一、地理位置概述
濂溪区，隶属于
江西省
九江市，座落于江西省北部，长江中下游南岸，紧靠九江市中心，东临鄱阳湖，北襟长江相望湖北、安徽，西接昌九工业走廊，南依庐山。总面积387.5平方千米。下辖2个街道、5个镇、2个乡。
濂溪区素有“京九重镇、鄱湖明珠”之称，在地质史上经历岩浆侵袭，冰川活跃，因而地貌千姿百态，集雄奇秀媚于群山峻岭之间。本区位于中亚热带向北亚热带过渡的湿润气候区，光照充足，气候温柔，四季分明，气候灾害很少发生，适合农、林、牧、副、渔业发展。
二、文化事业
截至2021年末，濂溪区共有公共图书馆1个，总流通2.78万人次，共有图书22.8万册（张），人均图书拥有量0.6册（张）；文化馆1个。有线电视实际用户30536户，年末广播节目综合人口覆盖率为100%，电视节目综合人口覆盖率为100%。
三、九江海关姑塘分关
亦称“新关”或“洋关”，在姑塘镇姑塘村。清雍正元年（1723）始建，民国27年（1938）闭关。分关原为清政府所设税收关卡。后据《辛丑条约》第六款划归九江税务司，由英国人管辖收税，以抵巨额赔偿。分关背倚姑塘山，应对鄱阳湖，由前、后、左3栋西式洋房组成，面积2028平方米，左侧有监督税收的炮台1座，现仅存台基。1987年，列为江西省级文物爱护单位。
四、周濂溪墓
为北宋理学家，熙宁六年（1073年）病逝于
九江濂溪书院，葬于离书院五、六里的栗树岭（今莲花镇谭畈村），享年57岁。周原配夫人陆氏、继配夫人蒲氏墓亦葬周两侧。明代宏治三年（1490年），九江知府童潮在墓前建祠、立肖像、置田地供祭祀，墓地时为“江州十景”之一。嘉靖三十八年（1559年）巡抚何迁檄知府朱日藩将墓修葺一新，清咸丰五年（1855年）彭玉麟、罗泽南、李续宾出资主修，又将墓顶结为龟形约6尺，径1丈5尺。墓前碑碣有明万历李得阳诗碑，彭玉麟修墓碑，罗泽南重修周子墓碑，周生前所作太极图碑等。墓冢“文化大革命”中被毁，今墓为1992年重修。
五、白居易草堂
座落于庐山北慧远古道之东侧。东连剪刀峡，西接东林头、化城茶场，南依北香炉峰、慧远讲经台，北邻东林寺、西林寺、卧云垅、李拙翁墓。面积3000亩，距九江市区13千米。唐元和十年（815年）白居易因忠耿直言，得罪权贵被贬江州任司马，次年秋即于此筑草堂，并隐逸山居近三年。草堂唐五代被毁。历史上虽有两次再兴，皆为移址而建。宋大中祥符二年（1009年）在东林寺兰墙以外；1987年在庐山花径。此草堂湮没千余年内，仅留故址。
六、名人
陶渊明（365—427年），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
蔡公时（1881—1928年），别号痴公，江西九江人。他自幼勤奋好学，1902年与同乡张世膺、徐秀钧在九江创办反清革命组织“慎所染斋”，不久被追辑而东渡日本，入弘文书院求学。后参加同盟会，1905年学成回国，便投身反清革命。
李盛铎（1859—1934年），字樵，又字椒微。号木斋，别号师子庵旧主人，师庵居士等。晚号麂嘉居士。德化县（今江西九江）东乡谭家田人。
七、著名景点
（一）青山旅游度假区
青山旅游度假区座落于中国第一大淡水湖鄱阳湖畔庐山脚下,现有鄱阳湖风光,青山湖田园风光,以-石和鞋山为代表的四纪冰川遗迹、青山千年古街和古码头商贸集镇、桃花庵,定江王庙等历史遗迹,远近闻名青山奇石老人宋金山的青山奇石馆也将在青山千年古街遗址上建设。
青山旅游度假区建成后将成为庐山脚下,鄱阳湖畔集旅游度假休闲于一体的大型旅游度假区,将会是世界遗产庐山重要景区之一。
中国第一大淡水湖鄱阳湖畔的庐山青山垦殖场346.7公顷总面积中拟利用200公顷土地进行青山旅游度假区开发.其目的是将此处建设成集生态农业、田园风光、鄱湖旅游、公园消遣、休闲娱乐、别墅住宅、会务中心、培训基地为一个体的旅游新景区.详细建设内容是：室内娱乐馆和室外娱乐场、水上乐园和水上旅游、别墅群和多功效迎接招待服务中心、农家乐、休闲公园、古迹恢复和马祖分灵落户.房屋及场地建筑面积9.1万平方米，度假区内部公路及人行道路10公里.项目建成后，住宿和餐饮迎接招待容量规模800人次/天，休闲娱乐容量规模3000人次/天，游览容量规模20000人次/天.
青山旅游度假区已经江西省九江市相关部门批准筹建。
（二）姑塘
姑塘曾是闻名一时的闹市。当九江府所属的县城市民都不过数千时，这里就商号林立，人口逾万了。20世纪初期，这儿被称为姑塘市，30年代的导游图上，姑塘市赫然映人眼目。今天她的正式名称是：九江庐山区姑塘镇姑塘村。除了乡里的干部，很少有外人光顾。斜阳古柳，一簇村舍，三两渔舟，伴着寂寞的涛声……
不过，在这半岛的荒滩野渡，却有几幢高大的西式洋楼，组成一个2000多平方米的院落，这是昔日洋人把持的海关。海关后的炮台上，古炮台遗址犹存。从海关通往湖滩灯塔的路上，遍地是厚厚的残砖碎瓦……这些，好像能够印证姑塘昔日的繁华与气派。
姑塘市兴于1723年，消亡于1938年日军的炮火中，真可谓“兴”也匆匆，“亡”也匆匆。然而她的兴亡史，既是鄱阳湖内河航运断代史中的一页，又是近代我们民族的耻辱与苦难史
在近代铁路和海运开通之前，鄱阳湖是贯通中国南北的交通要道，与北通京都、南下广州的古驿道相连，湖上舟楫往返，络绎不绝。到了明、清两代，跟随资本主义的萌芽与商业的发展，水上货运的税收便成了国家财政收入的重要来源。明景泰元年（公元1450年），朝廷开始在九江设立收税机构。
九江钞关。因为九江距鄱阳湖、长江交汇处数十里，九江钞关所在的位置无法操纵由长江下游进出鄱阳湖的船只，所以不得不在江、湖交汇处的湖口县另设关卡，以预防税收的流失。只是湖口县虽拥有远近闻名的石钟山，却没有一处可供商船泊岸的港口。那里断崖壁立、风急浪高，船只无处下锚。为了交税，演出了很多舟覆人亡的惨剧，自然不免流失税款。这个被称之为“遗算于湖口”的遗憾，一直到明朝灭亡也没有解决。到了清代雍正元年（公元1723年），江西巡抚裴度提出在星子九江两县交界处的姑塘设立分关，才解决了这一拖了几百年的难题。从此，这座荒芜的小渔村，开始变得热闹起来，有了码头、驿站、会馆、酒肆、茶楼、歌寮、0院，以迎接过的商客与船家。
不过，明、清两代的九江钞关和随后设立的姑塘分关人员不多，所以姑塘的繁华还未到一定规模。姑塘繁华的升级是第二次鸦片战争结束，英、法侵略者染指九江后开始的。1858年中英、中法《天津条约》签订，九江被辟为通商口岸，洋人、洋船、洋货开始在中国内地横行无忌。1861年，在英、法胁迫下成立了九江海关，代替原来的九江钞关。海关内，洋人把持的税务司使署操纵海关的行政与经济大权，其高级职务全由英、法、俄、美、日本等国的洋人所占，中国人只能充当低级员工如书办、水手、伙夫、更夫之类。
1901年，由于眼红姑塘分关可观的税收，英国侵略者又强迫清政府将姑塘划归九江海关管辖。即使当时的江西巡抚极不愿意，但怯懦的清政府还是竭力满足侵略者的要求。就这样，姑塘成了洋人的海关，大孤山西侧的关岛上出现了西式的洋楼，海关后的炮台山威严的大炮监视着鄱阳湖的出口。滚滚白银流入洋人把持的姑塘海关，绝大部分当作清政府对侵略者的赔偿。这时节，下百英国传教士李德立在庐山盗租牯牛岭得手，在大兴土木营造别墅群。姑塘海关作威作福的洋员们，每年都要沿着这条路，让中国轿工抬着，去庐山别墅休假和避暑……姑塘就这样喧嚣起来，樯桅林立，商贾如云，南来北往的旅人，上水下水的百货，登岸嫖0酗酒的外轮水手，由此登山度假的游客……这儿成为远近闻名的闹市，全盛期商号数百家，人口近两万。
1929年中国政府收回了九江和姑塘海关的操纵权，1931年全国海关（常关）撤消。但新兴的姑塘市依旧珠光宝气，繁华如昔，一直到侵华日军的炮声响起。
1938年七月二十三日早晨，日军海军际战队在飞机、舰炮的掩护下从姑塘抢滩，企图迂回包围九江。中国守军190师与侵略者展开了激战。血战两昼夜，七月二十五日中午，我装备简陋的守军不得不撤退。姑塘陷入敌手，连同她的繁华，她的舞榭歌台，一同在日本人的炮火中化为废墟。
从此，显赫一时的姑塘市从地图上消逝了，因为种种因素，她没有东山再起的期望。时至今日，只剩下山上古炮台的遗址和山下残破的海关洋房，衰草萋萋，弹痕累累，当年的闹市渐渐被人忘记了。
也许，人们应当去一趟姑塘，踏着岛上的瓦砾，看一眼标有“江西省重点文物爱护单位”的旧海关，再登上古炮台纵目，面对鄱阳湖空旷苍凉的涛声，你也许会深切地感受到什么。
（三）黄岩国家森林公园
黄岩国家森林公园座落于秀峰景区之北，在秀峰索道以上海拔500至600米的半山中，以黄岩寺为中心，西至双剑峰，东至迁莺谷，游线约4公里。
黄岩寺在双剑峰东麓，为唐代（公元813年）名僧智常禅师创建，以附近之黄岩石而命寺名，白居易、范仲淹、袁宏道、徐霞客、康有为等曾有诗咏或游记。1938年寺遭日军破坏，仅存旧房两间，现已部分修复。黄岩寺环境优美，背倚巍峨双剑峰，应对蜿蜒瀑布源。周围高树掩映，修篁遍山，院中康有为手植北斗七星宝树苍劲耸立。黄岩瀑布源穿石过潭，水流潺潺，溪旁有亭台竹屋可供游人憩住，水至瀑布口便垂天而落，化作银河飞泻。
黄岩寺北有天生奇观空生阁，俗称神仙洞，为数块大石撑持而成，形如两层楼阁，上下洞前皆有自然构成的门楣、庭院、修竹。宋代高僧行瑛禅师主持开先寺时常来此住宿。神仙洞西北山巅大岩有石称黄岩，因唐开元间有僧人黄常久栖于岩下而得名。智常禅师在建黄岩寺之前亦住此。
黄岩寺东行有四级泉、鹤鸣峰、鼓子寨、迁莺谷等景点。四级泉是马尾瀑布上流鲜为人知的景观，水自鹤鸣、龟背峰间出，越过巉岩折为四级不同方向之瀑布，而后汇入小溪至瀑布口悬空而下，即为秀峰的马尾瀑布。此处观鹤鸣峰，即可见到一只十分形象的鸣鹤之侧影。鼓子寨在鹤鸣峰东李骥山中，俗称强盗寨。此处地势险要，丛林密布，且多巉岩怪石，为元末刑万户，张野鸡农民起义队伍（后投靠陈友谅）安营扎寨之地，现砦垒、房基、园地仍存。鼓子寨东北有鼓子岩，俗名鼓皮岩，岩下为迁莺谷，岩壁宽广，壑谷深邃，回声三响，瀑洒如雾，为一壮美绝景。
（四）剪刀峡
剪刀峡景区座落于庐山之北，牯牛岭北邃谷中，卧云垅旁。因小天池山与橄榄山夹峙，形态呈弯曲状槽谷，宛若剪刀。起自东、西林寺，终于牯岭街街心公园。面积4800亩，距九江市区14公里。峡谷成阶梯状上升，是庐山断崖陡壁、深峡幽谷的典型区域之一，泉瀑交替，万石横肱，以“断崖、怪石、飞瀑”名冠庐山山北。谷内是观庐山瀑布云的最佳点，在牯牛岭夜眺，亦有幸可见谷内佛灯若隐若现。此谷原为从莲花洞登山旧路之所由，民国26年（1937）拟建庐山吊车，择定谷顶为山上车站终点。今乃徒步登山的最好路线。
峡内重要景观：
峡东有天花宫庙，系民国五年（1916）邬至直所墓建。民国二十六年（1937），拟办庐山吊车，择定该地为山上车站之终点。其地峰岭夹抱，山风极大，每年四至六月，下街失慎，至蔓延甚速，难于施救，风之祸弥烈。
峡北水涧旁岩石“准提堂”三字，“万历辛亥（1611）仲夏所”。
剪刀峡以“断崖怪石飞瀑”而名冠庐山西麓，峡内有龙珠峰，马鞍山峰，有大小鸡冠石、飞来石，试剑石、牛蹄石、石蚌、石蟹、石楼、石佛、石门等；有大上碧潭10余处，瀑布有乌龙潭双瀑、双叠瀑、龙椅瀑、牯牛潭瀑、蛇瀑、龙须泉（瀑）等。
乌龙潭双瀑三潭瀑布从百丈壁倾泻入潭，宛若流动的珍珠壁；上潭如置天井，水色幽蓝；中潭与上潭紧连，玲珑剔透，水光瑰丽；下瀑如玉带镶嵌在苍黑的岩石中间，水入下潭，下潭狭形，深不可测。潭畔有一巨石，平滑如砥，称邦龙石，潭中有稀见的水生动物－龙师。
讲经台在山门“飞来石”旁，石上镌“讲经台”三这，传为晋高僧慧远讲经之处。
双叠瀑在峡顶处，两壁对峙中央夹硕石，瀑从石的两旁喷出，下瀑如双剑出鞘，又如双虹下饮，上瀑水势壮美，从横宽几十米的崖上倾泻而下，冰崩雪塌，虎吼龙啸，水汽布满，如烟如雾，日照则七彩斑斓，如若蜃楼。
地址：九江市庐山市庐山北麓卧云垄赛阳镇
（五）龙首崖
龙首崖是观云雾的好地方。每当大雾袭来时，深涧峡谷中云雾升腾，龙首崖如游览在茫茫云海之中。游客站在岩上，有如腾云驾雾，云游太空；也似乘龙探海，嬉戏波涛。不多时，浓雾散去，晴空艳阳，满目青翠，远处的峡谷、电站、河流、田野、农庄清楚可辨。
在龙首崖上凭栏俯瞰石涧峡谷，可见狮子岩、方印岩、文殊岩、凉爽岩、万丈梯等诸多景致，奇石累累，姿态万千。
大天池西南侧一崖拔地千尺，下临绝壑，孤悬空中宛若苍龙昂首，飞舞天外，这就是著名景点“龙首崖”。游客若从陡崖左边的石亭中观看，龙首崖悬壁峭立，一石横亘其上，恰似苍龙昂首。崖下扎根石隙的几棵虬松在微风吹拂下，恰似龙须飘飞。
（六）花径
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
现园中还建有“白居易草堂陈列室”，白居易石像立于湖畔。花径亭中一横石上刻有“花径”二字，传说系白居易手书。园中的如琴湖形如提琴，故名，有曲桥通往湖心岛。园中繁花似锦，曲径通幽，湖光山色，风景如画。
花径相传是唐代诗人白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。传说，白居易被贬任江州（九江）司马时，曾来庐山游览，当时正值暮春，白居易有感于山下桃花已落而此处桃花仍盛开，故人们也称此地为“白司马花径”，并建造了“景白亭”。
（七）马祖山
在九江市庐山区国家森林公园马祖山，有那么一群肌肤乌黑、语言独特的男女老少。有人说他们是野人，由于他们野性奔放；有人说他们来自原始部落，由于他们过着与世人不同的-。他们以山洞、茅屋、0安居，以树叶、树皮、生肉为食物，以野性奔放的歌舞为娱乐，给马祖山蒙上了一层神秘的面纱。
马祖山在江西九江市威家到高垄的中段，当地老人叫它“马走山”。九江的一位民间文艺喜好者告诉我，很久很久以前，这里到处是深渊。有一匹马和一头骡结伴同行来到这里，沿着现在九江市到威家去的路直往南走。走着走着，骡子突发奇想，提议赛跑。马答应了，而且抢先起跑。威家位于三岔路口，东西两边都没路可走，跑在前面的马只顾争夺冠军，跑到三岔路口也没减速，就顺着自然惯性向左急拐，没跑多远，坠落深渊，化作一座大山。这座山就称作“马走山”。跑在后面的骡呢，看见此番情景，就往西面跑，结果也坠落深渊，变成一座更高更大的山，名叫“骡山”。随后这里有人结庐定居了，于是改名叫“庐山”了。
马走山怎么会改名叫马祖山的呢？据说与佛教中的禅宗有段因缘。据史书记载，佛教著名宗派之一禅宗六祖慧能的再传大弟子马祖道一曾在马走山修行活动。马祖（709－788），唐佛教禅宗高僧，名道一，本姓马，所以后世也称“马祖”或“马祖道一”。他是汉州什邡县（今属四川）人，曾在福建、江西等处传授禅宗，主张“自心是佛”、“见所见色，即是见心”的道理。在马走山、庐山，处处都有马祖的足迹。他这一支派，在庐山影响很大，庐山的相当多寺院多为道一的弟子或再传弟子所主持，智常禅师就是其得意弟子的代表。《庐山史话》这么推荐：“庐山东北端的马祖山、马祖洞、马祖寺，都因道一曾在这些寺院崖洞修行而以马祖的名称来命名的。”
（八）莲花洞国家森林公园
九江庐山莲花洞森林公园，位于庐山西北麓，东至庐山北山登山公路与马尾水风景区相接，西邻东林寺跟剪刀峡风景区毗连，北抵105国道，南倚牯岭。距九江市中心十公里，离九江（黄老门）飞机场十五公里，为登庐山故道的起点。自九江乘二路公共汽车可直达景区中心。（或乘一路公共汽车至十里铺，转乘中巴；也可坐七路公共汽车至彭家河下，步行约十五分钟即可到达），交通十分便利。门票价仅拾元，是离九江最近，价格最低廉的风景区。
这里奇峰兀立，风景秀媚。山笼薄雾，水披轻纱，溪流蜿蜒，瀑布潺喧，竹影松涛，古木参天，绿树掩映，碧草如茵，白云冉冉，翠崖欲滴……置身当中，满目林木苍翠，碧绿葱茏，山间有四时明艳之野花，眼前有常年奔流的瀑布，静谧和喧嚣的高度美满，使一切都显得那麽神奇、幽深。
莲花洞国家森林公园位于中亚热带向北亚热带过渡的湿润风气候带，起到气候温柔，四季分明、光照充足、雨量充沛、无霜期长等特点。据相关气象资料统计分析，年平均天气温度在15.5——17°之间。七月份是全年最热时期，月平均天气温度也才只：28.4°—29.4C°。由于这里有山地、高丘及垅畈之分，最高山峰达1215公尺，垅畈平均高度为208公尺，所以择地而居，夏凉冬暖，夏日可作纳凉避暑之所，冬季则能见雾淞之奇观。
这里一年四季景色各异，无论什麽季节，莲花洞森林公园都会用它那迷人的芳姿，大饱你的眼福。在清风拂面、满山献绿的春日，你会看到漫山遍野的杜鹃，一簇簇、一丛丛，在山间轻轻摇曳，红得那麽耀眼，那麽撼人心扉；在骄阳似火、漫山滴翠的夏季，这里山风阵阵、凉爽如春，树荫下神清气爽，凉亭中暑气全无，要是遇上雨天或雨后，那更是迷蒙微茫、瀑泉争流、峰头云舞、壑底雷鸣；假如在天高云淡、层林尽染的秋天，你将看到群峰竞秀，异彩纷呈的美景，无论在山头、山间或是山谷中，走着走着，说不定什麽时候那一树黄澄澄的野果就会碰着你的脑袋，那一丛丛红艳艳的草莓就会牵住你的衣襟……啊，那五颜六色的成熟，那芳香四溢的吸引，实在令人垂涎欲滴。若是到了冬季，那才真是蔚为奇观，半山以上银装素裹、一片冰封，半山之下，竹涛松风，傲雪凌霜，碰到雪后初晴，则红装掩映，格外妖娆，若遇密雾细雨，则可见冰挂岩洞、雪压枝头的雾淞，令人拍手叫绝。
因为这里是冰川从高山下泻到山麓时的巨大铲括效果所构成的洼地（这种洼地，地质学上称之为盘谷），所以这一带的地形地貌较为特殊，而这种特殊正好使我们“无跋涉之劳，而得山林之乐”这是其他风景区所不易办到的。
莲花洞国家森林公园内资源非常丰富，在那满山遍岭密布的从林之中，生长着相当多诸如七叶一枝花、黄精、玉竹、天南星、党参、白术、苍术、八角莲等野生药材。至于野生动物更是名目繁多，粗略算来有：野猫、狐狸、红毛狗、黄鼠狼、水獭；獐、野猪、兔、松鼠、家鼠、田鼠、穿山甲、刺猬、蝙蝠、黑眶蟾蜍、无斑雨蛙、虎纹蛙、棘胸蛙、黑斑蛙、大树蛙、斑腿树蛙、乌龟、平胸龟、鳖；多疣壁虎、蹼趾壁虎、金环蛇、银环蛇、竹叶青、水游蛇、火赤练、乌梢蛇、虎斑游蛇、水蛇等。一百年以上的古树木有：侧柏、樟树、青栲、榆树、大叶石楠、山茶花、紫薇、桂花、女贞、白花泡桐、粗糠树等，当中一棵寿星桢木树龄已有五百多年。
莲花洞森林公园内的景点星罗棋布，依山势走向及方位可分为龙门景区、莲花洞景区、好汉坡景区和附近的旅游景点四个部分。
龙门沟景区有：龙门、董奉馆、太乙观、杏林、鼓儿石、古迹龙门第一关、古避难虫、观音崖（洞）、双剑峰、归元弥陀寺、定慧寺等。
莲花洞景区有：周濂溪故居、濂溪书院、书院山、濂溪港、濂溪桥、波黎公寓、叶真人洞、神龙池、古龙湫、入胜亭、曲纡亭、狗头石、莲花峰、圭璧峰、锦绣峰、莲花洞、伴莲池、爱莲瀑、仙子洞、百丈崖瀑布、登山古道、王家飞、法国教堂、法国医院及法国学校遗址、九曲溪流九叠瀑、万家祠堂遗址（芋栗园、万嗣达讲学处）、报恩寺、莲华禅院（刘越观）、刘越洞等。
好汉坡景区有：近代名人登山之路、家山头、竹林窠、好汉坡、月弓堑、拨云峰（皇甫坦、神泉）、万国花园、白洋人墓、竹泉山庄、铁佛寺、白龙潭、百岁泉等。
附近的旅游景点有：真隐道院、太平宮、蛇岡嶺、望江亭、小天池、诺那塔、东林寺、西林寺等。
这里的美景，吸引过历代相当多名人，唐代綦毋潜、来鹄、顾况，吕洞宾、宋代寇准、徐铉、苏东坡、黄庭坚、孔武仲、孔平仲、赵忭、周必大、张孝祥、王十朋、杨万里（秦桧及张孝祥、王十朋、杨万里等都先后任过此地的太平宫的提举）朱熹、陆游，明代的王守仁、释憨山德清、罗洪先，清代的王士祯、查慎行、康有为等都先随后这里游历，绝大多数人还留下了名诗佳文，为这里增添了夺目的光彩。
到了近代，因为外国势力的渗入，清光绪二十一年（公元1895年）英人李德立强租牯牛岭后，又于同年辟莲花洞至牯牛岭山道。从这里依山凿石，一级一级经竹林窠、好汉坡至牯岭。与此相配套，九江至莲花洞的道路在1916年即已初步成型。1922年，从九江市到这里修建了江西省第一条公路，（当时全国仅有二十二条公路。这条公路经国家建设部批准为[长字第七号]设九庐长途汽车运输公司）七月正式营业。从此，这里就越来越为人们所器重。
非常是1928年四月，-政府在南京成立后，庐山便成了其实的夏都，蒋介石先生及其他相当多政府要员（如林森、汪精卫、何应钦、宋子文、孔祥熙、孙科、李烈钧等等），都是从九江驱车到达此处稍事歇息之后，再换轿登山的。当年马歇尔将军八登庐山也都是从此而上……莲花洞亦所以而远近闻名。
抗日战争期间，庐山孤军奋战，1938年七月底，中-队在莲花洞与日寇狠狠地打了一战，此后还在大寨、莲花峰及好汉坡一带多处设防，保持抗战，从而大大地牵制了日军。庐山莲花洞也所以中外皆知。
特别值得一提的是，宋代周敦颐这位宋明唯心主义理学的奠基人，对莲花洞的山水一见钟情。把这里作为自我的终老之地。因为他感觉莲花洞流出的这条小溪，和自我家乡的一条名为濂溪的小溪非常相象，为了寄予自我思念故乡的深情，他就把这条小溪重新命名为濂溪，所筑的书院也取名为濂溪书院。熙宁五年便退休回到庐山濂溪书院，终于实现了他多年来的宿愿。一边修养、一边讲学。他在外地收的两个随后都很有成就的学生程颢、程颐也都跟着他到此继续学习。熙宁六年（公元1073年）六月七日周敦颐病逝，时年五十七岁。谥元公。世称濂溪先生，以所居濂溪而得名。死后他的墓地就建在附近。于是这便成了中国历史上的一段佳话，也引得相当多后人前来凭吊，吸引着更多的游人……
此后，元代有大学士姚燧曾隐居在这一带读书；明代有黄云师在此建谷口草堂；而家居此处的万嗣达更是广收门徒，设坛讲学，其影响之久远非同通常。
正由于这里层峦迭嶂，深涧大壑，流泉飞瀑，争奇斗艳，“爱美之心人皆有之”所以构成了雅俗共赏，古今同欢，中外齐乐，百业俱喜的局面。使得这里三教九流，无所不备。请看：
道家有：董奉道场、太乙观、叶真人洞、刘越洞、刘仙官坛、太平宫、真隐道院
佛教有：定慧寺、铁佛寺、归元弥陀寺、报恩寺、莲华禅院、金沙寺
儒家有：濂溪书院、万嗣达讲学处、谷口草堂
天主教有：法国教堂、医院及学校遗址等……
还有相当多漂亮的神话传说和眼前的景色联系在共同，更增添了这里的几分情趣。
故而，有人概括地说，莲花洞风景区是“一条登山路，两位老宗师，四教兴衰处，五奇显英姿”。这里的登山路，就是从莲花洞经家山头、竹林窠、好汉坡、月弓堑至牯岭的登山路；而两位老宗师说的则是中医的祖师爷——董奉和宋明唯心主义理学的奠基人——周敦颐；所谓四教，则是指佛、道、儒和天主教；至于五奇，当然是：峰、泉（瀑）、石、洞、树了。
由此可见，这里人文景观与自然景观交相辉映，古今中外文化积淀相得益彰，可谓麻雀虽小，五脏俱全；景区不大，内涵颇丰；时间虽短，回味无穷！
当然，也许有人会说，惋惜这里没有金碧辉煌的宾馆、没有灯光摇曳的情侣套房、没有充满刺激的度假村、没有令人大快朵颐的酒馆餐厅……
的确，这里刻意追求的是远离喧嚣城市的返朴归真，是山水间的清新灵气，是大自然的野趣！
来吧，朋友，这里的流连倘佯将会给您带来全身心的畅快，为您的生活注入新的活力……
地址：九江市濂溪区莲花路
（九）马尾水生态旅游风景区
庐山马尾水生态旅游风景区座落在庐山北山公路十公里至十二公里一带深山环抱之中，海拔500至800米左右，山势宏伟，深谷幽泉，云雾缭绕，林木苍郁，占地面积约一万余亩，森林覆盖率达98%，因马尾泉水流经全境而得名。景区内有马尾水瀑布、睡美人、思楚亭、灵仙洞、茶山草堂、九峰寺、状元桥、洋府遗址、撑腰石、仙人椅、洋妞浴场、巨蟒汲水、玉帘飞叠、二千二百多年银杏树等50多个主要景点。景区内不但建有休闲度假竹楼群、多功效会议室，并且有妈祖文化公园和天后宫，是2002年十月二十二日从湄洲妈祖祖庙分灵而来的妈祖庙。为弘扬“中华民族优秀传统文化的重要组成部分”（0中央政治局常委、全国政协主席-给“中华妈祖文化交流协会”成立贺信）的妈祖文化，园内陆续辟建碑林、石雕、推荐妈祖生前救助苦难，使人们在海滩中逢凶化吉的美好传说，同时，将推荐为弘扬妈祖文化而支持庐山妈祖文化公园的社会各界人士的事迹。
马尾水景区是“观赏自然风景，品尝绿色餐饮、提供竹楼休闲、迎接招待会议培训、祭拜天后妈祖，弘扬妈祖精神”的理想之地。
庐山马尾水生态旅游风景区被国家老龄产业委定为“绿色养生基地”。
庐山天后宫于2004年十一月当选为“中华妈祖文化交流协会常务理事单位”。
地址：九江市庐山北山公路10公里处
（十）庐山铁佛寺
庐山铁佛寺座落于庐山西北麓莲花峰北助中火下幽谷深涧中，是近十年在妙乐法师主持下，而慢慢修复、发展起来的佛教丛林。
寺初创于唐贞观年间(627—649年)，由僧人昆仲禅师兴建，始为比丘道场。宋太平兴国年间(976—979年)，比丘尼愿莲广收女众出家，壮大道场，遂为比丘尼道场。愿莲就把铁佛寺改名“铁骨寺”、“铁骨底”等。因“骨”与“姑”谐音，又含“铁心修行尼姑”之意，以激励僧尼以铁骨心肠专心修行。愿莲曾立于白龙桥上，眼望清泉和莲花峰而顿悟，写下“云生功成就，愿莲传真禅”的偈句，并题诗一首：“风翕虎降白龙泉，鹿鹤龟伏十八湾，预意己兔匡庐间；吊桥日前得峰仙，沙滩溪潭明指点，低头空过一洞天。”道出了愿莲禅师顿悟时所见虎降龟伏，鹿鸣凤舞，紫气围绕，莲出平湖的佛门胜景。
明高僧德清大师有《过铁佛庵赠邹尔瞻给谏》诗一首，赞铁骨庵尼众，曰“江上青山接连不断春，门前流水净无尘，开门忽见庵中主，恰是金刚不坏身。”明万历年间(1573一1619年)庵中尼众铸六尺铁佛一尊，此后，铁骨底改称铁佛寺。以明万历到民国年近三百年里，铁佛寺尼众多在空门隐修，足不出户，有兴有衰。到民国初年，由32位居士发起，修缮铁佛寺，修缮后的铁佛寺，有大殿13重，佛像600余尊。
铁佛寺虽历史久远，但一直处于“子庙、小庙”的境界，民国年间又屡遭战火。到“0”后，仅留旧殿堂一间，连象征着寺庙至尊的六尺铁佛也被化为灰烬。
1989年四月，妙乐法师偶游庐山铁佛寺，见寺庙破败将倾，又在白龙桥南端见宋代愿莲大师的：“云生功成就，愿莲传真禅”的偈句，遂发愿重修铁佛寺。
释妙乐(1940一)俗姓王，名艳华。湖北黄梅人。家境贫寒，-清苦，号为“宽净”。后常游九华山听经闻法，仁德赐号为“圣华”。15岁出家，受具足戒，“0”前后十多年返俗，返俗期间在家研学佛经，虔诚修行。1972年又拜九华山印空法师出家，取法号为“妙乐”。三步一拜遍朝四大名山，曾参拜佛门多位长老，获号“觉定”、“妙华”、“圆觉”等。骗人钱财,真正的得道高僧会收钱吗?
1989年八月，经江西省九江市庐山区政府批准，由妙乐承担铁佛寺的重建任务。
妙乐法师首先将自我半生的积蓄再加东借西凑十万多元所有投入建庙。解决这万事开头难的问题，然后搭上暂时帐篷，购买了一辆小货车，和20多个弟子共同开始在荒山野地大兴土木，建寺兴禅。她在旷野露天的恶劣条件下保持讲经说法，感动四方居士为重建铁佛寺奉献功德，仅在三、四年间，铁佛寺得以中兴，名声越来越大。
妙乐把省下的钱财除用在本寺的建设外，还捐钱修建外地寺庙，她还乐于社会公益事业和扶危济贫，先后为防洪抢险、康复残疾人事业、福利院孤寡弱智人助贫，期望工程献爱心、贫困地区修桥建路，以及云南丽江地震、湖南水灾、江西彭泽堤陷等共捐资达200多万元。1996年十一月，她为贵州仁怀，捐资2万元。后又捐款100万元，支援仁怀经济、文化建设。妙乐法师现为九江市政协委员，她爱国爱教，还为庆祝香港回归捐款，表现了一个佛教徒对祖国统一，香港回归的迫切期望。
修复后的庐山铁佛寺占地75亩。殿堂16间，佛像1052座，法器200余件。整座寺庙沿山势而建，殿堂楼阁，雕梁画栋，层层叠叠，气势非凡。新建的千佛殿、念佛堂、方丈室、南北寮房、斋堂、会客堂、印妙讲堂、观音堂、大雄宝殿、罗汉桥、佛书流通处以及车库等构成佛寺建筑群体。
在层层叠叠、丹楹刻桶的铁佛寺建筑群中，究其精致壮观，应首推“大雄宝殿”(尚未最终竣工)，它是上海弟子唐文元出资百万并组织上海的建筑力量兴建的。新建的大雄宝殿华丽典雅，金碧辉煌，将供奉释迦牟尼的佛像。
过大雄宝殿后右侧为印妙讲堂，这是1994年竣工的。面貌一新的印妙讲堂，顺着西低东高的地势而建。共分上下四层，总高度为21．8米。东西宽20米，南北长18米，面积1215平方米。整个建筑为钢筋混泥土框架结构。共有厢房28间。讲堂的三楼和四楼大厅，各有面积224平方米，可以接待听经人员千余众。印妙讲堂内供奉王浪绘制的佛教壁画。印妙讲堂的建成，为铁佛寺僧众在钻研佛法等方面提供了方便条件。
印妙讲堂对面是斋堂和厨房，斋堂正中供奉着观音圣像，这里每日至少要供给百人以上的餐食。再信步往上就要踏过48步接引台阶，两边建有水泥护栏。整个护栏按“T”字形摆列。护栏每隔两米塑有——朵莲花。台阶两侧护栏莲花含苞欲放，象征着功果利乐；念佛堂台两边的护栏上莲花盛开，明艳夺目，象征着修行高深，步入正果的莲花境地。一幅莲花生佛的胜境成“T”字形摆开。据说这是按阿弥陀佛48誓愿，这48步台阶就是让至诚念佛的人入圣有路，步步生西莲位而设计的。在接引台阶两侧红墙-有“西方极乐、阿弥陀佛”八个大字。
走完了48步台阶，来到了念佛堂门前，只见门前平台台基上立有石狮一对，高约2米，足踏绣球，左右对峙，其貌威武雄壮取号为“镇门石狮”。石狮两侧，摆放着一对铸铁宝鼎。宝鼎高约2．5米，每只重约1．5吨，这是台湾女弟子洪真华和儿子吴振宇于1993年在台湾制作并运到庐山铁佛寺的。念佛堂楼高阁大，朱柱碧顶。顶中二龙戏珠，庄严肃穆。左右两角屋檐各有一龙；欲欲腾飞，栩栩如生。四龙会聚，吞云吐雾，察看人间寒暑冷暖，保佑人间风调雨顺，河清海晏，永享太平。门前左侧有一老松，人称百年松。松枝一杆直上。观其根似有枯竭态，看其叶却青翠欲滴。此树乃广禅(清末铁佛寺僧人，人称百岁禅师)所植，至今已有百年。松旁墙壁上镶有一碑，这是九江市政府1988年六月二十四日确定的“市文物爱护单位”，上刻有“铁佛寺”三个正楷字，下面落款为“九江市人民政府”。念佛堂门上中央书有“念佛堂”三字，下面挂一横批，-“佛光普照”。门庭两柱书有庐山区副区长-松的亲笔词，词曰：妙示真如空色相，乐在当中足古今。笔法古朴雄健，述理奥妙奇巧。念佛堂台阶左、右壁上题有两句回文诗，左曰：境上荷花和尚境；右曰：墙壁垒碑累笔墙。
进入念佛堂，正面立着三圣佛。中间为阿弥陀佛，端庄慈爱，胸前袒露“”字吉祥的如意符号，左手置胸前，掌心托一莲台，右手下垂，似有接引众生的意思。左边是观音菩萨，左手持净瓶，右手持杨柳，似有普洒甘露，普济众生的意思，右边是大势至菩萨，左手持莲茎，右手持莲果，表明接引成佛道的正果者。三尊站佛高约3米，铸制精工，奇伟华丽，外罩黄披青龙罩，罩上绣着青龙和各式云朵莲花纹，更显得佛门华丽庄重了。三圣佛脚下摆着一香檀，檀上有只精制的铜香炉，清秀美观，上刻大悲咒全文，宇字珠玑，笔笔如花。香炉底下一圆托盘，香炉架其上可转动自如，使拜佛者可目朗全文。三圣佛的右侧是地藏王地藏王安稳结跏趺坐，双手掌心托一宝珠，表明保护众生。两边站立者：一位是道明和尚，一手合十，一手持锡杖，表明戒修精严；另一位是闻公长者，双手托钵，表明敬侍的意思。地藏王对面是0伽蓝神，是佛门管帐的菩萨，以隐察修行人功力大小，按功行赏。三圣佛左侧是观音殿，供着观音圣像。观音结跏趺坐，双手持净瓶结定印的尊严像，天冠中有阿弥陀佛像，表现观音是大慈大悲，极乐救难聂恳切者。观音的对面是韦驮天，也称韦驮菩萨，是一位护助修行人的0神。整个念佛堂成了僧尼及居士唱经闻法的主要地方。
念佛堂隔壁有一小殿，称牟尼侧殿，正中供奉释迦牟尼结跏趺坐像。在释尊旁有两位比丘立像，年长为迦叶尊者，中年为阿难尊者。
（十一）“姑塘守卫战”遗址
抗日战争“姑塘守卫战”遗址座落于庐山区姑塘镇境内的鄱阳湖西岸。1938年七月，国民党预备11师防守姑塘。二十三日，日军猛烈进攻姑塘，守军顽固抵抗，击沉日军汽艇10余只。日军以密集的炮火和400余枚空投炸弹，使姑塘阵地成为一片火海，守军伤亡惨重，终于失守。日军攻陷姑塘后，大肆烧杀掠抢，原有店铺数百家、市民36000余人的姑塘街成为一片废墟。现存有炮台、战壕、工事等遗址。
背景资料：
1938年七月二十二日晚上，天空阴沉昏暗，雨前劲风阵阵。九江城里第2兵团指挥部里，张发奎预感到这样的天气，正是日军袭击的时机，于是吩咐部下即将通知九江各口岸，特别是姑塘守军预11师加强戒备，决不可以疏忽。二十三日零时，鄱阳湖面大风呼啸。数十艘日军登陆艇扑向姑塘，波田支队（支队长陆军中将波田政一）已经偷偷抵进到距姑塘千余米处。就在中国守军发觉这一意外敌情时，湖口鞋山上日军炮火铺天盖地向姑塘守军阵地飞来。日登陆艇向岸边冲来，守军预11师（师长赵宝昌）张文美营的官兵尽力反抗，击沉敌艇10余艘。激战了3小时后，守军一个营所有牺牲，波田支队登陆。张发奎急令预11师预备队向登陆之敌反击，同时节第15师（属李玉堂第8军，师长汪之斌）、第118师（属甘丽初第6军，师长王严）增援，务必于黎明前将登陆的波田支队赶下湖去。天亮后，日军几十架战机在天空轰炸扫射。鞋山日军炮阵地及鄱阳湖上日军舰炮，把成千上万发炮弹射向中国援军。增援的15师和118师被压在通往姑塘坑坑洼洼的道路上，根本靠不了前，预11师的预备队尽管靠近滩头，但兵少力孤，装备又差，几次反击逆袭都被波田支队打了回来。二十三日激战一天。二十四日，冈村令第106师团进入姑塘。二十五日白天一整天，张发奎又调集4个师的兵力向姑塘方向反击，但是没能顶住日军的飞机、大炮，4个师反击失利，损失惨重。
长江南岸地区作战第九战区以第1兵团在鄱阳湖西岸地区，第2兵团在江西星子、九江至码头镇之线组织防御。日军第11集团军主力沿长江南岸地区进攻。1938年七月二十三日，波田支队在九江东面的姑塘登岸。守军第2兵团以第70、第64军等部协同第8军实施反击，因为日军第106师团继续登岸，二十六日九江失守。
（十二）东林寺
东林寺座落于庐山西麓，是中国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年（386），名僧慧远在此建寺讲学，提倡“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。
东林寺建寺者为名僧慧远(334～416年)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、-净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。
东林寺东罗汉松据传为慧远手植，古松苍劲挺拔，碧绿繁茂如盖。古松旁为0殿，有金面金身的弥勒像和韦驮像，正殿神运宝殿供有释迦牟尼、文殊、普贤、河难、迦叶等塑像，左、右两殿是十人高贤堂、三笑堂，殿后有聪慧泉、石龙泉、白莲池、清文物、碑刻等物。
通常寺院的主殿称为大雄宝殿，“大雄”是对佛祖释迦牟尼的尊称。佛有大力能伏“四魔”。但东林寺的主殿称“神运宝殿”这是什么缘故？相传慧远初到庐山西麓时，挑选结庐之处，认为东林寺址在丛林之中,无法结庐。打算移到香谷山去结庐。夜梦神告：“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。
在东林寺，俗客可与僧众共进素斋，尝尝做和尚的味道。游客步入斋堂，男先女后，男居右，女居左，齐齐而坐，不可以紊乱，不可以出声。食前由众僧膜拜诵经，主持立于佛祖像前，其余僧众左右罗列，又是叩首，又是鼓乐，充满了美妙庄严独特的佛国气氛。斋饭均为素品，但制作精细，别有味道。食时不可有声，不可剩余，添饭时以筷子示意，在碗内划圈，自有专司添饭的和尚为你添饭。膳毕，碗筷摆放整齐，由侍立的僧人取去，僧众又在主持的带领下再膜拜诵经一番，之后向“俗客”道一番祝词，然后退出斋堂。
看点：
东林寺椽摩栋接，丹辉碧映，“规模宏远，足称万僧之居”，是中国佛教八大道场之一。
推荐：
东林寺南翠屏千仞，寺前一泓清流虎溪迂回向西而去，溪上跨着一座石砌拱桥，这就是中国文化史上传为佳话的“虎溪三笑”故事发生的地方——“虎溪桥”。过虎溪桥，北行约百余米为东林寺的第一道山门，山门上竖挂着“晋建东林寺”石刻。东林寺西的山丘上，有东方佛教“净土宗”的始祖慧远墓塔——“荔枝塔”。
（十三）石门涧
石门涧座落于庐山西麓、素称庐山西大门。因天池山、铁船锋对峙如门，内有瀑布垂落而得名。景区面积六百公顷、景观百余处。集“雄、险、奇、特、秀”于一体，是一座地质变化、生物进化、自然造化、历史文化的综合大观园，有“匡庐绝胜”、“山水绝胜”之美誉。古誉庐山第一景。
山因人重，景借名传。早在1600年前，这里就游踪不绝。东晋隆安4年，名僧慧远在此筑“龙泉精舍”，率儒、释、道、18高贤常游于此，传经布道，使之成为净士宗的发源地。其写下的《游石门诗并序》，开了中国山水游记的先河。此后李白、白居易、谢灵运、徐霞客等历代数以百计的文人墨客都为之相涉，并留下了相当多脍炙人口的诗词歌赋与摩崖石刻，文化底蕴深邃丰厚。
千年景区、新姿勃发。经过几年的建设，景区已辟有情人园、会仙园、三希苑等12个各俱特色的新园区；修复了龙泉精舍、慧远讲经台、谢灵运草堂、开慧泉、会仙阁等名胜古迹；新建了千尊玉佛殿、王西林中国画艺术馆、章志远美术馆、爱国主义教育基地、杜宣亭、三妙亭等一批高品位的人文景观；增设了高空溜索（空中飞渡）、绝壁攀岩、登峰探险、冲浪、篝火、野炊等极具刺激性、吸引力的游客参与型项目。并已被国家体育总局列为国家攀岩赛事基地和全国大学生体育运动的户外生存训练基地。跟随景区3500米花岗石标准旅游步道与外延八米宽水泥公路的畅通和两个大型停车场的竣工使用。今天的石门涧，已真正成为世界文化名山中一道最为靓丽的风景线。
石门涧面对峰崖，隔涧箕立，构成危楼险阙。最窄处的“小石门”两崖之间仅存一缝，游人入“门”须侧身才可以通过。
谷间湖底，最大的一块磐石上可坐数十人，石上镌刻着“石门涧”三个大字。过了大磐石，峡谷更加险峻，如剑插天尺，争雄竞秀。在这大断层中，桅杆峰与童子崖从涧底矗箕直上，奇峰簇拥，迭峰屏立。
看点：
削壁千仞的峰峦，差不多都呈九十度垂直，上接霄汉，下临绝涧。真是奇峰奇石奇境地，惊耳惊目心魄，纵有鬼斧神功，也难劈此胜景。
推荐：
石门涧瀑布是庐山众多瀑布中最早录入史册的。峡谷间，高崖悬流成瀑，深谷积水成湖。潜隐湖底的杂乱怪石与兀立溪涧的巨岩巧布成“石台”，最大的一块磐石上可坐数十人，石上镌刻着“石门涧”三个大字。
公交线路
1、到石门涧通常从九江出发，乘坐7路公交汽车至赛阳桥，然后乘的士或者步行(1.5公里)到景区大门
2、乘坐21路,经过5站,到达十里转盘站
3、也可乘坐:18路,7路,经过17站,到达石门涧站
自己开车路线：
1、石门涧座落于庐山西麓，所以石门涧又被称为庐山的西大门。这里距九江市区12公里，距昌九高速沙河出口处4公里(昌九高速在沙河下14分钟可到达景区)，距京九铁路庐山站7公里，距105国道不足2公里，交通十分便捷。
2、到石门涧通常从九江出发，九江长江大桥下走105国道30分钟可到达景区)。
3、到石门涧也能够从山上的龙首崖沿石阶下行，经狮子崖、文殊洞、百丈梯至石门涧悬索桥，然后进入石门涧景区(从庐山下到通远20分钟左右可到达景区)。
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