一、蒙阴县地理位置概述
蒙阴县，从属山东省
临沂市，位于山东省中南部、临沂市西北部，地处泰沂山脉腹地、蒙山之阴；东邻沂水、沂南县，西靠新泰市，南依蒙山与费县、平邑县接壤，北与沂源县交界。依据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，蒙阴县常住人口为485252人。截至2021年，蒙阴县共辖1个街道、8个镇、1个乡：蒙阴街道、常路镇、岱崮镇、坦埠镇、垛庄镇、高都镇、野店镇、桃墟镇、联城镇、旧寨乡，366个行政村。县人民政府驻地于蒙阴街道。蒙阴县西汉初建县，因在蒙山之阴而得名，从属兖州泰山郡。西晋末，因战乱废县。元皇庆二年（1313年），重建蒙阴县。1953年8月，属临沂地域。1994年12月，
临沂撤地设市，仍属临沂市。
二、蒙阴县文化事业
2021年，蒙阴县文艺扮演团体为大众演出4280场次，观众人数140万人次。文化馆（站）、图书馆共举行展览169场次，组织文艺活动377次。博物馆藏品1.08万件。公共图书馆1个，总藏书量29.6万册，借阅图书13.98万册。档案馆1个，馆库面积440平方米，档案室115个，档案馆藏总量75280卷21283件，其中，全年进馆档案201卷6428件。年末播送和电视人口掩盖率分别为96.31%和96.29%。全年播送节目制造6387.5小时，电视台节目制造13140小时。
三、蒙阴县方言
蒙阴县方言，属北方方言，语音接近普通话。与普通话的差别主要表如今语音方面，语汇方面有其特征，但差别不大。
四、蒙阴县戏剧曲艺
戏剧是该县人民喜欢的艺术方式之一。清末、民初，民间就有小型戏班，除演传统戏剧外，还自编有关当地题材的剧目，如《串龙珠》反映公某行霸，官逼民反；《月河记》反映奸情谋杀案件；《宋天王大闹狮子山》反映宋家榛子崖村宋玉恒率领大众抗拒官府砍伐山林案件。这些剧目演出后，深得人民喜欢。全县盛行的剧种，主要有：山东梆子、京剧、豫剧和弦子戏、吕剧、话剧、歌剧等。
艺在全县较为盛行，也是大众喜闻乐见的艺术方式之一。盛行曲种有：评书、渔鼓、山东琴书、山东快书、柳琴、河南坠子等。反动战争年代，解放区的说唱文学，作为“团结人民，打击敌人”的锐利武器，在理想斗争中发挥着严重作用。如普遍盛行的“山东快书”《大战岱崮山》、《二曹大闹蒙阴城》、《击毙张灵甫》等，都生动生动地到达了文艺为政治效劳的目的。
五、蒙山传说
王母赐珍玉，山村名由来
据传说，古时分在巍巍的蒙山上，寓居着两位隐姓埋名的修道人。蒙山高峰前向阳处有一座“朝阳洞”，里面住着一位婆婆。蒙山山脚下的人们都叫他大山奶奶。大山奶奶天天在洞里打坐，诵经奉佛。蒙山高峰东首，在山顶峰险、陡壁悬崖、怪石林立的半山腰间，泉涌如注、水流直下山涧，浪花飞泻的瀑布遮掩住洞门，此洞乃叫“水帘洞”，里面住着一位禅师，他自称名叫王禅。他天天在洞内1，研习
地理风水、阴阳八卦、奇门遁甲以及部兵摆阵的“兵部战策”。其人仙风道骨，云里来雾里去甚是乖僻，通晓武艺和纵横捭阖法术。皆因佛、道有别，信奉各有差别，故然是各自立门派，素不往来。
一日清晨，大山奶奶在洞内打坐，猛然间觉得一阵阵的奇香浓郁扑鼻。睁眼看见洞门外面，霞光万道，紫气千条。大山奶奶猎奇，站起身来走出洞外，寻见霞光紫气自蒙山上空而来。认真观看天空云端苍茫处，一群仙女分红两排，各自手持五颜色带起舞，袅娜丽姿翩翩，自空中飘飘而下。金童玉女手持屏扇佛尘，拥簇在王母娘娘身边，飘然降落在蒙山高峰。大山奶奶看到此情形，便晓得是天宫里的王母娘娘驾临蒙山。赶忙跑上前去，跪拜在王母娘娘驾前，口称王母娘娘千岁、千千岁！王母娘娘说道：“哀家久居天庭深宫，实感烦燥闷倦。今日特约请百花仙子陪哀家前来蒙山逍遥旅游一番。蒙山上百花怒放，山好水秀，使我满身轻松，倍感清新。哀家晓得你自来蒙山静修，尽行善事，多为百姓造福。哀家感念你慈心向善，特意赐赏你珍玉百块，用它方可镇山消灾。”说完，由玉女将珍玉送到面前。大山奶奶赶忙接过珍玉，一并兜在兜内。恩将仇报送走了王母娘娘，大山奶奶回到洞中住处，将珍玉放在洞内收藏，复坐回禅位，将满腹的兴奋压下，紧闭二日，默默感悟佛经经典，静修在朝阳洞中。
珍玉在洞内日日生辉，而又生云吐雾。云雾洋溢升腾向洞外涌出，沿着山腰纵横扩散，袅袅地漫延升腾，云雾如幕，慢慢地覆盖住蒙山主峰。云雾旋绕、虚无缥渺，时而彩霞展示，更显蒙山群峰丽姿。十日后，珍玉因洞内湿润生露，露珠点点，由小变大，滴滴流落，会聚成溪，涓涓地流出洞外。明澈的珍玉泉水，浇灌着山间的花草、树木。大山奶奶饱饮那甜美的珍玉泉水，得道成仙，日日佛经禅法倍增，本身觉得体轻如燕，法力无量。
这日大山奶奶自感不适，睁眼看到洞内处处滴水成泉，激动泥沙感染了珍玉，心里突然感到珍惜。随即站起身来，将珍玉放入水中冲洗洁净，拿出洞外的石崖之上谅晒，一块块地摆弄终了，复回洞中静心诵经
这天天气晴朗，万里无云。王禅云游路过此处，远远就看见山崖之上，一片光华耀眼的废物闪亮。越来越近，见一颗颗亮晶晶的宝贝闪闪发光，小巧小巧，五光十色，非常诱人喜欢。王禅看罢格外眼红，心想：这大山奶奶洞门不出，斋缘不化，怎样会弄到那么多的废物？竟搁在洞府外面摆放？不晓得她是何等意图……俺何不拿她一块？看看她弄到的竟是何种宝贝，想罢，立刻发挥法术，悄悄地将宝贝摄入袖中。此时，王禅又惊又怕，内心“怦怦”直跳！生怕被她看见。晓得她已修佛成仙，身怀绝技，法力无量，万万不可随便惹她！一旦被她觉察，脸面无光而又无言答对，也就脱身不了。心想：我道不如藏而避之，三十六计，走为上策！暂避嫌疑为妙。赶忙念动障眼术法，变化一阵轻风而去。
黄昏，大山奶奶走出洞外，一边拾掇珍玉，一边清点着数目。只数到九十九块，曾经全部捡完。再次数来算去，就是短少了一块。沉思片刻，心里更觉得疑惑：我明明白白地兜出来的珍玉是百块，早晨时就摆放在这里，现今却为何少了一块呢？……越想越觉得事出蹊跷，人兽不曾见过往的动静，雀鸟也不曾听见飞过的音讯。怎样会不胫而走了呢？随即掐指一算，晓得是东邻居王禅所为。将珍玉一块块捡起兜在兜里，回到洞中放入原处。不由得气冲肺腑，喃喃自语地说道：“王禅呀王禅，你乃是出家修道之士！经年累月隐居在水帘洞中，既已丢弃俗念，专心演习捭阖之术，理应好自为之，乃尽行善事，以安顺修道为本。没想到他竟俗心不改！胆敢前来我门下，偷窃我的珍玉，也不思败坏了本人的操行？真乃是鬼谷峪里出鬼谷子人，倒成了鬼谷子，鬼谷子王禅可恶可恨也！”
王禅回到洞中，因随便得此废物，自心中非常地快乐。拿出珍玉捧在手里认真打量了片刻，看着这宝贝晶莹剔透。固然小巧小巧，可内部隐藏着的纹理图案明晰亮堂，并加杂着十分美观的阴影图形在蠢蠢爬动，光荣耀眼。王禅晓得是稀世珍宝。可就是看猜不出内部的名堂？心想：单单一块玉石，倒不是多么的贵重，必需经过仔细雕琢，或打磨出精巧的故事来，才算是名贵的珍品，乃至无价之宝！可内部的故事，我怎样处心积虑也就是猜想不出，也想象不出来呢？突然自心中转念，觉得大有不妥之处，本人想到：世间君子不夺别人之美，廉者不受攫来之物，此乃是婆婆珍藏之宝，最不该见宝滋生偷窃之心！我既已不贪图仕途名利，更不贪图荣华富贵，却为何竟贪占她这点小廉价，而失大致、忘大节呢？我自弃家隐居蒙山，在水帘洞修道习武以来，总觉得本身风高亮节，乃心志非凡！十八般武艺样样通晓。对世间一向是有害而不为，无宜而不为也！可我竟偷窃她的废物，这哪里还算得上是光明磊落之行为！……再说婆婆丧失废物，她必算计到是我所为，她岂能与我善罢干休！轻者是前来骂我操行不端，重者，两人便大动干戈……越想越觉得是本人挑起了事端……越想愈觉得亏对婆。
六、五月端午缝合包
五月端午，是中国的传统节日。在这一天，各家门上插艾蒿和松柏枝，吃粽子和煮鸡蛋。而在蒙阴，这一天还有缝香荷包的风俗。
香荷包是我国民间一种喜闻乐见、传播甚广，具有共同艺术作风的民间工艺品。蒙阴的香荷包，具有极强的沂蒙中央特征。
香荷包，多以五光十色的下脚不料和五彩丝线缝制而成。颜色以传统的大红、墨黑、粉绿、桃红为主，再以其它颜色来装点，加以巧妙的构思，精深的刺绣技术构成一件件作风悬殊的艺术品。在外型上千姿万态，既有动物又有人物，既有不同的祥瑞之物，又有各种不同的几何图形寓于其中。常见的花色有：龙凤呈祥，五福捧寿，石榴百子，龙凤双喜，狮子滚绣球等等。荷包大者如巴掌，小者如花生米，里面装有叶、艾香、朱砂、荠菜等。
七、生活风俗
服饰20世纪80年代前，蒙阴县居民服饰的款式、花色比拟单一，主要追求耐用。90年代开端，服饰更新加快，城乡差异进一步减少。穿中山服者减少，着西服者增加；穿棉衣者少，着羊毛衫者增加；穿布鞋、塑料鞋者减少，穿皮鞋者增加。纯自然制品，如纯棉、羊毛、真丝衣料受欢送。服装有了礼服和休闲服之分。青年女子夏季喜穿短裙。2000年后，中老年人时兴焗油、染发。局部青年男女将头发染成棕黄、棕红色。运用化装品和戴首饰者渐多。男性化装品主要有发胶、摩丝、护肤润肤品、增白品、香水等。女性化装除用各种润肤、增白、防晒和香水外，还有描眉、涂眼影、画眼线、涂口红、介入甲、做面膜等。女子佩戴的饰品有发卡、耳坠、项链、戒指、手镯、胸针等。男子佩戴领带者较多，戴戒指、项链者较少。
饮食20世纪80年代，乡村实行消费义务制以后，调动了农民的种田积极性，农作物优秀种类更新换代加快，农民讲求科学种田，粮食产量升高，杂粮比例减少，生死水平进步很快，面粉、大米成为主食。辛集、依汶等乡镇的局部村庄开端种植蔬菜大棚，城镇居民冬天能吃上黄瓜、西红柿、辣椒等新颖蔬菜，越来越多的人喝上了卫生干净的自来水。90年代中后期，玉米、地瓜及小杂粮食品成为居民的生活调剂品。食用油仍以花生、豆油为主。肉类以猪、鸡、羊、牛肉为主，人们喜欢食用瘦猪肉。水产品以海产品居多。城镇居民订购鲜牛奶者渐多。蔬菜种类大量增加，人们四季皆能吃上各种新颖蔬菜，如黄瓜、茄子、蘑菇、芹菜、蒜薹、土豆等。市场上，瓜果种类大量增加，除本地产的桃、杏、梨、苹果、西瓜外，外地水果主要有橘子、香蕉、菠萝、哈密瓜等。城镇居民开端饮用矿泉水、纯洁水等。饮料种类不时增加，层次不时进步。酒类由原来的一年四季饮用白酒改为冬春以白酒为主，夏秋以啤酒为多。白酒由原来以高度、低层次为主，改为以低度、中高档为主。无酒精类饮料越来越遭到人们的欢送。其中饮茶最为普遍，茶叶层次不时进步，多以绿茶为主。城乡居民吃饭多爱喝懵懂（小米面、玉米面粥），1990年后，喝粥之俗因循未变，但多改喝大米、小米、绿豆等煮成的粥。县境内居民热情好客，亲朋好友到访大都留饭。平常普通熟客款待比拟简单，加几个菜或包个水饺即可。若为贵客或遇节日，普通要做8～16个菜。宴席必有鸡、鱼，取“吉庆有余”之意。待客程序是先敬烟敬茶，再上酒菜，最后上饭。喝茶叙谈时，主家准备菜肴。酒菜上桌后，客人入席。面对门口的右侧为上座，由客人坐。当地有敬酒、劝酒的风俗，普通是主人先敬酒，副主陪再敬酒，然后互相敬酒。如遇熟人则以压指、划拳、猜数、敲筷等方式劝酒。
住房新中国树立前后，农民所住房屋为粗陋起脊土木构造（或木石构造）房屋，用黄草或麦秸苫盖，木门木窗，绝大多数无后窗。20世纪70年代开端，乡村盖新房时兴前后房檐放三层平瓦、两头拿哨，俗称“四不露毛”；并装置玻璃门窗。机关企事业单位大多为石砌墙体、瓦顶平房，玻璃门窗。80年代，少数县直机关企事业单位开端建有楼房。农民新建房屋运用砖混或石混构造的瓦房，玻璃门窗，室内多以水泥或瓷砖铺地，高大宽阔，有的还建有前出厦。80年代后期，条件较好的村庄实行旧村改造。20世纪90年代，局部县直单位实行房改。随着房地产开发和住房商品化的开展，县城建起一批环境漂亮、功用齐全、管理标准的住宅小区，居民陆续置办，迁住新居。在乡村，大多数农户喜建钢筋混凝土构造的锁皮厅式平顶房，砖或石砌体，且多与配房连体，房顶用楼板封盖或用钢筋混凝土灌注。接地墙角抹有水泥裙或饰以瓷瓦粘贴，墙壁粉刷涂料，偶有刮瓷墙面呈现，有的设吊顶。房屋门窗普遍加大，外镶玻璃，装有铁棂。院墙为砖石，砂灰抹面，大门内普通都建有影壁墙，多用油漆画或瓷瓦壁面装饰。院门门楣镶有“幸福之家”“前程似锦”“家和万事兴”等不祥字样，显得大方美观。进入21世纪，城镇住宅楼建立质量进步，面积扩展，水、电、暖设备配套齐全，宽阔亮堂，多为“三室一厅”或“三室二厅”，寓居运用面积普通在60～130平方米之间。有的乡村居民建起二层小楼，上层为居室，下层为客厅，并设有浴室、卫生间等。
出行20世纪90年代，蒙阴县境内轻骑、摩托车逐步增加，但乡村仍以自行车为主，成为乡村大众主要的中短途代步、运输工具。2000年以后，随着村村通柏油路、通客车工程的施行，公路网络四通八达，中巴客车招手即停，出租汽车、三轮摩托车灵敏机动，城乡居民出行非常便当。
八、传统节日
春节
民间最大的传统节日，俗称“过年”。民间有“过了腊八就是年”之说。普通在腊月十五以后，家家户户打扫庭院房舍，置办新衣物，买礼品，备年货。
元旦
是农历一年中最后的一天，俗称“年除日”。乡村住户清晨早起，在门前、院中用豆秸等点一堆火，俗称“笼瘟烟”，并燃放鞭炮，祈求把瘟神鬼怪熏跑。是日，家家户户贴春联、门笺（家有丧事守孝者，三年不贴）。下午，阖家欢聚，喝辞岁酒，吃团聚饭。入夜，多在大门口横放一木棍，称“拦门棍”（当地迷信说法，以为这样能避免邪魔鬼祟入院）。夜晚，家家户户包饺子，包完饺子后闲谈“守岁”。如今多是坐在家中收看电视节目，少数人串门拜年或凑在一同打牌玩乐。零点，是旧的一年的完毕，新年的开端。家家户户放鞭炮，辞旧迎新。多数农民在院中供桌上摆酒菜，点香，用芝麻秸、豆秸或棉柴等在院中生火，烧纸磕头，敬拜天地三界诸神，称“发纸马”，然后吃年夜饭。
正月初一
人们多到晚辈、邻居或亲朋好友家里拜年。初二以后，已婚妇女择吉日同丈夫、孩子回娘家探望父母，俗称“走娘家”。从初二到正月十五，有的村庄组织舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等活动，或演出一些中央剧目。
民间还存在着“请纸”（也称“请家堂”）的风俗。元旦，在正房中设供桌，摆上祖宗的牌位、酒菜，黄昏去墓地请回祖先(以示过年)。初一早晨或下午，将请回家过年的祖宗之灵送往墓地，称为“送家堂”。
元宵节
有吃元宵（或饺子）和送灯、燃放烟花爆竹的风俗。家家蒸制面灯或刻制胡萝卜灯，其中面灯有“金灯”（用白面蒸制）、“银灯”（用地瓜面蒸制）两种，用黄草外裹棉絮作灯芯，以食油作燃油。现多用蜡烛替代。夜幕来临后，先到祖茔送灯，回家后在家中天地（院子）或灶王、门神等诸神像前送灯，粮囤、粮缸送面制龙灯。大门口挂上两盏灯笼。灯光所照之处预兆新年干净，不生虫蝎。也有些人到十字路口送灯烧香，祈求新的一年交通畅利、一路安全。已出嫁的女儿，不能在娘家过正月十五，有“不看娘家的灯”之说。
二月二
传说是土地神的华诞。民间有吃糖豆的风俗。过去，常有人到土地庙前插纸旗、供奉糖豆，现已不多见。有些农民用草木灰在院中、门前或打谷场里面画个大圆囤，意为“粮满仓”，祈求当年粮食歉收。
清明节
乡村有给祖坟添土的习俗（多在节前）。现因政府推行平坟还田、维护耕地的政策，添土多是意味性的，不留高大坟头。清明节早晨，多数人家吃荷包蛋或煮鸡蛋，在门楣两端和石磨磨眼上插柏枝和柳枝。少年儿童携带染成红、绿、黄等颜色的鸡蛋玩耍。城镇居民及局部乡村青年男女多相约外出登山、踏青。机关、工厂、学校多组织干部、职工、学生为反动烈士扫墓、献花圈，停止反动传统教育。
端阳节
农历五月初五，俗称“五月端午”。人们有吃粽子的习俗。包制粽子以桲椤叶为主，苇叶次之。早晨，多用车前草、猪牙草汤煮荷包蛋吃，多数人家在门楣上插艾枝，并缝制“香荷包”给小孩佩带。
六月六
百虫节，传说是山神的华诞。放牧人采办瓜果、纸、香等物，到山神庙敬山神，祈求山神看好野狗（指狼）等野兽，保佑家畜平安。
七月十五
亦称“鬼节”。乡村有带供品、香、纸到墓地祭祖的习俗。有“七月十五鬼节，八月十五人节”之说。
八月十五
即“中秋节”，是传统大节日（仅次于春节），又称“团聚节”。出外的人尽量回到家中与家人聚会。节前，人们多以月饼、酒等礼品捐赠亲友。这天，晚宴力图丰富，全家团聚聚餐，然后吃月饼，赏明月，共享天伦之乐。
冬至
农民在这天上坟祭祖，吃水饺。有“冬（至）吃饺子夏（至）吃面（条）”之语。
小年
腊月二十三日或二十四日，俗称“过小年”。旧说是“一家之主”灶王上天汇报该户一年来所做的善恶之事的日子，故称“辞灶”。辞灶的日期不同，有“官辞三（腊月二十三），民辞四（腊月二十四）”之俗。这天，人们在靠灶锅的墙上张贴灶王像及对联，灶王的对联是：“上天言好事；回宫降不祥。”横批是：“一家之主”。并供奉糖果等物，烧纸点香放鞭炮，送灶王启程上天。
九、桃花仙子下凡尘
桃之夭夭，灼灼其华。从诗经开端，历代文人墨客就对桃花的美艳歌颂不已。“人面桃花相映红”，“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”，“初桃丽新采，照地吐其芳。枝间留紫燕，叶里发轻香”，“酣酣桃始花，灼灼粉面笑。粉色谢花光，夺尽丹青妙”。
清明过后，气温一天天上升，乍暖还寒的觉得一去不复返。芳菲四月天，蒙阴县旧寨万亩桃花竞相绽放，我们慕名而来，单位组织我们来到邻县。经过一个多小时的企盼，转过几个山头，一片粉红色的海洋呈如今我们面前。只听见游览车内唏嘘一片，不谋而合。车在花间路上行，如驾一叶扁舟荡在无边的花海。
那桃花，有的顶风初绽，嫣然含笑；有的含苞待放，半藏半露；更多的是花满枝头，巧笑倩兮，放眼望去，香艳满山。不由得感慨；与之相隔缺乏百里，就十里不同天了。沂南虽也有桃花园，但没有如此的范围；虽也桃花竞放，但由于水土的缘故，花朵似乎少了些灵气与明艳。这里青山隐隐，绵亘不绝，山上山下尽被染红，民房掩映其间，真有世外桃源的觉得。
观花的车水马龙，“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，一处极美的所在吸了几游人，更有一位演出完毕后，飞临桃花源的仙子衣袂飘飘，在桃园观花亭起舞留影，我们只当她是花仙，争睹芳姿，举起相机留下倩影。更有几个饱览秀色还想将芳姿带回去的男同事，在下山的路上把仙子围在中间，定要留下合影以作留念。
“桃花春色暖先开，明丽谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔”，唐代周朴的《桃花》诗写尽桃苑景致，只是收笔有些伤感。让人想起黛玉惜春葬花的句子“憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易傍晚”。以林妹妹的多愁善感，看到眼前美景，也会想到本人仰人鼻息的境遇，感慨一朝春尽红颜老，花落人亡两不知的境遇。桃花虽美，但花期极短，三两天后就“只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱”了。落红让人想起红颜易老，美人迟暮。
到了观花后的第二天，天就阴了，早晨还零星公开起雨来。雨虽不大，但也该满地飞红雨了，一园春色就褪色不少。但应该庆幸的是，桃李争春后，结子满枝头。固然花美易谢，但仍然还能守候来年的又一次轮回。人就不同了，青春年少虽占尽好几春，却是一去不回头。
十、云霞洞的传说
在垛庄镇驻地南7公里处，有一座睡虎山，山上有洞叫云霞洞。云霞洞清楚、暗两局部，冬暖夏凉。暗洞狭窄，幽静莫测；明洞宽大，能容千人。明洞中有石炕、石桌、石凳、石碗等，游人能够住宿，早起登望海楼观日出。洞前有长20米、宽1米的自然天窗采光，称为南天门。左近还有牛角洞、蛤蟆洞等10多个小洞，洞后有路可通洞顶遥看黄仁水库、玉皇庙等景点。
相传很久以前，山中石棚住着一对穷苦兄弟，以打柴为生。一天，弟弟上山，拾到一个神奇的凿子，不用锤砸就能把石头戳个洞。弟弟随即在崖壁上凿出了石屋、石炕和各种用具。此外，神凿还可开山种地。但哥哥是个安于现状的懒汉，自从有了神凿，就天天睡觉，弟弟叫他起床，他说：“等太阳晒到屁股时再起。”弟弟无法，就在南墙壁上凿了个天窗，让阳光照到床上。哥哥起床后仍不愿意干活。弟弟生气地拿起神凿朝墙角扔去，神凿穿透了石壁，戳了个深不见底的石洞，就是如今的暗洞。后来睡虎山下有了住户，人们把村名叫石屋山。北魏时期佛教盛行，有道士在云霞洞的洞顶建了玉皇庙、火神庙等，并在洞内供奉了泰山奶奶、道教三清像。听说王敖曾在此洞修炼成仙。原洞口四周庙宇和围墙已成废墟，近年已开发成重要的旅游景点。
十一、唐王崖的传说
相传,唐王李世民东征山东时,用兵受挫而逃到此处,在一崖下泉边饮马。村姑吕红在泉边洗衣,从水中倒影见来人头上盘着条金龙,知是真龙天子到此。唐王已几天未吃东西,饥饿至极。吕红得知后,立马回家取饭取水,让唐王吃饱喝足。唐王感吕红救命之恩,通知吕红以后得基,便接她到宫中做娘娘。唐王走后,村人告知吕红父母,说吕红和一生疏男人私语多时,并回家取水取饭给此人用。那时,男女授受不亲,吕红遭到父母怒斥,便爬上南山顶,在柏树上吊死了。唐王坐殿后,来迎娶吕红,听说吕红已死,非常可惜,便封吕红为娘娘,在其上吊的山顶建娘娘庙以祭奠。这里就是唐王崖。
十二、龙母坟的传说
这固然是一座不起眼的坟墓,但它却是龙母坟。墓主人就是故事里小黑龙秃尾巴老李的母亲张英。在沂蒙山区不断传播着小黑龙秃尾巴老李的故事和东北三省传播着小黑龙的故事。
位于蒙阴县西北部的岱崮镇，有个村子叫卧龙峪（如今的贾庄村），村里有一个姓李的青年。他身鼎力壮，为人正直，乐于助人，村里人都很喜欢他。有一年，邻居为他说了一房媳妇，姓张，名英，长得俊美，心肠仁慈，节俭持家。两个人互敬互爱，相待如宾，幸福美满。结婚一年后，有一天晚上，要分娩了。小李请了邻居王大妈前来接生。守侯了一夜，天快亮时，生下了一颗肉蛋。把接生婆王大妈吓得呆若木鸡，半天喊出：“怪物！怪物！”张英昏过去了。这时，“咔嚓！”一个响雷，肉蛋里红光一闪，升起一阵黑雾飞出窗户；据左邻右舍的人说，黑雾升起时，有人看到一条黑龙，乌鳞金爪，火眼赤须，腾空而起钻入云端。张英醒来，不见孩子，心里十分难过，整天以泪洗面。李虎忙着做饭服侍和劝慰妻子，未到晚上两人便昏昏入睡了。夜里，张英一下子醒来，觉得有一个冷冰冰的东西钻进本人的怀里开端吃奶，连惊带吓的她又昏死过去了。等她醒来的时分，身边还是什么都没有。这样过了三天，张英一心想看看孩子的容貌。到了第三天的晚上，张英让丈夫把点着的灯用瓢扣起来放在床头上，她强打着肉体不让本人沉睡。等到夜深人静的时分，她听到门悄悄地开了，随既有个冷冰冰的东西又钻进怀里吃起奶来。她一手将瓢子掀开，见一小龙身子缠在屋梁上，龙头伸进本人怀中。这条龙一见亮光，转身向外飞去，由于忽然受惊，跑得过猛，弹回的门一下子把龙尾挤断了。只见红光一闪，紧接着就是惊天动地的一声霹雳，左邻右舍听到巨响，都赶来探望。找到了那半截龙尾巴。
从那以后，那条小黑龙再也没有来吃妈妈的奶，而张英由于连惊带吓，很快就逝世了。那条黑龙，由于姓李，没有了尾巴，所以后来人们称他为秃尾巴老李。小龙被挤掉尾巴后，疼痛难忍，便一个霹雳腾向空中，直向东北方飞去，由于本人是条受伤的幼龙，不敢去大海生存，便不断来到黑龙江，在江中安下身来。
秃尾巴老李经常想念家乡，对山东的人格外接近。听说，早先年在黑龙江中乘船，船家开船前总要大声问一句：有山东人么，客人们总是答复：有！听说，只需船上有山东人，船就不会翻，由于秃尾巴老李决不会让老乡在他所管辖的江里出事的。秃尾巴老李不光很有老乡味，而且很有孝心。他母亲逝于农历五月十三日，每年这一天他总是从黑龙江前来为他母亲上坟，每次回来，都是一路风雨，一路冰雹，但是，一到他的出生地卧龙峪（贾庄村），就会把冰雹变成雨水。因而，民间有“雹子不砸卧龙峪”的说法。
后来，由于黑龙江上船只增加，秃尾巴老李为维护这些船只，就不一定五月十三日来，但在这前后总要来上坟的。每次因由于盼母心切，起飞过快，总是构成一股强大的风，见了母亲的坟墓，总是大哭一场，泪如倾盆大雨，所以时间一常，每到这时一遇粗风暴雨便想起是秃尾巴老李来为他妈妈上坟了。听说，有人发现每次暴雨过后，都会看到坟前有很大一堆鲜纸灰。天旱时，人们去龙母坟前烧烧纸，就会降雨，当地人都信。
十三、刘秀传说
话说刘秀遇玉娘获救后，不敢经琅琊古郡，而直下江南，沿山间小途径直向东北方向逃奔。是日，便到了现今蒙阴、沂源、沂水三县接壤处的岱崮镇，正行走间，迎面一座山将路岔为两条，东路一条、西路一条，后王莽追兵又到，沿哪条路逃才对？着急间，遇一农夫，头戴斗笠、身披破蓑衣，手持赶牛鞭，正向东而去。刘秀问路，农夫无语，复问之，农夫举鞭往东一指，刘秀谢过，遂向东路而逃。此地后建村，亦称东指村，历经几多朝、几多代，至今仍沿用此名。
那刘秀东逃数里，已是口渴难耐，见路边一深井，井水清沏但极深，亦难得饮，自是焦燥。又见那农夫站立面前道：“你乃天子之命，如何就喝不到水，岂不怪哉？”刘秀自以为是被戏弄，然落此境地，又如何发作，不由叹曰：“可以把这井搬倒，那该多好！”话罢，岂知这井果真倒向路边，井水从井沿泊泊漫出，刘秀大喜，遂饱饮一顿。后此井得名扳倒井，现已被水库所淹，这井原位于昔日回民村——杨家峪北之洞地，有大路自井北东西延伸，那井则自南向北斜倾，斜面60度许，井水自井沿哗哗外淌，真有路人扳井饮水之象。
刘秀喝足水，向东北山坡落荒而逃。走到山坡上，又见得莽兵烟尘，然四顾皆无藏身之所，正懊丧间，复见那农夫在扶犁耕地。刘秀知此人有些来历，遂趋前求救，农夫点头应允，便按住犁把深耕了一犁，平地里现出一条深沟，农夫让刘秀躲进犁沟，复深耕一犁，将刘秀藏匿沟中。此时，莽兵猎犬先到，嗅到犁中有活人气息，并狂吠乱抓，农夫见状，挥手一鞭，犬立弊。又将饭罐扣到狗头上，莽兵追至，怒逼农夫，见其是个哑巴，且猎犬因寻食遭打，息生耐何？亦便弃犬向东追去。此地的村，亦称犁掩沟村。建国后，时势所趋，曾更名东风村，今又复用古名，此又有一插曲：那刘秀活生生被掩进犁沟，闷不通气，如何受用。然天子命大，早有一虫为刘秀通气，因用力过猛，竟抓破了刘秀鼻孔。这刘秀爬出犁沟后，见到此虫，忿然撕为两段。农夫见曰：“此乃救你性命之虫，如何伤其性命，岂非恩将仇报！”刘秀恍悟，悔恨之余，乃取草棒一根，接其当腹，此虫又得复生。此虫就是蝼蛄，夏天抓到此虫，将首尾扯开，其中必有一段硬棒相连。
却说从犁掩沟往东数里许，有一大山，因山中有棵巨型色树，故称色树鞍。山垭一残小路被葛针树遮住。刘秀来到这里，被葛针缠住，步履困难，些许功夫，双腿已被尖利的葛针扎伤，袍服下部也被葛针划烂。刘秀不由懊丧道：“汝等的针倒过来些也好，行走也不致如此困难！”言语间，已见葛针的尖端全部弯了回去，刘秀自是喜不自胜，很快登上了山鞍。说来也怪，直到今天，这山鞍的葛针无一例不是倒着长的。刘秀走到山鞍，已累得精疲力竭，便在色树下，选一平整处，和衣躺下休憩。然那色树下的诸多蚁穴，因色树分泌大量树胶，才招来这蝼蚁群居。它们嗅到刘秀分发之汗气，一齐上身寻食，弄得刘秀浑身奇痒无比，刘秀不由烦怒道：“这些可恶的小东西，不得在这里骚扰，快给我滚到别处去！”话毕，这无数只蝼蚁立刻从树上、从地间络绎离去，至此，刘秀方得安息。近2000年后的今天，这色树已长得粗有数人合抱，高有数列丈余，树冠直径竟达近2米，树阴掩盖达600余平方米。虽然树干，树枝及茂盛树叶年年分泌出诸多胶液，然树下没有一个蚁穴，色树四周看不到一只蝼蚁，或许正困为如此，这色树才历经2000年世态炎凉，而如此蓬勃，如此旺盛吧！
当刘秀在此树底睡熟时，手里当作蒲扇的叶子，被风吹到南边的山谷里，自此南边山谷被称为“蒲扇峪”；头上带着的绵丝软帽，也因散落被风沿着山脊吹到东边一座山谷里，后来被称为“帽子峪”，后沿革为“茂子峪”。
那刘秀歇闭，起的身来，辗转自沂洲府方向，去南洋搬兵灭莽不表。
且说19年后，刘秀称帝，率臣驾至蒙山北麓吕家庄，安葬了吕娘娘。在蒙阴古城休憩一夜,翌日晨，即起驾向东北而行。大半日许，已到东指村前，刘秀即传旨文武群臣前去寻觅当前救命之农夫。刘秀乃大仁大义之君，知恩必报，意命其为朝廷命官，辅佐朝纲。
再说那农夫已半百之人，亦无妻室儿女。那救刘秀之事，业已淡忘，今见这许多兵马直奔而来，又见兵将分路进村，料的不测，先自躲到东指上方的山林中，农夫看得逼真，兵将们遍找全村后，竟直奔山林而来，吓出了一身冷汗，调头直奔深山老林而去。
这厢，文武群臣折腾许久，如何找得那老伯。亦有村人知天子意，告曰：那农夫人称张老伯，见兵马临村，先自躲入北山老林中。刘秀复传旨众臣，由村人领路，进山寻觅。息耐林深树密，又加怪石整齐，所带人马有限，自然一无所获。有臣献计曰：“莫若从一边放火，那边派兵守候，待老林烧尽，那张老伯自然会从那边逃命出来，岂不事半功倍？”刘秀思无良策，只要应允。这一把火了得，火起带风，风助火势，直往山头扑去。刹那间，整座山已变成火海。而那张老伯依然未出来。刘秀料其凶多吉少，心下悲哀，未等火熄，即亲率群臣上山寻觅，果真那张老伯在山顶崖根含恨而死。刘秀望看着老伯烧焦的尸体悲哀不止，经群臣苦苦相劝，才悲伤着下山来，这场大火因是天子应允而放，后来山村复苏，每年夏始，村叶已显红色，至深秋，乃是一片火红。
是日，刘秀令群臣在山下搭起灵棚，视为老伯守灵一夜，守灵完，即封张老伯为东城皇，辖九洲十八县，带管河南；又下旨修建了城皇庙，并择每年四月八日和十月十日为庙会，为东城皇供奉香火，事后，刘秀起驾回京不提。
这张老伯死后从了东城皇，自然含笑九泉。这城皇庙又阅历王朝修缮，增建、范围愈见庞大，前殿、中殿、后殿依山而建，殿侧九曲回廊，僧房林立；殿内、僧房内雕梁画栋，神像各异，庙之前后左右，千年古柏、古松、古槐林立。每到庙会，八台大戏对唱，进香者远自江苏、河南、安徽、河北、山西，好不繁华。
十四、名人
1、历史名人
刘洪
字元卓，东汉末年地理学家和历算学家。秦山郡蒙阴人。刘洪撰成《九章算术注》。在此根底上，还创造了“正负数珠算”。因而被后人称为“珠算”的早期奠基人、“算圣”。
蒙恬
秦武将，蒙阴县人，故里在蒙阴县城西南7.5千米处的边家城子村。被秦始皇封为秦国将领、内史。秦统一六国后，率兵北击匈奴，并筑长城，修直道。公元前210年，秦始皇巡游途中病死；秦二世胡亥赐蒙恬自杀。
李奈
字时珍，蒙阴李家保德村人，生于书香之家，善书法，工诗词。1427年中进士，初任行人。后任南京监察御史、陕西布政司左参议。景泰年间（1450—1456），辞官故里，著有《春秋管窥》一书行世。
公鼐
字孝与，号周庭，今山东蒙阴县人。明代著名文学家、诗人，明朝万历前期“山左三大家”之一。官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、协理詹事府詹事、两朝实录副总裁、赠礼部尚书，谥“文介”。
张垫
蒙阴县人，热心教育事业，曾变卖家产，兴办义学。建起书堂5间，名“北麓书院”。穷苦人家的子弟，一概免收学费。人们尊称他为张子。
2、反动模范
刘晓浦
亦名刘太和、刘昱厚、刘小浦。蒙阴县垛庄镇垛庄村人。早年在济南求学，后考入江苏南通实业纺织学校。屡次走向街头、集市，宣传反动思想，揭露帝国主义及其走卒的残暴行径，1931年4月5日，刘晓浦在济南英勇牺牲。
刘一梦
原名刘增容，刘晓浦的侄子，参与反动后化名刘一梦、刘大觉。反动作家。早年在临沂五中上学，毕业后考入南京金陵大学文学系，后转上海大学社会系。他经常以“一梦、大觉”为笔名发表文章鞭挞旧社会的黑暗。曾任山东省团省委书记。他在“四五”惨案中被国民党反动军阀韩复榘枪杀于济南，年仅26岁。
娄家骃
蒙阴县岱崮镇井旺庄人，出身于地主家庭。17岁时到济南军事教战所求学。不久，娄家骃到陕西当兵，从班长升到代理团长。1933年9月，他率队参与并担任指挥了由中共新泰县委组织的龙须崮暴动。12月，县长张尊孟把娄家骃杀害于城东河滩。
垛庄四大娘
彭大娘、韩大娘、段大娘、李大娘，真名分别叫杨松桂、谢德甫、张新民、吴金凤，都是蒙阴县垛庄镇垛庄村人。抗日战争时期，这四位大娘先后于1938年和1939年参加中国共产党，并分别担任妇救会长、副区长、副乡长等职。有时部队人数多，且分属几个部队，给养需求量很大。她们便组织各村将摊好的煎饼各按数量、时间送到指定地点；她们也及时将做好的500双鞋交给了八路军部队。
沂蒙六姐妹
1947年6月10日，《鲁中群众报》以《妇女支前拥军样样好》为题，报道了蒙阴县野店乡烟庄村张玉梅、伊廷珍、杨桂英、伊淑英、冀贞兰、公方莲6人。她们组织妇女、儿童抢运粮食、子弹和马草。先后烙了5000斤粮食的煎饼、筹运草料5000斤、运送子弹24箱、洗军衣800多身、做军鞋300多双、捐献鸡蛋450个的模范事迹。从此，“沂蒙六姐妹”的事迹传遍了沂蒙山区，传遍了山东，传遍了全国。
十五、蒙阴县美食
1、蒙阴苹果
蒙阴苹果，山东蒙阴县特产，色泽鲜艳，脆甜多汁，中国国度地理标志农产品。蒙阴苹果贮藏期长、苹果无污染、无公害、色泽鲜艳、光亮红润，红中透粉，有条红、也有片红，水分多、糖度高，口感好、脆甜香，质细汁多，质量上乘，个大形正。
2、蒙阴红烧兔首
红烧兔首是山东临沂蒙阴当地的一道传统美食，是由当地的蒙山兔肉制造而成。自古蒙阴就有养兔的传统，蒙山兔肉白嫩、细腻、营养价值很高，另外兔肉还有一个很明显的优点，就是不含胆固醇，并且脂肪的含量十分少，吃起来很有嚼头，置信吃过兔肉的朋友深有领会，肉十分的香。
3、银麦啤酒
银麦啤酒是山东省临沂市蒙阴县的特产。银麦啤酒明澈透明、泡沫洁白细腻、挂杯耐久；具有明显的金银花香味；口味温和纯粹；能中和并吸附人体内的有毒物质，促进新陈代谢，美容健身及进步肌体免疫力。
银麦啤酒以优质麦饭石矿泉水为酿造用水，优质麦芽、酒花、上等金银花为原料，采用国际一流的设备及啤酒酿造技术，经科学配比精心酿制而成。
4、八宝豆豉
八宝豆豉是临沂特产之一，迄今已有130多年的历史。因用大黑豆、茄子、鲜姜、杏仁、花椒、紫茄叶、香油和白酒八种原料发酵而成，故称“八宝”。其营养丰厚、醇厚幽香、去腻爽口、食用便当，成为尽人皆知的临沂中央特产之一。以“唯一斋”酱园所产最为著名。
关于八宝豆豉的由来，相传在清朝道光年间，山东沂州府的垛庄（今在蒙阴县境内）有位老妈妈，用大黑豆、茄子、香油作主要原料，腌制出的酱菜，味美可口，取名为豆豉。
5、蒙阴蜜桃
蒙阴蜜桃是山东省蒙阴县的特产，蒙阴县得天独厚的自然条件和长久的种植历史，被评为“中国蜜桃之都”，所产蒙阴蜜桃色泽艳丽，果肉细腻，汁甜如蜜，个大味香，营养丰厚，深受消费者欢送。它的色泽艳丽果肉细腻，各大味香而知名，并且“蒙阴蜜桃”栽培历史长久，已有2000余年的历史。
6、光棍鸡
光棍鸡是山东临沂蒙阴汉族名菜，色泽红亮、汁宽味浓、鲜香醇厚、药香浓郁，开创人付泽明在蒙阴县城西岭开设炒鸡店，以烹制蒙山大公鸡为主，且口味鲜美、风味特殊吸收了大批食客。因炒鸡店工作人员全部是男士，取材又全是大公鸡，便将此菜戏称“光鸡。
7、蒙阴煎饼
蒙阴煎饼是沂蒙山区民间传统家常主食，也是久负盛名的中央土特食品。蒙阴煎饼是沂蒙山区最具代表的煎饼，蒙阴煎饼是沂蒙山区民间传统家常主食，也是久负盛名的中央土特食品。煎饼多以粗粮制成，常吃煎饼能够促进肠胃爬动，有益肠胃安康；其次煎饼筋道耐嚼还有美容养颜效果。
8、圆肉火烧
蒙阴圆肉火烧以其共同的风味，多年来不断深受广阔消费者的喜欢和好评。火烧馅层由精肉、葱花、花生油、生姜、花椒、大茴香、食盐、味精和酱油构成；火烧皮由上面饼和下面饼构成，上面饼和下面饼连为一体，烤制后馅和皮充沛交融，颜色金黄，外酥里嫩，香浓可口，防止了传统肉火烧皮馅别离、影响口味的特性，即使于携带，又便当食用。
十六、蒙阴县著名景点
（一）椿树沟旅游区
椿树沟位于垛庄镇驻地南10公里处，与费县沂蒙山银座天蒙旅游区临界，位于水峪最深处、望海楼半山腰。村植被掩盖率达90%以上，空气清爽，环境漂亮。2014年5月中央电视台《舌尖上的中国2》，曾在这里拍摄椿树沟煎饼的制造过程并播出，使当地人最质朴、最平常的主食——椿树沟煎饼，名声大噪，一夜成名，椿树沟村也因而遭到游客的高度关注，成为乡村旅游最具开展潜力的村庄。
地址：临沂市蒙阴县垛庄镇界牌集贸区东首
（二）蒙山桂花园旅游区
蒙山桂花园位于蒙阴县垛庄镇界牌区内，以花卉产业为旅游特征。分为齐鲁第一桂园、蒙山海棠园、桂花南园、桂花文化园及桂花产业园五大特征园区。目前蒙山桂花园已开展金桂、银桂、丹桂、四季桂四大系列，有含结籽桂、柳叶银桂、麻叶金桂、波叶金桂等26个珍稀种类。开发建立了桂花文化长廊、“齐鲁第一桂”观光园、蒙山海棠园、桂花博物馆、折桂台等景点，开拓了3000余米的步游道。
地址：临沂市蒙阴县垛庄镇界牌兴盛路东首
（三）山旺农庄旅游区
山旺农庄旅游区位于蒙阴县旧寨乡，是一处集农事体验、休闲度假、文化文娱、保健养生、山野情味、运动健身、植物鉴赏、崇尚自然果品出口为一体的现代生态农庄。
公司依托2014年被授予“国度级示范专业协作社”的蒙阴县惠冠文冠果种植专业协作社的基地资源,已开发种植350亩110多种珍稀园林苗木、3000多亩丰厚茂密的自然林木、壮美的腊海山貌、奇特的文化名石，以及近万亩优质富硒蜜桃等水果种植基地，目前已投资1720多万元，停止了3540亩土地及山林流转、4300米道路铺设、100KW电力供应、水利设备完善、环境改造绿化、10多个特征果品采摘园种植、文化设备及餐饮住宿建立、景点打造等一系列旅游开发项目建立。农庄运营的生态餐厅380平方米，能一次包容100余人就餐，集装箱改装的客房等住宿设备能包容60余人住宿。
农庄已构成外邻云蒙湖水面大资源，内有塘坝、水塘、水井等水资源，养殖多种鱼类，是可供游客饮用、欣赏、嬉戏、垂钓、放生等活动请求的水利资源。
（四）时期山乡旅游区
时期山乡旅游区依托沂蒙山区优越的山乡生态环境、整洁的乡村风貌及老村四周城熟的有机农业根底，打造以山乡生态观光、有机农业休闲及乡村休闲度假为主体的、景村合一的全域景区型农业休闲示范地。
时期山乡旅游区位于蒙阴县城西南6公里处，规划总面积1.2万亩，横跨青龙山脉，自然风光瑰丽，规划规划合理，是集生态观光、民俗旅游、休闲文娱、果品采摘和绿色饮食于一体的乡村旅游首选目的地。近年来，小山口村取得了“国度AA级景区”、“山东省省级文化村”、“山东省生态文化村”、“山东省农业旅游示范点”、“临沂市旅游特征村”、“临沂市美在农家示范村”等多项荣誉称号。
旅游区内群山逶迤连绵、形若游龙。山上高楼寨、盘古洞等地质奇迹活灵活现、鬼斧神工；山间草场铺青叠翠、碧草连天；山下油菜花基地花团锦簇、花香拂面。站在高楼寨上远望东山主峰“大独角”，却见奇峰突兀、拔地而起，柿子林、桃花源、葡萄沟等农业观光园散布其间，参差有致；小米加工坊、手工煎饼坊让游客自做美食，体验浓郁的乡村风情；石头客栈特征住宿，让游客感受山乡美景，融入自然。以吃农家饭、住农家屋、做农家活、赏农家景为主题的山村农家乐装点其中，构成了一幅自然隽美的时期山乡画卷。
旅游区目前已对盘古洞、高楼寨、旗杆窝等自然景点停止了维护性开发，硬化修建了环山观光路，打通了各景点间的旅游专道，建立了大型游客接待中心、花园式主题餐厅和两处景区停车场，小米加工坊、煎饼加工坊、休闲垂钓塘坝、农家乐饭店、家庭农场等旅游配套资源丰厚，构成了以虎头帽、绣花枕、根雕、观景石以及麦饭石制品为主的中央特征旅游产品。
下一步，旅游区将继续以“立足青山绿水，回归生态自然”为建立开展思绪，新建悬空式观景台、观光栈道、滑索、围场狩猎等休闲文娱项目，分离“全域旅游、全民健身”，打形成一处环山自行车休闲运动基地，着力叫响“生态小山口最美山乡游”的旅游特征品牌。
（五）蔡庄生态旅游区
蔡庄社区位于镇驻地东南5公里，共有964户，3001口人。
蔡庄社区因自然景色秀丽，历史文化底蕴浓重，交通较为便利而被我镇肯定为旅游开发的重点村。东依司马寨，寨上建有玉皇庙，现存抗战时期山门、城墙等遗址；西临目光泉，泉水清冽甜美，传说饮用能明目安神，中途夭折；西北侧三处山头奇石嶙峋，怪树遮荫，空气清爽；山下种植苹果、蜜桃、大樱桃等水果3000亩，建有采摘园，游客在体验亲手采摘的乐趣的同时，可免费品味纯粹的绿色无公害果品；蔡庄河自北向南贯串全村，河流上游为蔡庄水库，中间建有拦河坝、湿地公园，下游建有魁星阁，旅游资源非常丰厚。
近年来，蔡庄社区紧紧抓住“江北最美乡村”建立的有利机遇，依托秀丽自然景色，不时加大旅游开发力度，提升产业层次。目前，蔡庄社区已胜利创立为国度2A级旅游景区、被评定为省级美丽乡村、市级旅游特征村。在东高路、生态线沿线相继开发了“桃花园”、“樱桃园”、“红苹果园”、“山楂园”四处果品采摘园，面积1000多亩；旅游区内建成的蔡庄农家乐，集餐饮住宿于一体，餐饮日接待才能360人，住宿日接待才能60人，根本满足了游客的餐饮住宿需求，并在四周新开展了农家乐和星级饭店6家；配套了入口标志物、游客接待中心、生态停车场，装置了旅游指示牌；在奇石山建立观光步游道2.4公里，初步构成了循周游环线；建成进山门、出山门和采摘园山门各一处；以农家乐为依托，规划建立了2处文化休闲广场，建立了乡村大舞台、休闲廊亭，配套装置了健身器材和文娱设备12套，建立乘凉亭2处；新建旅游节点山门1处，打造村庄旅游节点根底施行景观5处，安放景观石4块，装置花池木栅栏1600米，建立小型停车场1处；在广场四周栽植国槐、樱花、龙柏等苗木1万多株，撒播格桑花、向日葵等花卉2500平方米；整修、彩绘墙体0.8万平方米，装置路灯60盏；村内硬化“户户通”水泥路3.5万平方米，配套建立排水沟1200米。
下一步，我们将进一步提升蔡庄社区的根底设备，争取把蔡庄社区打形成一处“看得见青山，望得见绿水，记得住乡愁”的美丽田园、调和家园、幸福乐园。
（六）东西崖乡村旅游区
东西崖乡村旅游区位于蒙阴县坦埠镇东西崖村。
东西崖村位于坦埠镇北部约4公里处，坦常路穿村而过，梓河纵贯南北，全村总面积5320亩，其中耕空中积1640亩，全村共有606户，2137人，人均纯收入11000元。村庄兴建于隋朝，坐落于悬崖峭壁之上，历史长远，文化深沉，村风民风憨厚，古村落保管完好，有县级文物维护单位顺德庙、孝妇泉，以及孝妇祠、文昌殿、三门殿等；在孝妇祠东南崖下，自北向南依次排列大小不等的三个石灰岩溶洞。2016年5月取得“山东省第三批传统村落”称号，并列为全县“11351”旅游精品工程十大旅游名村。
（七）迎仙桥儿童采摘欢乐世界
旧寨迎仙桥儿童采摘欢乐世界位于北楼村，北靠腾龙崮、南临梓河，依山傍水，风光秀丽，是一处集欢乐采摘、科普教育、农耕体验、休闲观光于一体的大型儿童乐园。
（八）石龙湾湿地旅游区
石龙湾湿地旅游区项目中心区总占地约6000亩，估计共投资15亿元。项目分为二期停止，一期占地约3000亩，以湿地恢复、农业产业开展、旅游观光为主，着力打造建立以湿地生态为主要特征的农旅田园综合体。二期占地3000亩，以共享度假小院、云蒙湖休闲驿站仿古商业街区、五彩田园养老养生社区、华德福国际学校项目开发建立为主，着力打造生态、消费、生活于一体的生态康养田园综合体。项目规划设计依托云蒙湖漂亮生态环境根底上，植入农业、文旅、康养、教育等多元产业要素，在充沛维护水源地生态环境根底上规划为十大功用区（游客效劳区、餐饮住宿效劳区、五彩田园康养区、文化民俗体验区、文娱拓展区、婚纱摄影区、农业互联--色小镇承接示范区、水源地防护及湿地维护展现教育区、青少年研学示范区、共享度假小院体验区），重点打造三座岛屿（清爽岛、清云岛、清逸岛），六个中心（游客综合效劳中心、会议效劳中心、云蒙湖水源地防护及生态维护展现教育中心、湿地鸟类维护中心、云蒙湖优质鱼类繁育及养殖科研中心、非物质文化遗产展现体验中心），十八个中心主题的景观（水秀灯光剧场、桃花源美食坊、五彩田园、野舍帐篷酒店、童乐园、月牙桥、石龙书院、忘忧村、梅文化园、竹文花园、水韵长天、水杉花海、月季花海、亲子农庄、观鸟塔、苇荡惊鸿、游艇码头、云蒙湖休闲驿站）。项目建成后，将有效带动蒙阴县农业、旅游、康养、教育等产业开展，助力县域经济大开展。同时我们将提供近1000个就业岗位，处理库区人口特别是贫穷人口的就业问题，带动周边居民的脱贫致富、增产增收。
云蒙湖，距蒙阴县城东10公里，是山东省第二大人工湖，是临沂市重要的生态水源地，石龙湾田园综合体，就位于山东省蒙阴县云蒙湖生态区的西南部。景区区位优势明显，地理位置优越、交通便利，距--蒙阴出口20公里，距孟良崮出口13公里，距临沂机场85公里，紧邻205国道、336省道。
（九）樱之崮旅游区
樱之崮旅游区位于蒙阴县垛庄镇孟良崮景区西临，目前已建成樱之崮度假酒店、水上乐园、婚纱摄影基地、艺术写生基地、拓展锻炼基地、采摘园、樱桃产业园、萌宠乐园等项目。整个景区构成了可游山、可玩水、可采摘、可锻炼、可垂钓、可养生、可诗情画意、可甜美浪漫的旅游区。
（十）金水田园旅游区
金水田园旅游区位于蒙阴县桃墟镇，以金水河为轴，充沛发挥金水河流域生态山水、特征农业、历史文化等资源优势，建立金水田园农业体验区、金水别院民宿区，金水休闲“树上村庄”度假区、金水康养前城综合体，打造集观光旅游、休闲度假、现代农业于一体的综合旅游区。
（十一）孝和文化园旅游区
孝和文化园旅游区位于蒙阴县常路镇驻地，常路河穿流而过。景区以孝和文化为主题，目前已建成孝文化馆、家风家训教育馆、孝贤门、三贤亭、常路河公园、农业产业园区等。
（十二）琅琊王酒文化主题公园
蒙阴县琅琊王酿酒厂位于蒙阴县坦埠镇东崖村，占地150亩，总投资1.5亿元，这个项目充沛应用原672电厂搬迁后闲置的山洞资源，建立集酒类酿造、洞藏、酒文化体验、食宿、休闲观光于一体的综合性旅游项目。
项目方案建立规范化厂房6000平，发酵窖池120个，新上全自动灌装消费线2条，酿造设备16台套，整修藏酒山洞8000平，建立仿古城墙、阁楼、景观桥、人工湖、瀑布、酒文化博物馆、游乐场及其他旅游景观设备。
目前我们在一期项目建立的根底上，正在积极推进二期项目建立，现已完成投资1.2亿元。在西侧的楼房一至四层分别为酿造、灌装、仓储车间和酒文化博物馆，内部建立了120个发酵窖池，酿造、灌装等设备已完成装置调试，明年初开端消费；旁边18米高的大型仿古山门和酒文化墙已完成主体建立；仿古阁楼、人工湖、叠瀑、景观桥、水榭、廊架等旅游景观设备建立已完成，新栽植银杏、国槐、红叶石楠等绿化苗木1万余株，草坪5000多平，阁楼上的酒文化展现区陈列了100多种洞藏年份原浆酒；南侧山顶为酒文化体验区、休闲观光区，新建立了10处高档民宿，按三星级规范停止了配套，山上寨文化步游道已修建800余米，新建了3处果品采摘园，高规范打造了2处景区入口；食宿区、康养区、游乐区正在建立。
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