临沂风水民俗文化

一、地理位置概述  
临沂，古称琅琊、沂州，山东省辖地级市，Ⅱ型大城市，国务院批复肯定的鲁东南地域中心城市、具有滨水特征的现代工贸城市和商贸物流中心，山东省重要的商品粮基地。截至2020年，全市下辖3个区、9个县，总面积17191.2平方千米。依据第七次人口普查数据，临沂市常住人口为11018365人。临沂位于山东省东南部，地近黄海，地处长三角经济圈与环渤海经济圈分离点，位于鲁南临港产业带、海洋产业联动开展示范基地、东陇海国度级重点开发区域。城市东连日照，西接枣庄、济宁、泰安，北靠淄博、潍坊，南邻江苏。地跨北纬34°22′～36°13′，东经117°24′～119°11′之间，总面积17191.2平方千米，南北最大长距228千米，东西最大宽度161千米。临沂因临沂河得名，地处中国华东地域、山东东南部、黄海西岸、长三角经济圈与环渤海经济圈分离点、东陇海国度级重点开发区域和鲁南临港产业带，是物流周转中心和商贸批发中心之一，被誉为“商贸名城”和“物流之都”。临沂属温带季习尚候，自北有沂蒙等山脉延伸控制着沂沭河上游流向，向南冲积出广袤的临郯苍平原。  
临沂是东夷文化的中心发源地，大约20万年以前，人类的祖先就在沂蒙大地上发明了远古文化，自西周建城以来已有3000多年的建城史，地域曾长期作为徐州刺史部、琅琊郡、东海郡、沂州府等州、郡、府治所地。近代中国共产党在临沂地域创立沂蒙反动依据地，成立了山东省政府、中共中央华东局、华东军区等党政机关。  
二、临沂市文化场所  
2017年，临沂市图书馆馆藏纸质图书43.3万余册，电子图书37.6万余册，中外报纸期刊1000余种，办理读者卡6.5万余张，被评为国度一级馆；临沂市博物馆馆藏文物3.7万余件（套），被评为国度二级馆；临沂市文化中心被评为国度一级馆。建筑面积2.1万平方米的临沂市美术馆建成并投入运用。完成“县县有图书馆、文化馆”，全部到达国度二级馆以上规范，全市156个乡镇（街道）全部建成综合文化站，已建有乡村（社区）综合性文化效劳中3332个。
  
三、沂蒙山小调  
人那个都说，沂蒙山好，沂蒙那个山上，好风光，青山那个绿水，多美观，风吹那个草地，见牛羊。  
走进沂蒙山区，这首沂蒙山小调在山里，在田间，四处回荡，这首歌沂蒙山的百姓曾经唱了60年，60年里沂蒙山小调曾经成了沂蒙山的代名词，人们认识沂蒙山，就是从听了这首沂蒙山小调开端的，沂蒙山的民歌，沂蒙山的历史和文化，悠远而古老。  
在这片充溢着传奇颜色的土地上，二千多年里孕育了深沉的历史文化，在将近百年的时间里，沂蒙山人用勤劳英勇写下过辉煌的篇章.千百年里，沂蒙山人用歌声表达着本人的情感，传送着古老的历史和文化。从远古不断持续到今天。  
正月里来什么花，先开先败，什么人手挽手走下山来，正月里来什么花先开先败，什么人手挽手走下山来，正月里来迎春花，先开先败，梁山伯祝英台走下山来，正月里来迎春花先开先败，梁山伯祝英台走下山来。  
在沂蒙山，老百姓个个都能唱上几句民歌，姑娘们聚在一同，最快乐的事就是唱上几首歌，歌词既有祖辈上传下来的，也有现编现唱的。沂蒙山里的歌，真实记载了百姓的劳动和生活。  
1940年正值抗日战争的艰辛岁月；沂蒙抗日依据地树立不久，日寇经常‘扫荡”，以1临沂专员张里元为首的顽固派也经常毁坏抗日依据地。他们应用当地反动权力——黄沙会，与我抗日军民对立。为扫除抗日障碍，我费东工委和行署，向黄沙会会员做下大量艰辛细致的政治教育工作，但由于反动派的紧密控制，都未能奏效。最终，我军不得不决议运用武力处理。当时抗大文工团的任务就是以文艺宣传为武器，积极配合这一行动，全团一面在前线展开对敌人的政治攻势，一面深化到黄沙会最盛行的沙沟峪、马头崖等地召开干部大众座谈会，停止调查研讨和宣传教育，同时搜集创作素材。《沂蒙山小调》就是在这样的状况下，在上白石屋村一间筒陋的民房里创作—出来的。歌曲一经传出，就以其浅显、易懂、生动的歌词，美好动听的曲调，很快传遍了鲁中、鲁南、滨海、胶东、渤海各抗日依据地，遭到了广阔军民的普遍喜欢。以后又传播到华北、东北各抗日依据地。  
后来，人们依据形势的不时开展，又对歌词内容相继作了修正、充实和完善，慢慢撇开了反对黄沙会的词句，换上了抗日救国，反动投诚的内容，给它注入了更强的时期肉体。建国以后，在长期的传播过程中，经过大众的不时加工修正，保存了原作的前两段歌词，第三段成为新词，方成今日的讴歌沂蒙山区风光的民歌——《沂蒙山小调》。多年来，《沂蒙山小调》已成为老区人民开展经济、开辟进取的强大动力，鼓励着90万多费县人民不时发明新的辉煌。  
《沂蒙山小调》是带有山歌作风的小调。  
刺去选用传统民歌《十二月调》的旋律，填上了《打黄沙会》的歌词，很快在鲁南地域传播开来。后来，有人将《打黄沙会》的歌词做了改动，删去了揭露黄沙会反动实质的内容，保存了讴歌0的内容，增补了赞誉沂蒙风光的内容。于是，《沂蒙山小调》这首歌终于定型。  
沂蒙山小调歌词  
人人那个都说哎沂蒙山好，  
沂蒙那个山上哎好风光。  
青山那个绿水哎多美观，  
风吹那个草低哎见牛羊。  
高梁那个红来哎豆花香，  
万担那个谷子哎堆满场。  
我们的0哎指导好，  
沂蒙山的人民哎喜洋洋。  
四、鲁南五大调国度级非物质文化遗产  
鲁南五大调又称郯马调、郯马五大调，是盛行于山东省南部的郯城、临沭、莒南、日照等地的传统民歌套曲。因集中盛行于山东省临沂市郯城、马头一带而得名的郯马五大调。2008年，临沂市郯马五大调与日照市同类项目兼并为鲁南五大调入选第二批国度级非物质文化遗产名录。  
鲁南五大调（郯马五大调）集中盛行于郯城县的郯城镇、马头镇，尤以马头镇的战争街、成功街等村街传唱的人最多。郯马五大调这一传统民间音乐历史长久，其中有些曲牌如满江红、淮调、大寄生草等远在13-17世纪（元明两代）就有了，但关于其来源，众口一词。有人以为是在明朝时从云南、贵州等地传来的，又有人说是在17-19世纪（明清时期）从江苏的扬州、灌县一带传入的。从其题材、曲调、演唱方式剖析，它和清代盛行于扬州一带的扬州清曲非常类似。因而，有专家以为五大调从江苏一带传入的可能性较大。  
据考证，鲁南五大调（郯马五大调）传入郯城的主要途径是水路交通和商贸活动。郯城县马头镇坐落在沂河岸边，17-19世纪（明清时期）是一个商业重镇，商贾众多，店铺林立，与江浙一带的商贸联络非常亲密。据专家推断，是众多的客商把苏浙一代的传统民歌带到了马头镇，并与当地习俗文化相分离，构成独具特征的郯马五大调。郯马五大调一经传入便遭到大批青年的追捧，他们纷繁学唱、演唱五大调，并自发成立了玩友社、乐合班、同乐会等班社；当地的商家和士绅也很喜欢五大调，他们以为五大调比拟高雅，有堂会、各种庆典的时分也请郯马调艺人去演出；当地的一些文人学士更是对五大调非常关注，好多人为五大调填上了新的歌词，这些歌词内容反映了当地的习俗民情、老百姓的生活和当时的社会理想。就这样，郯马五大调在马头镇一带得以开展，昌盛起来。  
表现方式  
鲁南五大调（郯马五大调）的演唱方式有坐唱和群唱两种。坐唱盛行于郯城等地，演唱者一人或二人，伴奏以三弦为主，其他乐器如二胡、柳琴等可有可无、可增可减，演唱与伴奏者围桌而坐，其演唱方式相似普通曲艺。群唱时数人至十数人不等，大家围拢一同或横排为两行，局部演唱者手持乐器，边演唱边伴奏，有的吹，有的拉，有的弹，有的打。郯马五大调的伴奏乐器主要有笛子、箫、笙、四胡、三弦、琵琶、月琴等。有时兴起还会敲起酒盅、碟子、碗等，不只声音洪亮动听，而且姿式漂亮、方式生动、别具一格，颇有茶余饭后自娱自乐的意义，参与演唱的多是渔民和农民。郯马五大调的题材内容较普遍，有反映普通社会生活的，有历史传说和民间故事，但最突出的还是表现生分手怨、思郎盼夫的，它的歌词典雅秀丽、描写细腻、辞藻讲究。  
主要特性  
五大调的体裁、内容多样化，从各个角度反映当时的社会形态、风土人情及历史典故。它是一种非常古老的传统民歌演唱方式，其节拍平实徐缓，歌词高雅隽永，多以叙事的方式歌颂自然风光和友情，遭到人们的普遍欢送，被当地人誉为“咱老百姓的雅歌细曲”。郯马五大调固然遭到人们的普遍喜爱，许多人买菜也哼哼，干农活也哼哼，但是郯马五大调不同于普通的民歌，曲子非常高雅，不是用来随意哼哼的，最好还是在客厅里坐下来认真地唱。演唱时，歌声婉转迂回、起伏跌宕，让听者很快就能沉醉在美好的旋律中。  
五、彩印花布  
彩印花布，也称为“花包袱”、“包袱皮”。彩印源于秦汉，昌盛于唐宋时期，它以奇特的艺术方式，共同的相貌，古朴而浓艳的作风见长。过去，彩印花布是人们生活中不可短少的一局部。老辈人穿的衣服、日常用的门帘、闺女的嫁妆及用于订亲、结婚、走亲访友用到的包袱，都是用彩印及花布来做，它在乡村运用最为普遍。彩印花布主要以大红、翠绿、桃红、紫、黄等色套印，图案华丽堂皇，民间通常以“鹅黄鸭绿鸡冠紫，鹭白鸦青鹤顶红”来形容彩印花布的绚丽多彩，彩印花布题材多以牡丹、凤凰、荷花、富贵、福寿，大多选材于不祥的民间故事传说和历史故事传说，诸如“鱼穿莲”“四喜石榴”“凤穿牡丹”，“吉庆有余”，“富寿图”，“五毒肚兜”等等，选题共同，构图丰满。颜色艳丽，比照激烈，质朴豪迈，具有浓郁的乡土气息，是乡村姑娘出嫁时的必备之物。  
明清两朝，大大小小的染坊逐步昌盛起来，到民国时期，各县、乡镇都开起了大大小小的染坊。解放后,彩印花布种类变的更多，运用也更为普遍。但文革时期，开染坊及印花布却成为了“资本主义的尾巴”及“破四旧”的对象，致使全国各地的染坊纷繁关闭，曾经不断作为营生的彩印逐步消逝。  
值得庆幸的是，临沂的张明建学徒时年龄小、学的快、学的多而精，在文革抄家时，他把局部的画版及工具藏在鸡窝里，从而使彩印技艺免于失传。张明建，1948年生于临沂，中国民间文化出色文化传承人，据文化部调查，他是中国目前民间独一一位会彩印花布的艺人，从打版、制版、呆板、配色、印染都独立完成。由于时期的开展及时间的变动，如今根本上不大运用彩印花布了，会彩印老艺人也都相继做古，彩印艺术濒临衰亡。彩印花布作为非物质文化遗产，已成为我们国度的重点维护的项目。  
六、沂蒙剪纸  
临沂的民间剪纸比拟普遍，很多中央都有剪纸的传统和习气，这些剪纸设计美观，工艺精深。节日之时，喜庆之日，都用五光十色的纸剪成各种各样的图案，用来装饰环境，衬托氛围。费县的剪纸种类多、把戏全，主要有：喜花，多是结婚时用，大红纸剪成的喜、福等图案；饼花，姑娘出嫁时带往婆家饼上盖的花；灯花，新娘带往婆家灯罩上盖的花；窗花，新房或节日期间装饰窗户的花，这个最为盛行；鞋花，鞋面上的绣花底样；枕头绣花，成对的两头的把戏不反复；还有荷包花、帽花、肚兜花、手帕花等，浸透到人们生活的方方面面，添加了喜庆，带来了乐趣。  
七、五月端午缝合包  
五月端午，是中国的传统节日。在这一天，各家门上插艾蒿和松柏枝，吃粽子和煮鸡蛋。而在蒙阴，这一天还有缝香荷包的风俗。  
香荷包是我国民间一种喜闻乐见、传播甚广，具有共同艺术作风的民间工艺品。蒙阴的香荷包，具有极强的沂蒙中央特征。  
香荷包，多以五光十色的下脚不料和五彩丝线缝制而成。颜色以传统的大红、墨黑、粉绿、桃红为主，再以其它颜色来装点，加以巧妙的构思，精深的刺绣技术构成一件件作风悬殊的艺术品。在外型上千姿万态，既有动物又有人物，既有不同的祥瑞之物，又有各种不同的几何图形寓于其中。常见的花色有：龙凤呈祥，五福捧寿，石榴百子，龙凤双喜，狮子滚绣球等等。荷包大者如巴掌，小者如花生米，里面装有叶、艾香、朱砂、荠菜等。  
八、临沂门笺  
中国人过春节，有挂“门笺”（meijiān)的习俗，门笺是剪纸艺术的一种，俗称：“过门笺”、“门吊子”或“花纸”。其外形如小幡，纹饰如人胜。古时有用幡表达人们意愿的习俗。到南宋始把幡胜“元旦（即春节）悬于门首，为新岁凶兆”。清初，“元旦贴挂钱”，已与如今盛行的门笺类似。  
在山东省临沂市，门笺，亦称"过门钱"或"花纸"。每值新春佳节之际，家家户户不光张贴春联、门画，还在大门、二门、房门之上贴挂五光十色的门笺，使节日氛围倍增，给人以火红、兴隆之感。  
临沂门笺泛指临沂市境内手工艺人制做的各色，各样的门笺。这些门笺从类型和颜色上归类分为：挖补门笺，苍山门笺，郯城门笺，莒县门笺，盛庄套色门笺。  
挖补门笺  
挖补门笺，即套色门笺，民间叫做“换堂子”。它的工艺制造过程是，把红、绿、黄、桃红、紫等五色纸叠在一同，刻成鸟、兽、虫、鱼、花卉、瓜果等纹样，拆开后重新搭配组合，在纹样的反面，用窄纸条粘贴。在统一的外框内，堂子里面的纹样，能够呈现绿的花或红的叶子，紫的花或黄的叶子……这种套色门笺较之五色单色门笺，更为华美，富有装饰性。1983年，山东民间美术晋京展览，剪纸艺术家申沛农先生称誉临沂挖补门笺：“华丽而不失质朴，鲜艳而不媚俗，统一而富于变化，它为彩色剪纸艺术的创作，展现了美妙的前景。”  
挖补门笺以临沂市境内的兰山区、苍山县、临沭县、郯城县最为精彩。  
九、卧冰求鲤的故事  
很久很久以前，有一个年轻人与瞎子0住在一同，0亲终年卧病在床。那一年寒冬腊月，大雪纷飞，母亲连续多日不进饮食，儿子十分焦急，问母亲到底想吃什么，母亲深知家里贫穷的曾经一贫如洗，而且多年躺在床上，增加了家里繁重的担负，这次主见已决，不吃不喝就等死。但儿子万分焦急，恨不得母亲能吃下一点，哪怕是一点米汤来挽回他母亲的生命。母亲晓得眼前是地冻河封，儿子无论如何也变不出鱼来给她吃的，就想敷衍一下，让儿子安心呆在家里，哪也不要去，就对儿子说本人想吃鱼。  
但儿子是个至孝之人，就以为母亲真的想吃鱼，他快乐极了，这下母亲可得救了。但眼望门外，大雪洋溢，北风暴虐，吼叫连连，他又担忧起来去哪里捕鱼呢。但他让母亲等着，不顾一切的冲出门外，赶到左近的河边。眼前看到的是冰雪掩盖的河面，哪里能有鱼呢？  
但他救母心切，遂祈祷苍天及河神，恳求相助救救母亲。随即，他敞开胸襟，用本人微小的体温去溶化冰冷刺骨的河面。说起来也怪，他至诚的心及忠诚的祈祷，打动了神灵，冰雪很快溶化了一块，忽然一条活蹦乱跳的鲜鱼从水里跃上了冰面，年轻人快乐的感激苍天，感激鱼儿。他此生没有杀过生，此时他抱着鲜鱼，对着鱼儿说：我本不想伤害你的性命，只是现救母心切，也只好冤枉你了，于是他只从鱼的侧面拉了一片鱼肉，没有伤及鱼的内脏，然后又将这条缺了一片肉的鱼放回了水里。此类鱼后来被称为孝鱼，如今在海外被华人称为龙俐。  
当晚，儿子就用这片鲜鱼肉作了鲜美的鱼汤，端到奄奄一息的母亲面前，亲身喂到母亲的嘴里。说来也巧，母亲身从喝了这鱼汤，身子骨一天比一天硬朗起来，眼睛也渐渐的复明了。  
这真是纯洁的善念善行足可感天动地，得到的报答那就是被人们称为冥冥之中的超然。这种超然安康着人的肌体，纯洁着人的心灵，提升着人的希望，蓬勃着社会的正气，使整个社会奄奄一息。  
十、郯城木版年画  
郯城木版年画来源于200多年前，一位潍坊年画艺人逃荒至郯城县成功乡沙沃村。恰值年关将近，丰衣足食之际，他就解下随身携带的木刻雕版，拓印年画出卖，不料这些色泽艳丽抢眼，极具渲染喜庆氛围功用的年画一经面市就取得热烈的欢送，不只生意红火，沙沃村更是倾村前来拜师学艺。在原有的根底上，沙沃村人分离本地的地域特征，一代代新陈代谢，很快就把沙沃村开展成为远近出名的木版年画专业村。在鼎盛时期，沙沃村曾有过“家家点染，户户丹青”的红火局面，是苏北，鲁南的最大集散地。民间年画俗称喜画，门神。旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝福新年吉庆，战争安宁，曾经是中国民间最提高的艺术品之一。每值年末，苏北鲁南及中国多数地域都有张贴年画门神及对联的风俗，以添加节日的喜庆氛围。年画因过年时张贴，并且年年改换，或张贴后可供一年观赏之用，故称年画。  
十一、高桥手绣  
高桥手绣降生清乾隆14年，至今已有270余年的历史。沂水县志载：“沭水一带，凡男女相爱，女送男手绣，一者表示，二者显其女红娴熟”，此为手绣最早的记载。最初高桥手绣仅用于农家自绣自用，具有浓重的情感意义，在当地以集体性传承为主。  
高桥手绣地域特征鲜明，作为鲁绣的经典代表，以“插花描云”的显著特征在炫彩有灵、情暖柴扉的文化传承中显得绵远悠长。刺绣的平面装饰性与布艺雕塑的三维平面感相分离，极具平面雕塑的厚重和视觉张力。制造工艺上，多种装饰技法与外型元素相交融。颜色运用方面，颜色搭配纯度较高，比照激烈。  
十二、三官庙龙灯扛阁  
相传三官庙村在1750年就曾经有了舞龙艺术，并参与无数次龙灯竞赛。2000年10月，三官庙村龙灯扛阁队代表山东省，参与了由国度文化部社图司、重庆市人民政府结合举行的首届“重庆·中国铜梁龙灯艺术节”中华龙舞约请赛。该队以精深、高超的扮演技巧，全力展现了舞龙这一民间艺术的魅力，获“齐鲁神威奖”和“约请赛留念奖”两项大奖，在全国参演的18支龙队中脱颖而出，获综合奖项一等奖。  
三官庙龙灯的“龙”，用竹、木、布等物料扎糊后彩绘而成，9节或12节，节内燃烛，后来有的放置电灯炮。龙灯、扛阁是以龙舞与扛阁分离在一同的广场舞蹈扮演，粗暴豪迈，气势庞大，独具作风，深受观众喜欢。  
龙灯、扛阁用打击乐队伴奏，曲牌有［流水］、［急急风］两种，前者节拍平稳，力度与速度视扮演氛围而定；后者用在舞龙激昂如“窜龙”“泼龙”时，节拍快而热烈。扮演进入热潮时，由专人在场外“打口哨”，以渲染氛围。  
龙灯、扛阁的舞龙者为青壮年，由两组轮番上场，每组10人或14人。其中1人擎珠，其他分执龙头、龙尾；8付扛阁由16人扮演，8个成年人为“下扛”，8个儿童为“上扛”，多扮童男童女或神话故事，如《八仙过海》中的人物形象，不时做出各种戏龙的惊险动作，局面精彩，引人入胜。  
龙灯、扛阁的扮演由擎珠者指挥，龙紧随珠舞动，根本套路有“站龙翻腾”“卧龙翻腾”“盘龙”“双窜龙”“泼龙”“滚龙”等，套路均以“速场”贯串衔接。动作请求“窜泼”一边倒，“翻腾”要抡圆，跑站记住“活”，时辰都不闲。扛阁则以“走场”为主，龙舞动作剧烈时，扛阁在一侧穿插变换队形，舞龙舒缓时，扛阁即插入龙队中穿行盘旋。  
龙灯、扛阁普通在春节至元宵期间扮演，过去都用于祀神和求雨。三官庙村因紧靠沂河，为免受洪水之灾，百姓每逢汛期之前，也都扮演龙灯、扛阁，哀求苍天保佑。抗日战争、解放战争时期，龙灯、扛阁参与了欢送八路军、解放军的活动，成为喜庆节日的文娱项目。  
十三、苍山民歌  
苍山县民歌历史长久,源远流长。据《苍山县志》记载,在苍山传播较为普遍的传统民歌59首,新民歌17首,儿歌9首。  
苍山民歌和其他中央的民歌相比带有鲜明的地域特征,如苍山“土话”歌里唱,苍山人问对方吃饭没有,不说“吃饭了吗”,而是说“吃饭了呢”,这个“呢(读音为ni)”在苍山话里什么都能指代,歌里也这样唱,如《绣荷包》里唱道“显显你的手艺呢。”  
“绿豆绿来红豆红,谷子小麦正桩粮,俺家民歌是颗兰花豆,嚼着喷香嘎嘣响,含铁含钙还润胸腔。山东民歌出临沂,临沂民歌出苍山。”  
苍山县古时属鄫国,春秋战国时群雄并起,列国纷争,苍山曾属鲁,此后又属吴、越、楚。正是这样的地域国界的格局,使苍山文化既有鲁文化儒家的正统性,也有楚地遗风,同时受吴越文化的影响,构成的苍山民歌既有齐、鲁的粗暴,也有吴、越的坦率多样性。  
若要理清苍山民歌的脉络,先从儒家巨匠荀子说起。荀子曾两为兰陵令,后免官居兰陵,治学于此,为两汉文化的辉煌奠定了根底。他的《成相篇》、《赋》首开我国说唱文学和赋的两种文学之先河,民间说唱艺术深受其熏陶；从历史角度剖析,隋唐以致宋代,由于运河的开凿、海上交通和一些内陆码头的树立促进了文化交流。不难了解,许多外地民歌小调传入苍山,苍山的一些民歌小调也传入外地,这为苍山民歌的开展与繁荣发明了重要的条件。  
要说苍山民歌不得不提及一个人,他叫贾仲明。贾仲明系元末明初戏剧家,后移居苍山兰陵,便世代定居下来,成为地地道道的兰陵人。据传,贾仲明在世时苍山民歌到达了巅峰。贾仲明天性明敏,博学多才,喜欢吟咏。明成祖朱棣为燕王时,他曾为侍从,与汤式、杨讷等人并受宠遇。每有宴会应制之作,无不称赏。贾仲明尤精于戏曲、隐语的制造。他所做乐府、传奇极多。骈丽工巧,广为传播,为时人所敬服。明初,朱权在《太和正音谱》中说:“贾仲明之词,如锦幄琼筵。”贾仲明著作颇丰,他所作的杂剧见于著录的有十六种:《上林苑梅杏争春》、《丘长春三度碧桃花》、《正性佳人双献头》等。这些杂剧作品,对日后苍山民歌起到了很重要的自创作用,同时对苍山民歌的开展起到了很重要的推进作用,而且对近邻淄川清代蒲松龄的俚曲也有很大的影响。  
此外,清末由于统治者的糜烂,沂沭河终年失修,致使洪水经常众多,“开了江风口,水漫兰山走,淹了四大哨,捎带二郎庙”,人们迫于生计,只好携儿带女远走他乡,身背花鼓以讨饭为生。为讨得一勺残汤剩饭,便逐门挨户,随编随唱,这对苍山民歌的丰厚和繁荣也起到了一定的推进作用。  
苍山民歌开展至清宣统年间,在兰陵一带呈现边唱边舞的舞蹈歌曲,演唱方式、作风、内容都发作了变化,俗称“玩社”；从1955年,省艺术馆苗晶、萍生来苍普查、发掘和整理。1978年、1980年《山东民间歌曲选》中载苍山民间歌曲11首。  
苍山民歌内容丰厚,多取材于日常生活,以讴歌爱情和劳动为主,在抨击为富不仁的同时,也讴歌勤劳英勇的肉体,以传统伦理为主线,鼓吹“忠、孝、仁、义”,并劝诫人们忘利重义、诚信为本、改恶从善、戒赌戒色等等。  
苍山民歌体裁普遍,大致分为劳动号子、秧歌、花鼓调、儿歌以及各种盛行小调。特别是传播在广阔乡村的各种民间小调,它的数量很大,约占整个苍山民歌的89%左右,无论在音调、曲式还是在唱法上,构成苍山民歌共同的作风。  
苍山民歌中有倾吐人们的美妙心愿和纯真爱情的“放风筝”、“大踏青”、“绣荷包”等,旋律调和,漂亮动听；有形象生动,愉快生动的“纺棉花”、“摘大桃”、“走娘家”等,富有情味,亲切感人；有诙谐幽默的“老俩口顶嘴”、“大实话”、“劝夫五更”、“小秃闹房”等。这些民歌均来自劳动人民的口头创作,并在传播中不时加工得到丰厚进步。  
“花鼓调”在苍山倍受老百姓溺爱,世代相传,不知传了几代,演化出许多剧种。如苍山、郯城、临沂及苏北的徐州、邳州、新沂等地的柳琴戏,安徽蚌埠的泗州戏,菏泽的两夹弦,青岛胶州、潍坊的茂腔,以致湖南、湖北、安徽的花鼓戏,这片花鼓的自然区普及大江南北,简直有半个中国大。  
新中国成立后,苍山创作的民歌主要表现了翻身做主的劳动人民自在欢乐的快活,对理想和建立重生活的追求,以及纯真的爱情和生活习性等。详细地说:当家做主的劳动人民,积极消费,多打粮,援助社会主义建立,争取社会主义早完成,如“歌唱大消费”；以人伦道德为主线,提示人们以诚信为本,不要利令智昏,如:“背信弃义”……  
无论如何,苍山民歌从不同的方面表达出了劳动人民的思想、感情、意志、请求和愿望,具有激烈的理想性和战役性。它与神话、传说、故事、戏曲、说唱、平话、谚语、歌谣等,组成了一个完好的民间文学体系,在坦率、细腻、深切、漂亮、抒情之中,尽显百姓真情。苍山是名不虚传的民歌之乡。  
十四、蒙山传说  
王母赐珍玉，山村名由来  
据传说，古时分在巍巍的蒙山上，寓居着两位隐姓埋名的修道人。蒙山高峰前向阳处有一座“朝阳洞”，里面住着一位婆婆。蒙山山脚下的人们都叫他大山奶奶。大山奶奶天天在洞里打坐，诵经奉佛。蒙山高峰东首，在山顶峰险、陡壁悬崖、怪石林立的半山腰间，泉涌如注、水流直下山涧，浪花飞泻的瀑布遮掩住洞门，此洞乃叫“水帘洞”，里面住着一位禅师，他自称名叫王禅。他天天在洞内1，研习地理地理、阴阳八卦、奇门遁甲以及部兵摆阵的“兵部战策”。其人仙风道骨，云里来雾里去甚是乖僻，通晓武艺和纵横捭阖法术。皆因佛、道有别，信奉各有差别，故然是各自立门派，素不往来。  
一日清晨，大山奶奶在洞内打坐，猛然间觉得一阵阵的奇香浓郁扑鼻。睁眼看见洞门外面，霞光万道，紫气千条。大山奶奶猎奇，站起身来走出洞外，寻见霞光紫气自蒙山上空而来。认真观看天空云端苍茫处，一群仙女分红两排，各自手持五颜色带起舞，袅娜丽姿翩翩，自空中飘飘而下。金童玉女手持屏扇佛尘，拥簇在王母娘娘身边，飘然降落在蒙山高峰。大山奶奶看到此情形，便晓得是天宫里的王母娘娘驾临蒙山。赶忙跑上前去，跪拜在王母娘娘驾前，口称王母娘娘千岁、千千岁！王母娘娘说道：“哀家久居天庭深宫，实感烦燥闷倦。今日特约请百花仙子陪哀家前来蒙山逍遥旅游一番。蒙山上百花怒放，山好水秀，使我满身轻松，倍感清新。哀家晓得你自来蒙山静修，尽行善事，多为百姓造福。哀家感念你慈心向善，特意赐赏你珍玉百块，用它方可镇山消灾。”说完，由玉女将珍玉送到面前。大山奶奶赶忙接过珍玉，一并兜在兜内。恩将仇报送走了王母娘娘，大山奶奶回到洞中住处，将珍玉放在洞内收藏，复坐回禅位，将满腹的兴奋压下，紧闭二日，默默感悟佛经经典，静修在朝阳洞中。  
珍玉在洞内日日生辉，而又生云吐雾。云雾洋溢升腾向洞外涌出，沿着山腰纵横扩散，袅袅地漫延升腾，云雾如幕，慢慢地覆盖住蒙山主峰。云雾旋绕、虚无缥渺，时而彩霞展示，更显蒙山群峰丽姿。十日后，珍玉因洞内湿润生露，露珠点点，由小变大，滴滴流落，会聚成溪，涓涓地流出洞外。明澈的珍玉泉水，浇灌着山间的花草、树木。大山奶奶饱饮那甜美的珍玉泉水，得道成仙，日日佛经禅法倍增，本身觉得体轻如燕，法力无量。  
这日大山奶奶自感不适，睁眼看到洞内处处滴水成泉，激动泥沙感染了珍玉，心里突然感到珍惜。随即站起身来，将珍玉放入水中冲洗洁净，拿出洞外的石崖之上谅晒，一块块地摆弄终了，复回洞中静心诵经  
这天天气晴朗，万里无云。王禅云游路过此处，远远就看见山崖之上，一片光华耀眼的废物闪亮。越来越近，见一颗颗亮晶晶的宝贝闪闪发光，小巧小巧，五光十色，非常诱人喜欢。王禅看罢格外眼红，心想：这大山奶奶洞门不出，斋缘不化，怎样会弄到那么多的废物？竟搁在洞府外面摆放？不晓得她是何等意图……俺何不拿她一块？看看她弄到的竟是何种宝贝，想罢，立刻发挥法术，悄悄地将宝贝摄入袖中。此时，王禅又惊又怕，内心“怦怦”直跳！生怕被她看见。晓得她已修佛成仙，身怀绝技，法力无量，万万不可随便惹她！一旦被她觉察，脸面无光而又无言答对，也就脱身不了。心想：我道不如藏而避之，三十六计，走为上策！暂避嫌疑为妙。赶忙念动障眼术法，变化一阵轻风而去。  
黄昏，大山奶奶走出洞外，一边拾掇珍玉，一边清点着数目。只数到九十九块，曾经全部捡完。再次数来算去，就是短少了一块。沉思片刻，心里更觉得疑惑：我明明白白地兜出来的珍玉是百块，早晨时就摆放在这里，现今却为何少了一块呢？……越想越觉得事出蹊跷，人兽不曾见过往的动静，雀鸟也不曾听见飞过的音讯。怎样会不胫而走了呢？随即掐指一算，晓得是东邻居王禅所为。将珍玉一块块捡起兜在兜里，回到洞中放入原处。不由得气冲肺腑，喃喃自语地说道：“王禅呀王禅，你乃是出家修道之士！经年累月隐居在水帘洞中，既已丢弃俗念，专心演习捭阖之术，理应好自为之，乃尽行善事，以安顺修道为本。没想到他竟俗心不改！胆敢前来我门下，偷窃我的珍玉，也不思败坏了本人的操行？真乃是鬼谷峪里出鬼谷子人，倒成了鬼谷子，鬼谷子王禅可恶可恨也！”  
王禅回到洞中，因随便得此废物，自心中非常地快乐。拿出珍玉捧在手里认真打量了片刻，看着这宝贝晶莹剔透。固然小巧小巧，可内部隐藏着的纹理图案明晰亮堂，并加杂着十分美观的阴影图形在蠢蠢爬动，光荣耀眼。王禅晓得是稀世珍宝。可就是看猜不出内部的名堂？心想：单单一块玉石，倒不是多么的贵重，必需经过仔细雕琢，或打磨出精巧的故事来，才算是名贵的珍品，乃至无价之宝！可内部的故事，我怎样处心积虑也就是猜想不出，也想象不出来呢？突然自心中转念，觉得大有不妥之处，本人想到：世间君子不夺别人之美，廉者不受攫来之物，此乃是婆婆珍藏之宝，最不该见宝滋生偷窃之心！我既已不贪图仕途名利，更不贪图荣华富贵，却为何竟贪占她这点小廉价，而失大致、忘大节呢？我自弃家隐居蒙山，在水帘洞修道习武以来，总觉得本身风高亮节，乃心志非凡！十八般武艺样样通晓。对世间一向是有害而不为，无宜而不为也！可我竟偷窃她的废物，这哪里还算得上是光明磊落之行为！……再说婆婆丧失废物，她必算计到是我所为，她岂能与我善罢干休！轻者是前来骂我操行不端，重者，两人便大动干戈……越想越觉得是本人挑起了事端……越想愈觉得亏对婆。  
十五、扑蝴蝶  
扑蝴蝶是沂蒙地域另一种极具特征的广场舞蹈。其中临沭县韩村镇李介前村的扮演远近出名。该村的扮演队伍庞大。每逢春节至正月十五，他们不只在本村，还经常到邻村和县城献艺。参与扮演的多则百余人，少则几十人，男女成队而舞，表现了青年人对美妙生活的向往和对家乡的赞誉之情。在烽烟硝烟的战争岁月里，扑蝴蝶对宣传党的方针政策、推进“减租减息”、“土地变革”、“发动从军”、“交送公粮援助前线”等工作起到了极大的推进作用。十字路镇的耍马灯、峨庄的舞蹈大竹马也是盛名远扬。  
十六、打花棍  
一种民间体育活动，参与者多为女性。过去是姑娘选择情郎的一种方式，后来开展成为一种文娱健身活动。相传很久以前，寨里有一位姑娘长得俊俏心爱、精明勤劳。她被两位青年同时爱上了。两人同时托媒向姑娘的父母求亲。父母征求女儿的意见，但女儿总是羞怯地低着头，默不作声。父母实感尴尬。一个月圆之夜，求婚的两个青年都来了，姑娘的父母摆开“歌台”，让两个青年与女儿对歌表情，决议婚事。可是，经过几个回合的比赛，仍难分胜负。尴尬之中，姑娘的父亲心生一计。他找来了一支藤条，让两名青年站在两边，女儿蹲在中间旋转舞动藤条一周，先被藤条打到或跳出藤条的半径外的，自动退出竞争。扮演时，八人分四组对打。棍与棍，棍与地做有节拍的碰击。姑娘们身着镶边的服饰，边歌边舞，手舞花棍，不停地击打本人的头、肩、胸、臂、背、膝腿、足等身体各部位，交流队形相互击打，花棍发出悦耳动听的碰击声和着姑娘们清翠婉柔的歌声。打花棍在长期的民间传播中，也不时变化，已从原来的“女打男跳”变为“男女打跳”。打花棍有点打棍、来回扫棍、旋转扫棍等打法，根本跳法有左跳、右跳、上跳、跨跳、跳起转体等。打跳到达热潮时，打棍者将绳子系在本人的一只脚上做扫棍动作，另一脚做单足跳。与舞姿分离起来，“锦鸡展翅”、“二郎担山”、“明月戏蝉”；“鹞子翻身”、“嫦娥奔月”、“金蛇盘身”等。  
十七、三弦平调  
又名“三弦书”，俗称“瞎汉腔”，临沂地域称为“脚打鼓”，系盲人说唱的一种鼓曲方式。主要盛行地域为鲁南临沂，以及济宁、菏泽、聊城局部中央。艺人中影响最大的是“阎门”。临沂、兖州一带为“东阎门”，济宁一带是“中阎门”，郓城、巨野至聊城一带为“西阎门”。传说历史长久，但现无确证。  
经常演出的有《古城会》、《唐王探病》、《夫妻争灯》等段儿书，《龙凤镯》、《卷箔记》、《陈三两爬堂》、《王二姐思夫》等中篇节目。  
十八、临沂红白喜事生活风俗  
提亲，媒人提亲也叫“说媒”。提亲者多由老年妇女充任，人称媒婆。旧时婚姻考究“父母之命，媒妁之言”。提亲后父母双方互相理解，若中意则请人查男女“八字”，按十二属相和“金、木、水、火、土”五行推算，若不相克便选择吉日“下聘传柬”，定下终身。男女不见面，全由父母包办。男女青年只好“听天由命”，故有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“嫁给当官的是官娘子，跟着杀猪的是捋肠子”之说。  
“送书子”，也叫“定亲”，又称“递小柬”“下聘”“传小启”“过红子”。就是双方肯定联姻后，男方备好“定亲礼（衣料、首饰、现金等）”托媒人送往女方家。女方从男方所送衣物中抽取一两件或另购适宜礼物作为回礼。书子上要写明男女年龄、家长和媒人姓名，双方交流，作为联姻根据。  
“送日子”，男方依据男女双方的命相，查定结婚日期，通知女方，俗称“送日子”。送日子时，将新娘的冠笄、坐帐及上下轿的面向、男女送客的属相忌讳等事宜皆书其上。双方各自通知亲友，亲友便以钱物为礼品相赠，男方称“送礼”，女方称“填箱”。女方接到“日子”后，开端“忙嫁”。发嫁时，家具、被褥里放上染成各种颜色的花生、核桃、栗子及大枣等。  
结婚，也叫“娶媳妇”。结婚前几天选择吉日，男方派人到女方家下“催嫁衣”，送红棉袄、红棉裤、“蒙头红”、环子（一种首饰）及四色礼。四色礼中一定要包含一对鸡、一对鱼和肉等。男方繁华特殊，布置新房、张贴对联和“双喜”、请厨师办酒菜。婚礼前夜，盛行“暖轿”。男方雇鼓乐手吹奏喜乐。女方家长深夜给新娘拾掇陪嫁用品，叫“装柜”，或叫“填箱”。除衣料外，还有团聚饼、压床鞋、点心、香烟、压柜钱、宽心面、葱盐等。新娘发嫁有尽早之俗，新娘要早起“上头”，也就是盘头、戴花、戴盖头，时间普通选在辰时或卯时。新娘上轿之前，必需倒衣着父亲的鞋，目的是闺女出嫁时不带走娘家的土。  
送亲的普通有两个男大客，又称“送客”，大客普通是新娘的舅、大爷。陪嫁女客两名又称“看轿的”或“称车的”，多是新娘的嫂子或姐妹。民间盛行“姑不娶，姨不嫁”的说法，忌讳缺儿少女，无男人的人做陪嫁女客。小客数人，普通是新娘的兄弟。沿途遇桥、牌坊、庙宇等要贴“青龙贴”，过村奏乐。花轿抵达男方门前，男方要放鞭炮。新郎要着盛装相迎，对轿三鞠躬，“上头人”将新娘搀出轿门。新娘下轿后，有预定人选向新娘头上撒麦麸，麦麸中掺着红枣、栗子、铜钱之物，寓意新郎新娘婚后早生贵子、有钱有福之意。撒麸者边撒边说：“先撒栗子后撒枣，大的领着小的跑。”意为多生儿女。新娘被两名架媳妇的妇女扶着，男前女后系红绸子，名曰“领红”，踏红毡或红席入门庭，拜天地，入洞房。新郎踩床后，要大口吃鸡蛋，旁白：“大口咬着黄，日子过得强。”夜间新郎、新娘同吃“宽心面”，喝“合婚酒”。邻里男女不分老少入洞房“闹房”。洞房内夜以继日不熄灯，谓之“长明（命）灯”。新郎新娘合房前，由男方的弟弟到洞房送“尿盆”，边送边说：“我为哥嫂送尿盆，嫂子为我早生侄。”新郎新娘入睡后，还有人在房外偷听里边的动静，谓之“听房”。  
生子养女，城乡居民家庭生孩子谓之“添喜”，要挂“红子”。生男孩称“大喜”，大门口挂红布并系上弓箭和书本等物，并在红布的四角缀有铜钱，寓意为骑马射箭，长大后能文能武。生女孩称“小喜”，大门口红布上佩以大蒜，表示一丝不苟会理财掌家。丈夫先到女方娘家“报喜”，再告知亲友邻居。女方娘家便筹备鸡蛋、白面、小米、点心、红糖、小孩衣服、尿布等物品，择日到男方家去探望恭喜，叫“送米糖”或者“送米粥”。送米糖时，重生儿的舅舅手持剪刀在重生儿的头上做一剪发的动作，这叫做“剪头”或者“铰头”。亲友邻里要在“铰头”之前送些鸡蛋、红糖、小儿衣服、长寿锁之类，以示恭喜。在婴儿出生百日时，要穿“百岁衣”，也叫“百家衣”，意祈孩子“长寿百岁”。  
祝寿，也叫“过华诞”“上寿”“做华诞”。旧时老人年到花甲便开端祝寿，华诞这天儿女以及亲友便带鸡蛋、短命糕、猪肉、鱼、馍馍等礼物登门“做华诞”。主人宴请亲友吃“短命面”，喝“百年吉”酒，祝愿老人安康短命。给老人家做华诞切忌距离，直到寿终。否则子女谓之“不孝”，亲友谓之“失交”。  
丧葬。旧时人死了全部土葬，婴儿死亡多用破袄一包，弃于“官地”；少年夭折多用破席子一卷，埋于自个地头，不入祖茔。老人丧葬普通是弥留之际即穿寿衣；咽气后，告亲友，称“报丧”。儿女穿孝服，拄哀杖，“守灵”。男的剃头戴孝帽，用麻纰系住，身穿白大褂子，腰拉苘绳，脚穿白鞋；女的分发头顶白布，谓之“披麻戴孝”。侄孙多数只戴孝帽子，穿白鞋。父母死后，先由长子“指路”一次，然后“报庙”“泼汤”，按死者年龄大小，泼汤有“三顿”“五顿”“七顿”之别。泼汤终了后是“出殡”，也叫“发丧”，即“摔老盆”。旧时一些高门大户老人丧亡，还要停止“三祭”，即门前祭、路祭和林前祭。然后由其儿子手扶棺头，领入墓穴掩埋成坟，称为“领棺下葬”。晚些时分，要将“扎彩匠”扎糊的纸人、纸马、纸柜、纸牛等为死者备用之物，抬到土地庙或者村头十字路口烧掉，叫“送盘缠”，为行将西行的灵魂送路费。考妣死后，儿女不分辈分大小逢人便要磕头，有“死了爹娘矮三辈”之说。接着是“三日坟”（也叫“圆坟”）“五七坟”，然后是“一个月坟”“百日坟”“头年坟”“二年坟”“三年坟”（也叫“忌日坟”），接着换孝。上“十年坟”普通是“十年坟九年上”。  
十九、临沂名人  
1、历史名人  
季文子  
春秋鲁国正卿，出色的政治家，辅佐三代国君。受封于临沂费邑，死后葬于临沂兰陵，谥文。  
郯子  
临沂郯城人，春秋时期郯国国君，二十四孝之一，孔子师郯子、鹿乳奉亲典故主人公。  
仲子  
鲁国卞（临沂平邑）人。名由，字子路，孔子贤徒，位列十哲，被仲氏尊为始祖。  
曾点  
鲁国南武城（临沂平邑）人。字晳，曾参之父，孔门72贤之一，有鲁之狂士之称。  
澹台灭明  
鲁国武城（临沂平邑）人，字子羽，孔门72贤人之一，被誉为鲁之名士。  
曾子  
鲁国南武城（临沂平邑）人。名参，字子舆。参编《论语》、著《大学》、《孝经》，被奉为“宗圣”。  
荀子  
名况，赵国人，后迁居兰陵（今临沂兰陵）为令，著书终老其地，葬于兰陵。  
蒙骜  
临沂蒙阴人，战国末期秦国著名将领，官至秦国上卿。历仕四朝，秦统一全国的奠基人之一。  
蒙武  
祖籍临沂蒙阴，秦国将领。前224年率军攻打楚国，斩杀楚将项燕。  
蒙恬  
临沂蒙阴人，中华第一勇将，率兵北击匈奴，建筑万里长城、直道，创造毛笔，有“笔祖”之称。  
蒙毅  
临沂蒙阴人，秦朝大臣，秦始皇近臣，内辅佐秦始皇，官拜上卿。  
匡衡  
东海丞（临沂兰陵）人。字稚圭，西汉丞相。少年勤学，有“凿壁偷光”典故。  
刘洪  
临沂蒙阴人，地理学家，算盘的创造者，编制了中国第一部引进月球运动不平均性的《乾象历》。  
诸葛玄  
琅邪阳都（今山东沂南）人，诸葛亮的叔父，刘表属吏，官至豫章太守。  
诸葛瑾  
琅邪阳都（今山东沂南）人。三国时期吴国大臣，与孙权“神交”，官至大将军，领豫州牧。  
诸葛亮  
琅琊阳都（临沂沂南）人，字孔明，蜀汉丞相，出色的政治家、军事家、创造家、文学家。  
武宣卞皇后  
琅邪临沂人，曹操的正妻，曹丕、曹彰、曹植、曹熊的母亲。  
糜夫人  
临沂临沭人，昭烈皇帝刘备妻子。  
大懿皇后  
琅邪临沂人，吴大帝孙权的皇妃。孙和生母、孙皓祖母，孙皓继位后追尊大懿皇后。  
王览  
琅琊临沂人，二十四孝之一，历经东汉、三国和西晋三代，官至光禄大夫。  
司马睿  
史称晋元帝，曾袭封琅邪（今临沂）王，潜邸临沂城。  
王祥  
琅琊临沂人，仕晋官至太尉、太保。二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。  
羊祜  
泰山南城（临沂平邑）人，字叔子，著名战略家、政治家和文学家。  
王导  
琅玡临沂人，字茂弘，东晋时期著名政治家、书法家，历仕三朝丞相，是东晋政权的奠基人之一。  
王戎  
琅琊临沂人，字浚冲，“竹林七贤”中年龄最小的一位。  
王融  
琅邪临沂人，南朝齐文学家，“竟陵八友”之一。  
王俭  
琅邪临沂人，南朝齐文学家、目录学家。18岁任秘书郎，后辅佐齐太祖萧道成即位，谥文宪。  
王肃  
临沂郯城人，著名经学家，司马昭岳父，唐二十二先贤之一，所注经学在魏晋时期被称作“王学”。  
王羲之  
琅琊临沂人，字逸少，东晋书法家、文学家。世称“书圣”，著有《兰亭集序》。  
王献之  
祖籍临沂，生于会稽。东晋书画家，与父并称为“二王”，“书中四贤”之一。  
王元姬  
临沂郯城人，晋武帝司马炎与齐王司马攸的生母，尊为皇太后，谥号文化皇后。  
东海孝妇  
东海郯城（临沂郯城）人，本名周青，出自《列女传》。关汉卿以其身世为根底创作了《窦娥冤》。  
于定国  
东海郯县（临沂郯城）人。字曼倩，西汉官员，曾任丞相、光禄大夫等职。封西平侯，谥安侯。  
薛宣  
东海郯县（今山东郯城）人字赣君，西汉丞相，敬武公主的丈夫，封高阳侯。  
王方庆  
祖籍琅琊临沂，唐朝武则天时期宰相。  
羊欣  
泰山郡南城（临沂平邑南武城）人；东晋、南朝宋时著名书法家、药学家。  
何承天  
临沂郯城人，南朝宋思想家、地理学家和文学家。  
颜延之  
琅邪临沂人，南宋文学家，元嘉三大家之一，与谢灵运并称“颜谢”。  
鲍照  
临沂郯城人，字明远，与谢灵运、颜延之并称“元嘉三大家”。  
萧望之  
山东兰陵人，主治《齐诗》，兼学诸经，是汉代《鲁论语》的知名传人。  
萧道成  
琅琊兰陵人，出生于武进，字绍伯，通习经史，南齐开国皇帝。  
萧衍  
祖籍琅琊兰陵，南北朝时期梁朝政权的树立者。在南朝的皇帝中列第一位。  
萧瑀  
祖籍琅琊兰陵，唐朝宰相，从小以讲孝道出名天下，卒赠司空、荆州都督，谥曰贞褊公。  
颜之推  
琅邪临沂人，出生于建康，字介，中国古代文学家，曾著有《颜氏家训》后世称为“家教标准”。  
颜师古  
琅琊临沂人，名籀，经学家、言语文字学家、历史学家，著有《汉书序》《急就章注》。  
颜杲卿  
琅玡临沂人，字昕，不肯屈从于安禄山被杀，谥号忠节，文天祥赞为张睢阳齿，为颜常山舌。  
颜真卿  
琅琊临沂人，出生于长安，字清臣，唐代大臣，书法家。  
颜相时  
琅琊临沂人，中国唐朝儒学者秦王府十八学士之一。  
公鼐  
临沂蒙阴人，字孝与，谥“文介”，两代帝师。  
左珍贵  
费县中央镇人（临沂平邑人），字冠廷，与“丁汝昌”、“邓世昌”并称甲午三英。  
鲍令晖  
临沂郯城人，南朝女文学家，是著名文学家鲍照之妹。  
2、文娱影视界名人  
徐熙媛（大S）  
籍贯临沂郯城，出生于台北市，演员、歌手、掌管人，曾获金钟奖、金像奖。  
徐熙娣（小S）  
籍贯临沂郯城，出生于台北市，掌管人、歌手、演员。  
管虎  
临沂平邑人，出生于北京，导演，曾获金马奖、飞天奖，亚洲电影大奖最佳导演奖。  
张伦硕  
山东临沂人，演员、模特，国际先生季军，中国音乐歌曲排行榜最佳新人奖。  
周渝民  
籍贯山东临沂，出生于中国台湾，演员、歌手，曾获金钟奖最佳男主角奖。  
范明  
临沂兰山人，出生于徐州，曾获金星奖最佳男演员奖，是临沂“孝”文化形象大使。  
郭晓峰  
临沂莒南人，导演、演员，曾获上海电影节传媒大奖、中国电影华表奖。  
郭晓冬  
临沂莒南人，演员，戛纳国际电影节最佳男演员，釜山国际电影节亚洲十大最具潜力男艺人。  
韦唯  
临沂兰陵人，出生于内蒙古，著名歌唱艺术家，曾获索波特国际音乐节演唱特别奖。  
科技、文化界名人  
任桂珍  
女高音歌唱家，国度一级演员，中国著名歌剧扮演艺术家。  
王思玷  
临沂兰陵人，作家，新文化运动先驱，“新文化运动四大青年作家”，茅盾、冰心称其为“午夜彗星”。  
徐叙瑢  
山东临沂人，物理学家，中国发光学的创始者和奠基人。  
孔宪铎  
临沂郯城人，著名社会活动家、教育家、植物生物学和生物技术专家。  
薛其坤  
临沂蒙阴人，中科院院士，清华大学副校长、物理系系主任、低维量子物理国度重点实验室主任，2013年在国际上初次完成了“量子反常霍尔效应”，2016年获将来科学大奖“物质科学奖”。  
刘伟  
籍贯临沂蒙阴，中国人民大学校长、国务院学位委员会委员。曾任北京大学常务副校长、经济学院院长。  
王兆军  
临沂河东人，著名作家、学者。加拿大华人作家协会首任主席，中国新闻出版社总编辑。  
鲁冰  
山东郯城人，七十年代出生，中国当代童话作家。  
王鼎钧  
临沂兰陵人，中国著名文学大师，作家，1978年移居美国纽约。  
王沂东  
山东临沂人，出生于蓬莱，中央美院教授、油画艺术家。  
王沂蓬  
临沂兰陵人，中央美院副教授，2008年北京奥运会“金镶玉”奖牌设计者。  
薛群基  
山东临沂人，中科院优秀研讨生导师，中国工程院院士，亚洲摩擦学会主席。  
王广利  
山东临沂人，“嫦娥一号”VLBI技术发明者之一，中国科学院上海地理台研讨员、理学博士。  
邱志明  
临沂兰陵人，国度海军配备研讨院系统研讨所所长、中国工程院院士，掌管研讨中国小口径火炮在进步射速技术，完成了真正意义上的“舰炮打导弹”。  
杜靖  
临沂兰山人，著名人类学家，掌管及参与国度社会科学基金及其它科研项目多项。  
孔庆东  
籍贯临沂费县，出生于哈尔滨，北京大学中文系教授。  
朱孔军  
山东临沂人，现任华南师范大学党委书记。曾任中山大学党委副书记。  
朱孔军  
临沂临沭人，理学博士，南京航空航天大学教授，博士生导师。  
姜兴茂  
山东临沂人，博士后，教授，博士生导师，曾获中国产学研协作创新奖。  
王文兴  
祖籍临沂，中国工程院院士，中国环境科学学会大气环境分会理事长，曾获“环境科学终身成就奖”。  
3、体育名人  
李庆华  
山东临沂人，前国度健美队总教练，中国人民解放军某部体能锻炼总教练，率领国度健美队走向顶峰，被誉为“冠军教练”，荣获“亚洲健美运动突出奉献奖”。  
侯友胜  
临沂罗庄人，世界传统功夫结合会任命为中国区主席，世界太极拳大会获三项一等奖。  
释延鲁  
临沂郯城人，原少林寺四大金刚之一，少林寺武僧总教头。  
李岩岩  
临沂郯城人，摔跤运动世界冠军，成为取得摔跤世界冠军的中国男子第一人。  
魏向军  
临沂兰山人，全国柔道锦标赛+100公斤级第一名，年世界柔道公开赛+100公斤级第一名。  
卜凡芳  
临沂沂水人，全运会上摘取400米和4×40米接力两枚金牌，2004年代表中国参与雅典奥运会。  
朱靖宇  
临沂沂南人，仁川亚运会女子飞碟多向个人赛冠军。  
管其仕  
山东临沂人，仁川亚运会冠军，中国橄榄球女队队长。  
4、政界、商界名人  
刘兴元  
山东临沂莒南人，曾任广东省委第一书记、四川省委第一书记、成都军区司令员。中共第九、第十、第十一届中央委员。  
秦德纯  
临沂沂水人，曾任中华民国国防部次长、山东省主席兼青岛市市长，1963年病故于台北。  
刘振亚  
临沂郯城人，全球能源互联网开展协作组织主席，曾任国度电网公司总经理、董事长、党组书记。  
张玉台  
临沂郯城人，国务院开展研讨中心主任、党组书记。  
李玉妹（女）  
山东临沂沂南人，曾任广东省人大常委会主任、党组书记。  
王忠林  
山东临沂费县人，现任中共第二十届中央委员、湖北省委副书记、省长、省政府党组书记、长江防汛抗旱总指挥部总指挥、省防汛抗旱指挥部指挥长、湖北省红十字会声誉会长。  
高狄  
山东临沂人，曾任《人民日报》社社长，中共中央党校常务副校长，中共吉林省委书记等职。  
宋法棠  
临沂郯城人，曾任黑龙江省委书记、全国人大教科文卫委员会副主任委员。  
靖志远  
山东临沂临沭人，曾任中共中央军事委员会委员、中华人民共和国中央军事委员会委员、中国人民解放军第二炮兵司令员、上将军衔。  
杨春光  
山东临沂兰陵人，曾任国度公务员局党组成员，中国海外控股集团党委书记。中国国际经济技术协作促进会理事长。  
程虹  
山东临沂莒南人，出生于河南郑州，社科院博士，李克强总理夫人。曾在美访学，中国从事美国自然文学研讨第一人。  
张慎峰  
山东临沂兰山人，曾任山东证监局局长、证监会稽查总队总队长，现任中国金融期货买卖所党委书记、总经理。  
刘奇  
山东临沂沂水人，经济学博士，高级工程师。现任第十三届全国人民代表大会环境与资源维护委员会副主任委员。  
陈士渠  
山东费县人，诉讼法博士。现任西藏自治区公安厅副厅长、党委委员（援藏干部）。  
胡战争  
山东临沂人，现任中共第二十届中央委员、中共中央宣传部副部长、中华人民共和国文化和旅游部部长、党组书记。  
孟凡利  
山东临沂人，现任中共第二十届中央委员、广东省委副书记、深圳市委书记、深圳警备区党委第一书记。  
王旭光  
山东临沂费县人，现任陕西省人民检察院检察长、党组书记、省委政法委委员、中华人民共和国二级大检察官。  
王君正  
山东临沂人，现任中共第二十届中央委员、西藏自治区党委书记、西藏军区党委第一书记。  
二十一、临沂饮食风俗  
1、临沂炒鸡  
临沂炒鸡属于临沂市名吃。在临沂大小饭店都会有炒鸡这道菜，宴请重要的亲朋好友炒鸡也是必需上桌的。临沂炒鸡突出的滋味就是：鲜味、辣味、香味。  
2、八宝豆豉  
八宝豆豉是山东省临沂市特产之一，是由该市老字号“唯一斋”酱园创造和消费的名优豆豉产品。以其营养丰厚、醇厚幽香、去腻爽口、食用便当的特征尽人皆知。  
八宝豆豉含有丰厚的蛋白质、维生素、谷氨酸、赖氨酸、天门冬氨酸等营养成分，具有温中健脾、益气补肾、滋补润燥、舒筋活络等保健功用。  
八宝豆豉被评为山东名小吃、中华名吃，费孝通赞誉：“齐鲁名产，醇厚幽香”。  
3、临沂糁  
糁sá，是山东临沂一带的一种传统名吃。临沂一带的糁最为知名，有许多名人名家都曾受益于它。普通以牛肉糁为主，近几年来也呈现了以鸡肉糁为主料的糁。  
糁汤味入口鲜咸，汤味厚重。汤汁浓淡适合，用筷子悄悄搅动，细细的，柔韧的，像母亲纺成的棉穗，含在舌尖，照旧是肉味，沁入心底，照旧是肉香。各种滋味都那么香浓、绵长，都那么耐品、耐寻味。一碗下肚，劳顿饥渴顿消，肉体大振。  
4、一品三鲜鸡  
一品三鲜鸡是山东省临沂市传统名菜，属鲁菜系。选用上等走地鸡，鸡肚子里参加泰国糯米，还配以上好的竹笙，让鸡充沛吸收糯米的香味和竹笙的鲜味，吃起来十分有滋味，而竹笙入口即化，鲜嫩香甜。这种共同的做法，让女性美容补血的同时，也品味到微辣而温和的口感。  
5、蒜泥鱼  
蒜泥鱼是临沂特征菜中的精品，鱼肉滑嫩，极具鲁菜大鱼大肉的特性，香而不腻，蒜香与鱼鲜有机分离在一同，别具风味，风味共同。是不可多得的美食。  
6、莒南驴肉  
莒南驴肉是山东省临沂市莒南县汉族传统名吃，属鲁菜系。其肉滋味鲜美，营养丰厚，在驴肉的烹制上有独到的功夫，制造的熟驴肉奇香，肉汤奇鲜，深受食客称誉。莒南驴肉，色、香、味、形俱佳，是大补佳品，与临沂八宝豆豉，蒙阴光棍鸡并列为沂蒙三大名吃。莒南驴肉用共同工艺炮制的香喷喷的驴肉，配以色泽澄黄汁汤，辅之浓香咸辣的佐料，令人百吃不厌。  
7、沂蒙光棍鸡  
沂蒙光棍鸡是山东省临沂市沂蒙山区久负盛名的传统中央名吃！以其共同风味，风行沂蒙山区。开创人付泽明在蒙阴县城西岭开设炒鸡店，以烹制蒙山大公鸡为主，且口味鲜美、色泽红亮、汁宽味浓、鲜香醇厚、药香浓郁、风味特殊!  
8、红烧兔首  
红烧兔首是山东省临沂市沂蒙名吃中的特征菜之一，它选用上等的兔头，在注重色香味分配的前提下，遵照中医养生保健原理和现代营养学的有关原理，精选10余种蒙山纯自然中药材，经过10余道工序炮制完成。色泽诱人、浓香扑鼻、风味共同，素有“闻闻欲食，食之思味，味浓而美，百吃不厌”的赞誉。  
9、沂水塌包子  
沂水塌包子是山东省临沂市沂水的民间待客美食，制造主料为角瓜和韭菜。废品的口感更是非常的爽口，面制更是非常的松软，馅料更是非常的丰厚，多吃更是有耐人寻味的觉得，营养安康，美味至极，下面就由本地屋的小编给大家来引见一下这沂水塌包子的额头上口味吧！  
10、临沂煎饼  
临沂煎饼是著名的汉族小吃，是山东省临沂市沂蒙山区家常主食，也是久负盛名的中央土特食品。其主要地域范围以山东临沂为主，南至苏鲁边境，北到泰安、潍坊南部一带，西至兖州、曲阜一线，东到大海。煎饼的品类、色泽、滋味多种多样。  
11、沂水丰糕  
沂水丰糕是山东省临沂市沂水县著名传统名吃，创造于公元1797年，为沂水独有。丰糕寓意“年年歉收，步步登高”之意。特地在中秋节期间制造出卖，是沂水人外出访友的上等礼品。  
12、王氏熟梨  
王氏熟梨发源于山东省临沂市，至今已有500多年的历史。具有清痰泻火、润肺止咳、解酒利尿、除烦去燥、养肝益心之成效，对哮喘肺热、慢性气管炎有一定的疗效。  
1997年被山东省经贸委评定为“山东名吃”，中国烹饪协会评定为“中华名吃”。  
二十二、临沂著名景点  
（一）萤火虫水洞·公开大峡谷旅游区  
山东公开大峡谷位于沂水县城西南8公里处姚店子镇九顶莲花山山底下，是融休闲、游憩、文娱、度假、溶洞漂流、洞内观景为一体的旅游区。现已探明洞穴长度6100米，为江北第一长洞，最高处达30米，整个洞穴是由一条西北—东南走向的宏大喀斯特裂隙发育而成。洞内流水潺潺，钟乳石奇形怪状，石笋、石瀑布、石竹、石花、月奶石等绰约多姿。峡谷内共分17景段，有一河、五关、六瀑、九宫、九泉、十二峡等160余处景点，特别是公开暗河四季长流，能够在洞内停止漂流，在我国北方稀有，被誉为“中国公开河漂流第一洞”。  
山东公开大峡谷能够用"雄、奇、秀、幽、险"来概括和形容。雄就雄在它英姿巍峨，磅礴大气，范围雄伟，景点众多。散步洞中，好像进入洞天府地，奇石海洋，给人一种身在洞中不知洞，幌如置身浮宫的觉得。在长达三千一百米的旅游景线中，仅景段就有九个之多，如"九龙宫"、"蒙山沂水"、"仙女神道"、"小桥流水、"公开三峡"、"九曲十八弯"等。而冠名的峡谷就达十二个之多，有"海底峡谷"、"黑狐峡"、"龙虎峡"、"魔鬼谷"、"幽魂谷"、"曲峡"、"公开三峡"等。  
山东公开大峡谷奇就奇在独具风姿，与众不同。它集奇石、怪峰、幽谷、深洞、水泉、瀑布、溪流于一体，荟萃了举世稀有的自然景观和有中央特征的人文景观，可谓一座自然、人文巧妙分离的艺术之宫。山东公开大峡谷秀就秀在它景点丰厚多彩，美不胜收，美不胜收，蔚为壮观。如练的瀑布，如画的石群，如洞的天锅，如塑的奇石，如峡的石缝，如诗的石刻，真是绚丽多彩，秀色可餐。山东公开大峡谷幽就幽在它峡谷的漫长，洞穴深邃，神秘莫测。长长的峡谷、暗河，深深的洞窟、幽峡、还有众多石隙和座座天锅，彼此有机分离，互相辉映成趣，构成了峡谷幽的特征。山东公开大峡谷还以险而著称。峡谷内有的攀爬如上天梯，有的落却似堕深渊。向上看大小钟乳、奇石岌岌可危；向下看，幽幽谷底深不可测，令人毛骨悚然。徜徉在此，宛若穿行在高墙深巷之中，使人有一种孤陋寡闻之感。特别是暗河漂流，更使人好像乘坐过山车，在绝对平安的前提下，体验到惊险刺激的共同乐趣。  
（二）沂水天上王城景色区  
天上王城景区位于沂水县城西北40公里处，地处沂蒙山腹地的沂水、沂源、蒙阴三县交汇点。主体景区纪王崮处在四周60多座山崮的环抱之中，被誉为沂蒙七十二崮之首。纪王崮海拔577.2米，面积为4平方公里，呈南北走向，长达数公里，周围峭壁高达二、三十米，地貌奇特，山势峻峭，宏伟挺拔，非常险要，是历代兵家相争之地，也是七十二崮中寓居人数最多的山崮。据清道光七年《沂水县志•舆地》记载：“纪王崮相传纪子大去其国居此，故名。”公元前690年，位于今寿光市的诸候国纪国遭齐国攻伐，纪王-逃离到这座高高的山崮上，建起了第二座都城纪王城，也就是我们将要旅游的天上王城景色区。  
天上王城景区，古城遗址遍及崮顶，古文化遗址为数众多；生态植被发育良好，崮上崮下树木茂盛；人文景观与自然景观融为一体。是集旅游观光、休闲文娱、民俗旅游、户外度假、科普教育、商务会议等于一体的新兴旅游景区。  
整个景区包括5大功用区、60余处遗址和景点。“王城古文化旅游体验区”，把您带到悠悠千年古都，领略故城遗址的辉煌与气度，感受周代礼、乐、射、御等文化体系的浓重之内涵；“深山古寨休闲度假区”，把您领进沂蒙古老村落，欣赏山区原始生活场景，品味淳朴的民风、古朴的民俗；“沂蒙奇崮风貌欣赏区”，带您登上观景平台，饱览群崮争辉、众山竞秀的壮美画卷，表达酷爱沂蒙、赞誉沂蒙的壮阔情怀；“原始田园生态参与区”，把您引入崮上绿色世界，观赏原汁原味的山野景致，尽享自然氧吧、田园生活的无限乐趣；“户外运动休闲旅游区”，带您来到引人入胜的参与场所，去禁受一次次有惊无险，体验滑草、滑雪、滑翔、攀岩等项目给您带来的愉悦和刺激。  
天上王城景区位于沂蒙山腹地的沂水县城西北40公里处，地处临沂、淄博以及沂水、沂源、蒙阴两市三县交汇点，景区主体散布在纪王崮上。纪王崮海拔577.2米，顶部阔大，面积约4平方公里，南北长数公里，是沂蒙七十二崮中独一有人寓居过的崮，因而被誉为“沂蒙七十二崮之首”。旅游项目  
天上王城景区依托纪国历史遗址，恢复2700年前的纪国古城，目前已建成王城文化体验区、奇崮风貌欣赏区、山崮民情体验区、户外休闲运动区和公开冰宫体验区等五大功用区，包含大大小小60余处景点，30余处历史遗址，以及古战场、攀岩、狩猎、滑草、滑索和各项拓展项目。  
入景区可观光神州独一崮群，登顶后则可体验开城迎宾、比武招亲、祭天盟誓、朝阳门等六大古城门、纪王宫、演武场等诸多商周文化，每天还可亲赏两场再现纪齐两国交兵场景的大型古装马战，感受战鼓檑檑、-的触目惊心；而在纪国藏兵洞根底上扩建的公开冰宫则让您一年四季感受冬日风情，玩滑冰、赏冰灯冰雕等艺术作品。  
其中，景区主推的两个精品项目，即：耗资千万打造的国内高山第一马战“王城捍卫战”和自然公开冰宫的冰雕艺术展及动感滑冰。景区美食  
景区在崮上崮下设有两处餐饮店，共有18个雅间。其中，崮上“望崮居”，有单间6个，小厅6个，能同时包容200多人同时就餐；崮下“王城食府”配有单间15个，大厅1个，可同时包容300多人就餐。  
景区特征菜：农家炒公鸡、大锅全羊、沂水小豆沫、泉庄豆腐皮。景区住宿  
一期工程设60个房间，共120多个床位。宾馆依山而建，是典型的坡地错层建筑，每个房间都带有堪比空中花园的室外阳台。并设有可容200人同时开会的大型会议室1个，可容20人同时开会的小会议室2个。  
（三）郯城中华银杏生态旅游区  
新村乡物华天宝，人杰地灵，因盛产银杏而名扬海外。此地西临滔滔沂河，古迹颇多，“红崖古梅”即为郯国“唐八景”之一，其传说已亘古千年，久不衰也。郯城新村银杏园旅游区位于新村乡政府驻地，东北距郯城县城缺乏20公里。  
1992年建造园林，取名“银杏古梅园”，由原山东省委副书记宋法棠题写园名。后以景区内最大的亮点--银杏王为命名根底，将古梅园更名为“银杏园”。景区内古银杏王、松、古槐以及红崖古梅，官竹寺等均为高品位的旅游资源，要以古银杏王、古槐、古梅、古寺、古银杏树等古韵浓重的生态人文景观的合理规划，辟建高层次的旅游区，至2000年底初具范围。该园分前门、古银杏、儿童乐园、雕塑群、八卦古阵及官竹寺等六大景区。内有参天古银杏一株，高37米，覆荫亩余，根及数里，有“树中之王”之称，据考此树植于西汉永光年间，距今已达3000载之久，巍然壮观，实属稀有。重修后的官竹寺庙，其建筑古朴典雅，作风奇特，香火旋绕，钟声盈盈。游人至此，如入仙境，恋恋不舍。园林内另辟有休闲岛、人工湖、三十六计、连魂阵等新景点十余处，供游人览赏。该园设计共同、建工精巧，环境幽雅，为人们休憩文娱、观光旅游之胜地。1993年秋，首届中国郯城银杏节在这里举行，尔后几年全国各地游客慕名而来，名声雀起。每及春秋时节，各地文人骚客汇于此，登高望远，吟诗作画，恋恋不舍，其情其景，难以言表。  
地址：临沂市郯城县新村乡乡政府驻地  
（四）皇山东夷文化休闲旅游区  
皇山东夷文化园为国度AAAA级旅游景区，位于临沂经济技术开发区西北部，沂河之畔。景区主要依托省级重点文物维护单位——皇山修建而成是。皇山出土的史前古村落遗址，距今有5000多年。整个景区规划依托优越的地理区位、历史文化与绿色生态资源，以东夷文化为主题，充沛彰显厚重的文化底蕴，打造融文化艺术体验、绿色游憩空间于一体的城市旅游目的地。景区现已建成皇山阁、毓秀亭、指挥使亭、九夷之尊广场、伏羲广场、东夷名人雕塑群、东夷原始人生活雕塑区等景点，旨在倾力打造以东夷文化为依托的城市休闲名片。  
旅游区取材于东夷历史文化，以情形体验的方式，设置东夷文化意境下的静态欣赏型项目和体验游乐式项目相分离的大型主题文化公园。以东夷文化为纽带，再现历史人文景观，全方位演绎东夷神话故事。游人进入园区，似乎穿越时空，走进了一幅活动的历史画卷。  
地址：临沂市河东区滨河东路中段  
（五）中华奇石城  
中华奇石城坐落在山东省临沂市费县城北一公里处，是中国最大的欣赏石基地，国度AAA-景区，山东省重点文化旅游产业项目，省疆土资源厅重点开发项目，临沂市的重点工程。总投资10.2亿元，控制规划面积4000亩，集旅游开发与奇石买卖并重，打造全国最大的奇石买卖市场，山水相映奇石相间的奇石休闲旅游度假区，和山东省独具特征的奇石商业街。  
费县中华奇石城位于山东省临沂市沂蒙反动老区费县县城北郊，项目总规划面积8平方公里，北至荣和庄和盖家洞村，南至327国道，西至沂蒙百草园，东与塔城路相邻，总投资约10.2亿元。一期工程占空中积4000亩，景区依照“城中有镇、镇中有村、村中有景、景中生情”的规划设计理念，依托天籁石谷为中心，精心打造出奇石商业街、红云小镇、龙园、续缘、随缘、梅园、海棠园等十余处景点。  
景区以奇石文化、园林、文娱为主线，集奇石展现、园林游赏、休闲文娱、民俗文化为一体，完成商旅互动、实景融合。景区采购装置各类奇石2万余块；栽植各类乔木15000余棵，灌木150万余株，草坪91000平方米；商业街一期工程建筑面积15000平方米，入园商户67家，现已投入运营；商业街二期工程建筑面积17000平方米，由北京泰丰源投资管理有限公司投资建立，现已运营；奇石会馆建立用地35亩，建筑面积约15700平方米。房新泉巨匠苑投资2600万元，估计于2016年1月份投入运营；福建奔迪游乐有限公司投资建立闽顺游乐场，占地35亩，已完成投资2000万元，建有水上乐园、恐惧城、丛林飞鼠等18个游乐项目。  
费县中华奇石城是国度AAAA旅游景区、山东省重点文化旅游产业项目、山东省疆土资源厅奇石资源维护重点开发项目、山东省科普示范教育基地、临沂市重点旅游开发项目、临沂大学教学写生基地、山东省摄影创作基地。  
中华奇石城下一步将依照“东扩、北延”思绪将现有景点做细，突出中央文化特征，新规划建立八卦阵、费县石买卖中心等项目，面积由现有的3000亩扩展到8000亩，使整个中华奇石城旅游区东西两个出口处于衔接沂蒙山银座天蒙景区主干旅游线路上。（引自山东省政府网）  
中华奇石城，现已投资了4.6亿元。园区道路四处延展、似迢迢纽带，串连起奇石城一切的工程项目。放眼园内，房前屋后，道旁石间，绿毯花海，柳丝扶栅，曲径通幽。水电、通讯、水利等根底设备建立齐全。  
假山园里，以费县特有的黑石堆砌，黑松叠翠，山势自然秀美。匠心与自然心相交融，别有一份喧嚣雅意。  
出假山园至沂蒙路以西，能够看到主体工程曾经完成的奇石会馆。这里是效劳中华奇石城艺术商业往来的重要项目。该项目建筑面积15000多平方米，投资一亿元。  
费县为中国欣赏石之乡，中华奇石城是国度4-旅游区，山东省旅游休闲购物街区，山东省科普教育基地。费县具有我国最大的埋藏型石林，“费县石”更是被专家誉为“世纪之交中国北方发现的最巨大的自然奇观”。奇石城正是立足于“费县石”资源，将奇石买卖植入到天地实景中，构建了综合买卖、复合体验的平台，以旅游提升市场价值，以市场丰厚旅游产业体系，完成商旅互动、实景买卖。园区总占空中积8000亩，一期占空中积3000亩，投资10.2亿元，以奇石文化、园林、文娱为主线，建立奇石展现、园林游赏、休闲文娱、民俗文化四大板块。项目打破体系、功用限制，一体化融入实景，体用分离，完成旅游功用化、买卖体验化。以中部的天籁石谷为中心，四周依次散布着龙园、奇石旅游商业邻居、十二生肖园、十二星座园、梅园、海棠园、石林秀场、游乐园等景点，“费县石”在各项目实景中尽展多样风姿。  
（六）沂蒙红色影视基地  
沂蒙红色影视（党性教育）基位置于马牧池乡常山村，由山东沂蒙红色影视基地旅游开发公司投资开发，延聘山东省旅游规划设计院规划设计。基地共由《红嫂留念馆》、《古山村》、《古县城》、《山乡梦度假村》四局部组成，占地1129亩，总投资2.6亿元，为国度3A级旅游区，方案两年内建成4A级旅游景区。一期工程已投资1800万元，建立《红嫂留念馆》，用古朴的农家院实景和大型群雕塑像，再现当年红嫂乳汁救伤员、沂蒙母亲抚育反动后代，千辆小车下江南、姐妹们做军鞋、碾军粮、烙煎饼、补军装、送郎从军、送子上前线的真实场景。同时投资1200万元对《古山村》停止维护性修缮，改建、修复了供影视拍摄专用的炮楼、戏台、古道、城门、围墙、古庙、院落等景点。二期工程投资6800万元开工新建一座占地128亩，功用齐全的《古县城》。投资5000万元建立一处集水景拍摄、旅游观光和供剧组、游客吃住行于一体的《山乡梦度假村》。三期工程拟投资1.2亿元，对“沂蒙母亲”王换于留念馆和“红嫂原型”明德英故居停止扩建，同时修建将军留念馆。  
目前，该景区边建立，边接待影视剧组，先后拍摄了电视连续剧《沂蒙》、《沂蒙六姐妹》、《-之真心英雄》、《地道英雄》、《娘》、《斗牛》、《果儿满山红》等近三十部影视片。斯琴高娃、陈小艺、宋春丽、马少骅、迟篷、闫妮等著名扮演艺术家在这里一展风采，许多青年优秀演员在这里初露矛头，主演电影《斗牛》的青年演员黄渤，获46届金马奖“影帝”。该基地已成为影艺人才的摇篮、明星升腾的中央，是红色教育体验、绿色养生休闲、观光旅游度假的圣地。  
地址：山东省临沂市沂南县马牧池乡常山庄村  
（七）岱崮地貌  
岱崮地貌是中国第五大外型地貌，位于蒙阴县岱崮镇，地处临沂、莱芜、淄博三市接壤处。沂蒙山区素有72崮之称，岱崮独占30，境内群崮屹立，千态百姿，形似神似，粗暴巍然，散布集中，外型秀美，在我国外型地貌中比拟稀缺，在世界外型地貌中具有共同性、独一性，“崮”这种地貌也因而被命名为“岱崮地貌”，岱崮镇也被众多专家、学者誉为“中国崮乡”，被山东省旅游局、群众日报社评为全省十大最具旅游开展潜力的乡镇。  
岱崮地貌区域山耸百花间，水穿山涧流，山水灵动，孕育了丰厚的历史文化，境内古迹遍及，汉唐文化、红色文化、山寨文化遗留丰厚。从刘秀下南洋时的东指、都城隍、扳倒井、犁掩沟，到留念李世民情深意重的吕娘娘庙；从二十四孝之首郭巨埋儿孝母的经典传颂，到龙须崮-打响沂蒙山区武装反动的第一枪；从两次“南北岱崮”捍卫战，到如火如荼的“小三线”建立，都在这片热土上留下了深深的脚印。  
共同的崮形地貌，优越的地理优势，厚重的文化底蕴，构筑起独具崮乡特征的旅游新干线。岱崮春天-花潮，夏日青山绿水，秋则果香四溢，冬季银装素裹，是旅游观光、休闲度假、探险健体、科研调查的理想之地。无论什么时分来岱崮，您都会恋恋不舍。  
在岱崮镇上茶局峪村，有一棵树龄1500余年的“江北第一美松”--将军树，以其苍劲之躯见证着这片神奇土地的古老历史，瞻望着它的辉煌将来。  
地址：临沂市蒙阴县岱崮镇  
（八）智圣汤泉旅游度假村  
山东智圣汤泉旅游度假村，占地370亩，建筑面积5.5万平方米，按国度AAAA级旅游景区规范精心打造，集温泉沐浴、休闲养生、生态旅游于一体的，国内一流温泉旅游度假景区。  
度假村位于山东省沂南县城，距蒙山国度森林公园、孟良崮国度森林公园、山东公开大峡谷、沂水自然公开画廊、沂南竹泉旅游区、诸葛亮文化旅游区等国内著名景区均只需半小时车程；离京沪、日东高速公路、胶新铁路、205、206国道等交通干线均在20公里左右，交通非常便利。  
度假村共分为客房接待中心、餐饮中心、会议中心、温泉中心和温泉剧场五大主题。其中客房中心设有近200间高档客房和24栋（98间）景色各异、具有异国情调的高档停业别墅，可同时包容500余人住宿。餐饮中心设有一个可包容200多人的大型多功用餐厅和14个高档宴会厅，能同时包容500余人就餐。会议中心设有能同时包容1500人的大、中、小各式会议室13处，可分别接待30人，60人，100人，200人，500人不等的会议同时召开。温泉剧场设有200人的大型高档多功用演艺大厅和35间中小型KTV休闲包间。  
智圣汤泉温泉水日出水量达5000多吨，水温高达78℃，富含偏硅酸、氟、碘、溴、锂、锶等30多种有益人体安康的矿物质微量元素。温泉区设有动感温泉区、先天八卦养生区、孔明文化区、生态温泉区、室内大型SPA水疗、泳池区等60多个功用各异、大小不一的各类温泉池。可同时包容2000多人沐浴，日接待量可达5000多人。特别是以人皇伏羲依据天、地、水、火、风、雷、山、泽八种自然现象所创、被称作中华“无字天书”的先天八卦运用到温泉沐浴养生系统为全国首创，以到达调理人体阴阳之目的。温泉中心为宾客免费提供休息大厅、健身房、乒乓球室、网吧、沙壶球、台球等多种休闲文娱项目及水果、点心饮品等。让您真正体验休闲和放松的乐趣。  
（九）苍马山旅游度假区  
苍马山旅游度假区位于临沭县城北3公里处，国度AAA级景区、省级景色名胜区、省级森林公园。“苍山迭翠”自古被誉为“琅琊八景”之首，景区内不只植被繁茂、树木繁多，而且名人遗址众多，逸闻趣事动人，史载有始皇登临台、玉虚宫、玉虚仙境、红云寺、窦王庙、鬼谷驻迹、抗金寨等人文历史古迹。  
旅游区主要有鸟语林、欢乐国两个主题乐园和慧济寺宗教区、青檀谷景区、山花烂漫欣赏区三个旅游体验区及云溪休闲度假酒店，是鲁南苏北商务会议、休闲文娱、旅游度假的首选。  
云溪谷主题公园：  
云雾旋绕，山水奇迹，充沛应用自然山水资源发明的景色园林——云溪谷，园区内设计作风共同的映翠湖位于层峦迭翠的苍山脚下，在阳光的映照下，苍翠欲滴,怪石嶙峋，倒映湖中，故名映翠湖。映翠湖内投放的几万条欣赏金鱼，楚楚动人，为映翠湖添加了无限活力。从竹台上看映翠湖就像一个聚宝盆，湖光山色，山因水而灵秀，水因山而妩媚。登上游艇或是驾驶战船在映翠湖内行驶更是别有一番情味。  
浅水湾水上乐园：  
区内设有多种水上游乐项目，有浮桥、水上梅花桩、滚筒、绝壁栈道、摇晃吊桩、水上秋千桥、水上均衡木、水上云梯、索道桥、水上攀网、水上滑索、水上观光船等项目，可满足不同年龄、不同喜好者的需求，让有可充沛体验亲水乐趣。  
儿童欢乐主题乐园：  
园内具有儿童文娱项目20多项，有儿童发掘机、戏沙池、旋转飞车、脚踏水车、秋千、滑梯、蹦床、摇晃花桥、水上脚踏车、悠波球等，设计新颖、平安牢靠、乐趣无量。这里将带给孩子们带来充溢阳光气息和无限童趣的欢乐之旅，促进体智、启迪心灵。  
慧济禅寺祈福区：  
进入山谷，行走不远，便听闻梵音，偱音散步山道，慧济别院隐卧于山腰。“慧济禅寺”，古名“红云寺”，始建于隋，昌盛于唐，距今已有一千五百年历史。寺院几经兴毁，至建国前寺庙仅剩残垣断壁。2009年开端重建，已建成有山门、观音殿、大雄宝殿等建筑。一座山，有了佛的加持，便有了空灵，便有了神韵。  
青檀生态谷：  
沿步游道上行，来到苍山主峰之阴的峡谷地带，这里便是青檀谷，谷幽林秀，终年泉涌汩汩。百年以上树龄的青檀与刺槐将此处掩盖得浓郁清凉，狗皮毡草绿茵如毯，林中百鸟鸣唱，五月时分无边的槐花使谷地漫天飘白，风送暗香，令人恋恋不舍。  
景区玩耍攻略：  
1、景区节庆活动：每年4、5月份槐花开时，景区会举行槐花节摄影大赛等活动；每年春节，景区会举行新春庙会，各种民俗扮演、各地小吃聚集于此，繁华特殊。  
2、景区周边餐饮效劳：景区周边有摊煎饼（临沭特征小吃）、炸肉串等小吃摊，配有饮料、矿泉水等可供游客购置。景区周边也有特征农家乐，既有临沭炒公鸡、烤羊腿等特征菜，也有农家小炒，菜色丰厚，人均消费在30元左右。  
（十）沂蒙云瀑洞天旅游区  
指动石位于蒙山天蒙景区塔山脚下，自然天成，长7米，宽5米，重达百吨，人站石下，以一指之力，可使之上下颤抖，故名“指动石”。游客在此可体验“四两拨千斤”之玄妙。  
沂蒙云瀑洞天景区依山傍水，山间巨石林立，其间最著名的便是那块一指可动的百吨奇石了，它长7米，宽5米，重达百吨，而如此庞然大物，却可凭游人一指之力，上下颤抖。面对如此奇迹，摄影家们也纷繁走上前去，感受百吨巨石在本人的手指下轻轻颤抖的巧妙觉得。指动石还有另一奇特之处，那便是在它的底部有一幅中国地图，大西北、东三省、宝岛台湾都记忆犹新，于是指动石便有了另一个豪迈的名字——“指点江山”。  
沂蒙云瀑洞天景区还有其他精巧的景点，如巨石阵、一线天、仙人指、天鼓、天蒙湖、莲花山等，移步换景，令人留连忘返，一泓秀水环抱着一座奇山，山上松苍石怪、飞瀑流泉，水上游船点点、曲桥盘旋，醉石林就位于这山水之间，但见巨石峻岩：峥嵘壁立、洞天相连；或立如砥柱、峭如剑峰；或隐如伏虎、突如惊龙；或一石屹立、直插天穹；或数石共拱、如兽相争；或天开一线，地裂山崩；或飞流直下、云蒸雾腾。时而高崖仰止疑无路、时而曲径通幽别有天，举首望云间仙犬吠、低头见石上清溪流。人在其中穿行，只见处处是路而不知该走哪条，处处是门而不只该进哪个，让人不辨东西南北，不知何去何从，宛如一处自然大迷宫。在这里石石都显露出它神秘的气息、石石都显现出它内在的精灵。“四两举千吨，功夫妙入神。善能因势动，一指运乾坤”。这奇冠天下的指动石，让人惊叹之余更领悟了一种人生的哲理、生命的聪慧。  
地址：临沂市费县南张庄乡北四公里。