微山县，隶属
山东省
济宁市，座落于
山东省西南部，
济宁市南部，是
山东的“南大门”。1953年，为统一治理微山湖，政务院批准设立微山县。介于东经116°34′—117°24′，北纬34°26′—35°20′之间，版图南北狭长，呈东南西北走向，南北长120千米，东西宽8—20千米，区域面积1780平方千米。行政区域面积1737.567平方公里，常住人口613421人（2020年），辖3个街道、11个镇、1个乡。县人民政府驻夏镇街道奎文路38号。
二、微山县文物古迹
据第三次全国文物普查，微山县已发觉文物点282处。第一次全国可移动文物普查中，微山县共登录可移动文物11271件（套），涉及钱币、瓷器、陶器、书法绘画、铜器、古籍图书等22个种类，当中国家一级文物2件，二级文物17件，三级文物112件，未定级文物11140件。
古遗址：尹洼遗址、王山遗址、堂台遗址、李谷堆遗址、峦谷堆遗址、昭庆寺遗址、城址庙遗址、部城遗址、欢城遗址、广戚遗址、姬家林遗址、小屯遗址、房庄遗址、马店子遗址、宅顶遗址、仲浅遗址、东单遗址、陈庄遗址、付楼遗址、鲍楼遗址、王庄遗址、葛墟店遗址、蔡庄遗址等
古墓葬：伏羲陵、微子墓、目夷墓、张良墓、梁祝墓、两城汉墓群、南薄梁火山汉墓群、南薄梁前村汉墓群、独山岛汉墓群、毛家林汉墓群、荆轲衣冠冢、伯冢、大辛庄汉墓、薛庄商周墓、李谷堆战国墓、城后村商周墓、微山岛汉墓群、八里屯墓群、薛庄墓群等
古建筑：伏羲庙、仲子庙、南阳古建筑群、南阳闸、利建闸、河神庙遗址、微山古船闸等
古石刻：两城汉画像石、微山岛汉画像石、隋大业二年造像碑、唐开元十四年记事碑、韩庄乾隆御碑等
伏羲庙座落于两城镇刘庄村西侧，庙建于伏羲陵之上，环绕青石垣墙。创建年代不详。《魏书·地形志》载有该庙，当时已为名胜，唐宋元明皆有碑刻。今有伏羲殿，面阔5间，进深3间，长15.4米，单檐歇山式，八柱、六重梁、九檩，长鼓状石础，殿顶铺黄绿色琉璃瓦。为全国重点文物爱护单位。
仲子庙座落于鲁桥镇仲浅村。唐开元七年（719年）为纪念孔子门生仲子路而建，宋明清多次重修。现存大殿5间、穿堂3间、寝殿3间、南北配房各5间，为清建筑风格。大殿重梁起架，通天木柱8根，八棱石柱4根，石碑38幢及宋高宗、清康熙、乾隆皇帝的御书匾额3幅。
梁祝墓座落于马坡镇马坡村西南隅，济微公路东侧，梁氏祖茔群之首。经历年淤积，墓碑深埋地下，鲜有人知。1995年春，梁祝合葬墓及墓志碑发掘出土，因爱护措施有限，再次埋入地下，后于2003年正式出土。墓志全文843个字，正文756个字，区别记载生平和颂扬节义。具体记载了真实生活中的梁祝其人及其爱情瓜葛。梁祝的死因与地方官指令二人合葬，与世传神话故事不同。
三、微山县风俗文化
微山湖渔家婚礼
微山湖渔民的独特婚礼。时间多定在春和景明的三月或水碧天蓝的中秋。新房是油光铮亮的新船。迎亲的婚船由几条或数十条船连接而成，浩浩荡荡颇有气势。迎亲船头上的新郎、新娘并肩而立，披红戴花，身后是两位抱鸡的迎亲姑娘。鸡，名曰“上头鸡”，“鸡”“吉”谐音，寓意为大吉大利。至新郎住所，嫂子辈的迎面撒来象征幸福的麸皮，象征早生儿童的红枣、花生和象征生活富贵的硬币。然后新人步入备好的大船，举办结婚典礼。礼毕，在船上设宴款待来宾。现在的渔家婚礼虽规模大小不一，但风俗仪式基本一致，并融入时代特色。
微山湖端鼓腔
流传于微山湖区的一种传统艺术，是微山湖渔民在生产、生活中祭祀、祈福、庆丰收的礼仪习俗。端鼓腔唯一的伴奏乐器是几面状如团扇的单面羊皮鼓，鼓柄长约10厘米，末端有直径约10厘米的铁圈，圈上套着9个小铁环，称“九连环”。伴奏时左手把鼓，右手持鼓棒敲击鼓面，跟随鼓点晃动铁环，发出悦耳的声音。端鼓腔的地方风格较浓，唱腔特点明显。唱腔的情感上分为喜、怒、恐、思、忧、悲、哀等。端鼓腔大多是在逢会设坛时演唱，如农历正月灯会、三月圣母娘娘会、四月泰山庙会、五月太平会及封湖冬会、造船会等。
四、端鼓腔
微山湖端鼓腔，也称“端公腔”，是发源于
山东省微山县、东平县境内的微山湖沿湖一带的一种民间传统曲艺艺术。原生态“端鼓腔”的伴奏乐器是几面羊皮鼓，声音单调烘托不出气氛。“微山湖端鼓腔”演出剧目繁多、曲牌丰富、旋律优美，唱起来转换调颇为自如，是研究古代民间音乐的重要资料。列山东省第一批省级非物质文化遗产、第三批国家级非物质文化遗产。
表现形式“端鼓腔（端公腔）”演出剧目繁多、曲牌丰富、旋律优美，唱起来转换调颇为自如，是研究古代民间音乐的重要资料。
相关习俗
“端鼓腔（端公腔）”大多是在逢会设坛时演唱。一年之中差不多每月都有会，农历正月有灯会，二月土地会，三月圣母娘娘会，四月泰山大会，五月太平会，六月雷祖、马王会，八月祈祷平安会，九月大王会，十二月封湖冬会、造船会等。
演出程序
“端鼓腔（端公腔）”分四节，每节又有不同的表现形态。其程序是开坛、展鼓、拜坛、请神。“端鼓腔”的演唱是一种庄严肃穆、虔诚祈祷式的，表演时有说有唱、有坐有舞，一唱众帮，一领众合，一人说众人唱，唱词格律与押韵方法奇巧多样，曲调优美、热烈，舞步轻盈别致、步伐奇妙，有“二龙出水”、“穿花”、“圆场”、“走灯”、“
走八字”等，所演唱的内容要根据设坛的目的而定。
五、生活习俗
饮食
解放前，渔民的生产工具落后，生活水平低下，除少数富裕户吃些细粮外，通常渔民皆吃高粱饼子、地瓜干窝窝。更贫困者连粗粮也吃不上，便捞些水生杂草种、芒子（即苦江草种子），加工为食。吃饭时，全家在船上围锅而食，渔民一天吃两顿饭，早饭非常早，天刚亮就吃完了；晚饭则很晚，要到天黑以后吃。建国后，渔民生活有了很大提高。跟随生产关系的变化，大部分渔民都改吃三顿饭，主食为面、鱼等。并用白面做成甲鱼形状的饼子贴在锅沿上，戏称为“老鳖靠河沿”，成为传统名吃。
服饰
过去的渔民男着黑色短褂、宽腰便裤；年轻妇女着花布夹袄，红花布棉坎肩，绿花裤，谓之穿红着绿；老年妇女着黑色衣裤；小孩上穿花布褂，下着鸳鸯裤，娇贵的还穿着连衣裤，称作“蛤蟆皮”；老年人穿鸭绒袄、裤以御寒。现今的渔民，已走上了致富的道路，跟随时代的发展，衣着穿戴发生了巨大变化，穿西装，打领带，与城里人没什么两样。
长期的湖上生活，渔民对饰物情有独钟。妇女带簪子、头钗、手镯、戒指、耳环等饰物。就是在“破四旧”的年代里，也没有把渔民的“兴俗”破掉。跟随戴饰物之风在城乡重新兴起和渔民生活水平的提高，妇女们由铜质或镀金的饰物，改戴纯金、纯银的了。幼儿的佩戴物也许多，如脖锁、银项圈（俗称扛圈）、小手镯、手耍（银莲蓬）、脚镯等。也有的人家，在儿童的手脖和脚脖上，戴些用核桃雕刻的舟、篮之类的饰物，廉价 美观，据说能祛灾避邪。
六、礼仪习俗
生育
渔湖民身体强壮，身体素质非常好，生育能力较强，过去通常家庭有七八个儿童的不算多，有的妇女一生要生十几或二十几个儿童。但因为种种因素，成活率较低，致使她们非常迷信。妇女临产时，家人要把酒和秤砣放在盆里，把酒燃着，将附近全部的渔船拴在共同，端起火盆围船转一星期，为未出世的儿童消灾保平安。渔民称这种方法为“打砣”。
儿童出生三天，丈夫便到丈母娘家报喜。如生男孩，拿着书和笔；如生女孩，拿束鲜花。不必说什么娘家人便晓得是男是女，根据男孩女孩准备“送粥米”的东西。“送粥米”要选日子，男单女双，男孩通常在第七天或第九天，女孩通常是十二天。送粥米的东西有鸡蛋、小米、红糖、褥子、衣裤、鞋帽等，条件好的还要带上白面和挂面。随后收入高了，东西也越来越丰富高档了，如置办婴儿车、床及自行车、沙发、席梦思床等。但无论生男生女都要带上一名小男孩。闺女家要设宴款待，请人作陪，酒席办得要排场风光。
儿童满月，娘家兄弟要奉母命接回姐（妹）和外甥住几天，谓之走满月。按习俗，姥娘要给外孙戴长命锁、手镯之类的吉祥物，保佑儿童长命百岁，平安吉祥。儿童周岁，要给“过生”。渔家把给小孩“过生”看得很重。过了生日，就意味着儿童好养活了。过生日这天，母亲还要把精心制作的“虎头袢子”给儿童带上。虎头袢子是一个正面有一虎头形状的袢带，袢带呈交叉形，袢带上还有两条两米多长衲成的长布带，带的末端有一对用碎布及棉花制成的似菱形或锚形的饰物。
渔家还有给小孩留“鸭尾”的习俗（在儿童的脑后留一撮头发，编成小辫子）。还有的给儿童留连毛头，即儿童生下来就把脑后那撮头发留起，一直到六岁，也有留到九岁、十二岁才剪去的。这样的儿童多是非常娇贵，留住了那撮头发，就意味着留住了这个儿童，鸭尾便成了吉祥平安的象征。剃鸭尾时，要举办简单的仪式，姥娘家送一只剪头羊，做一件褂子，俗称“褪毛衫”，以示祝贺。
贺房
渔民称造新船为“排船”；把船推下水谓之“浇船头”。届时亲戚朋友都会带着礼物前去祝贺。主家要燃放鞭炮，并设宴盛情招待顾客。排船时，妇女不可以到现场，如妇女看了会认为行船打鱼不吉利。现今渔民大部分已陆居，与农民一样，拆旧翻新，盖成了美丽的瓦房和楼房，旧的习俗逐一淘汰。盖房上梁与竣工，主家也要放鞭炮，图吉利。乔迁时，亲友前来祝贺，礼品多是烟酒鞭炮，近亲戚也有抬“盒子”的（多盛些食品礼物），宾主同宴，共贺乔迁之喜。
婚嫁习俗
说媒湖区渔民婚姻通常都是由媒人说合而成，即使男女青年在一个船帮里，也不可以谈情说爱。假如男女自我找了对象，就视为不守规矩。渔家有结“娃娃亲”的习俗，只要是不同姓的两家，交情深厚，便可定下儿女亲事，有的甚至“指腹为婚”。当然，现今的渔家青年已不受这些传统习俗的束缚，多是自由恋爱了。
渔民结婚年龄通常较小，男孩十六、七岁，女孩十三、四岁就可成婚，现在已按法定年龄结婚，但绝大部分青年结合还要靠“说媒”。说媒时，先要请
算命先生看
属相，“
合八字”。如男女双双无冲克，家长允许，便进行“传柬”“下庚帖”，即是“定亲”（俗称“换书”），这门亲事就算成了。男方家要请媒人和亲友喝“会亲酒”，一是谢媒人，二是向亲友通报消息。
传启
“启”也称“传柬”，用大红纸做成十二摺“全柬”。男方的一份上写：“敬求/金诺，此上/大德望某翁亲家大人阁下”。下一摺即写男方当事人的
生辰八字，如：乾造甲寅、丙午、丁亥、癸卯，区别用干支表明男孩出生的年、月、日、时。后面几摺则写：“玉堂富贵”“福禄祯祥”“天定良缘”“百年好合”等吉祥词句。女柬开头要写：“谨遵/台命，此上/大德望某翁亲家大人阁下”。女方的生辰应写：坤造乙丑、辛酉、丁未、戊辰，区别用干支表明女孩出生的年、月、日、时。
传启时先有男方家向女方家去“启”，然后女方再给男方家回“启”。无论是去“启”还是回“启”，均要“看日子”、看时辰，也有就节日“传启”的，如“二月二”、国庆节等。阴历二月二，是龙抬头的日子，渔民们非常看重这个日子，此日大吉大利，这天“传启”的非常多。
嫁娶
结婚是男女一生中的大事，双双的家庭都竭力办得排场风光。非常是男方家里，要将多年的积蓄拿出来，为新人排造新船，作为“新房”。结婚前一日，新郎由家族长者领着撑船到岸上拜祖坟，称“烧喜纸”，祈求祖先保佑。女方家里一样要备好陪嫁的被褥、齐盒（一木制长方形的盒子），装有妆奁、盆罐等。嫁娶前一日，两亲家的船要撑到相距约百米的地带，以图方便。迎娶的时间通常太阳初升时为最好。轿筏子扎得通红，由一对接亲婆、一对姑娘陪新郎去女家。迎亲船要用双篙双橹，寓意成双成对；女家则有一对送亲婆和一对姑娘相送，伴着阵阵鞭炮声，乘上轿筏子，随新郎向男方家驶去。将近男家，轿筏子要有意停一下，叫“勒勒新娘的性子”。新房（船）上，两侧各竖一个大火把，以示火能驱邪。船头上挂着两只红灯笼，烘托喜庆气氛。新娘上船后，身边两位俊俏的渔家姑娘各抱着一只红冠大公鸡，称作“上头吉”，“鸡”“吉”谐音，以图大吉大利，逢凶化吉。拜堂仪式过后，庆婚喜宴便正式开始。
喜宴
湖上喝喜酒与陆地不同。贺喜的宾客区别在一只只船头上坐席，坐席的船都用缆绳连在共同，一条船开一桌席，一排席可开七八桌。“厨子船”是专设的，菜做好用小船上菜。喜宴规模通常是十大碗、四个凉碟、八个果碟，最终上四个炒碗（随后用六个），湖上称为“全套席”。现今，跟随社会的发展，渔湖民经济收入高了，生活富裕了，喜宴的内容也接连不断丰富，“全套席”增加了四至六个“大件”，（多用鸡、鲤鱼、甲鱼、牛肉等），每个“大件”跟二至四个“小炒”。渔湖民素以豪饮著称，结婚喜庆，吉日良辰，更要尽兴酣饮，若此时有船只驶过，好客的主人便热情邀客上船同餐共饮。
认亲、闹房到了晚上，船舱里要举办“小八拜”。仪式由主持人唱名，新郎领着新娘从长辈到同辈兄长等逐步磕头认亲。受礼者都要准备好磕头礼，按辈分一一送给新娘。“闹房”便是青年小伙的“恶作剧”，他们撑着一只只小舟留子靠上新船，闹“新房”，给新人出难题，说笑话，“刁难”新娘，五花八门，煞是热闹。连长辈也跟着起哄、逗趣，谓之“三天不分大小”，直闹到深夜，方才散去。
回门
新婚后，新娘子到第三天才由娘家兄弟接回。也有“接七送八，越过越发”之说。新娘家船距离甚远，也许要一个月后才回门，住几个月不限，新郎亦可作陪，到期双双再回家去。至此，婚嫁过程才告结束。
丧葬习俗
旧时，富裕船家，在陆地上买块墓地。老人死后，便放在船头上，其上搭芦席棚，其前摆供烧香，还要请艺人来，唱“端供腔”。端供腔又称端鼓腔，是微山湖特有的一种演唱曲目。旧时渔民敬大王（龙、蛇之神）、续家谱或有病人请巫婆神汉许愿或丧葬时，都要请艺人唱《百神赴号》等曲牌请神，湖上俗称为“打端鼓”。演唱端鼓时，无别的乐器伴奏，仅仅有一面或数面端鼓敲打伴唱。端供腔要唱三天，孝子跪在一侧，迎接前来吊唁的亲友。至亲好友的丧礼要送“三鲜供”，即一只鸡、一条鱼和一个猪头；有的要送五样五碗，有点心、糖果、馒头、水酒，还有一碗菜（炸菜、鱼肉之类），用一大盒子盛上，二人抬着，俗称“抬盒子”。亲友们还要带纸钱，叫“送盘缠”。没有钱买坟地的，则随便在湖滩地上埋了。自1973年起，微山湖区实行火葬后，渔民们办丧事慢慢从简了，一些陈规陋习和封建迷信也渐渐清除。
七、观鱼台的传说
观鱼台座落于微山岛西坡，地势突兀，依山近水。站在上边眺望湖面，但见渔帆片片，荷叶田田，确是别有一番风韵。传说元朝末年，刘伯温随朱元璋兴兵讨元，途经微山湖，见这里鱼密虾稠却无人捕捞，感到奇怪，便找人询问。当地渔民说，在微山岛附近的深水域内，近年有一鱼怪作祟，常常有人被它所伤，所以人们谈怪色变，渐渐地就再不敢下湖捕鱼了。刘伯温不相信有怪，遂断定作祟的可能是一种凶狠的动物，便决心降服它，为百姓除害。可是用什么方法才可以奏效呢?刘伯温是个大军事家，于是便很自然地想起自我在军中所常使用的迷魂阵来。据说迷魂阵起源于三国时诸葛亮的八卦阵，是经刘伯温加工改进而成的，战场上曾多次使用，效果颇佳。刘伯温深信用此法一定能够征服鱼怪，便连夜绘制了水中布阵图。第二天一大早吩咐士兵砍来木棍，在鱼怪常常出没的地方，按金、木、水、火、土阴阳八卦之术，分行条、大廓、二廓、三廓、四廓、五廓等布成阵势。他又叫士兵在湖边抬土筑台，亲自登台指挥。当地百姓听说刘伯温要在此捉怪，都纷纷跑来观看。天到晌午，果见迷魂阵的行条深处，忽地涌起一股大浪，沿大廓二廓三廓四廓冲进阵来。阵的布局非常巧妙，内部构造极为复杂，处处埋伏着机关。若把大廓比做两军阵前的开阔地，那二廓就是迷魂阵的入口。整个二廓就像一个大葫芦头，进了入口，越往里越大。待进了三廓四廓五廓，面积则变得越来越小。越往里走，路子越乱，也就越难辨归路了。
鱼怪刚进阵时，还悠然自得，等进了二廓就犯了迷糊。先是在里边兜了几个圈子，然后就一直沿三廓四廓直冲进去。进了五廓，跟随阵中面积越来越小，感到上当，便在里边横冲直撞起来。最终就沿着行条冲进了闭沟。这地方是个阵眼，只要进去就休想再出来，只好束手就擒了。刘伯温在台上看得明白，忙把手中的号旗一摆，守护阵眼的士兵各执器械一拥而上，把鱼怪捉上岸来。众人一看，哪里是什么妖怪，原来是一条上千斤的乌鱼。众人见状，无不称赞刘伯温的神机妙算。湖渔民急忙跪下，求刘伯温留下这捕鱼的阵法。这就是微山湖上捕鱼的箔塘。从此，微山岛人就把刘伯温筑的台子叫观鱼台了。
八、微山湖传说
“有一个漂亮的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也可以给善良者以欢乐，只要你懂得它的珍贵呀，山高水远也可以获得。哎······”恰似天籁般的优美歌声，从著名男高音歌唱家、中国歌剧舞剧院国家一级演员柳石明先生的歌喉中脱颖而出，在1985年一时传遍大江南北，响彻华夏中国。出自著名词作家张名河之手，著名音乐家吕远、程恺谱曲的这首《一个漂亮的传说》以其源于乡土之间，又回归自然的艺术生命力，至今仍然历久不衰，缭绕人间······
伴着这悠扬的旋律，穿越时空隧道，引你来到6000年前，这片神奇而广袤的鲁中南丘陵与鲁西北平原接壤的大地。一位智人携其妹出现在低洼地的北部黄土坡地——两城。不知什么时候何地兄妹俩跟随西部古老的黄河、汶水、泗河水的泛滥改道，凭借一棵舟样的树干，漂泊到脚下的富饶而漂亮的黄河下游冲积平原。这里气候适合，四季分明，常年平均温度在14°左右。沃土千里，林木茂密。春短而微寒，秋爽而云淡；夏热而多雨，冬冷而少雪。虎豹猛兽少见，牛羊动物极多，是一个极适当我们生活的好地方。于是，兄妹俩过起了女采野果，筑穴而巢；男猎捕鱼，择水而居的生活。
那时，这洼地上蓄满了多种河流的来水，日子一长汇成一个湖泊。其湖水泛绿，清澈见底。红荷绿莲接天碧，鱼虾蟹贝任水游。湖边长满了芦苇、蒲草、柳树类等水生植物，成群出没的野鸡、野鸭、野雁、天鹅扑楞着翅膀，从天空翔集到沙渚上。
这天，风和日丽，百鸟鸣春。从湖边的坡地，走来一位十五六岁的少年，他长的双浓眉大眼，鼻梁高挑，阔口一张，头扎一草圈儿，项戴一串儿贝类骨饰，半裸上身，腰围一兽皮，腰间悬一草袋，手握一杆绑着倒刺骨锥的鱼叉，赤着双脚缓缓地向湖边走来······
突然，湖心泛起一圈儿水花，一轮涟漪扩散中，从水中挺出一枝漂亮的荷花托着位天仙般的“神女”，惊现在波涛不起的湖面上。仿佛出水芙蓉般裸露出她的躯体，一点儿也不担心。那窈窕的身材，美丽的瓜子脸，两道卧蚕眉，长长的睫毛，一双灵犀的丹凤眼，闪着璀璨的光泽。笔挺的鼻梁不漏孔，两边衬着小酒窝，薄薄的樱唇启露出蒙娜丽莎般的微笑。七彩湖水从莲的孔眼向半空喷射，又像春雨般飘零下来，沐浴着这位美女的胴体。透过水帘若隐若现的乳峰，闪露出洁白的酥胸，娇柔的体态舒缓地左右摆动。
真是美轮美奂的一景！那少年破天荒终生第一次看见这么靓丽的美女露天沐浴。他下意识地悄然卧伏在一道土坎后，脸色通红，两眼直勾勾地欣赏起来，连一丁点儿大气也不敢出，心里像揣着七八只小兔，扑扑腾腾地跳个不停。兴许是爱美之心，人人有之的缘故。自然的美吸引着少年在土坎后埋伏着，痴痴地偷偷观赏了一个时辰之久，心中接连不断涌起一股股荡漾的春心和萌动的本能······
然而好景不长。倏然，“神女出浴”的美景戛然而止，像“飞碟”一样神秘的消逝的难以觅踪，湖面上又恢复到往日的静谧。少年心中惆怅无比，悔没对她讲上只言片语喜爱的话。又等了半个时辰，仍不见“神女”的影子，只好失魂落魄地悻悻而归。
这一夜，少年生来首次辗转难眠。接连不断雄起的本能驱动他坠入“情”网，性的吸引使他难以忍耐，睡梦中误将其妹当成了“神女”，而发生了性行为。于是，就有了我们的产生。从此，男欢女爱的美妙，使其子女繁衍极多，遍布黄河下游流域平原、泗水之滨和江河湖畔······这等奇事经少年之口传播后世，于是，后人为纪念他“伏坎戏龙女受点化”的事，为他起了个好听的姓氏——伏戏，或称伏羲。其妹因蜗居巢穴，蓄养动物，不常出来，被称为——女娲。
古人尊称伏羲女娲乃我们之始祖。多建庙宇，筑帝陵来祭祀。
以后的日子里，伏羲和女娲生活的很甜蜜而幸福。看到自我有了众多子女，他忙于许多要做的事情。然而却很难遗忘“神女湖”现身的地方，常到湖边寻找“神女”的踪影，却再也找不到了。于是，伏羲用石斧砍了棵树，用石镰刮去树皮，在露出洁白树干的地方，拿木炭画了个荷花仙女洗浴的图，以后就浪迹华夏到各地去了。此后，在这湖边竖立树干的地方，就叫“神女湖”，又因荷出于淤泥而不染的圣洁，而称“荷仙湖”。
随后，成年伏羲的责任更重了。子女繁多，食不果腹。野果和叉鱼、猎物越来越少，他在寻思新的生活途径。有一天，伏羲在湖边意外发觉两株小树间，多了一张蛛网。感到好奇，信手取水泼之，以解胸中郁闷。然而，水漏网存，一丝未损。他又扔去几只小贝壳和田螺，竟粘在网上掉不下来。伏羲是位智人，何其聪颖？由此联想到一个发明假想：若用绳来结网，取代过去打坝汲水泥中捉鱼的笨法；在水中下网，不是能捞到更多的鱼虾吗？接着，他经过无数次试验、失败、成功······终于发明了渔网。成为择水而食的炎黄子孙的“结网”先祖。随后，伏羲根据大自然春秋四季的变化，昼长夜短的规律，阴晴圆缺的天象，用长、短杠代表日月阴阳、天地天地而发明了“八卦”；又教习我们婚嫁习俗。到随后仓颉造字，才有了文明古国的文字记载。假如说有巢氏给我们发明居树为“巢”，燧人氏教给取“火”熟食，神农氏发明“农耕和草药”，那么伏羲氏教民水边“结网渔猎”，女娲氏就是我们“畜牧”的先祖。
故，由史溯源，探索微山湖的前身，确有“神女湖”之说。而微山人的先祖，当为伏羲氏。现今，在微山县两城乡临湖而筑的伏羲陵和伏羲庙（内有女娲像），是古人祭祀人祖所修。后经历代帝王重修、碑刻铭记，延存至今。由此看来，是有确凿的史料证据的。
九、乾隆畅游微山湖
朝代兴替，明亡清兴，时光又到了大清王朝的乾隆年间。
乾隆皇帝继承并发展了祖宗的基业，构成了历史上著名的“康乾盛世”时代。偏偏乾隆皇帝又是一代风流天子，久欲遍游杏花春雨的三月江南美色。
当他第一次乘龙舟沿大运河南下苏杭时，龙舟船队需要途经山东南部的微山湖。这微山湖与微山岛可有历史的年月了。还在那商纣时代，纣王殷受倒行逆施自毁江山，他的叔父微子屡次谏劝，纣王依旧我行我素，根本不听入耳中。微子亲睹殷商国祚每况愈下而病入膏肓，愤疾之下辞官离开国都朝歌，一路坎坷来到微山岛隐居，发誓再不出世，由是这微山县及微山湖的命名来历均出于此。
当年的微山湖八百里水泊，清波粼粼淼渺，映日红荷弥蔽湖面，水鸟栖集翔落，湖中鱼儿腾跃翻波，一派画中美景。
乾隆大帝触景心醉，神游天外。正处于迷恋之际，前面突然一阵喧嚷发喊，马上有人急急前来惊报。前面出现怪异！有一片荷叶硕大如舟，上面正伫栖着一只昂首向天的锦羽雄鸡，体大如牛、怒睛闪烁，铩羽静立而沉寂不啼，不知是何方妖孽挡住了龙舟前行的水道。
乾隆大帝惊疑间尚未开口，随行大臣和珅急忙上前奏言：“请皇上暂避舱内，命侍卫武士前去降拿！”他转身大喝，“护驾的御前侍卫们，急速上前降伏捉拿妖孽，若惊了圣躬，取尔等项上人头！快，快！”一边将欲搀扶皇上入舱躲避。
“和大人且慢。圣天子百邪不忌，此为什么方妖孽，须亲临目睹勘明方是。臣愿伴驾前往稽察！”大臣刘墉止住了和珅。
“什么，什么？敢让圣上亲临面察，哎，刘罗锅同志，你项上有几颗脑袋？该不会是割韭菜吧，割了又长出来了。”和珅眼珠骨碌了几骨碌，转身面奏皇帝，“难得刘镛大人忠君胆大，何不遣他访查明白。我和皇上静候佳音罢了。刘大人哪，那你就快去降妖捉怪吧。”
刘镛一听，心里那个气呀。这个琉璃猴子真乃西瓜掉在油篓里，青皮带滑蛋哟，再一想，又乐了：“禀皇上，刘镛鸡胸驼背，且手无缚鸡之力。不像和大人自幼文武双修，神勇无敌。听说他曾经尾随玉泉山道士学过降妖除魔之法术，他常说进攻才是最好的防守，护驾捉妖才是硬道理哩。这带球下底传中的临门一脚呀，我看非老和莫属！”转身朝和珅一乐，“快请吧，老和，胖头鲢同志，皇上还专等你捉鸡回来，中午来一餐红烧土鸡公唻。”
皇上早就晓得这两位硬是公鸡中的战斗鸡，见面就掐，于是止住了他们：“朕为真龙天子，刘爱卿说得对，圣天子就是百邪不侵！走，随朕舟前观之！”
君臣三人伫立舟头放目观去。哟嗬，好大一只鸡！
和珅一望，哎吔一声：“刘大人喂，这才是公鸡中的战斗鸡哩，今后咱俩就别再掐了，咱俩今天这是小巫见大巫喽！”
乾隆皇帝龙目怒张，水牛似的一只锦羽大公鸡伫立在舟大的一张绿荷叶上，此时垂首敛气，双翅耷拉着，丝毫没有相害之意。
乾隆爷心内已有几分瞧科，龙声叱喝：“何方妖孽，意欲何为？”
雄鸡轻“喔”一声，双翅垂得更低了。
刘镛低声奏来：“臣也曾熟诵前朝史书，突然想起一件事，莫非是前朝开国勋臣军师……”
乾隆爷慧至心灵，又叱喝一声：“尔是前朝刘基刘伯温乎？”
巨鸡将头一点，又低“喔”一声。
“前朝朱明皇帝曾有负于你，尔今番前来拦驾，莫非想为讨封一事？”
巨鸡把头又一低垂，又轻“喔”一声。
乾隆爷已明细底，缓声叱责：“胆大前朝刘基，既有冤亏也不该保主不到头，私自逃匿微山！不忠之臣，焉敢拦朕龙驾前来讨封！君口无戏言，莫毁了你四百年修炼的道行，还不退下！”
巨形金鸡眼看讨封绝望，于是昂起首来，长声啼呜，然后双翅一乍，一溜火光飞入微山岛去……
岁月如流，韶华梭过，又是屈指二百年后。
时值日寇侵华，倭寇侵占了枣庄煤矿，进行大肆掠夺，枣庄儿女奋起反抗倭寇，成立了一支铁道游击队，他们爬飞车、搞机枪，打票车、战洋行，撞火车、炸桥梁，就像一把钢刀插进了敌人的心脏。老百姓称这些抗日的血性男儿叫作“飞虎队”！
随后日本鬼子调集了数万余人，兵分八路把百来人的“飞虎队”，铁桶通常困在了微山岛上，看来插翅也难飞出鬼子的铁壁合围了。
飞虎队在杀伤了大批的鬼子后，反而神话般地飞出了鬼子的铁壁合围，进入了鲁南抗日根据地的抱犊崮。这一段传奇故事，当地老百姓至今还在津津乐道着。
话说“飞虎队”最吃紧的那天夜间，皓月照射下的微山湖，突然笼罩起一层厚厚的弥茫大雾，在湖面上脸对脸都看不清晰谁是谁了。
此时，有人亲眼目睹从微山岛上腾飞来了一只硕牛般的金鸡，落在了微山岛的滩头阵地上，只见它身形一闪，如同巨船一艘，搭起了飞虎队的抗日健儿们，冲天一翅奋腾而起，一溜金光飞向正东。微山岛只是空荡得连个人影都没有了！
不消说，那是刘伯温显圣相助哩……
十、爷娘庙的传说
在很早很早以前，人们居住的是一个清平世界。那时，人人和睦，衣食丰富，山明水秀，如同天堂仙境。随后，世人有了变化，有了好坏和贫富之分。有这么一家子，夫妻俩给人扛活累死了，留下一双十五、六岁的儿女。这姐弟俩无家无业，就到村外一个大石龟旁边安身，白天靠挖野菜充饥，晚上就依偎在石龟身旁过夜。
过了些日子，老石龟说话了：“你们要多煮点野菜，也给我些吃。”姐弟俩听了老石龟的话，每日宁愿自我少吃点，也缺不了老石龟的。又过了些日子，一天半夜子时，老石龟又对姐弟俩说:“明天午时三刻，世上将有大灾大难，你俩千万别离开我半步。”
第二天午时三刻，正晴朗的天，蓦地乌云滚滚，狂风大作，天黑得象锅底似的，伸手不见五指，霎时大雨倾盆，像搬起井筒往下倒一样。这时，老石龟把大嘴一张，说：“快到我肚里来吧。”姐弟俩进了石龟肚里，一看里面存有好多煮熟的野菜，饿了就吃。老石龟带着他们在水里凫呀凫，不知凫了多少日子，这天来到一座大山上，老石龟说：“到地方啦，你们快出来凉爽凉爽吧。”姐弟俩爬出来一看，已来到一座大山顶上，四处全是茫茫大水，一片汪洋，没有一个人影，无人无畜，没有树木也没有庄稼，更没有花草虫鱼，姐弟俩心里凄凉难过，鼻子一酸嚎陶大哭起来。老石龟又说：“你们也别哭了，现在世界上仅仅有你姐弟二人，你们要挺起精神来，今后还要靠你们俩制造一个新的世界，繁衍后代。”老石龟说完话就把肚里存放的野菜吐出来不见了。
姐弟俩哭了一阵，只好在山上转悠，饿了就吃点老石龟留下的野菜。几天后，洪水退去了，两人从山上来到山下，住在一个石洞里，随后又开了点荒地，采了野谷子种上，逐渐地就有饭吃了。
有一天，不知从哪里来了一个道人，弟弟问：“道长尊姓大名？从何而来？”老道说：“我姓石，道号龟子，不瞒二位，当初凫水带你们来此地的便是贫道。”二人一听是救命恩人，便双膝跪下谢恩。道人说：“你们也不要谢了，我今奉玉皇大帝的旨意，叫你们结为夫妇，以繁衍后世。”姐姐一听刷地一下脸红到了耳根子，说：“道长说别的都行，这一点确实不可以从命。”弟弟也说：“俺是亲姐弟怎能成亲呢？”道人说：“这样吧，这里有盘石磨，姐姐一个底棋，弟弟一个上棋，姐姐上西山，弟弟上东山，把磨棋往下滚，如两棋磨能滚到一处相对，你们就成婚，对不上就不成婚，你们看如何？”姐弟俩心想：这么高的山，怎么能滚到一处呢？说：“行！”便各自带磨棋上了山，往下一撒手，就看两个磨棋像吸铁石一样，自动滚到一处，然后合为一盘磨。道人说：“这无话可说了吧。”姐弟二人知是天意只好答应。老道人插草为香叫他俩拜堂成了亲，一转眼，就不知去向了。
姐弟俩成了亲，用草木搭了茅草屋，过起了日子，可是怎样才可以繁衍我们呢?姐姐说：“咱就用泥捏人吧。”就这样姐弟俩成天和泥捏人，开始的时候捏人没什么经验，捏得肌肤粗糙，也不那么俊俏，随后越捏越巧，泥也和得细了，捏好晒干放进屋里，过了七七四十九天，真的都会走路了，就这样一批一批的都走了。有一天，蓦地天上乌云密布，下起雨来，姐弟俩赶忙把捏好未晒干的泥人往屋里拾，拾了一些，雨下大了，就用扫帚扫，有的把胳膊扫断了，有的把腿扫掉了，有的把眼睛戳瞎了，所以世界上的人随后有瘸子、瞎子和断臂、掉臂的。现在人的身上有搓不完的泥灰，就由于我们是老祖先用泥捏成的。
随后，人们把石龟凫水落脚的山取名为凫山，又在姐弟俩居住的山洞前建造了一座庙，起名为爷娘庙。
十一、九龙窝
湖东大刘庄，庄北有个深不见底的水潭，潭下有条洞直通千山头的玉皇大帝庙，再向东通往东海。这就是“九龙窝”，九龙窝里锁九龙的故事就发生在此。
相传，很早以前，微山湖畔每隔几年就有一次大早，旱得地里不可以种庄稼，湖里连一滴水也没有，老百姓叫苦连天，东逃西散，流离失所，卖儿卖女，苦不堪言。
大刘庄上的百姓也大都逃往外地谋生，有一个叫王小三的青年，因在家侍奉老母没外出，地没法种就要饭为生。王小三自幼聪慧，生得十分灵巧，又自学武功，有一身的好本领，一口宝剑耍起来，三五个人不敢近身。有一天半夜，王小三路过深水潭，见潭中的水突然浅了，又突然深了，好象还有人语：嘻嘻哈哈。王小三感觉奇怪，就悄悄躲在一旁候着，到了子时，就听潭中说道：“咱们兄弟九个从东海经过千山头的玉皇宫来到这里，实在好玩，再也不必喝咸水了。”王小三听得真切，心中明白了几成：现现在俺微山湖天旱定是这潭中妖作的怪。
王小三回到庄里，把在深水潭听到的实情告诉了大伙。大伙说：“那咋办呢？”王小三说：“我有一身武功，有宝剑在手，下去看看是什么怪物？”大伙说：“你一人下去恐怕有去无回呀！”王小三说：“我为了大伙的利益，死也无妨，请大伙关照一下老母就行了。”第二天，大伙在深水潭扎起木架，吊上辘轳滑车。王小三坐在抬筐里，身带宝剑就下到深水潭里。黑洞伸手不见五指，下到了最深处，却似乎有了光亮，里边没有一滴水，越往里走越宽敞。蓦地，从洞的深处钻出一条大龙，张牙舞爪地向王小三扑来。王小三持剑向前就刺，越战越勇，大龙眼看不撑了。又出来两条龙，也被王小三杀退。突然，又有六条龙一齐窜了出来，九条龙一齐上。王小三只身一人，历一天一夜，大战九条龙。王小三也饿了，身上也累了，就往后退，且战且走，顺洞一直退到千山头的玉皇宫下。他用力跳出洞来，跪在玉皇大帝面前三天三夜，玉皇大帝终于显灵了，问：“你王小三有何冤屈快快讲来。”“玉帝有所不知，东海龙王的九个儿子不守本份，随意出得海来，跑到俺微山湖边。”王小三一面哭着一面诉苦道：“它们嬉戏玩耍不仅把微山湖水喝干，连天上的水也扰得不下一滴，地没法种，不打粮，众百姓东逃西散，有家不可以归，请玉帝开恩，为黎民百姓作主。”玉皇大帝即传旨叫来东海龙王，问：“为什么不给凡间施雨？”“臣不敢违旨，”龙王一面磕头一面说：“我每年都是按时行雨，从没有克扣一点一滴。”“你先到人间看看，再来回话。”
东海龙王变成一个老汉来到人间一看，吓了一跳，到处旱得油煎火燎，寸草不生，心里纳闷，雨水哪去了呢？便连夜回到龙宫，一问，九个儿子都无影无踪，料定是这几个孽畜作祟。他顺着东海直通微山湖的大洞，终于找到了九个儿子。东海龙王叫它们回龙宫，可谁也不听，打又打不了，说又说不通，没法只好如实回禀玉皇大帝。
玉皇大帝一怒之下，赐给王小三一个锁蛟链，命王小三顺着洞回到微山湖边的深水潭，将九条孽龙所有锁起来，押回东海龙宫，永不得外出。孽龙不作怪了，甘雨从天而降，微山湖也不干了。从此，有了风调雨顺的好年景。随后深水潭塌陷成了一片洼地，被后人称为“九龙窝”。
十二、山中宰相与山中转相
烟波浩淼的微山湖上，有一四面环水的岛屿，名叫微山岛。登上微山岛的制高点——凤凰台极目远眺，湖光山色尽入眼帘：微山岛东西长十二华里，南北宽八华里；湖畔芦苇万顷，凝绿滴翠；湖边鹅鸭成群，随波逐流；湖中白帆点点，舟楫往来；微山岛山峦起伏，浪花拍岸，湖光山影，水天一色。
殷纣王的庶兄殷微子②去世后就葬在微山岛的凤凰台上，距今已三千多年。春秋宋襄公时名贤目夷君，“运筹帷幄，决胜于千里以外”的西汉谋士张良，追随先贤，去世后都葬在殷微子墓周围，号称“三贤墓”。据史书记载：上追商周、中跨秦汉、下至明清均有史迹遗存，文人墨客，络绎不绝。真可谓风光独特，人杰地灵。
相传被康熙皇帝赞为有“山中宰相”之才的殷重礼，就出生在殷微子墓北麓的山村中。《滕县县志》有云：殷重礼，字献章，清滕县微山岛乡人。殷重礼自幼聪颖，寒窗苦读，满腹经纶，博古通今，是当地出色的名士。此人秉性耿直，不卑不亢，敢于直言。随后屡试不中，怀才不遇，便吟哦唱和，游山玩水，隐居在微山岛，以打渔为生。
清康熙二十三年，康熙爷下江南，沿京杭大运河而南下。龙舟行至微山湖，康熙饱览湖光山色，又看到微山湖南侧有一孤岛，就传旨到微山岛一游。
次日，龙舟顺风来到微山岛岸边。当地官员带领士绅名流，诚惶诚恐跪接康熙皇帝。殷重礼作为殷微子的后裔代表，也来恭迎圣驾。当康熙问到年景怎么样时，跪拜的官员齐声回奏：托吾主齐天洪福，风调雨顺，湖产丰富，鱼虾繁多，鹅鸭成群，五谷丰登，万民乐业。”康熙闻听，龙颜大悦，随口说道：“微山湖日出斗金!”正当官员绅士山呼万岁时，跪拜的人群中，霍地站起一个人来，他就是殷重礼。“万岁吾主，微山湖日出斗金，弹不得东风一浪!”③康熙听后，知他话里有话，遂让他讲出实情。殷重礼直言回禀：“微山湖确实漂亮富饶。但是，每到阴雨连绵，湖水泛滥，沉舟覆樯，淹坏了五谷田苗；每逢干旱，蝗虫迭起，遮云蔽日，饥民成群，盗贼四起，饿殍遍野。要让万民乐业，需要趋利避害，疏浚河道，加固堤防，惩治贪官污吏。仅仅有这样，才可以确保湖区太平。”康熙皇爷听罢，连连点头。接着，殷重礼又向康熙推荐了微山湖及微山岛的来历，文人墨客的诗词歌赋及风土人情。这时，有位官员向康熙推荐：此人为人耿直，满腹经纶，才识过人。康熙帝就想考考他。抬眼望去，只见湖上远处有一渔翁在垂钓，遂让殷重礼以此赋诗一首。殷重礼环顾大湖，略加沉思，朗声咏道：
“一蓑一笠一孤舟，④一丈长竿一寸钩。
一曲一歌一樽酒，⑤一人独钓一江秋。”⑥
康熙听罢，甚是欢喜，脱口赞曰：“不愧有宰相之才!”殷重礼又向皇帝呈献《微子墓碑记》⑦并诗。康熙皇爷顾问良久，殷重礼对答如流。康熙即命随从赐他人参五两，丸药一瓶。众官员送别圣驾后，都埋怨殷重礼：“为什么不当面谢主龙恩，难道你不晓得皇上金口玉言吗?”殷重礼道：“万岁皇爷不过是随口说说而已，岂可当真?况且我也不愿出仕做官。”殷重礼直言回禀，得罪了一些官员、绅士。他们原想借朝拜天子之机，阿谀奉承，邀功请赏，以此达到攀龙附凤的目的。到头来，不但没得到皇帝的赏识，竟然让殷重礼把湖区灾害、官场腐败给抖落出来，倍感尴尬与狼狈。所以，非常嫉恨殷重礼。骂他狂妄自大，自恃才高，不知天高地厚，舞文弄墨，是转之乎者也的臭转相!殷重礼常常受到本地官吏的责难和嘲讽。盛怒之下，毅然不顾千难万险，跋山涉水，千里迢迢来到京城，上书皇帝。皇宫的转本御史向康熙转奏，康熙皇爷在皇宫后院内宅门，亲切召见了殷重礼。当听完他的陈述后说：“我当时夸你有宰相之才，不愧是山中转相。”康熙帝又说：“你假如真成了山中宰相，谅他们也不敢再为难于你!”说罢，拿起御笔亲书了“山中宰相”四个大字，赐于殷重礼。殷重礼谢恩已罢，头顶御书，兴高采烈，直奔家乡。
自从有了康熙皇爷的御笔亲书，果然奏效。当地文武官员、士绅名流，携带礼品，争先恐后登门祝贺。殷重礼门前一改往日门可罗雀，整日车水马龙，应接不暇。原来那些嫉恨、咒骂殷重礼的官员、绅士，见了殷重礼也一改过去的冷嘲热讽，毕恭毕敬，长揖拱手，笑脸相迎。不直呼其名，竟然称殷先生……随后，微山岛的殷氏家族为纪念康熙召见殷重礼，捐资在微山岛修建了山中宰相庙，庙中高悬康熙皇帝手书“山中宰相”的横匾。风雨沧桑，斗转星移，转眼三百余年过去了。但在微山湖畔，特别是在微山岛殷重礼的家乡，人们至今还是常常啦起“山中宰相与转相”的故事。
注：①转(ｚｈｕǎｉ)—旧时方言称那些整天之乎者也，又考不取功名者为转。
②《史记·宋微子世家》有云：“孔子称微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有仨仁焉。”殷微子，名启，殷纣王庶兄，微是封国，子是其爵位，故称微子。史载：微子的妈妈原是商帝乙之妾，改立为后不久，又生“辛”，即纣。帝乙死后由纣继位。纣王执政后，暴虐无道，沉湎酒色，肉林酒池，炮烙酷刑，国势颓败。微子数谏，纣王不听，愤而出走。周武王伐纣灭殷，微子携祭器归周，后封微子于宋地，以嗣殷后。微山岛古属宋地，山清水秀，殷微子去世后就葬于岛上制高点凤凰台上。微山岛、微山湖所以而得名。所以现在微山岛周围殷姓甚多，据考证是殷微子的后裔。这里的殷姓家族有两大特点：一是辈分一致。清末的殷氏家谱记载：“桂高贤、昌茂延，昭宪允齐先，茹成懿佩宝，广迫在友传。”这二十一代辈数，可保四至五百年辈分不乱。现在大多数殷姓辈数已到“延、昭、宪、允”。二是殷氏本姓不通婚。殷商虽已历经沧桑三千余年，微山岛周围的殷氏敬仰先贤殷微子，把天下殷姓视为一家，至今同姓不通婚。
③弹不得——微山湖区方言为经不起。
④蓑、笠——蓑：用蓑衣草或用湖中蒲草编织的防雨用具，披在身上。笠：斗笠。用竹或芦苇编成的帽子，遮雨遮阳光。
⑤樽——古代的盛酒器具。
⑥一人独钓一江秋——老渔翁面对烟波浩淼的微山湖，独自垂钓，悠闲自得。江和湖都是水，作者借用江字，押韵合辙。
⑦此碑立于微子墓前。清滕县知县李含蕊撰文；微山岛殷氏家族捐资，殷重礼立石。
十三、微山湖四鼻孔鲤鱼的传说
在微山湖周围，有着丰富的关于微山湖鲤鱼的掌故和传说。孔圣人的夫人生了儿童，鲁国国君专派人送了一条活鲤鱼祝贺，孔子所以给儿子取名孔鲤，可见孔子对鲤鱼的爱慕。明朝正德皇帝沿京杭运河南巡，住在微山湖南岸庙道口宋家楼，在李翠莲开的酒肆里吃到了李翠莲做的湖水炖湖鱼（鲤鱼），龙颜大悦，与年轻美貌的李大姐演绎了一场浪漫佳话，在当地传诵至今。乾隆皇帝游江南，亦过微山湖，也吃到了微山湖鲤鱼，欣赏之余，又把微山湖鲤鱼封为贡品，从此微山湖鲤鱼年年上到皇宫龙宴。明末清初，微山湖西岸出了一个大诗人阎尔梅，诗文中对微山湖鲤鱼亦是非常爱慕，“烟水昭阳万顷漩，香城隐隐住琴仙；我来闲访红鲤市，偏有邻家认酒钱。”四孔鲤鱼的特点是头小背宽，乌红发亮，身长而健，仅仅有尾巴是红色，并且是有四个鼻孔、四个鱼须，这种外形是微山湖鲤鱼所特有的。鱼的肉质非常鲜嫩，为微山湖区宴席中上品佳肴。之所以是地方特产，就是说换个地方，离开这湖水就没这特点了。所以鲤鱼虽到处都有，但此鲤鱼非彼鲤鱼，你仅仅有在湖区才可以品到这鲤鱼。
十四、名人
微子，名启，殷帝乙长子，纣王同母庶兄，孔子及宋襄公之祖。因反对纣王暴政而出走，周成王时受封于宋，死后葬于宋国留邑东山上（今微山岛）。
目夷，字子鱼，春秋时期宋国人，微子十七世孙，宋襄公庶兄，政治家、军事家。襄公即位，目夷为相。有“子鱼论战”典故。微山岛有目夷墓。[72]
张良（约前250—前186），字子房，战国时韩国（今河南颍川）人，汉初名臣，军事家、政治家。微山岛有张良墓。
姜肱（96—173），字伯淮，东汉彭城广戚（今夏镇戚城街）人。“五处士”之一，多次逃官不就。有“姜肱被”典故。
刘表（142—208），字景升。东汉山阳郡高平县人，东汉末期割据军阀。初平元年（190年）任荆州刺史，领有荆楚数千里之地，和曹操、袁绍相抗衡。
王粲（177—217），字仲宣，山阳高平人，东汉末文学家，“建安七子”之一。以文才闻名天下，尤擅辞赋。代表作《七哀诗》《登楼赋》等。
仲长统（180—220），字公理。山阳高平人，东汉政论家、思想家，著有《昌言》。
王叔和（201—280），名熙，山阳高平人，医学家。曾任太医令。整理张仲景《伤寒杂病论》，著有《脉经》。
王弼（226—249），字辅嗣，山阳高平人，三国魏经学家、易学家、哲学家，魏晋玄学的主要代表人物之一。为《道德经》《易经》撰写注解，对后世影响甚大。
戚继光（1528—1588），字元敬，号南塘，晚号孟诸，籍贯山东登州，出生于鲁桥，明代抗倭名将，军事家。创建“戚家军”，在沿海转战十余年，前后歼灭倭寇数万人。后调北方，镇守长城一线十六年，抵御蒙古南犯，迫使其与明朝议和。著有《纪效新书》《练兵实纪》《止止堂集》等。
潘馥（1883—1936），字馨航，马坡潘庄人。历任北洋政府财政部总长、交通部总长、国务院总理等职。
刘安祺（1903—1995），字寿山，峄县义和庄（今韩庄镇二街村）人，国军高级将领，陆军一级上将。曾参加北伐战争、抗日战争、解放战争。1949年撤退台湾，后任陆军总司令、三军大学校长、“中央信托局”理事会主席、“总统府”战略顾问等职。
十五、微山著名景点
（一）东大农业园
微山县东大农业园座落于驩城镇东村，枣曹路和驩城西外环交界处，总投资1.5亿元，规划面积2000亩，由微山县东大有机果蔬专业合作社投资兴建，是采煤塌陷区复垦管理成果，功效定位为：生态农业观光、旅游度假、休闲娱乐和有机果蔬生产。蔬菜生产区：建设钢架结构冬暖式温室大棚300座，360000平方米， 采纳阴阳双面种植，阳面种植蔬菜、阴面种植食用菌，主要生产黄瓜、西红柿、辣椒、茄子、食用菌等，为城区及附近周围供应高档有机蔬菜。
果蔬采摘区：建设连栋式钢架结构观光自采棚6600平方米，主要栽植樱桃、草莓、葡萄、甜柿等时节果蔬，游客能够在采摘区内游览观光并自行采摘新鲜果蔬。休闲娱乐区：建有冯驩纪念馆、冯驩大舞台、农具展览馆、游泳馆、亭台水榭、九曲桥、休闲长廊、农技培训中心、垂钓中心、生态餐厅、青少年乐园等。游客能够在此了解农学知识、体验田园生活、品尝生态佳肴、领会冯驩文化，寓教于乐。开心农场：即一分田农业体验园，将土地以“分”为单位，分成若干小块，面向社会有偿租赁、自主认领、自主种植，体验者能够对自家菜地自主治理，也可托付体验园代管。
日前，农业园已完成亭台水榭、休闲长廊、冯驩纪念馆建设，建成冬暖式温室大棚10座，一分田农业体验园已开拓176块并投入市场，菌菜双面种植大棚建成4座，生态餐厅、无土栽培联栋棚外部框架建设完成，游泳馆、鲁南民俗馆正规划设计。城区和附近周围游客能够到此观光旅游，吃到亲自种植的新鲜有机果蔬，体验劳动乐趣、享受休闲时光，园区将成为“现代都市生活减压乐园”。总投资1.5亿元的东大农业示范园项目，新建菌菜双面种植大棚4座，2400平方米生态餐厅已建成，正在进行室内装修，十一月底正式运营，3600平方米无土栽培连栋棚已建设完成，第一批大棚草莓已栽种。
景区称号：山东省精品采摘园农业旅游示范点
治理机构：微山县东大有机果蔬专业合作社
景区类型：农业旅游示范点
地址：微山县欢城镇西
（二）二级坝湿地
微山湖二级坝风景区座落于风景迤逦的微山湖中部，是上下级湖的分界点，南离微山岛微子墓、张良墓景区30公里，北距南阳岛、伏羲庙30公里。南水北调工程在这里设有二线船闸和翻水泵站，跨湖大桥有4级闸4.6公里。
微山湖二级坝景区总投资约8亿元人民币，规划面积150万平方米。规划将通过各种园区、景观、会所、湿地公园、娱乐休闲设施的建设，将其打导致为起到国家级水平的园林化生态观光旅游区，为都市人和来自八方的旅游观光者提供一个集“休闲、度假、社交、健身、娱乐”为一体的绝好地方。
微山湖二级坝风景区座落于风景迤逦的微山湖中部，是上下级湖的分界点，南离微山岛微子墓、张良墓景区30公里，北距南阳岛、伏羲庙30公里。
南水北调工程在这里设有二线船闸和翻水泵站，跨湖大桥有4级闸4.6公里。
（三）欢乐彩虹湾
欢乐彩虹湾游乐园座落于县城西部，总占地面积约200亩，是根据《山海经》中彩虹姑娘和青蛙王子的爱情传说，由微山县滨湖新区综合开发有限公司投资兴建的鲁西南最大的大型游乐园区。园区分为彩虹传说、牵手彩虹、风雨彩虹、彩虹横空、吉祥彩虹五大功效区，园区内共有摩天轮、跳跃云霄、大摆锤、海盗船、激流勇进、太空闲逛、碰碰车、旋转木马、直控飞机及青少年世界、动漫影院、水上乐园等主题项目30余处，桃花岛、鸳鸯桥、牵手桥、巨石阵、七色花海、爱情长廊主题雕塑等元素景观10余处。被誉为“微山湖畔的迪士尼”成为儿童们欢乐的天堂、青年人约会的乐园、老年人休闲的福地。
（四）慕莲小镇
中国荷都在微山，漂亮西平赏慕莲。一园碧叶一园荷，一池粉莲一池天。精彩夏日，走进微山县西平镇的微山湖慕莲小镇，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。红荷入目，莲香扑鼻，鹭鸟低飞，蜻蜓沾水，一幅如诗如画漂亮画卷。
（五）两城古墓群
两城古墓群座落于微山县两城镇两城村北，年代为汉，类别为古墓葬。
1985年四月十七日，两城古墓群被发布为
济宁市市级文物爱护单位。
（六）泗亭问渡坊
泗亭问渡，即泗亭问渡坊，座落于夏镇闸上，清代建筑。相传刘邦为泗亭亭长时，起义反秦，一次兵败无路可奔，遂来泗水岸求渡，船民即指路送行，幸得逃生。清代康熙南巡，曾在此问过泗亭渡一事，工部主事李禧熊因之建坊。牌坊建成，立于闸上，气势壮观，过往船只无不称颂，世人誉此坊有汉家风范。
（七）贤孝坟
贤孝坟，即清风烈女墓。运河西岸下，皇经堂庙北，今东风桥西首北面；清风潭和清风烈女碑，在部城里东北部。这两个景点，是由一宗事件连起来的。明代，此处有个，-棍皮匠，家产输尽，并以妻、女抵债。其妻徐氏怀抱幼女，随夫前往，行至清风潭，跳水-。家中饲养的狗，见主人落水，狂叫数声，也跳水溺死。被人们视为义犬，亦随主人安葬。四川綦江杨为栋，万历年间进士，时任工部主事，分司夏镇，闻之感动，为其建砖坟，修清风烈女祠。祠堂内塑皮匠一家人像。正中塑徐氏，怀抱幼女，膝下卧狗，祠堂右侧门后塑皮匠，肩扛搭裢，形貌狼狈。清风潭，潭水清澈。杨为栋又在清风潭前面，立石纪念，这就是清风烈女碑。
（八）姜肱故里
姜肱故里，在部城北广戚城中，运河岸上有碑题志。此碑篆书五个大字：汉姜肱故里。后移到通济门大南门口)胡同北头东侧。姜肱，汉朝名士，以孝行著称，博通五经，有学富五车之誉，远来就学者三千余人。一生不入仕做官，皇帝征召，重臣举荐，皆不露面，或逃离家园，隐身海滨，或谎称久病就医，卧于幽阁。曾埋伏青州界，终年卖卜为生。姜肱与弟相友爱，同被而眠，一直到成年。姜被一词，已成为形容兄弟友爱的典故。《汉书》曾予立传，受历代文人器重。至今，当地还流传着姜肱大被的故事。
（九）碧霞宫
碧霞宫，俗称泰山庙。坐落在三孔桥北面，运河经庙西转弯向南，绕道东流，构成环抱之势。碧霞宫庙宇之大，香火之盛，庙会之繁华，在鲁南、苏北一带绝无仅有。农历四月十五至十八日的夏镇泰山庙会，为当地一大景观。这里是水运要道，南北商贾云集，不但有祭祀活动，又是物资交流集散地。会上有碧霞元君出巡，泰山奶奶坐辇外出，有数千人的队伍，包括手执旗锣伞扇的銮驾人员，手执斧钺勾叉的卫队，上下八仙作陪神职人员，外地僧侣，各路乐队，祈祷许愿人员，扮演受刑带枷人员等。四天庙会有两次出巡，十六日巡运河东，十七日巡运河西，十八日看神戏。正如《沛县志》记载：每至四月，抬着神像出巡，热闹非凡，往往聚集数万人。其盛况可见一斑。
（十）目夷墓
目夷字子鱼，是春秋人，殷微子的17世孙，宋公的庶兄，是著名的政治家和军事家。公即位，目夷为相。宋、楚大战于泓水时的“子鱼论战”，可窥见其超人的战略思想。目夷因为景仰先贤微子，死后葬于微山岛上。
目夷墓座落于岛的东峰，距微子墓约1公里。墓前立一石碑，是宋神宗熙宁五年（公元1072年）徐州知州傅尧俞所立，正面阴刻篆文:宋贤目夷君墓碑长方形抹角，高2.8米，宽0.9米，厚0.4米。该墓为山东省重点文物爱护单位。
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