一、位置
沧浪区位于苏州城区南部，东起东环路与苏州工业园区接界；西至长船湾，沿外城河、夏驾河南折，由三香路向西到寺泾桥，南折沿里双河西行到京杭运河，与金阊区、苏州高新区、虎丘区相望；南起里双桥南头、苏福公路、友新路南端，沿仙人大港向东，至苏嘉公路，与虎丘区、吴中区相邻；北以相门塘、干将河，与平江区、金阊区为界。
二、方言
苏州话，属于吴语，盛名于历史，号称“吴侬软语“。沧浪区为苏州的一个区，方言与周邻的平江、金阊等区根本相同。在《苏州市志》及各区志均已详载，不再反复。仅将吴语中有关特征分列于下。
苏州话俗称“苏白”。苏州人自称“苏州闲话”。其最大的特性是“软”，听起来“糯笃笃”，致使有的外地人“甘愿同苏州人相骂”来听听很有滋味的“苏州闲话”。
人们常说苏州话为“吴侬软语”，显然这仅是从语音、腔调的甜绵，其实，吴方言在言语构造及表达方式上，较其他方言更有其特别的功用。
吴语表达事物比拟细腻。如指方位，吴语中有“该搭”（近指）、“格搭”（较远）、“归搭”（远指），而在普通话中只要“这里”（近指）和“那里”（远指）两种；表现层次显然不如吴方言来得丰厚。再如吴方言对物体的有限称为“见摸量”，以“看得见”、“摸得着”来权衡，其物体的有限也就不可思议了。而对“大”与“小”的形容，吴方言中有“野野（谐音：牙）大”、“咪咪小”的说法。把大、小的水平说得非常透彻。此外，吴语表达中常常带有感情颜色和体征颜色。如某事完毕叫“舒齐”，表示划一妥当地办完某事后心情非常酣畅。同样，吴语将“恰恰”称“齐巧”，将“诙谐诙谐”称“发松”。例如“听格档书真叫发松”，意为听到书里发噱的情节而开怀大笑，身心都放松了。
三、沧浪区结婚风俗
【嫁妆】
嫁妆是姑娘出嫁之必备，嫁妆自然是越多越好，沧浪区的嫁娶风俗是生活用品等一概由女方“包办”，到了如今嫁妆也主要是生活用品、家电等，但根本上都是从古时分持续下来的“老门道”。嫁妆里有一些物事十分重要：嫁妆打头阵的子孙桶必不可少，普通由新娘哥哥或弟弟拎着头一个进新房，但这个原先在生活中派用场的家什，往常曾经缩微成个头比过去小几倍的摆设了;另外，新房里的如意碗筷少不了，碗里必需盛满米、桂圆、红枣、花生，寓意幸福美满，是晚辈给新人的诚挚祝愿;首尾系着红绸的.一双甘蔗，也是寓意着新人生活、事业节节高。
【迎亲】
古时，把迎亲称为“亲迎”，意为新郎官骑高头大马亲身去迎新娘，很是威风。迎亲队伍里有江南丝竹等乐队，一路吹吹打打到新娘家。女方家听到乐声，就晓得新郎官马上到，及时做好准备，特地筹办婚事的喜娘会指点几时几分轿子该停在“喜神方”、新娘梳妆装扮后的洗脸水该往哪泼……俗话“嫁进来的女儿泼进来的水”就是这么由来的，“泼水”在沧浪区很多地域依然作为一种传统婚礼风俗被保管下来。
新郎官快到新娘家时，新娘家赶紧打开大门，亲戚朋友问媒人和喜娘要“喜钱”和喜糖，讨个好彩头;新郎官要准备蹄膀、圆糕、鲤鱼等礼品，随迎亲队伍抬到新娘家，孝敬老丈人和丈母娘。如今固然没有了高头大马和丝竹乐队，但是婚礼车队、鞭炮声声、亲友把门讨红包等，也同样把迎亲的氛围弄得热繁华闹的。
【新娘出门】
新娘子出门，脚不能着地，出门时由父亲背出门，或者依照这种意义穿父亲的鞋子到门口，再换上本人的鞋子，有些中央有新娘不能低头换鞋的说法，能够直接在本人的鞋子外面跶一双父亲的鞋子，到门口时脱掉就可。
【拜堂】
新郎把新娘接回男方家后，要“拜堂”，拜父母、天地，拜和合二仙，其中拜和合二仙是沧浪区特有习俗，相传和合二仙是寒山寺高僧，主管“和合”，在老一辈眼里是沧浪区的“爱神”。如今普通简化为新娘向新郎父母和晚辈行见面礼。
【入洞房】
老辰光，新娘、新郎宴请完宾客后，被蜂拥着送入洞房，就开端“坐富贵”，“坐”是有考究的，谁先坐就谁受压，而如今的男士都表现“绅士风度”，总是本人先坐下，这也成了“怪不得沧浪区男人怕老婆”的玩笑话的渊源。
【闹洞房】
是沧浪区人结婚的重头戏，各种各样玩弄新人的点子，这时分都能拿出来“闹”。沧浪区历来就有闹洞房“三日无大小”，不论年少、年迈，都能够闹，听说还有洞房不闹不兴的说法。
【新娘回门】
原来传统的新娘回门是在婚礼后第二或第三天，由新郎陪同新娘到娘家，一场正宗的苏式婚礼才接近序幕。不过如今大多改在了却婚当天回门，即新郎、新娘去酒店之前。
四、沧浪区过年风俗
掸檐尘
俗话说：“十七十八，越掸越发”。民间的说法因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。这时分，家家户户开端里里外外的大扫除，寓意辞旧迎新，除倒霉，除污秽。
祭灶神
灶神上天是要向玉帝汇报一年中人世的好坏、人之差错，为防止他言之过火，故“送灶”时人们还供上用饴糖所做的糖元宝等，听说为让他吃了粘上牙齿，说话不清，以致可少说、不说人世坏话。
祭奠
敬神祭祖，俗称过年、"桌享"，早者在十二月廿六、廿七左右举行，晚者在大小年夜举行。祭奠时，燃香点烛，敬酒接羹饭，供鱼肉荤素(有荤汤萝卜)和年糕年团子等，全家行跪拜礼。
贴春联
到了元旦黄昏，家家户户纷繁上街购置春联，有雅兴者本人也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。
年夜饭
元旦晚上，一家人和和乐乐的聚在一同吃年夜饭，酒肴丰富，十分考究。苏州人家吃年夜饭有几样菜是必备的，具备很多美妙的含义。如：“长庚菜”寓意不祥的黄豆芽、“安乐菜”青菜，“年年有余”鱼，更有“暖锅”寓意家道兴隆。
守岁
吃过年夜饭，家庭主妇炒长生果(花生)、南瓜子，准备年初一的食物和穿的新衣。一切事毕，全家团坐，吃茶和瓜子、长生果等，谈天说地，直到深夜，叫做“守岁”。睡觉前，放关门炮仗2响或3响。守岁的风俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对降临的新年寄以美妙希望之意。
烧头香
苏州有烧头香的风俗，头炷香源于清朝末年慈禧太后在皇宫的做法，最早兴起是在东岳庙，后普遍传播。也有说法称这一风俗来源于宋代，原指寺庙新年的“头炉香”。苏州每年烧头香的人都十分多，一到这个日子，都会去祷告来年的兴隆。
走亲戚
新年头一天叫“岁朝”，小孩子枕着压岁钱醒来，换上新衣服，穿上新鞋子，看着大人放3响“开门”炮仗，吃碗糕丝圆子，取团聚高升之意。然后跟着大人探望晚辈，走亲访友，互相拜年。
口中则说“祝贺多如意”，晚辈们凡见幼辈皆要送压岁钱，不过此类拜年之风，至清末苏州已见简化。
迎财神
财神统“财”，人人有关，商家开业即为财，故他们的庆贺最为起劲。商家供奉“猪头三牲”，有的还会用红丝线把活鲤鱼的头尾绑起来，做成元宝状，供奉过后放生，讨得“鲤鱼跳龙门”的好彩头。
闹元宵
正月十五吃元宵，元宵节是新年完毕的标志，又称上元节。“元宵”作为食品，在中国也由来已久。但元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。元宵张灯、观灯的风俗由来已久，自宋、明后更是流行，而苏州作为江南富镇，元宵张灯的习俗自然是格外昌盛。
五、沧浪区丧葬风俗
沧浪区人十分注重祖先的葬礼，特别相城一带的居民，为逝者举行葬礼时，不只礼节繁多而且持续时间比拟长。接下来随小编一同感受一下，沧浪区人繁复耐久的丧葬文化。
送终：祖先弥留之际，血亲（夫妻、子女等）应守护旁边，在其行将咽气时，点燃香烛以引死者“上路”。人死后要放声大哭送终。
撤帐：老人逝世后，子女要将其床上的床帐拿下来，抛于屋顶，等出殡后可收下。
浴身：子女、亲属要去河边的井边取水，并抛丢小钱或焚化锡箔，称为“买水”，用买来的水为死者揩身。
更衣：由死者子女将准备穿在死者身上的寿衣一件件套在本人身上，叫做“筒衣”。然后，一同取下穿到死者身上。寿衣数量要单数，三件、五件、七件、九件不等。
含银：为死者合上眼皮，整理体形，并在死者口中塞小银一块，名叫“含口银子”。如今普通以含锡箔银锭替代，这是秦汉时期含玉遗风的留存。
停灵：上述事宜准备妥当后，可将遗体从房内移至厅堂。遗体头要向外、足朝里。
明灯：遗体放在厅堂后，家眷要在遗体头边点油灯一盏，昼夜不熄，直到出殡后摔碎于屋外。
守灵：死亡的当天晚上，亲友、邻居都要来守灵，也叫陪祖。
带孝：吊孝者都要穿孝衣孝服，或扎白带、带黑纱，以示哀悼。
经忏：殡葬期间，亲人或家眷要请和尚、尼姑或道士为死者念经超度。
闹五更：清晨“五更时分”亲人们在灵前要大哭一场，俗称“闹五更”。
出殡：大殓之日，亲朋好友全部要到，普通在中午时分出丧、送别，在日落之前送葬队伍回到家中。
回丧：火化后回家叫回丧。回丧不能走出殡时的同一条路，要兜个圈子回丧，否则以为不吉利。
座台：家中客厅里设立座台，台上放遗像、敬茶水、果盘的座台也叫灵台。灵台上点一盏烛，称为“七灯”。这个蜡烛要点到终七为止。
丧宴：大殓完毕后，丧事人家要请奔丧人吃饭，俗称“豆腐饭”、“吃素菜”。如今这种丧宴与平常酒宴已无两样。
做七：所谓“做七”是指丧期应该是七个七天。逢七要上供，其中最大的是“五七”。“五七”时要祭羹饭，这顿祭饭要由女儿做饭菜。
饭菜也非常考究，多的有二十几道菜，少的也要十几道，赶在太阳上山前送到死者家里。当天晚上，普通请道士做道场。道场要做整整一天，直到清晨燃烧掉纸扎的祭品以后，方可完毕。如今普通“五七”完毕，即告丧事完毕。
六、沧浪区著名景点
1、沧浪亭
"沧浪亭"位于三元坊南，是苏州现存最古老的园林，始为五代吴越王钱镠之子钱元璙的池馆，
著名诗人苏舜钦以四万贯钱买下了废园，停止建筑，傍水造亭，题名"沧浪"，自号沧浪翁，并作《沧浪亭记》。欧阳修应邀作《沧浪亭》长诗，诗中以"清风明月无价，可惜只卖四万钱"题咏此事。自此，园以人，"沧浪亭"名声大著。现为全国重点文物维护单位。
2、网师园
"网师园"位于带城桥南阔家头巷。始为南宋吏部侍郎史正志于淳熙年间（公元1174~1189年）所建之"万卷堂"，弈称"渔隐"。因左近有"王思巷"，谐其音喻渔隐之义，名"网师园"。列为全国重点文物维护单位。
3、盘门三景
"盘门三景"是雄踞苏州西南的"盘门"水陆城门、横跨运河的"吴门桥"、临流照影的"瑞光寺塔"，由滔滔大运河把三景连结在一同，成为苏州古城的名胜区。
盘门：虽阅历屡次改筑，但位置根本未变。"盘门"是苏州仅存的古城门遗址，其水陆城门并存在全国已绝无仅有。
吴门桥：傍近"盘门"，始建于北宋。清同治十一年（公元1872年）重建，因而处水陆要冲，有吴门户之意，而为桥名。
瑞光寺塔：傍近"盘门"和"吴门桥"，在大运河之滨，日夜照影于东流的大运河上。临空远眺，天际白云悠悠，大地碧绿如海，江南水乡景色如画，吴中景物尽收眼底。
3、双塔罗汉院
双塔罗汉院位于定位寺巷，始名"般若院"。五代吴越时（公元908~931年），钱鏐改称为"罗汉院"。宋安定兴国七年（公元982年）王文罕兄弟捐建方式完整相同的两座七屋砖塔，一名舍利塔，一名功德塔，小巧秀丽相互对峙，俗称"兄弟塔"。
4、宝带桥
"宝带桥"又名长桥，是中国十大名桥之一，横卧于大运河与澹台湖东口的玳玳河上。桥始建于唐元和十一年（公元816年）。苏州刺史王仲舒，捐束腰的宝带赞助造桥。"宝带桥"是53孔连拱桥，用坚实的金山石构筑。全桥总长316.8米。古桥为澹台湖和大运河添加秀色。月夜，月影摇曳，每年中秋至农历八月十八夜，会呈现"五十三孔照影来"的"串月"奇迹，是苏州赏月的一大胜景。
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