历城区，隶属
山东省济南市，座落于
济南市东、南部近郊，南与泰安市泰山区、岱岳区。北倚
济南市济阳区，东接章丘区。西与长清区、市中区、历下区、天桥区相邻，总面积1298.57平方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年十一月一日零时，历城区常住人口1112022人。截至2021年十月，历城区下辖21个街道。历城区驻有山东大学、山东建筑大学、山东省农业科学院等各种高校、科研院所20多家。是全国义务教育发展基本均衡县、国家城乡融合发展试验区、全国乡村创新创业典型县、革命文物爱护利用片区分县。
二、历城区文体事业
国家一级图书馆：山东省图书馆、历城区图书馆。国家二级博物馆：历城区博物馆。一级馆：历城区文化馆。
2020年，历城区开展文化惠民活动200余场，送戏下乡活动183场，开展“儒学讲座”“礼伴成长”“相约周末”等系列活动，乡村放映公益电影3192场。
三、五月十三祭天习俗
在柳埠镇一带，人们对农历的“五月十三”这一不属于所有节日的一天比较重视。这天差不多家家户户都要买酒割肉，包水饺，过得十分盛大。传说：这天是关老爷磨刀的日子，是肯定要下雨的。于是，又有了“大旱小旱，不过五月十三”的预言。
每年农历的五月十三日，平常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是关公在“磨刀”，其磨刀的用水是从南天门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若次日不下雨，则属不吉之兆，预示当年兴许有“自然灾害肆虐”兴许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为察看天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。这就是五月十三日人们指望的的甘露细雨。
每年农历五月，假如遇到旱天，我们的先人都会怀着期盼的心情说：“五月十三日是下雨汛头，关老爷要下磨刀雨呢!”然而，这场磨刀雨还是关羽从东海龙王那儿借来的呢。
传说关云长的英灵升天后，玉帝赐命为“三星都督总管雷火瘟部宜府酆都御史”。关云长受命之后，在南天廷就任，时常下凡间察访，关怀农夫疾苦，呼风唤雨，使世上风调雨顺，国泰民安。自晋代以来，四海八方的1都督辖当地的老百姓建“关帝武庙”，与尊崇孔夫子的文庙并列。历代以来各地“关帝庙”前的香火都很旺盛，人来人往，络绎不绝，举世闻名。此消息传至南海，却惹起南海恶龙的妒忌。有一年正值庄稼扬花吐穗之际，恶龙趁关公外出不在南天廷之机，便翻起逆浪，张开血盆大口，吸尽江河溪流之水，致使全国大部分地区的庄稼干旱枯萎。眼看庄稼将颗粒无收，农夫们焦急地如热锅上的蚂蚁，纷纷到各处关帝庙祈祷降雨，哭号之声连天贯耳。在南天廷代管此事的关平、周仓二将力敌不过恶龙，见形势不妙，遂骑上千里驹，寻找关公回来制服妖龙。当关公返回南天廷时，俯瞰下界一带山川，白地千里，旱情严重。关公非常愤慨，连夜具奏本，翌日早朝启奏玉皇大帝，请旨擒服妖龙，为民除害。玉皇准奏，并赐“先斩后奏”的令牌。关公回到南天廷后，马上调遣周仓、关平二将率领天兵，定于农历的五月十三日吉时，在南天门外磨利青龙大刀而后出征。是时，其磨刀的水洒落人间，构成微雨，而后天兵共同涌到南海与妖龙展开撕杀恶战，最后擒住恶龙，拔了龙须，抽了龙筋，逼使妖龙吐出满腹之水，旱情消逝，恢复了风调雨顺的景象。
关公为了记取次此教训，遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀1并降雨霖。所以，民间百姓为纪念关公磨刀降恶龙、解除灾难疾苦的恩德，把此日作为“关帝救生日”，到关帝庙盛大1焚香膜拜、敬献供品、祈祷平安。久而久之，却讹作关帝的“诞辰日”来祭庆。实则不然，每年五月十三（传说是初三）至十月共有三天时间是关公的纪念日。即：五月十三“磨刀日”、六月二十四诞辰日、十月遇害之日也称神日、受死日。
在柳埠镇的祈雨仪式源于晋朝年间。有一年，柳埠镇黄巢村一带出现了百年未遇的大旱。为了解救那些快要被“渴”死的庄稼，人们萌发了向老天爷“祈雨”的念头。在一个非常酷热的中午，村民正在商量怎么样祈雨时，蓦地发觉一条小白蛇从“将军庙”里爬了出来，在当时仅有的一潭水洼前来回的爬动。有人说这是关公的化身，仅仅有他帮忙才可以祈求到“甘露细雨”，人们赶紧顶礼下拜，并马上将这条白蛇请回“三官庙”内供奉起来（三官庙：土地、观音、关圣），并派专人看护。人们决定自发地组织成立一支“祈雨”大军，打出“帅”字旗、“龙”“虎”旗（两面旗为红色牙、白色心，一面书写“风调雨顺”，画着“龙”的画像。一面书写“五谷丰登”，画着“虎”的画像），去柳埠的天齐庙“祈雨”。“祈雨”大军尽管是村民们自发组织的一支队伍，但他们也有严格地组织纪律的约束:一、祈雨前，首先要“晒驾”，即在村内三官庙前摆上方桌，从庙内将“官老爷”的神像“请”出来，供在桌子上，将用柳树条编成的“柳条帽”戴在官老爷的头上，日晒三天，名曰“晒驾”;二、在晒驾的三天之内，所有人不准到河道内洗衣着、洗澡、倒垃圾等;三、全部参加祈雨的男性在三天之内不准与女性1，已婚女性一律不准参加祈雨活动。四、三天以后，若天仍不下雨，就准备起驾，开始祈雨。
“祈雨”队伍在锣鼓队的带领下浩浩荡荡地出发了。走在最前面的是“帅”字旗和“龙”、“虎”旗。紧跟在后面的是专人扮装的“老龙王”，这位黑脸的老龙王身穿蟒袍玉带，坐在四人抬着的“龙椅”上，样子十分威武。紧随其后的是有二人扮演的“雨鳖子”，他们的脸上各画着一只张牙舞爪的“水蝎子”，身穿彩色服装，每人手持两根花棍，上缚花布（成打布幅样），边走十字花步，边向龙王摇晃。这时，身穿蓝色服装的“捕捞王”，肩挂铜铃、腰系红腰带，一边走，一边晃动着身上的铜铃。在他们的后面是由二人化妆成花脸的“分水夜叉”，他们手持“三股叉”，又叫“马杈”，边走边跳。接着由四人涂成五彩花脸扮演的“雷神”，每人手持一对用红花布包裹的铜锣，边走边舞着花样，表明天空快要打雷的样子。这时化妆成红白花脸的“霹雳将军”身穿红花色服装，一手持木锤、一手持木凿子，边走边砸凿子，表明闪电的来临。然后，有未婚女子扮演的“风婆婆、雨婆婆”，身穿彩色服装，有的手拿扇子边走边扇，有的手拿簸箕边走边扬。后面跟来的是“普云童子”（人数不限），个个左手持镜子，右手拿扇子，边走边做规定的动作。走在最终面的是手拿簸箕、彩色三角旗的若干陪衬人员，他们边走边高喊：“甘露细雨喽”，“甘露细雨喽”，整个“祈雨”队伍蔚为壮观。
“祈雨”大军出发前，首先去将军庙处“取水”，他们先在将军庙前焚香、烧纸，然后从东路出发（即：黄巢-窝铺-柳埠），从西路（齐城村一带）返回。在路过“岱密庵”大庙时，祈雨队伍仍要在庙前烧香、叩头、扎街（打场子）。沿路村庄的村民为了迎接祈雨大军的来到，都要举办盛大的迎接仪式，村民都各自在自我的家门口备下熬好的稀饭、绿豆汤、干粮等，有的还亲自将食品送到祈雨人员面前。来到天齐庙后，奔上天齐庙108级台阶，祈雨人员首先在庙内的东西廊坊焚香、烧纸，然后由“老龙王”领头跪拜在正殿，向天老爷“讨签”。授签后，庙内的和尚根据竹签上的字，告诉老龙王：天有大雨、赶快返回。祈雨大军领“旨”后，疾驰返回，每次刚到齐城村头，瓢泼大雨便倾盆而下。
据老人们回顾说，祈雨每次都不落空。他们说，最终一次祈雨是在1946年，后被驻柳埠的土改工作队制止，再也没有搞过这样的活动。但在2000年八月，济南市制锦街小学的学生组成的“走进大自然”夏令营，在黄巢村的“和尚帽子”山顶处宿营，村内的文艺团体为了迎接这些小儿童的来到，敲锣打鼓，打出仿造的“龙”、“虎”旗和杏黄色的“帅”字旗，与学生们在宿营地举办了文艺联欢。柳埠天齐庙处的部分村民听到锣鼓声，有人说：“黄巢又祈雨了”。果然在第二天上午约10时左右，一场大雨瓢泼而下。这场雨只下在了黄巢村附近的几个村庄，这也许是一种巧合吧。但多少年来，黄巢祈雨的故事，一直成为柳埠一带人们茶余饭后谈论的话题。
五月十三祭天习俗在柳埠镇流传很久，一直以来是群众自发的一种活动，人民群众在无法与灾害抗争的情况下，借助关公来斗争，反映了人民的纯朴、善良的本质。五月十三关公磨刀，在柳埠流传甚广，为纪念关羽，缅怀义士。集中表现了人们心中愿望，心灵呼声和精神寄予，祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。现在看来，尽管有迷信色彩，我们会辩证的看待的。现在，已成为济南市第一批非物质文化遗产。
四、历城区梆鼓秧歌
梆鼓秧歌是一种以梆和鼓为伴奏，集唱、念、舞、为一体的民间舞蹈艺术形式，源于历城区港沟镇有兰峪村。
明嘉靖年间，有兰峪村有个叫张文宾的铁匠，娶妻柳爱云，生有四个女儿。张文宾不仅有一身打铁的好手艺，并且爱读诗书，爱好民间俚语小调，常常在当地扮玩时展示绝技。张文宾乐善好施，爱好拿出个人的钱财接济村里孤寡、穷困的人，受到村里人的爱戴。妻子柳爱云领着女儿们做豆腐，一样爱好唱小曲扭秧歌，耳熏目览，四个女儿也活泼开朗，喜扭好唱。一家人顺心如意，乡人无不羡慕。嘉靖11年，张文宾去世，享年58岁。随后村里人为感激纪念他，自发凑钱凑物为他树碑、立塔（现有兰峪东山脚下张公塔保存完整）。
张文宾去世后，妻子柳爱云不但继承了张文宾的家风，乐善好义，并且做的豆腐也在当地出了名。女儿在家推磨糊、做豆腐，娘挑着豆腐串乡。四个女儿生性活泼好动，做豆腐之余，经常在院子里用豆腐梆子打节奏，自编自唱，边唱边跳，渐渐构成了豆腐秧歌。几年后，柳爱云年老挑不动担子了，四个女儿就两人一组轮流上街，一个打梆一个唱卖，唱词都是“豆腐豆腐都有福”之类。因豆腐好吃，跳的又好，唱词里又句句带“福”字，周围二十里七、八个村的人都盼着听到她们的梆声，看到她们的“豆腐秧歌”，以求福到家门。
有兰峪村还有一何姓家族。据何氏族谱记载：始祖何万里生于明弘治4年，与张文宾尽管年龄有点悬殊，但交情却很好。何万里爱好“扮玩”（高跷龙灯），是村里的“会头”，逢年过节，何万里领着乡亲们扎龙灯踩高跷，张文宾不仅出谋划策帮衬银两，还踊跃参与。所以，有兰峪村的扮玩在当地名气不小。嘉靖13年，张文宾三女儿张玉兰跟何万里的大儿子何来福（何氏高祖）成婚。半年后，何家也开起了豆腐坊。在走村串街卖豆腐时，张玉兰和丈夫还是自编些与“福”相关的词儿边敲梆边唱。往往豆腐卖完了，挑子跟前还围着很多人。豆腐坊越做越好。何万里一方面琢磨里头的门道，一方面利用空暇让四个儿子区别扮演推磨、揉包、敲梆、挑担等角色，让大儿媳张玉兰领着三个弟媳，拿着晾晒好的豆腐包，边甩边舞边唱。何万里有“领灯”的经验，就借用了一些耍龙灯、跑旱船的走场套路，构成了以盼福（豆腐）、送福（豆腐）、迎福（豆腐）、都福（豆腐）为内容的角色较为完整的“豆腐秧歌”。何万里在世时，每年腊月二十三过后，五天时间以“豆腐（都福）秧歌”为主，组织起村里60多人办玩队伍排练，排练前全部人先到村东张公夫妇墓前祭拜（现在仍沿用此习），即“取福”。正月初八到正月十五，扮玩队伍秧歌在前，高翘龙灯后来，大红镶边旗上写着斗大的米黄色的“福”字，男子“推磨挑担”，妇女“敲梆舞包（染过的细棉布，多为粉色，意豆腐包）”，边舞边唱：“梆梆梆，福到了，又有衣着又有田。喜鹊落到屋顶上，欢欢喜喜又一年”等即兴唱词，走街串村，很是喜庆。由于表演时都是用豆腐梆子打节奏，人们随后就习惯的叫它“梆子秧歌”。
万历41年起，“梆子秧歌”经过演变，到五世祖何瑞一代，已有了更明确的角色和情节。为表现“全家福”的效果，表演队伍中增加了老人和小妞，而且有了角色不同的道具服装，即老人黑色对襟袄（褂）外扎，白巾裹头；青年着上白下青便装；妇女上红下绿绸褂、裤；小妞扎肚兜，脚穿青鞋，头扎竖辫。为了增加气氛，伴奏（打节奏）由单一的梆子增加了自制小鼓，演出时梆鼓交叉，表演随梆、鼓不同声响节奏走场变阵，道具也添加了斗、粮囤（上面各贴有大红“福”字），生活气息和喜庆意味更浓了。因为伴奏中有梆有鼓，当时人们就叫它“梆鼓秧歌”，这个名字一直沿用至今。之后，梆鼓秧歌经历了明末、清、民国300多年变迁。由于战争和自然灾害等因素，曾几次濒临绝境。
1983年十一届三中全会后，梆鼓秧歌重新被当地文化站抢救挖掘，经过何玉海老人（当时已76岁，1986年病逝）回顾，其侄子何希请依照老人的口述记录，在县文化馆民间舞蹈干部的帮助辅导下，于1985年春节重新走上街头。1999年起，经省、市舞蹈家深入挖掘整理，梆鼓秧歌更加体现出原生得艺术魅力。由于它主题好、富有人性化，从而用健康纯朴的舞蹈形式，表达了群众对幸福生活的祈盼和祝福，深受欢迎，多次参加省市、全国民间舞蹈大赛和巡回演出并多次获奖。这一古老的民间舞蹈艺术终于重新焕发出自我独特的艺术魅力。
五、闵子骞传说
闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。
据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母1,冬季,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子。子骞严寒不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰:闵氏有贤郎,何曾怨后娘;车前留母在,三子免风霜。
闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批判说：“原来的库房就很好，为何再劳民伤财去改造？”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平常不乱说，讲出话来就非常正确。”
季桓子想聘请他当费邑宰，治理费地。开始时闵子骞不允许，对来人说：“好好给我辞去这个职务，假如再来，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）。”可是随后经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄（今闵家寨）。他管理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最终毅然辞职。由此能够看出闵子骞刚正不阿的品行。
闵子骞曾随孔子去列国游学，病卒于长清县内。闵子骞葬于何地尚无确址，但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。所以，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处。其面积约有二十余亩，曾十一次重修，有碑碣百余通。正阳门三间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚有遗址。
济南也有闵子骞的纪念祠堂，位于百花公园西侧。推开两扇虚掩的木板门，向南而行，就可看见一个高约两米的坟堆。在坟堆四周，立有数十尊石羊、石马、石狮、石龟、石佛、铜佛。此处还立着刻有“首批市级重点文物爱护单位”的石碑。据说，文革前(60年代)闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米。墓堆封土直径七八米，高十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻10余尊。文革时整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦，空暇处还建了鸡舍。文革后，很多居民多次呼吁，相关部门也做了努力，但至今未能修复。据济南市文化局文物处的同志推荐，文物部门日前已着手研究方法，准备让沉寂多年的闵子骞墓重见“光明”。
六、华山华阳宫传说
华阳宫古建筑群是济南市一处古老的道教官观。位于济南市东北向，在黄河以南，小清河以北的平原地带。北依华山(又名华不注)，南临镜光湖(又名金光湖)，依山就势，高低错落，相间有序，布局有致，是济南地区最大规模的古建筑群体，同时，遗有五百余平方米的古壁画。所以，1979年九月三日被济南市政府发布为第一批重点文物爱护单位。华阳宫，因位居华山之阳而故称。华山，又名“华不注”山，“华”，古通“花”，“不”，(夫)的本字，读如跗，“谓花蒂，言此山孤秀，如花跗之注于水也”(《山东考古录》引伏深《三齐记》)。金代以前，华山至鹊山之间是一片1，与大明湖相连，史书称谓鹊山湖，又称莲子湖。华山独峙，旁五连附，在水中倒映，如水中芙蓉，而故称。
华阳宫是古建筑群中的一座庙，因其规模最大，历史最久，所以，在口语上概称为华阳宫。实际上还有道观棉花殿、龙王庙、三皇宫、三元宫、关帝庙、泰山行宫及佛教的净土庵等寺观，殿宇众多，神像各异，被古人称为“济南巨观”。
七、历城年俗
春节，俗称“年”。过年是中国民间最盛大、最热闹的一个传统节日，多种除旧迎新的喜庆活动此时最为集中和活跃，年的种种习俗也得以充分体现。每年此时，背井离乡的游子都纷纷回家与亲人团聚，可见人们的这种文化心理根深蒂固。
旧时历城人所指的过年，并非是除夕之夜至正月初一、初二、初三短短的几天时光，而是从腊八具有来年的正月初五，差不多近一个月。此节时间之长，形式之盛大是其他节日莫能比的。
[腊八]腊月初八，历城民间有喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗。相传释迦牟尼得牧女奶粥后，于腊八日“成道”，后来僧家便煮粥供佛，以示纪念，民间也纷纷效之。（腊八粥用江米、红豆、麦仁等煮熬制成）。人们除自我食用，有的还熬粥施众。腊八蒜是将洁白肥大的蒜瓣浸在贮醋的坛罐里，封固，至除夕经过20多天的腌制，蒜瓣呈绿色，酸辣适中，蘸饺子吃，滋味清香可口。
[扫尘]从腊月二十三日具有除夕止，历城把这段时间称做“迎春日”，也叫“扫尘日”。此间，家家户户用新笤帚、新鸡毛弹子扫屋，从房壁到房梁，里里外外，将一年的陈尘珠网来一次大扫除，使屋里无纤尘，干干净净过年。
因“尘”与“陈”字谐音，新春扫尘有“除旧迎新”的含义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。
[祭灶]也叫“送灶”“辞灶”，民谚有“腊月二十三，灶王爷上天”，早在先秦时代就把祭灶列为“五祭”之一。这天家家户户买灶糖（糖瓜）、蒸粘糕筹备祭祀灶王供品，送灶王爷上天。除供灶糖外，另有草一束、豆一盘，是为饲喂“灶王马”，让灶王骑上兼程而去，“上天言好事，回宫降吉祥”，送灶时，人们还念叨“二十三，灶糖粘，少多言”！这天，历城也叫“过小年”。
[贴春联]春联古称“门贴”、“桃符”。据《宋史蜀世家》载：“五代十国时，后蜀主孟昶写在桃木板上的“新年纳余庆，嘉节号长春”是中国最早的一副“门贴”，至今已有千年历史了。历城大年三十日（或二十九日）家家户户都忙着贴春联，挂年画。年画与春联起源于门神。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画是沿着绘画方向发展。
[隔年饭]历城有很多人家年前备一盆饭，烧好供过年吃，叫做“隔年饭”，是年有剩饭的意思，隔年饭通常用大米和小米混合煮，这叫“有金有银、金银满盆”的金银饭。
[贴福字]春节贴“福”字，是历城由来已久的风俗。传说始于周朝姜子牙，即姜太公。当年姜太公封神时，封妻叶氏为穷神，说“有福的地方你不可以去”。从此百姓过年贴“福”字，以驱逐穷神，寓意富可到我家。人们为了更充分地体现这种意向，还专门将“福”字倒过来贴，表明“福气到了”。
[除夕夜]腊月三十日夜，即除夕夜。“除夕”中的“除”字是“去”；易；交替的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。故此间的活动都以环绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
[守岁]除夕守岁在历城家喻户晓。守岁从吃年夜饭开始、从掌灯时分入席，有的吃到深夜。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月惜别留恋之情，又有对新年寄托美好期望的一面。
[祭祖]中国人过节总不会遗忘死去的先人，春节也不例外，祭祖形式虽因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的，历城通常是年三十这天，在堂屋八仙桌上围上红桌头，供奉祖先碑位，上写“×氏门中三代宗亲之神位”，下属子孙名字，也有的摆放家谱和挂家堂轴子、先人遗像的、黄昏时刻都在大门外或村头焚香烧纸老幼咸拜，接祖先回家过年。以示慎终追元之意。
[年夜饭]大年夜，将丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。凡出门在外的游子，例必赶回家来，一家人既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受天伦之乐团聚欢乐的气氛，年轻一辈能够向父母的养育之恩表达感激之情，先辈们也可向晚辈进行传统美德和治家方面的教育。
[包饺子]包饺子要先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”字和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚。吃饺子能够团团圆圆。饺子有荤馅素馅之分，吃荤馅饺子图的是“肉肉透透”乃富富有余之意，吃素馅饺子图的是一年“素素静静”平安无事。
除夕夜，十二点钟声一响，开始吃饺子，所以时正是子时，取其新旧交替，子时来临之意。
[放鞭炮]午夜子时，爆竹声震响天宇，把除夕的热闹气氛推向最高潮。传说“年”是一种给人们带来坏运气的动物，需用鞭炮轰，于是有了放鞭炮的习俗。
[拜年]初一早晨，晚辈起床后，先向长辈拜年，长辈受拜以后，要将准备好的“压岁钱”分给晚辈。古有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是向平辈相互道贺。现在机关单位聚在共同相互祝贺，称之为“团拜”。
[压岁钱]春节拜年时，长辈将事前准备好的压岁钱，用红纸包好，用红纸包钱象征好运。据说“压岁钱”能够压住邪祟，由于“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就能够平平安安度过一年。
此俗始于唐玄宗天宝年间，古籍《开元天宝轶事》载：嫔妃们过年，三五结伴做掷钱游戏，为助兴，宫廷金库就拨些钱给她们。随后此俗传到民间。
[回娘家]正月初二，嫁出去的女儿都要带着女婿、儿女回娘家拜年。女儿回娘家必备点心、糖果，由妈妈分给邻里乡亲，以表达姑娘对乡亲们的切切思念，真正是：“礼轻情意重”。
[破五]正月初五，历城民间有过“破五”的习俗。家家包饺子，叫“捏破五”，燃放鞭炮，称“送年”，这天通常不串门访亲，不动剪刀，此属凶器，动之不吉，全部菜肴、水饺馅需在年前准备好。晚上“送家堂”，取回“拦门棍”，意味着年过完了。
八、历城区饮食习俗
1、奶汤蒲菜
奶汤蒲菜，是山东省济南市的一道传统名菜，属于鲁菜系，该菜品在制作时用奶汤和蒲菜烹制，汤呈乳白色，蒲菜脆嫩鲜香倍增，入口感觉清淡味美，是高档宴席之上乘汤菜。该菜品素有"济南汤菜之冠"的美誉，又历来被人们誉为济南第一汤菜。
2、济南米粉
济南米粉是山东济南传统的特色风味小吃，以小米粉烫面，放漏床压为细丝，煮熟备用。食前浇高汤、肘子或麻汁三种，各具风味，色泽淡黄，软滑散松，有浓厚的小米香味。高汤米粉、肘子米粉适当冬天食用，麻汁米粉适当夏令食用，是山东济南传统的风味小吃。
3、高桩馍馍
高桩馍馍是山东省济南地区历史悠久的特色传统面吃了一，色白光亮，硬而有层次，耐嚼微甜。由于外形比通常馒头高挑，身形细长，插于一根根桩子上蒸制而成而得名，浓郁的麦香扑鼻而来，质地松软却咬劲十足，筋道却又不干噎，细细品尝，一丝小麦面粉的醇香和甜意让人备感满足。
4、济南香肠
济南香肠是山东省济南市的特色传统名吃，是在莱芜香肠的基础上接连不断发展创新，历时一百余年演变而来，制作历史悠久，风味独特，且易贮藏，食用方便，很受欢迎。
5、历城核桃
历城核桃，山东省济南市历城区特产，全国农产品地理标志。核桃在历城区的栽培起到600多年的历史，是济南干果出口的主要品种，“鸡爪绵”和“纸皮”核桃最为著名。
6、唐王大白菜
唐王大白菜与章丘大葱、华山莲藕、北园茭白同为“济南四美蔬菜”。比杂交白菜品种含水分少，干物质多，品质风味均属上等，非常是经过贮藏后的白菜，心叶黄白，脆嫩清甜，味美可口，凉拌、炒炖俱佳，以优质而驰名省内外。
九、历城区名人
俞剑华
俞剑华，山东历城人。是当代著名的中国美术史论家、艺术教育家，曾任民族美术研究所研究员、华东美协、江苏文联理事、江苏省政协委员等职务。
孙思白
孙思白，1913年生于章丘县明秀区（现属历城区）。1934年，考入北京大学。1940年，进西南联大复学。曾任山东大学、南京大学、苏州大学等校历史系兼职教授。
杨东岳
杨东岳，1929年出生在历城。1948年考进“华东白求恩医学院”（1949年该校改为山东医学院）。曾任上海第一医学院华山医院伤骨科教授、副主任。
秦琼
秦琼，字叔宝，齐州历城（今山东省济南市历城区）人。隋末唐初名将。勇武过人，远近闻名。初仕隋朝，尾随来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职。随后，投奔瓦岗起义军领袖李密。瓦岗败亡后，投靠郑国王世充。因王世充为人奸诈，与程咬金等人共同投奔李渊、李世民父子。后尾随秦王李世民南征北战，屡立战功，浑身伤病，拜左武卫大将军、翼国公。
唐贞观十二年（638年），病逝，追赠为徐州都督、胡国公，谥号为壮，列入凌烟阁二十四功臣之一。
李敬铨
李敬铨，历城区遥墙镇鸭旺口村人，1925年，加入中国共产党。1930年，组建济南特支（亦称特委），并任特支书记。
十、历城区著名景点
（一）九如山瀑布群
九如山瀑布群风景区以自然山水景观为特色，集生态观光、休闲娱乐、养生度假为一体，是人与大自然美满相处的典范之作。景区距济南市区约48公里，东临章丘市，南接莱芜市和泰安市，植被覆盖率97%以上，负氧离子含量每立方厘米达7万个以上，居济南之首。景区面积三十六平方公里，可分为“深谭飞瀑景观区”、“九如峡谷景观区”、“天蓬瀑布景观区”、“长城古道景观区”四大旅游区。群山连绵，峰峦叠嶂，峡谷纵横，森林茂盛，山泉遍布，溪流交织，瀑布成群，这些令人震撼的景观由长度堪称世界第一的实木栈道巧妙连缀在共同，构成了以八潭、九瀑、二十四泉、三十六峰为核心景观，以山峰、栈道、山泉、溪流、瀑布、深潭为特色的中国北方罕见的大型生态自然景区，同时它又是泉城七十二名泉的发源地，济南南部山区三川之一——锦绣川的源头。
九如峡谷是九如山瀑布群的核心区域，这里汇合了北方难得一见的众多景观，数十处瀑布腾空而落，极为壮观。古藤在空中交织缠绕，溪水从山涧喷涌流淌，伴随游客直上天池，欣赏脉脉含情的九如山高巅风光。这里还有小雪泉、大雪泉两处高山泉水，甘冽无比，更有海拔868米的无亭，矗立峰巅，任凭游客朋友倚栏远眺，鸟瞰群峰连绵，观览松涛跌宕，纵情陶醉在大自然的美景之中。此区游览时间大约需要2小时30分。
天蓬瀑布游览区这里有九如山最为险峻的山崖栈道，能让你凭栏观叹；这里有落差最高的天蓬瀑布，能让你沐浴情怀；还有海拔最高的谷雨泉，为你洗涤身心；更有负氧离子值高达7万余个/cm3的黑松林氧吧，让你呼吸富氧清新的空气。上下呼应，还有大寒、小寒、冬至三泉喷涌而出，飞来石险挂峭壁，孟秋亭舒放远景。天蓬瀑布景观区打开一片幽静世界，等待知音的融入。此区游览时间大约需要1小时30分
齐长城为齐王齐桓公所建，是齐国为防御鲁、楚及中原各国的军事入侵而建，也是齐国和鲁国的分界线，距今已有两千多年的历史。齐长城从长清开始，向东至青岛市黄岛区海滨，横贯18个县、市（区），穿越1518座山峰，全长1237.8华里，史称“千里长城”。齐长城比秦长城早400余年，堪称“中国长城之父”。此区游览大约需要2小时20分。
（二）济南红叶谷生态文化旅游区
看点“山东十大新景点”之一。
红叶谷生态文化旅游区是一处融吃、住、行、游、购、娱功效齐全的高档次休闲旅游风景区。景区占地4000余亩，植被以野生的黄栌灌木丛为主。黄栌是红叶谷独有的观赏树种。因为所处的南部山区是济南泉水的主要涵养补给地且景区海拔在500米在左右，平均天气温度比市区低5摄氏度左右，山地小气候较为显然。又景区的植被覆盖率较高，达97%，空气中负氧离子的含量是市区的300多倍又是“天然氧吧”，故称红叶谷是泉的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋、休闲度假的天堂。
1：大门景区：大门景区是一组唐式的建筑群，它组合了从停车场到检票口的69级长台阶，气势恢弘的唐大门，院内古朴的广场和广场中的钟馗塑像，整组建筑造型典雅，巧妙的利用了所处的地势，非常是南面的长廊，更是观景、休憩、纳凉的好地方。
2：绚秋湖：绚秋湖是在建设过程中拦河蓄坝围合而成的约15亩的水域，岸上亭台楼阁，青山绿树，倒映水中，秋日尤为绚丽多姿，故名绚秋湖。湖中有休闲小岛以曲桥与湖岸水榭相连，岛上建有“陶亭”；湖岸有垂钓平台，可远览山色，可近观水光。
3、蔷薇园：蔷薇园遍植樱花、碧桃、美人梅、蔷薇、玫瑰等蔷薇科植物，或丛生密植为花海或星罗棋布，点缀于不同风格的南北两组建筑之间，求方寸之地，做百处美景。
4、天趣苑：天趣苑取天然成趣之意，于植被丰富的两条山谷上覆鸟网以成散养区，区中绿荫浓郁，瀑布飞泻，百鸟群舞，人行当中，耳听鸟鸣，宛如仙境。
5、朱老庵：兴教寺是山东境内较早的佛家寺院，始建于西汉，历代香火繁盛，后又有别名朱老庵，这中间有一个漂亮的故事，仅仅有身临其境，才可以真正明白那段历史的内涵。庵畔有泉名曰圣水，此泉又是泉城新七十二名泉之一，水质甘洌，常年丰旱如一，颇具灵性。
6、蔓园：蔓园座落于景区中最深的山峪中，其0有山谷三道，全长800余米，谷中遍地是野葡萄、葛藤等藤蔓植物，自在枝头缠缠绕绕，寓意永不分离，故又名“情人谷”。置身其间，小桥流水，亭榭楼台，虽是人工，宛如天成，更有谷中深处的同心锁，为来谷的恋人们锁住一个漂亮的承诺。
7、水趣苑：水趣苑是红叶谷新开发的精品园区水趣苑，它的占地面积2000余平方米，以明显山青水秀观景娱乐为主要特点。水趣苑在很大程度上遵循以人为本的设计理念，整个园区因形就势，因势成形，是一处与山、与水、与花鸟鱼虫美满共存、共游、共乐的休闲地方。喜动的游客在此可攀缘跳跃，观鱼戏水；喜静的游客可品茗聊天闲敲棋子；天热可遮阴避暑；天凉可挡风避雨。当您置身水趣苑中，您会领会到大自然的神奇魅力，会感到天地造物之精美绝伦，会令您心旷神怡，留连忘返。
8、欧洲风情谷：欧洲风情谷主要是展示荷兰郁金香为主要特色的专类园区。郁金香品种多达50余种，数量多达100万余株，花期不一，花色繁多。并且，全是荷兰郁金香市场上新哺育出来的品种。洲风情谷占地近百余亩，五颜六色的郁金香花带点缀在园内富有欧洲特色的风车、雕塑与建筑之间，造化天成，美不胜收。
9、万叶塔：万叶塔建筑风格 采纳的是中国传统的六角飞檐尖顶石塔，塔共分七层，根据佛教里面救人一命胜造七级浮屠而建，取一个比较吉祥的数字，古人有诗云：“欲穷千里目，更上一层楼”所以说“登临万叶塔，能尽揽红叶谷风情，登上塔顶能把这里的各个景点尽收眼底”！
交通
座落于济南市马鞍山路34号。市区到红叶谷景区有直通车，直通车每日上午7：30由市区开往红叶谷，下午5：00由红叶谷返回市区。65路公交车也可直达。
门票
60元（三月一日-十一月三十日），50元（十二月一日-二月二十八日），1.2-1.4米的青少年票价为20元/人；大中学生散客持本人学生证享受七折优惠，70岁以上的老年人凭证免票入园；60岁以上、70岁以下的老年人凭证享受大门票半价优惠
旅游小贴士
公交车指南：市内公交65路公交车，在红叶谷站下车即到（票价3元/人）。
地标：距济南旅游汽车站（南站）31.4公里，车程约60分钟；距济南火车站36公里，车程约50分钟；距济南国际机场27公里，车程约40分钟
旅游专线：
1.济南旅游发送中心：（黄金周、周六、周日）
发车地点：济南长途汽车总站前广场旅游发车区
（三）跑马岭旅游区
跑马岭景区座落于济南市东南部，距市区约40公里，平均海拔700多米，最高海拔近900米，森林覆盖面积3000多公顷，交通便利，于泰山、莱芜等地公路相连，四通八达。景区旅游资源丰富，与四门塔、卧虎山水库风景区、锦绣川风景区、七星台植物园连为一体，构筑起了南部山区的环形旅游带。景区野生动物、自然风光浑然交融，历史底蕴深厚。
交通
1、跑马岭旅游专线车自长途汽车总站始发，沿大纬二路、英雄山路各公交站点乘坐。早7：30发生，至16：30，每40分钟一班。2、到李家塘后可继续前行到达桃科村，乘坐跑马岭索道游野生动物世界。3、解放桥69路车周末早8：00发车。5、天桥以南乘4路、35路、88路到达景区。
门票/开放时间旺季：80元/人，淡季：60元/人
地址：山东济南市历城区东南部的柳埠森林公园内
（四）九顶塔中华民俗欢乐园
九顶塔中华民俗欢乐园座落于济南市历城区柳埠镇，距济南市区26公里，是集民族风情、名胜古迹、游乐探险和休闲度假于一体的大型生态民族文化区。民族风情园由布依、朝鲜、傣、哈尼、纳西（摩梭人）、蒙、苗、怒、佤、维吾尔、壮、藏等十六个民族村寨组成，荟萃了各民族的民族文化、民俗风情。民俗一条街--真正的华夏民间艺术之旅，丰富多彩的民间工艺品令您目不暇接。飞车、古典魔术、斗鸡、斗马、斗羊表演令人不禁拊掌称绝。游乐区由欢乐谷和欢乐世界组成，在30米高、60米宽的峡谷两侧依次建有藤桥、云桥、独木桥、吊桥等形态各异的桥拱。欢乐世界汇合了时尚前卫、危险刺激的多种娱乐项目--攀岩、速降、蹦极、流行全世界的滑草、滑车，西南少数民族的渡江工具溜索等，将成为挑战极限、挑战自己的勇士乐园。风景名胜古迹区依灵鹫山而居，现存国家级重点爱护文物九顶塔与九顶观音寺、千年古柏、古碑以及缎华泉、圣水潭等景点。休闲度假区设有窑洞度假村、蒙古包度假村、桃花源度假村、傅家庄百年老村和朝鲜民居等。
旅游小贴士
交通资讯：1、市区乘坐67路公交车，在柳埠东站下车即到。
2、市区乘坐88路公交车直达终点站后，转乘88路支线车在九顶塔站下车即到。
旅游专线：1、由体育中心乘坐88路公交车途径八一立交桥南、英雄山、二七新村到仲宫下车，转乘88路支线直达景区；
2、九顶塔游客发送中心旅游直通车直达景区。地址：英雄山路53号（二七加油站南临）
自己开车指南：G3高速/济青高速－－济南绕城高速－－济南南出口下南行－－仲宫镇－－柳埠－－柳埠大桥南行约800米右拐即到景区，下高速后约需50分钟车程。
停车场车位数：800辆
停车场信息：景区停车区。
地址：山东省济南市历城区柳埠镇秦家庄
（五）济南水帘峡风景区
济南水帘峡风景区座落于济南市历城区的柳埠镇，是国家AAAA级旅游区、国家地质公园、国家森林公园、山东摄影家协会创作基地、济南最大的婚纱外景拍摄基地。
景区地跨济南、泰安两地，是济南最大的原生态风景旅游区。以高山、险峡、山泉、瀑布、泰山奇石、桃花水母著称，内有济南最高峰、最大的峡谷和省内最大的天然瀑布群，是泉城济南的水源涵养地，素有“泉城之巅、趵突之源”的美誉。
景区既有北方山水的雄浑，又有江南园林的雅致，精心构建了娱乐休闲、水韵奇石、生态养生、宗教文化、户外探险五大功效区，是集观光休闲、餐饮住宿、会议迎接招待于一体的嬉水天堂、避暑胜地。
地址：济南市历城区柳埠镇簸箕掌村
营业时间：早8：00--晚17：00
游览时间：大约3小时
价格：90元/人
价格描述：不含漂流项目。
特色景观：济南第一大峡谷、济南第一高峰、济南第一大瀑布、史前古生物桃花水母、天然泰山石画
讲解员价格：景区内有游客服务中心，可提供导游服务，每小时15元。
公交车：
济南市区乘坐67路公交车在终点站李家塘下车，南行5公里；
乘坐812路公交车，在水帘峡站下车；
在燕山立交桥下的济南旅游集散中心乘坐水帘峡旅游专线直达。
自己开车指南：
从济南市区沿103国道进入柳埠镇至李家塘，南行5公里即到景区。
（六）济南金象山乐园
济南金象山乐园位于济南南部山区仲宫镇商家，是省城唯一一家建在幽谷中的大型综合游乐场，引进省内独有的大型电动项目，将自然风光与现代游乐设施相结合，体验山谷“迪士尼”风情带来的热情和快乐。金象山乐园拥有（水上乐园、雨林谷、CS野战基地、欢乐谷、逍遥谷、电玩城、恐龙帝国）7大主题园区，景区依山造势，移步换景：欢乐谷情趣盎然，200各种游乐项目的完美结合；雨林谷浪漫神秘，感受热带雨林的异域风情；逍遥谷幽雅恬静，青山、薄雾宛如东方仙境；水上乐园妙趣横生。恐龙帝国汇合各种恐龙族群，零距离接触让你置身当中，给你全新的视觉感官体验，开启属于你的恐龙世界探险之旅。
地址：济南市历城区锦绣川乡商家
营业时间：8：30-17:30
游览时间：大约4小时
价格：120元/人
价格描述：景区当天开放的全部项目不限次游玩。
特色景观：景区为游乐场，所有为游乐设施，无特色景观。
游览线路：所有为游乐设施，没有固定游览线路。
公交车：
在市区乘坐65路公交车，在商家站下车即到。
自己开车指南：
G2/G3高速--济南绕城高速--济南南（大涧沟）出口下--沿103省道向南行驶--卧虎山水库（金宫山庄）左拐--向东行约8公里路南即是景区。
（七）济南波罗峪旅游度假区
济南波罗峪旅游度假区座落于济南市南部山区，绕城高速南邻，距济南市区15公里，是休闲娱乐、别墅度假、餐饮住宿、会议迎接招待、拓展训练为一体的生态园。
景区内青山环抱，绿水傍依，年平均天气温度较市区低2-5摄氏度。春季，杏花、桃花、槐花、石榴花各具特色；夏季，划船、垂钓；秋季核桃、柿子硕果累累；冬季雪景更具魅力。四季均可登山、拜佛。景区内设有餐饮中心，可品尝山野风味；有知青村旧址，展示了知青下乡时期的文化。
地址：济南历城区仲宫镇东泉泸村东二公里
营业时间：8：30--17：30
游览时间：大约3小时
价格：40元/人
特色景观：情人树、知青村、香山寺文化展、月亮地、不老泉、降龙洞
游览线路：神龟探水---三叠湖餐厅仿古亭---情人树---缘分广场---一清池---不老泉---月亮地---二龙潭---知青村---香山寺遗址---降龙洞---三圣佛洞---香山寺文化展
讲解员价格：30元/团
配套服务设施：
餐饮、住宿、购物、娱乐
游客服务中心：游客服务中心座落于景区售票处，为游客提供导游讲解、旅游咨询等服务。
交通指南
公交车：
乘坐65路、67路、88路公交车，在上店子站下车，后乘坐出租车前往，车程约10分钟，车费约10元。
自己开车指南：
G3、G20高速---南绕城高速---向南200米向东直行7公里，大约需要20分钟。
（八）济南国际鲜花港
济南国际鲜花港座落于泉城济南东部高新区巨野河街道办事处、西卢煤矿采空区，高新区世纪大道东段，南邻309国道2公里，西邻-13公里，北邻济青高速12公里，距济南遥墙国际机场仅30公里，区位优势显然。该区在《济南市城市总体规划》中被规划为济南市的东部生态隔离带。由世纪大道划分为南北两个片区。北片区是以森林景观和湿地景观、科普文化以及生态旅游体验为主的花卉主题公园；南片区以花卉及苗木的科研、生产、展示和交易为主。
作为济南现代林业示范园，济南国际鲜花港打造了省内唯一的花卉主题公园，将构建成为北方一流的花卉集散中心，打导致为日前国内一流的国际鲜花港。
地址：山东省济南市历城区巨野河街道世纪大道南100米
（九）宏济堂中医药文旅产业园
宏济堂中医药文旅产业园座落于济南市邢村立交桥以东三公里处的力诺科技园内。园区植被丰富,全部建筑以明清古典建筑风格修建,古色古香,当中包含办公楼、乐镜宇纪念馆、中药研究院、中医药博物馆、阿胶手工制作展示坊、宏济堂医院、养生堂等20余组古典建筑群。
园区内有一处人工湖取名玉泉湖,同比例缩小济南大明湖,颇具趣味性。同时,依托力诺集团强大的太阳能技术,园区内全部路灯均为太阳能蓄电,就连人工湖里的大型水车景观,也是依靠太阳能带动进行旋转。
据山东宏济堂制药集团有限公司办公室主任推荐,园区集现代医药生产、中医药文化传播、健康养生休闲、工业观光旅游、影视影像拍摄于一体,包括中药、阿胶、博物馆、中医院、药膳及酒坊等健康产业板块。将来要构建“药、健、食、医”四位一体的大健康产业链,进行中成药、膏方、保健品及食品等健康产品的研究与开发,医药健康旅游服务及中医药文化的传播。打造一个生态优越、文化积淀深厚,集科普、公益、健康养生休闲于一体的中医药文旅产业健康示范园区。
“园区还开拓了特意的药用植物园,特意种植山东道地药材为主,建立起从种植到标本的全链条展示。”宏济堂中药研究院副院长范圣此说,注重科普性和文化宣传性,同时保存山东道地药用植物种质资源,爱护山东药用植物的遗传资源和生物多样性。
园区打造四条游览线路
打造工业旅游,少不了旅游线路的策划,根据园区产业布局和景点情况,同时以游客需求为导向,宏济堂初步设计了4条游览线路,日前在进一步提高中。
四条线路区别是以参观生产创造为主的旅游路线(阿胶二厂—阿胶办公楼—力诺展览馆—制剂车间—提取车间—麝香酮车间—宏济堂胶庄—宏济堂博物馆),以参观传统文化为主的旅游路线(孔子广场—宏济堂文化浮雕墙—乐镜宇纪念馆—宏济堂博物馆—宏济堂胶庄—文化广场),以参观科普教育为主的旅游路线(力诺展览馆—文化广场—药用植物园—宏济堂研究院—宏济堂博物馆—宏济堂文化长廊—宏济堂中医院)；以参观自然风光为主的旅游路线(力诺展览馆—孔子广场—玉泉湖—药用植物园—文化广场)。
提起宏济堂,不得不说的就是“阿胶”。早在1909年,宏济堂就利用济南特有的泉水独创了“九昼夜精提精炼制胶法”,宏济堂阿胶在1915年获得巴拿马万国博览会金奖,这是至今为止中国中药及中医保健产品最早走出国门,在国际上获得的最高荣誉。
现在,宏济堂的阿胶坊已经全面复原传统手工阿胶的制作工艺,1200万打造的纯金熬胶锅,还原“九昼夜精提精炼法”。同时,游客能够参观阿胶生产车间,了解阿胶生产全过程。
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