三、平邑县历史文化
平邑历史文化沉淀深沉，境内的传说、手工艺等丰厚多彩，整理、发掘、传承这些珍贵的文化资源就成为文化部门一件重要工作。2007—2013年，全县共申报非物质文化遗产29件，其中省级1件、市级2件、县级26件。
鬼谷子传说
鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，曾任楚国宰相。他是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，通晓百家学问，因长期隐居蒙山鬼谷子村，故自称鬼谷先生，“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称谓。孙瑞、孙恒昌、孙明文、孙兴本、孙龙花五代传承，经过发掘、整理和传承鬼谷子文化，发扬光大了这一文化遗产。
平邑落子
落子是平邑的一种扮演艺术，乐器主要由大钹（俗称“光光嚓子”）、竹板、节子等，不用弦乐，演唱时，左手拿大钹、右手拿竹板，运动自若。板式有慢板、中板、快板、急板、垛子等，心情高亢激扬，作风共同，别具神韵。平邑落子唱为主、说为辅，曲调动听感人，具有较强的中央特征，唱腔为双句体构造，韵律长短句分离，较为押韵，大都一韵到底。扮演中说唱者兼扮生、旦、净、丑等角色，另加身段、武功、口技等特技，融喜怒哀乐于一体，有“一人唱出一台戏”之称，颇受书迷赞扬。蔺勇奋、蔺兴田、蔺学全、蔺景旺四代传承，现收徒王洪生。
平邑渔鼓
平邑渔鼓是一门说唱艺术，由一人演出，能扮演多种角色，曲调文雅，字句押韵，说唱分离，左手抱渔鼓，右手拿签板，主要表现在“三演对”——鼓、板、唱谐和统一，唱法简单，浅显易懂，有节拍愉快、生动、曲调亮亢、豪迈等特性。1936年春，宋明海拜邵清传为师，其4个儿子潜移默化自幼酷爱曲艺渔鼓，现将渔鼓戏传给孙子宋学东。
蒙山剪纸艺术
蒙山剪纸始于唐代，盛于明、清。当地有剪纸迎春的风俗，在立春日，剪纸为花、春蝶、春钱等。蒙山剪纸有很强的装饰性，图案多种多样——年节喜庆图案、门前花饰、灯彩花等，艺人仅凭一把剪刀、几张彩纸，就能剪出意味不祥、如意、福寿、财喜等把戏来。蒙山剪纸具有精练概括、夸大传神、善用比喻、谐音寓意、构思大胆、诙谐取巧、富于装饰、应物赋形等审美特征。孙刘氏、孙瑞兰、宋常虹三代传承。
蒙山喜宴
在平邑凡遇嫁娶、添丁等喜庆事，喜主必设宴招待亲朋，这样的宴席称之为“喜宴”。喜宴是当地宴请的一种，通常有十大碗、粉头席（第一个主菜是豆腐皮炖粉条）、黑头席（第一个主菜是荤菜）、三大件、四大件、十三巧、吃桌看桌、三十二盘盘、四十八海碗等。喜宴不只菜品讲究，主、宾座次也非常考究。对这一遗产研讨比拟有影响的有郭道兴、孙令富、孙令秀等人。
蒙山烙画葫芦
蒙山烙画葫芦以陈氏葫芦烙画为代表，构图鲜活，技法乖巧，所烙制的葫芦作品有山水、人物、十二生肖等，栩栩如生，精妙绝伦，是宝贵的民间艺术珍宝。这一技艺始于陈氏十一世祖陈广治（清嘉庆年间人）。陈广治为一代鸿儒，善书画、精写意。蒙山葫芦烙画，由平邑陈氏十二世陈桂清传给十三世陈德禄、十四世陈宝楼、十五世陈汉臣，十六世陈宗诚病故于1996年，当今传人为十七世陈庆贵。
四、平邑县特征文化
1、鲁南五大调：鲁南五大调又称郯马调、郯马五大调，是盛行于山东省南部的郯城、临沭、莒南、日照等地的传统民歌套曲。
2、五月端午缝合包：香荷包是我国民间一种喜闻乐见、传播甚广，具有共同艺术作风的民间工艺品。蒙阴的香荷包，具有极强的中央特征。
3、临沂门笺：门笺是剪纸艺术的一种，俗称“过门笺”“门吊子”或“花纸”。其外形如小幡，纹饰如人胜。
4、三弦平调：又名“三弦书”，俗称“瞎汉腔”，临沂地域称为“脚打鼓”，系盲人说唱的一种鼓曲方式。
5、打花棍：打花棍一种民间体育活动，参与者多为女性。过去是姑娘选择情郎的一种方式，后来开展成为一种文娱健身活动。
五、平邑县结婚风俗
平邑乡村婚俗有鲜明特征：即普通要经过相亲、定亲、注销、婚礼等几个阶段。所谓“相亲”，就是经过媒婆引见后，男女双方见面相识，假如感到称心或一见钟情，则会开展为“恋人”。所谓“定亲”，就是由双方父母或亲属一同吃顿团聚饭，男方则要送女方一些首饰、衣服和“改口费”（即改叫爹妈的费用），把双方的关系肯定下来——其实就等于彼此互相供认了准儿媳和准女婿。“定亲”后紧接着就是“注销”，“注销”后，双方就成为合法夫妻了！
结婚，俗成为“过门”。这天也要经过：迎亲、举行婚礼、回门（结婚这天，是
风水先生挑的好日子，但是假如女命不占这个月分结婚，就得在结婚的这天回门，去掉不吉利的事情，带来不祥）、婚宴、拜见亲人、晚上入洞房点灯、送尿盆。这一套下来，小两口就正式洞房花烛，这个俗称为“坐帐”。
贴春联：为了喜庆，在乡村，在结婚的前一天就要准备好书写喜联了，第二天早晨一早就开端用面粉打酱子当浆糊用，粘贴在门框上，门扇上，以示红红火火，大吉大利，听说还能驱鬼辟邪……
迎亲：在乡村结婚，不管本人家里有没有买车，一拨拉就会有十辆八辆的汽车，很是排场，俨然一个车队。烟花也摆满了公路两边，从东头到西头，有一二里的路途，点燃的时分似与太阳争辉，局面很是壮观。
燎轿：过去的花轿被轿车替代啦，由新郎家派2人（有1小孩）持一把点燃的麦秸，在轿车前绕一周，其含义是为了燎掉邪气，以后的日子红红火火。然后新郎抱新娘进院，院内有一八仙桌，摆着供果鲜花，方形香炉内一把高香燃着，烟雾旋绕中香气四溢，左右燃着一对大红喜烛，桌前坐着新人双方家长，新人站立在他们对面。按司仪的布置，开端典礼，证婚、拜天地、父母、对拜、拜媒人，媒人引见、本人引见恋爱经过等，新娘着白色婚纱，带大红蒙头红巾，现代盛行风俗中参加了传统喜庆的元素。
坐帐：新郎嫂子用秤杆挑去蒙头红，新人端坐床上,这叫“坐帐”，然后嫂子口念歌谣将红枣、花生等向床上撒去，名为“撒帐”。撒喜床的嫂子，是儿女双全的“不祥人”，还要能唱曲，会编词，请求不低吧。新娘端坐床上，新郎坐对面小凳，膝对膝，头顶大水勺，新娘持木筷敲，问问题，以后谁管钱啊?新郎诚恳答：活归我干，财归你管!多聪明的小伙子，当下哄得新娘和贵宾们开心，其实他一定心下窃喜：我只需管好新娘便好，嘿嘿人是我的，财还是我的嘛！
斗鸡：在婚床床头拴着2只鸡，一公一母，在大家笑闹中有些慌张。这也是习俗，叫斗鸡，看谁胜出，就意味着同性的新人以后掌家。到晚上，床要挪到房间西面，鸡呢，要卖掉。“鸡鸡二百一，不给钱不给鸡”，抱鸡儿郎紧紧地捂住鸡，不让男方的公鸡来给斗嘴。
取筷子：将一双筷子置于酒瓶中，只显露很短一截，让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，实践就是请两人扮演亲吻。
吃苹果：用绳捆住苹果，吊于新人之间，俩人要一同努力去咬苹果，持绳人成心上下变化。
点火柴：将多根火柴插于馒头上，一人托着，一根红线中间扎一支点燃的香烟，两头分别由新人咬住，两人合力用烟点燃火柴。
总之都是要一对新人亲密配合才干取得胜利，各种节目寓意都是希望新人以后能同甘共苦，共同发明美妙的生活。
六、平邑县岁时风俗
春节
当地最大的传统节日，俗称过年。
腊八节后，开端忙“年”，家家办年货,备年饭(主要烙煎饼、蒸馍馍),做新衣,男子理发(俗谓过年不陈头)。务必添置碗筷，寓意添人口；清扫厨房，打扫栏圈，以示辞旧迎新。
元旦，俗称“年三十”。拂晓时在院中置碎草一堆，点燃使之冒烟，放一只鞭炮，谓之“蚊烟”。早饭后，家家洒扫庭院，张贴对联。上午上坟祭祖，下午请“家堂”(上坟的不再请),挂宗谱,立牌位,供奉祖先。备办美酒菜肴(煮烂菜),全家聚餐,俗称吃“团聚饭”。晚饭后，挑水，备柴，迎“财神”，于大门及屋门外放拦门棍，以示防鬼祟入宅之意。元旦之夜，老人摆供点，上香，用豆腐压锅，妇女包饺子炒花生，合家围坐炉旁，点燃松木疙瘩取暖，７０年代逐步被烟煤炉替代，彻夜不寝，谓之“守岁”。“年五更”家家煮饺子，点燃香烛、纸铂，敬天地，祭祖宗，放鞭炮，辞旧迎新，自午夜至拂晓，谓之“发纸”。“五更饺子”必用素馅，每人一份，意求全年素静。
晚辈向晚辈拜年，晚辈赏以“压岁钱”。初一早饭吃水饺，以早为吉，饭后，身着盛装，姑嫂结队，兄弟同行，走街串户，互相恭喜，共庆佳节，或文娱游戏，纵情欢乐。解放后，机关团体多举行团拜活动，乡村风俗照旧。初二始，平邑、仲村一带盛行走亲串友，南部山区无此俗。初二或初三，晚饭后将祭奠的祖先牌位送至村头，化纸叩头燃烧，俗称“送家堂”。初三晚饭混吃水饺、面条，喻“拖秧结角”之意，以祈丰年。初五晚再吃饺子，称之“捏蚊子嘴”。初五过后，农家备耕，店铺开业，古俗鸣放鞭炮“开工”，祈“开市大吉”。
元宵节
俗称“正月十五”或“小年”。晚夕，农家祭神祀祖，焚香烧纸，放鞭炮。家家吃水饺。旧时没有吃元宵的风俗，现今县城居民吃元宵的渐多。元宵之夜，上灯之俗尚存，用粗面或胡萝卜制造各种外形的灯盏，放于大门两侧、门口床前、猪圈鸡窝、场间、先辈坟墓或土地庙前。上灯后长者妇女提灯四照，预兆洁静；儿童手提灯笼，燃放“起火”、“滴滴金”、“三喷”、“二踢脚”等，或在村外空阔地带将用过的刷帚头点燃抛向空中，俗曰扔“刷帚灯”，喧哗嬉戏，其乐无量。青年多结伴踏月放灯，从十四日晚起连放三天。若三日内无风，俗曰“收灯”，主丰年(十四为兴灯,十五为正灯,十六为残灯)。元宵之夜，较大村镇多组织踩高跷，玩龙灯，跑旱船等活动。月白灯红，合家团聚，呈安定丰年现象。
80年代，县城驻地各单位张灯结彩,文化系统组织烟火晚会，燃放烟花，繁华特殊。
二月二
俗语“二月二龙抬头”，为“龙头节”、“春龙节”。是日早，农家各户在院中、场间，用簸箕将草木灰撒地做成圆仓形，中间放少许五谷杂粮，上压石板，俗称“打簸箕”、“围仓囤”，祈通年歉收。并用簸箕端灰撒于院外墙根，寓意秋后粮多跑不了。家家炒“料豆”，俗称“蝎子爪”。北部有干炒黄豆之俗，南部山区则有熟煮五谷杂粮风俗，谓之“煮虫”，祈全年不受虫害之苦。实则春耕将近，炒豆壮牛，后沿为人吃料豆。
清明节
清明前一日为“寒食”，旧时多吃冷食，不动炊。儿女到祖茔添土上坟，以示吊唁。清明日早晨各户插松柏、柳枝于门楣，儿童编柳条圈套于狗脖之上。“踏青”的风俗不盛，但有清明放风筝之俗。现时县委、县政府统一组织工人、干部、学生到烈士陵园祭扫烈士墓，停止反动传统教育。
端午节农历五月初五日为“端午节”，食粽子，有的中央无粽子则以荠菜煮鸡蛋代之。儿童伎俩脚踝系五色线，胸戴“香荷包”。有采药的风俗，多于日出前采集车前子、竹叶、桑叶、艾、茵陈、大麦及小麦秸秆等，以备家庭医用。
六月六
俗称“过半年”。民间有“六月六晒龙衣”之俗，于是日午晒衣、晒书以防湿润、虫蛀。并备制酒馔、鲜果，在院中设香案，用新麦面粉擀面叶敬天，祷告丰年。如遇丰年，村民凑集资金或香楮，于大街设香案，备祭品，敬天祭神，俗称“打路斋”，或称祭“雹神老爷”。现敬天祭神风俗，只少数山区尚存。
中秋节
农历八月十五日为中秋节，是传统大节之一。节前人们多以月饼、美酒等捐赠亲友，借以互祝节日。晚饭多备丰富菜肴、酒馔，阖家聚餐。晚上，备几于庭院拜月、赏月,分食月饼,俗称“圆月”，寓意阖家团聚。此时年成已定，粮果歉收，又适逢国庆佳节前后，故城乡居民均注重此节。九月九农历九月九为重阳节，乡间不事此节，只在此日改善生活。近几年，国度规则重阳节为老人节，机关团体组织老年体育活动。
十月一农历十月初一日，为祭奠祖先的日子。乡村居民有上坟添土，出嫁女回娘家祭奠已故晚辈之遗俗。农家秋收已毕，受雇做活的(长、短工)“下赁”，有“拔了棉花柴，放牛小子要下台”之说。是日晚吃水饺，庆祝歉收。
腊八
农历腊月初八，俗称“腊八”。居民多于是日晨喝“腊八粥”，并用米粥祭灶，祈求灶君保佑发财，人口安全。腊八粥系用大、小米加红枣熬煮而成，谐“拉巴”，寓多生育之意。旧时有施舍粥饭之俗，现已废。
辞灶
农历腊月二十三日(有的二十四),谓送灶君上天禀报的日子,故称“辞灶”。有“官辞三，民辞四”之说。天傍黑，于厨房灶君神位前供奉糖瓜(灶糖),扎一纸马,主妇叩拜祷告毕,焚之,送灶君骑马上天,使之“上天言好事，回宫降不祥。”是日送走，元旦迎回。现时送灶之俗淡化。
新中国成立后，国度法定的节假日如：元旦、国际劳动妇女节、植树节、国际劳动节、中国青年节、国际儿童节、中国共产党建党留念日、中国人民解放军建军节、教员节、国庆节等节日的活动状况，均与全国同。
七、平邑县喜庆风俗
贺生育
妇女产后，即遣人去娘家报喜。生男孩则在大门口挂书本、弓箭、红布条(俗称红子),意为长大成人后能文武双全：生女孩挂书本、蒜头(寓过日子会算计)、红布条。第3天烧喜纸,祭拜送子娘娘，其娘家带红糖、鸡蛋、小米、面及小儿衣物等前去贺喜，并商定“送粥米”日期，普通俗定女孩9天,男孩12天。送粥米之日，小儿姥娘、妗子、姨等须到场，舅为小儿铰头，并赠以“铰头钱”或“铰头羊”，其他亲人赠以见面钱。男方家族亲友均于是日前往恭喜，贺礼多为米面、红糖、鸡蛋等物。男方设宴盛情招待。产妇满月后，其娘家来人叫回住几天，俗称“叫满月”，“躲尿窝”。待百天，姥娘要再次登门看视，须缝制裤子1件作为贺礼,裤内装核头、馒头号。是日，将婴儿抱到场间,由婴儿伯父脚踩碌碡为其穿裤子,同时将核头、馒头从裤腿登出弃之。有的中央须穿姑家做的裤子,俗称“穿百天裤子”，意祈日后“长寿百岁”。此俗境内不同，南部山区有“姑做鞋，姨做袜，姥娘做个裤衩衩”之说；北部则为“姑家裤，姨家袜，姥娘做个漫头抹”之俗。祝寿乡俗华诞不设筵受贺，亲友亦不登堂拜祝。有出嫁女子待父母50岁后,送鸡鱼肉等以示祝寿之风俗。民间有“逢六吃肉，逢七、一吃鸡”之说。每逢农历闰月之年，要为父母晚辈做闰月鞋、袜，送闰月饼，意祈免灾短命。现时城镇家庭，为小孩过华诞者渐多，亲友于是日备礼物致贺，家庭备蛋糕，全家及亲友聚餐，繁华一番。公职老年人过华诞祝寿之风渐兴。
贺乔迁
迁入新居，亲朋好友带烟、酒、鱼、肉等礼物，前往恭喜乔迁之喜，主人备宴款待，俗称“温锅”。此俗城乡盛行。退盘旧时小儿种牛痘或出天花，习气于屋门上方挂红子。外祖母、姨等要带烧饼、油条等物，前去探视，县北部俗称“掉盘”，南部称“退盘”。意即祝落痂全愈。现时儿童接种痘苗时，仍流行此俗，多在每年的3～6月停止。
贺嫁娶
男婚女嫁，亲朋好友均带礼物以示庆祝，男方称“送大饭”,其亲戚接喜帖后即备喜礼,多为鸡、鱼、肉、糕点等，俗称“水礼”；也有送钱钞的，俗称“干礼”。女方亲戚送布料、糕点、鸡蛋或压柜钱，通称“添箱”。此俗至今不衰。近年来，男子结婚，其好友多汇集一同，凑份子购礼品致贺，多以炊具、床上用品等为主，于婚前送到男家，喜筵光阴临恭喜。女方好友以关系亲疏远近赠以礼品，多以穿衣镜、画匾、茶具等为主。其中参与送亲女友礼品较重，届时陪同嫁女至男家，将遭到盛情招待。
八、平邑县丧葬风俗
新中国成立之前，丧葬礼俗根本持续清末民初的一套。丧礼复杂、繁琐、铺张，且具有浓厚的迷信颜色，强调“重殓厚葬”、“慎终追远”，倡导“葬之以礼”、“祭之以礼”、“棺椁必重”、“葬埋必厚”、“衣襟必多”。其儿孙为博孝名，不惜破家而葬，经济上形成繁重担负，甚者倾家荡产。
婴幼儿死谓之“殇了”，秆草包卷弃之野外或官地(乱葬岗)；未成年人死去称“少亡”，做小棺埋地头或祖林一角；青年死入棺，当日或次日葬祖茔地。成人葬礼分全场、半场，礼仪繁琐。普通人家成人葬礼大致如下：病危或弥留之际，儿女为之洗理，穿寿衣，并移至堂屋明间“灵床”之上，儿女不离身边，守候咽气，谓之“送终”。逝后停尸灵床，头南脚北，口含制钱，苘束双足，白纸蒙面，点长明灯，放打狗饼，举哀，送路。继之，请族长，央相礼，议丧事，讣告亲友，筹办发丧。丧家门上贴白纸对联，朝悬暮落门纸。孝子穿布袜，着孝衣，戴孝帽(女的顶搭头),拉哀杖,束孝绳,谓之“披麻戴孝”。开丧后，行朝夕奠、请魂(俗称泼汤)等礼仪。
亲友接丧信后，携纸铂、祭幛、吊礼等前往吊唁，安慰丧主。孝子行礼答谢宾客，并为之破孝。至亲留宿参与祭奠活动(有的在殡葬当日前往)。
将入殓，先整容，后入棺。棺内放麸子、制钱及生前喜欢之物，此后，儿女为之净面，盖棺待葬。若女丧，须待其娘家来人，叙死因，述丧仪，概无异议前方可入殓。殡葬前日晚，举行夜祭(有的于当日午间在家中举行堂祭),打三通鼓,奏启门乐、歌乐、雅乐，读祭文。围观者众多。女婿等外戚施以小礼酬报鼓乐手。丧期1～5天不等。出殡当日上午亲友致吊“参灵”，丧家宴宾，谢客。午后发引，祭舆，送“盘缠”，行“路祭”，顶“老盆”。棺起，孝男领棺前行，孝女孝眷就地举哀，亲友停送后各自回家，唯外甥、女婿等陪同孝子至族林。棺至墓地，孝子绕穴一周打扫墓室，目送棺木下土后，绕墓环行，撩衣兜土，手撒于坟周，待新坟隆起后，簇哀杖于坟头，卸孝回家，葬礼毕。次日，孝子孝眷赴墓地致祭，焚香化纸，祭奠并整理坟堆，谓之“圆坟”。后每逢“五七”、“百日”、“忌日”均到坟行进行盛大祭奠。当地以“五七”日祭奠为主。有偏“五七”正“百日”之俗。“五七”日，子女至亲、女婿、外甥等要备盒礼(鸡、鱼、猪头号供饭菜),出嫁女为亡故父(母)扎制纸祭品如摇钱树、金童玉女、马(女用)、牛(男)等祭品。届时供于坟前，祭奠时，燃烧祭品、纸锞，行跪拜礼，后卸孝回家，丧家均盛情招待参与祭奠的亲朋等。葬后孝子服孝3年,男穿白鞋,帽沿白边,女素装,扎白带,上衣沿白边。
新中国成立后，政府宣传“移风易俗”，殡葬变革。但由于受传统习气权力的影响，丧葬礼仪根本如旧俗。自“文化大反动”初期破四旧起，传统丧仪被禁，土地庙撤除，大局部祖林坟头平掉，封建迷信活动淡化，丧事从俭，多由大队党支部掌管为死者召开追悼会，亲友凭吊后抬棺埋入祖林(多迁往山岭薄地)。数年后，乡村守灵、报丧、祭仪、筑坟等旧风俗渐有恢复，但仍按祖林旧制依次土葬。1977年后,全县推行火葬,干部大众积极响应。遗体火化前，乡村葬礼仍按旧俗。国度公职人员亡故，亲朋好友多送花圈、挽联致祭，由单位掌管追悼会，火化后有的葬入祖茔，有的骨灰寄存火化场。服孝如旧俗，但改3年服孝为1年白,2年青,多戴“孝”字黑纱。3年内不贴红色对联之俗尚存。回族丧葬不置冥器，不陪葬衣物，不焚纸锞，实行土葬。死后用净水冲洗，以白布洒香料裹尸，请阿訇诵经。3日内用清真寺公用大板,外罩扎布停止安葬,墓穴呈长方形,南北向,葬时尸体呈仰卧姿态，头北面西,由阿訇诵经成葬，墓生长梯形。丧葬期间，死者家眷不设筵款待客人，以家常饭待之。有对已故亲人“做日子”(分“当日”、“七日”、“四十日”、“百日”、“周年”等)的风俗。每逢“日子”则请阿訇诵经走坟，祭奠死者，丧主炸油香散给亲友和清真寺。近来，回族丧葬旧俗多已简化，“速葬”、“薄葬”、“俭葬”已成为回族人们盲目恪守的丧葬风俗。
九、平邑县名人
刘运
左珍贵
原宪
羊欣
澹台灭明
羊祜
曾参
仲由
曾点
十、平邑县饮食风俗
1、油泼青鱼：属鲁菜系，以青鱼为主要原料，鱼肉鲜嫩、味美可口、营养丰厚，为山东省传统名菜。
2、油爆双鲜：赤贝肉、海螺肉为双鲜，辅以水发冬菇、冬笋等配菜爆炒而成，颜色艳丽、口味鲜咸、香气扑鼻。
3、爆炒腰花：以猪腰、荸荠等为主料，配菜和佐料因地而异，口味也随之有甜、酸、咸、辣之分，鲜嫩带脆、滋味醇厚、滑润不腻。
4、胡家庄回锅全鸡：有近百年历史，以放养于蒙山的强健公鸡为主料，宰杀后经祖传配料和共同工艺，用纯花生油单只、单锅烹制后经现代工艺灌装杀菌而成，风味共同、香气怡人，被誉为沂蒙特征名吃。
5、仲村小米煎饼：历史长久，清乾隆年间曾向朝廷进贡，以当地小米、高梁、大豆为原料，手工烙制而成，营养丰厚、酥脆可口、香甜适中、余味无量，沂蒙山区土特产之一。
十一、平邑县著名景点
（一）鬼谷子文化旅游区
鬼谷子文化旅游区西邻沂蒙山主峰龟蒙顶，北依云蒙峰，东靠三柱峰，总面积40多平方公里，群峰环抱。这里是鬼谷子聪慧文化的发源地，也是全国三大写生创作基地之一。
两千年前，道家聪慧老祖鬼谷子避世云蒙山下，参悟大道妙谛，设坛授徒，从这里走出了孙膑、庞涓、苏秦、张仪，-、纵横捭阖间，风云变色，光照汗青。封印千载，积翠如云的世外桃源里孕育了鬼谷子的参差村舍，炊烟袅袅，诉说尘埃未染的千古悠扬；荏苒冬春，空濛幽谷的别样洞天中领略了聪慧谷的悄然化境，峥嵘岁月，倾听曾经的变幻莫测。鬼谷子文化区山峦叠翠，流瀑飞鸣，奇花芬芳，闲云出岫，一山一石皆仙气，一花一草沾雨露，传送着古人与自然调和、为生命存真的永久聪慧。景区主要景点有鬼谷子塑像、鬼谷村、鬼谷洞、天足池、神鹰石、远古天崩遗址、观音送子、悬崖栈道、观瀑栈道、飞天瀑布等人文自然景观，空中索道、悬崖滑道等一系列游客参与项目，还有行将对外开放的鬼谷子讲堂、古军事学院等文化遗址。
灵山清溪之，仙境聪慧谷，鬼谷子文化旅游区欢送您来寻幽探秘，休闲观光！
地址：山东省临沂市蒙山旅游区柏林镇大洼（蒙山龟蒙景区向东18公里）
（二）南武城故城遗址
时期：春秋至南北朝
南武城故城，亦称武城、南城、南成，其遗址在今平邑县魏庄乡境内，北距平邑县城35公里，城址内有南武城、北武城两个自然村。该遗址西北、南两面有苍山、南城山、开通山为屏障，东、北两面有用黄土夯筑的城墙，构成半圆形城郭中国历史对南武城有浓笔重彩的记叙，它不只因出了澹台灭明、曾参等巨儒而名闻天下，更重要的是在这里发作了许多重要历史事情而被许多经典史志类著作提及。2013年5月平邑县南武城故城遗址，费县故城遗址等文物点被国务院发布为第七批全国重点文物维护单位。
（三）归来庄金矿地质公园
平邑归来庄金矿始建于1992年，是“八五”期间建立和开展起来的集采、选、冶为一体的现代化黄金矿山，属国有大二型企业。现有员工1500人，固定资产3亿元。具有露天和井下两个采矿区，三条选矿消费线，日处置矿石1000吨。2005年该矿产黄金2.06吨，利税1.56亿元，发明了单个黄金矿山完成利税全国第一的好成果。连年被县委、县政府授予“明星企业”，并相继被市委、市政府评为“沂蒙勋绩企业”、“五个好”企业党组织，被省委惩处为“先进基层党组织”，被国度黄金协会授予“明星企业”。
平邑归来庄金矿一直坚持矿山开采与环境维护、生态恢复并重，充沛应用矿山资源和自然景观优势，鼎力施行旅游开发。目前，地质公园建立已投资4500万元，公园景区已初具范围，总面积达1200多亩，深达120多米的露天采矿坑及由采矿废石堆积构成的高达70米的假山蔚为壮观；环矿坑旅游道路和多条通往假山的道路已全部硬化终了，硬化里程达8000多米；在旅游道路两侧全部按规划停止了合理绿化，现已栽植各类树木50余万株；在主要道路和景点处安顿布设了各类奇石4000多块，建立了天下奇石一条街。下一步，方案再投资1亿多元，完成公开时空隧道、景色山、人工天池等有关配套工程的建立，进一步进步景区的旅游层次。
（四）蒙山人家景区
蒙山人家景区是最典型的沂蒙山古村落，景区位于蒙山主峰景区东麓，群山怀抱，环境漂亮，古朴典雅，一条十里惊天河，一座千年古村落，一片百年石头房，这里是沂蒙山人最早寓居的古村落，曾经是最早的蒙山县政府所在地，至今还保存有老蒙山县衙、-原址等遗址，有最典型的沂蒙山民俗，最憨厚的沂蒙山民风，最生态的绿色有机物产，自给自足的传统消费生活方式。主要景点有古民居、龙门三潭、剑池、老虎洞和蒙山县党政机关原址、金蟾石、观音柳、槐花谷、南石佛、惊天石、神龟拜月、石瀑崖、灵泉等景观景点，配套有磨坊、油坊、馒头房、煎饼坊、豆腐坊、农家乐等参入性项目，是都市人返璞归真、休闲度假的世外桃源、梦里老家。
（五）沂蒙山龟蒙景区
蒙山，古称东蒙、东山，雄峙于山东省平邑县境内，总面积1257平方公里，东西连绵49公里，为国度森林公园，世界著名养生短命旅游圣地。蒙山群峰嵯峨，重峦叠翠，森林茂密，风光秀丽，以宏伟绚丽名著华夏，素有“九州之巨镇，巍然敦大观”之称。主峰龟蒙顶海拔1156米，秀出云表，耸翠天际，因其状如神龟伏卧云端而得名，为山东第二顶峰，与泰山遥遥相望，被誉为“岱宗之亚”。
沂蒙山旅游区龟蒙景区现为国度AAAA旅游区、国度森林公园、国度地质公园、省级景色名胜区、世界著名养生短命圣地,享有山东十大最美的中央、全国青年文化号等诸多荣誉。蒙山景区今年先后入选“中国避暑名山榜”、入围“中国最美地质公园”第九名、荣获“国度森林公园30强”、山东旅游风云榜网络搜索前六名”等荣誉。
主峰龟蒙顶(因状如巨龟而名)海拔1,156米；森林茂密，植被掩盖率均匀达90%以上，属超干净地域，被誉为“自然氧仓”；蒙山水系兴旺，周边有大中小型水库150多座，山泉散布极广，泉水甘冽，被称为“美容元素”的偏硅酸等多种微量元素含量丰厚。龟蒙景区千峰万壑，云海松涛，泉飞瀑鸣，鸟语花香，一年四时，景色巧妙：春季层峦迭翠，-花潮；夏季飞瀑流水，云雾飘渺；秋季漫山碧透，红叶映照；冬季银装素裹，玉琢冰雕。因其自然环境和生态条件赋予蒙山为世界养生短命圣地，是生态旅游、运动休闲、养生度假的理想场所。
这里是“东夷文化”的发源地之一。五千年以前就有先民们在此繁衍生息。周朝起，蒙山-国祭奠。春秋时，孔子"登东山(蒙山古时称东山、东蒙)而小鲁"，《诗经•鲁颂》咏叹蒙山。唐宋以来，蒙山不断为文人骚客、帝王将相所注目。唐代大诗人李白、杜甫曾结伴游蒙山，杜甫写下“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手同日行”的佳句；唐玄宗曾率群臣登临蒙山；北宋文学家苏轼登蒙山写有“不惊渤海沧海变，来看龟蒙漏泽春”的名句；康熙大帝冬游蒙山留下“马蹄踏碎琼瑶路，隔断蒙山顶上峰”的诗篇；乾隆皇帝南巡中游历蒙山则留有“山灵盖不违尧命，示我诗情在玉峰”的赞誉诗篇，都对蒙山颂扬备至。道教早期的重要人物春秋时期的老莱子、战国时期纵横家的鼻祖鬼谷子、汉朝史学家蔡邕等曾隐居此山。蒙山以道教最为昌盛，道佛共修，向有“三十六洞天，七十二古刹”之说。蒙山钟灵毓秀，孕育了诸如孔子弟子仲由、“算圣”刘洪、“智圣“诸葛亮、“书圣”王羲之、书法家颜真卿家族等贤圣人杰。
这里是沂蒙山反动老区的意味。震惊中外的孟良崮战役，在蒙山脚下拉开理解放战争战略进攻的序幕。-、陈毅、罗荣桓、-、粟裕等老一辈无产阶级反动家都在这里留下光芒的脚印。这里涌现出了乳汁救伤员的沂蒙红嫂、沂蒙六姐妹等一大批英模人物，铸造了“爱党爱军、开辟奋进、艰辛创业、无私贡献”的沂蒙肉体，成为党和国度珍贵的肉体财富。
沂蒙山旅游区龟蒙景区区位优越，处在北京—上海黄金旅游线的中心位置，是京津塘和长三角两大都市圈游客南下和北上的重要节点；龟蒙景区东与青岛、烟台、威海、日照等城市构成的黄金海岸线相连，西与泰安、曲阜、济南等城市构成的山水圣人线交界。龟蒙景区对外交通便利，-、日东高速、济青高速南线接莱新高速、兖石铁路、胶新铁路、G205、327、S234、335、240、229均从蒙山旁边穿越，构成了四通八达的交通网络。临沂机场已通航北京、上海、广州、杭州、沈阳、青岛、大连、武汉、西安、重庆等大中城市，距蒙山60公里的曲阜机场也已运营纳客。
景点位置
山东省临沂市平邑县柏林镇蒙西线
（六）天宝山景区
天宝山景区位于县城东南30公里处的中央镇境内，素称"黄梨之乡"，
4.2万亩果园连成一片，是全省四大黄梨产区之一，春华秋实，四季宜人。每年阳春三月，梨花怒放，比比皆是，铺雪堆玉，间以桃红、柳绿、松青，把天宝山打扮得愈加绚丽多姿，置身其间，如在画中。
主要景点有：北海银行鲁南印钞厂原址-朝阳洞、全国艰辛创业的典型"沂蒙明珠"-九间棚、元代小圣堂道观遗址、九间棚遗址、龙顶山天池、左珍贵衣冠冢、西固流苏树等景点。
（七）曾子山
曾子山位于平邑县城南41公里处魏庄乡境内。景区中山青水秀，峰怪石奇，松柏常绿，自然景观漂亮奇特，自南向北依次是大苍山、曾子山、富贵顶、透明崮、印荷山等诸峰。曾子山脚下南武城村是儒家四圣之一宗圣曾子的故里，又是曾点、羊祜、羊欣、澹台灭明等一大批历史名人的出生地，文化内涵非常丰厚，人杰地灵，素有"鲁南奇葩"之称。
曾子山景色名胜区内有曾子墓、曾点墓、武城古城遗址、富贵顶摩崖造像和石刻、仰卧-、透明崮、彭祖修道处等景点，有曾子杀猪、斩壁投蛟、神驴驮水、倒穿草鞋、透明崮等动人的传说。曾子山以共同的自然景观和人文景观，成为省内外游客登临观光、凭悼古迹、登险远眺、寻胜探奇、度假休闲的最佳去处。
（八）五龙湖
五龙湖景色旅游区位于平邑且城西南约10公里处，现已被省水利厅命名“省级水利景色区”。其背依景色秀丽的五龙山，前儋碧波万倾的五龙湖，四周有蜿蜒起伏的山峦环抱，依山傍水，阳光沙滩，风光怡人，自然条件优越，交通便利。又具有大量美丽动人的民间传说，众多的历史人文景观。
五龙湖景色旅游区的林草掩盖率达48%，水资源了非常丰厚，其水源都来自植被茂盛的山峦，游客可游泳垂钓，别有一番乐趣。
景色区内还设有绿树成荫的自然休闲文娱区，区内设有高规范的更衣室，歌舞厅、休息室、林荫小区，在这小憩，既有清心凉快的惬意，又能品味五龙山特产——五龙茶、甜瓜等。
景色区内的各类餐饮及农家小舍，所用的水产品均来自无污染的五龙湖中。游客置身于此，不只可享用到新颖的毛蟹、鱼虾等，景区内的绿色产品，如南瓜、豆角、辣椒等也可随手采摘，让游客尽享湖光山色之美。
在景区的最北端，唐王岭上留下了唐王李世民驻军旗杆孔和唐王躺卧处等遗址。后人为留念唐王又修建了唐王庙，红砖碧瓦，与唐王遗址天衣无缝，相得益彰。
（九）九间棚旅游区
平邑九间棚旅游区是国度3A级旅游区，位于著名全国的平邑县天宝梨乡，这里5万亩果园连成一片，春华秋实，四季宜人。每年阳春三月，梨花怒放，比比皆是，铺雪堆玉，间以桃红、柳绿、松青，把天宝山区妆扮得愈加绚丽多彩。置身其间，如在画中，被中外游人誉为“中国最大的自然花园”。
主要景点有：“沂蒙明珠”九间棚村，北海银行鲁南印钞厂原址朝阳洞，抗日战争时期的天宝山战役遗址，龙顶山天池等人文景观。还有千年藤萝树、挂心橛、双乳峰、母子山、张郎背姜婆山峰等自然景观。
（十）山东省天宇自然博物馆
世界上最大的恐龙博物馆——山东天宇自然博物馆是于2004年建成开放的大型科普类自然博物馆。馆内具有陈列面积2.8万平方米，展厅28个，并设有科研馆1处，4D动感影院1处，总投资4亿余元。
天宇自然博物馆以其丰厚的馆藏遭到国内外的关注。馆内收藏的1100多件恐龙及2200多件古鸟类的化石使其成为世界上保管较完好个体的恐龙和鸟类化石最多的博物馆，并于2010年7月被吉尼斯世界纪录总部认证为“世界上最大的恐龙博物馆”。到目前为止，馆内已胜利树立六项吉尼斯世界纪录，并有二十余项科研成果发表在《自然》、《科学》等世界著名科学刊物上。该馆先后被评定为“国度AAAA级旅游景区”、“全国科普教育基地”、“中国古生物科普教育基地”、“全国疆土资源科普教育基地”。
在天宇的矿物展厅中，各种珍异稀有的原生态矿物宝石标本，集天地精髓于一体，流光溢彩，熠熠生辉。而在天宇的化石世界里，以恐龙为首的史前动物数以千记的被保管在岩石中，展现了多姿多彩的生命进程。在这里，您能够目击一亿年前恐龙灭绝及鸟类来源的巨大奇迹；能够看到千万年前的鹿和犀牛在广大的草地上成群地游弋；还能够观赏到数万条的鱼儿被霎时定格在层叠的石板上，却似乎仍然在游泳和嬉戏……小到肉眼难辨的虫卵，轻到一片羽毛，细到叶片的脉络，我们都可以在那神秘的化石世界中寻到其生命的脚印！
天宇馆藏不只一部描画自然生命的“万卷书”，更是人类探究生命来源，寻求宇宙将来的“神奇宝典”，它为研讨、探究者提供了最好的科研平台，为求知、求识者以及一切酷爱自然、珍爱生命的人们，送上了开启自然文化的钥匙，翻开攀爬自然科学之巅的大门。
博物馆地址：平邑县城莲花山路西段。
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