板鸭”，“斩”字用方言说，很变调，却极有味，似乎带着板鸭香。而鸭肉与头、颈、爪、翅、内脏，一定分开吃，鸭肉以外都叫“肫爪”，懂美食的更喜爱“肫爪”，三两客人上门，寻一处酒楼，斩一副肫爪，一瓶老酒，细嚼小酌，那觉得不亚于神仙。使板鸭一鸣惊人。
六、无为鱼灯
无为县位于皖中，南频长江、北依巢湖，山环西北，水聚东南。素称鱼米之乡。无为劳动人民祖辈生活在长江边，务农为本。由于长江洪水众多，粮食颗粒无收。为了生活和生存，他们800里长江的得天独厚自然条件，既种田又捕鱼，来维持生活。为了庆祝渔业歉收，捕鱼安全，每年正月十五元宵节到正月三十，无为人都要玩“鱼灯”祈福。当时的民间风俗：玩“鱼灯”的第一天叫“开灯”，玩“鱼灯”最后一天叫“收灯”。从“开灯”第一天起要摆“供桌”，由全村人担任祭礼，请道士做道场，不断到玩灯完毕止。如村里有传染病灾或者有农作物虫害……一概按“许愿还愿”的方式来玩“鱼灯”。劳动人民把玩“鱼灯”作“神灵”来驱恶、赶魔……求安全。他们说：“烧香打醮、抵不上红灯一绕”(红灯指“鱼灯”)。他们称“鱼灯”是“不祥灯”、“安定灯”、“幸福灯”。无为民间舞蹈“鱼灯”历史长久，源远流长。北宋时宋仁宗(赵桢，1023—1063年)在位，包公到陈州放粮得胜回朝后，为大放花灯，曾普召全国各地向朝廷敬供花灯。当时无为人敬献了八条鱼(“鱼灯”)，得到朝廷赞扬。、1949年后，无为民间舞蹈“鱼灯”有了长足的开展。1956年到北京怀仁堂参与了全国民间音乐舞蹈会演，取得了好评。我国许多舞蹈家和学者，都对无为鱼灯有高度评价。
七、无为剔墨纱灯技艺
无为剔墨纱灯简介,又名宫灯。具有300余年历史，安徽省志列为皖地八大特产之一。相传北宋米芾就职无为知军时，运用绘画技艺在灯笼壁面上绘上人物、山水、龙凤、花卉等图案，借以与民同乐。无为纱灯是在自创吸收历代盛行的蔑扎、纸糊、染色“彩灯”的根底上开展而成。将木工、雕琢、漆工和绘画艺术融为一体，制造经过加工、成型、油漆、绘画、剔墨等项工艺。框架取料檀木或红椿，并用龙头凤头、象鼻、虎脚装饰，灯壁周围镶罩纱绢，绘以花卉、山水、人物等形象/经过剔墨工艺和点睛手法，画面人物眼睛，在烛光穿射下频频闪眨，栩栩如生。剔墨纱灯是无为县出名的传统工艺品，清康熙年间由无为人蔡竹田首创。光绪年间，清王朝为庆贺慈禧太后六十寿辰，派出统领官专程到无为征选纱灯，悬于皇宫内苑。解放后，国庆10周年时，剔墨纱灯曾挂于人民大会堂安徽厅，给大厅添加了节日的氛围。变革开放后，由于无为纱灯自成风貌，声名远播，近百个种类，销往全国各地，特别在东南亚地域有宽广的市场。
八、庐剧
历史上无为地域曾经盛行过徽剧和庐剧。后来徽剧逐步式微，庐剧占了主要位置。无为地域的庐剧属于庐剧中的东路（又称下路），唱腔接近民歌小调，对白运用土语方言。传统剧目有《蔡鸣凤辞店》、《王清明合同记》、《孙继高卖水》等连本台戏，还有《老先生讨学钱》、《蓝桥担水》等折子戏。
九、无为民间风俗忌讳
无为民间忌讳能够分红五个类型：
一是传统观念，如女儿不能在娘家生育、正月初一不拜丈母娘的年等，表现的是夫权和男尊女卑思想；
二是慎始的认识，如年节的忌讳等；
三是口彩、谐音等举一反三式的联想，如婴儿忌讳吃鸡爪、猪尾巴、鱼籽等；
四是纯迷信的东西；
五是出于日常经历的忌讳，如孕妇不能吃桑葚、茴香豆等。
无为民间忌讳多数由北方传播而来，又与江西、徽州、南京等地民间忌讳大局部相同，表现的是无为人古代迁移的途径。遇到忌讳，无为许多人是宁可信其有，固然不置信以至觉得好笑，但还是顺应服从，有一种从众的心理。
1、忌讳用筷子敲碗或吃饭不扶碗，忌讳手心向外端碗，以为那样将没有饭吃
2、由于祭奠死人称为上饭，所以客人来家吃饭只能说带饭，端菜上桌只能说起菜
3、忌讳三个菜吃饭，由于祭奠死人用三个菜
4、忌讳鸟粪掉到身上或是走路时跌到水坑、粪坑里，以为那样预示着将要倒运
5、做生意开张或是出门忌讳遇“四”，以为那样就是要出事
6、忌讳做梦后第二天一早没有洗脸就说出来，以为那样好梦会变没有了，坏梦会应验
7、忌讳屋里打伞，否则生秃子
8、忌讳西头人家房子南向超出自家
9、忌讳房子南高北低或是前高后低，以为那样门户必败
10、由于双数代表圆满，圆满将走向衰落，忌讳房子间数为双数，梁架普通也为单数
11、三间构造的传统隆埂房，忌讳左右两间不一样大，忌讳左右两间房的窗户比门高
12、忌讳桑树上屋，由于“桑”和“丧”同音
13、忌讳门对着两口塘，那样是个“哭”字
14、建房时，忌讳在不吉日开工或是上梁，普通选择农历遇“六”和“八”的日子
15、忌讳对工匠不客气，惧怕工匠在建房过程中暗暗放人不不祥物件
16、要选择吉日迁居，忌讳先搬褴褛的东西，要先搬动厨房用具如水桶、锅灶、碗筷等，无为
17、人称桶为“量子”，“量”与“亮”谐音，先搬量子预示越搬越亮。
18、狐狸是不能打的，它可能是仙姑老太
19、家里忌跑来猫，俗话有“猫来穷，狗来富，老鼠来了开仓库”之说
20、俗以为家里的蛇是家蛇，不能打
21、无为民间社交酒席也有忌讳，桌面对门的一方为上席，忌讳年轻人坐
22、新姑爷应该坐在一席，即上席左侧临近的座位，忌讳坐在背对大门的一侧
23、敬晚辈酒应该站起来，忌讳坐着
24、新姑爷上门，亲友央饭忌讳翻脸，否则女方娘家人会以为你不上玩。
十、无为结婚风俗
男方准备：1。艾草一把、锡纸一张（意为爱媳）；2。公鸡一只；3.。装满水酒的酒坛一只；4。猪肉若干；5。香烟若干；6。开门封（即零钱，用于打点小孩、妇女等，求顺、求便当，及贿赂开姑娘家大门、姑娘闺房门、催姑娘出门上路之用）；7。炮竹若干（催开门、催席、催姑娘化装、催姑娘出门、催姑娘上车等）；8。媒人；9。司机、车辆、结亲仪仗（以前为若干轿夫、挑夫、吹鼓手），10。七集草（稻草若干染点红分红7匝用红线扎紧，“集”方言谐音“子”取意多子）等等，以上为去姑娘家接亲所用人、财、物，如此同时男方家里要分工明白、临阵不乱，需求总管一名、出纳两名助手若干（收受贺礼、礼品等）、杂务若干（布置座次、席次等）、采办两名（买东买西）、跑堂若干（传菜、清洁、茶水等）、厨师、帮厨若干（洗菜、洗碗、切菜、配菜等）、伴郎一名、司仪一名、炮竹、烟酒、糖果、糕点、对联等等（女方亦然），除此以外，男方还需准备新娘夜宵、新郎新娘交杯酒、新娘洗漱用品、新娘床上用品、新郎新娘谢席敬酒敬烟、男方亲友派发新娘礼金、红包等等。
女方准备：：1嫁妆若干；2马桶一只（此时叫子孙柜（贵））；3母鸡一只（与男方公鸡一同带回男方）；4花生若干、棉花籽若干、红枣若干、桂圆（或桂枝）若干，以上四样同放马桶，取意早生贵子；5筷子一把（新娘被驼出门时向后扔出，取意快子多子，留意：仍筷子时不能回头，意为一去不回、婚姻稳定）；6方片糕若干条（糕取意高）；7伴娘一名；8送亲人员若干；9哭嫁人员若干；10压箱钱若干。等等。
第二天，新郎须去新娘娘家接新娘父、母、兄、嫂、姊、妹、叔、伯、婶、亲、友等来男方家聚餐，有娘家人看新娘新婚情况、安抚新娘等意。新娘娘家亲友一切小孩男方家要备好红包。
第三天，新娘新郎双双去看新娘父母，曰：回门。
无论在男方或女方家，新郎都要敬烟敬酒、端茶倒水、侍候好新娘娘家人。
敬烟时稍微欠身前倾，每次抽出两枝，让对方接下方的一支。
敬茶时，茶水切记勿满（约7—8成），一手递出，另手表示，对方接稳后放手，或两手端杯，轻放对方面前，曰：请用茶。
敬酒时，起立，先斟酒满杯，微欠或略欠身（看对象），双手表示（一手前一手后），作请状。敬酒程序：先1。2。3。4，再上席右、中、左，再下席左、中，再本人，共须换手六次（留意只能酒瓶口对人，不能酒瓶底对人），坐下，起立，曰：请用菜、请随意、粗茶淡饭、款待不周请勿怪……。
留意：无论在男方自家或女方家都要留意吃相，切记大嚼、大咽、吐沫横飞、高谈阔论，普通只吃面前的菜、远处要请人帮助（转盘除外）。
在自家当然要坐司壶处。在女方家也要坐司壶处，若对方亲友及晚辈客气让位于贵宾席，首先要辞让，若对方一定对你表示尊重，可坐。
十一、无为春节风俗
春节俗称“过年”，是中华民族最为浩大的传统节日，也是中国人吃喝玩乐的极致演义。巢湖人过年，普通从腊月二十三过小年进入年的气氛，元旦和大年初一到达高潮，直至正月十五过小年。过年的过程，涵盖着祭灶王、大扫除、办年货、贴春联、吃年饭、压岁钱、守岁、拜年和闹元宵等元素。
过年：从吃送灶粑粑开端
今年1月26日是农历腊月二十三，为传统的祭灶日。这天早上，无为县城程老太给在巢湖的女儿特意打来电话：“今天是小年，都吃了粑粑吗？”得到大人小孩都吃了的回答，她称心地说：“吃了就好，不吃粑粑不长岁哩！孩子吃了粑粑，长岁懂事啦！”可见，巢湖人过年，是从吃送灶粑粑开端的。
祭灶日为祭灶神。灶神与灶台有关，灶台就是家家户户都有的锅台子，或称锅灶。过去凡砌锅台，都在竖烟囱时砌上一个长方形凹口，寓意“灶王台”，平常放置火柴，过年时贴上对联：“上天奏好事，下界保安全。”祭灶又叫“送灶神”，全国大局部地域都有这种风俗，而送灶神的祭品南方和北方有所不同。巢湖人送灶神有“官三民四”之说。
过去，腊月二十三，宫廷至县衙均有祭灶礼仪，不断持续到清朝末年。在民间，祭灶则可持续至腊月二十四。相传，灶王每到腊月二十三，上天向玉皇大帝禀报民间人家一年中善恶状况。家家户户遂多用瓜果糖饼等祭灶，为灶王送行，以求灶王“上天言好事，回宫降不祥”，保佑家庭安全，幸福美满。在我市巢南和无为、庐江一带，每逢祭灶日，普遍都做粑粑，放置“灶王台”供奉灶王，故称“送灶粑粑”。
制造送灶粑粑为混合的籼米粉和糯米粉，普通比例为7∶3，用瘦肉和佐料作馅，包制成扁圆形的粑粑坯，蒸熟即可食用，也可略加油煎，软而不黏，幽香可口。过去普通都把第一锅粑粑用来祭灶，然后点上香火，燃放鞭炮，欢迎灶王上天，颇为严肃而繁华。送灶王典礼后，全家人就可进食粑粑了。
如今，曾经很少有人特地举行祭灶典礼了，只是在腊月二十三，家宴会比素日丰富一些，俗称过小年。但在无为、庐江城乡和巢南，至今仍保存吃送灶粑粑的传统风俗。每当腊月二十三、二十四这两天，人们仍然精心制造送灶粑粑，不过很少用来作为祭品，只是作为自家享用的季节食品而已。
十二、无为丧葬风俗
1、亲人走后，家里设灵堂，守灵三天或四天，其间家里的门联、中国结等喜庆的红色全部摘掉，家里的大门开着，灯不关，空中不清扫，直到出殡当日关灯、扫地、关门。
2、亲属佩戴裥及孝帽不能进他人家门。
3、对前来吊丧者，家中长子要在门口对来人行跪礼，来人在灵堂前祭拜时，无论长幼，家中子女都要给来人行跪礼。
4、出殡当日捧像由长子或长孙来完成，至殡仪馆后骨灰应由长子捧。
5、宴席预订应辞别饭店是丧宴。丧宴，通称吃“斋饭”民面忌有汤菜和粉丝、圆子之类菜肴，丧宴用九样，意味主人家逝世人为缺憾。参与百岁老人的丧宴后，把碗带走，听说能够带来“寿气”，让带碗走的人也长寿百岁。丧宴菜为单数，忌双数。丧宴必需有碗羊肉，谷称羊肉袋，因羊懂哺乳之恩，有跪着哺乳的举措，所以食羊肉表孝心。
6、遗体火化后第三天到墓地或殡仪馆停止祭奠活动称为“复山”。即：第三天到坟墓或殡仪馆祭拜，准备小鲫鱼、红烧肉、荷包蛋、豆腐（油锅煎熟），煮熟米饭碗，筷子双，如若生前喜欢喝酒，可准备酒及酒杯，摆放至墓前，家人依长次次第，为逝者上香，祭拜，烧纸。也有的中央般简化为“连三复”，即下葬当天后绕墓碑转圈，然后再次祭拜，完成“复三”祭奠程序。还有的中央做七，从头七至七七，每逢七就要祭亡人，直至七七完毕，计算日期从过世当日算起。
7、亲人在下葬后当天或三天，需求烧座纸陵房，寓意到另外个有房子住，不会四处流浪。烧纸陵需准备四块白干、两瓶矿泉水、糖若干。
8、在亲人走后，家人为祭奠哀思，通常守孝三年，这三年中，每逢过春节门联不能贴（女儿家例外），家人素日衣着应以素色为主，不宜大红大紫，如今有的中央简化为头年。
9、每逢清明、冬至、吃年饭前以及忌日都要去祭拜，可准备新颖水果及花束。
十三、无为市饮食风俗与特产
无为农林土特产品主要有：荸荠、田藕、席草、中华绒螯蟹、河蟹、甲鱼、鹅、鸭等，长江三鲜（鲥鱼、刀鱼、河豚）、珍珠、无为板鸭、无为纱灯等。
1、兰花萝卜
无为县一道外型口感俱佳的经典美食，其外型呈穿插的菱形花纹，用手拉长即成兰花状。其选用当地新颖萝卜头，经过腌制、切花、酱制，口感鲜、脆、嫩。
2、生煎
黄澄澄的生煎表面，芝麻伴着香葱的香味，令人禁不住口水直流。悄悄地咬上一口，鲜美的肉混着汤汁进入喉中，滋养爽口，耐人寻味。
3、无为板鸭
无为板鸭是无为市的传统特征美食，始创于清朝道光年间，其名气显而易见，可谓大江南北无人不知、无人不晓。在中国传统十大名菜目录中，“无为板鸭”便位列其中，已然成为了无为市的一张美食名片！
4、馄饨
无为人的早餐大多都以面食如：馄饨，包子，面条为主。因而，被无为视作高尚的“舶来品”的馄饨，自然备受欢送。
5、送灶粑粑
无为送灶粑粑是巢湖市周边的传统特征小吃，依据民俗每年腊月23日这天，挨家挨户都要制造送灶粑粑，而且黄昏的第一锅必需要用来祭灶。
十四、名人
吴存荣
吴靖平
叶冬松
何忠友
王常松
汤黎路
吕向阳
王传福
王之道
杨杰
焦蹈
贾易
邢宽
王蔺
朱昂
薛远
吴廷斡
洪沛霖
戴安澜
安心儒
李辛白
卢仲农
徐庭瑶
吕惠生
张恺帆
刘麟生
卢强
刘先银
谢立惠
卞仲耘
张昌忠
田间
周光春
周彬
刘正昌
尤月林
奚小彭
金光祖
戴复东
侯家驹
赖竹岩
卞立强
吕其明
马毛姐
十五、无为市著名景点
米公祠
米芾知无为军期间，书房因藏有晋人墨宝而取名“宝晋斋”。斋前有“墨池”，旁有石丈。后人在此根底上修建米公祠。原祠藏品多毁失，民国年间在原址上建县图书馆。又树立文物管理所，内藏历代名家碑刻百余方，有宋徽宗楷书《题唐十八大学士》，米芾篆书《御制文宣王赞》等。
新四军七师司令部原址
新四军七师司令部原址，座落在无为红庙乡三水涧村，保存有石砖、土木构造茅草加小瓦平房七师司令部机要室，七师政委曾希圣同志住过的五间房，七师指导同志用过的桌、椅及当年曾希圣亲手嫁接的三棵梨树等，1995年省、市共投资80万元建造700多平方米的留念馆，并筑围墙维护，定期对外开放，成为无为市爱国主义和反动传统教育基地。
西九华寺
西九华寺在无为六店乡境内，座落于无为、庐江接壤处的都督山，始建于宋景德年间，原名岩石寺，历经战火与文革毁建屡次。占地十顷，有松柏环饶古寺，整个寺院在著名都督山顶，依悬崖峭壁九丈石而建。
泊山洞景色区
泊山洞景色区位于无为西南蜀山镇境内的下泊山，距无为城区38千米，地处无为、庐江、巢湖接壤处，军二公路横亘山下。泊山洞是构成于2亿4千万年前的古老的石灰溶洞。全洞面积约4000平方米，游程长500余米，共有三层，分18大景区，86个景点。
天井山森林公园
天井山森林公园位于无为西南40千米，西接庐江，北临巢湖，总面积约1.8万亩，1992年经原国度林业部批准树立天井山国度森林公园。天井山林海茫茫，山谷纵横，奇山、怪石、泉水、古刹、自然洞穴甚多，天井山因山顶有一口天井，终年不枯不溢，而得名。
万年台景色区
万年台景色区位于无为鹤毛乡万年台行政村，景区内具有奇山异石、苍松翠竹、蓝天绿水、鸟语花香等自然风光和人文景观。主要景点有：水帘洞、牛鼻洞、二郎神石、滴水岩、新月湖、鸳鸯谷、延寿寺等。
竹丝湖
竹丝湖地处无为西南端的牛埠镇东南部，东临长江，西靠三公山，湖面1.6万余亩，水深均匀约3米，是无为市境内独一的自然淡水湖泊。竹丝湖原名横山湖，又叫黑沙湖。因湖周山多，每年汛期洪水爆发，将山上的竹丝冲入湖内，当地大众撒网打鱼时，网带上许多竹丝，故后改称为竹丝湖。
黄金塔
黄金塔坐落于无为无城镇凤河行政村东侧的西河之畔。黄金塔为历史上号称“十里三黄金，凤凰赶麒麟”的所在地。北宋早期，无为境内佛教昌盛，僧侣众多，遂在汰水内辟地建寺，名南汰寺，后又在寺中建塔，构成范围庞大的佛寺建筑群。但由于时期变化，战争破坏，南汰寺与黄金塔也迭经骚动，从兴到衰，最后只剩下孤塔一座。据《无为州志》记载，黄金塔建于北宋咸平元年（998年）。
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