乐陵市风水民俗文化

一、地理位置概述  
乐陵，山东省辖县级市，由德州市代管。乐陵市位于鲁西北平原，东毗庆云、西临宁津、南接商河、北隔漳卫新河与河北省南皮、盐山两县相望。东南和阳信县相连，西南与临邑、陵城区交界。地理坐标为：北纬37°25′19″～37°51′20″，东经116°54′27″～117°20′46″。全境南北最长48.1公里，东西最宽39.3公里，总面积1172.2平方公里。市区位于市境东北部。西南距德州市政府驻地110公里，南距省会济南118公里，北距首都北京328公里。截至2017年6月，乐陵市辖4个街道、9个镇、3个乡。市人民政府驻地市中街道湖滨东路99号。依据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，乐陵市常住人口559166人。  
二、文化事业  
截至2016年底，乐陵市共有文化馆1处，图书馆1处，乡镇文化站16个，社区（村）综合性文化效劳中心295个。2016年完成了9个乡镇、街道历史文化展馆建立。文艺团体1个，全年送戏下乡1064场，移风易俗下乡演出483场，周末剧场60场。市图书馆藏书已达11万册，图书借阅达37000册次，阅览室阅读达22000人次。市文化馆在免费开放的同时，积极展开免费业务辅导和培训，2016年，市文化馆培育绘画学员600名，书法人员140名，并积极推进广场舞培训“千人工程”，培训广场舞文艺主干1000人、文艺主干1000名，兴办了“玉东教快书”培训班，培训说唱艺术喜好者200余名。  
截至2016年底，乐陵市有播送电台1座，电视台1座；播送播出节目套数1套，均匀每日播音时间17.5小时；电视节目套数4套，均匀每周总共播出时间490小时。有线播送电视用户8.8万户，通有线电视社区491个，播送、电视人口掩盖率分别都到达100%。  
中央播送电视总台2021年《中国农民歉收节晚会》将于2021年9月23日20:06在CCTV-1和CCTV-17频道播出，并设山东乐陵市分会场。  
2022年9月14日，“大国农匠”全国农民技艺大赛（种植能手）在山东省乐陵市闭幕。
  
三、生活风俗  
20世纪80年代后期，随着全市经济与社会的开展，居民的生活风俗不时改动，衣、食、住、行追求时髦，构成了良好的生活习气。但一些陋习并未彻底摒弃，相面、算卦、看风水、卖淫、嫖娼、赌博等丑恶现象屡禁未止。  
服饰  
20世纪80年代后期，人们的服饰观念不时更新，颜色日益丰厚，样式经常创新，质料渐趋高档。筒裤、喇叭裤、风衣、呢子大衣等昌盛一时。进入90年代，运动装、羽绒服、羊毛衫、T恤衫、健美裤、牛仔服、连衣裙、套裙等新潮迭出。青年人追求美观时髦，老年人特别是乡村老年人则大多因循传统服饰习气。  
随着人们审美观的加强，化装品及饰品开端受女士溺爱。饰品主要有项链、耳环等。90年代中、后期，服饰更新速度进一步加快。中山装逐渐被休闲装、茄克装替代。服装有礼服、休闲服之分，礼服主要是西装，休闲服主要有休闲西装、茄克、牛仔装等。面料毛、皮为贵，纯棉面料备受喜爱。女子裙装样式多样、花色齐全，且不再局限于夏季衣着。化装用品不再局限于女士之用。一些爱美女士开端描眉、涂眼影、涂口红、做面膜等，但以城镇青年女子为多，且向高档、名牌用品开展。饰品以金、银、玉、石、珍珠为多。男士饰品主要有领带夹、戒指，佩戴项链、手镯者较少；女士饰品主要有耳坠、项链、戒指、手链、手镯等，城镇女子佩戴者较为普遍，乡村以青年女子和家庭富有的中、青年为主。进入21世纪，衣着考究环保温馨、个性。城镇居民的服饰佩戴与大、中城市相差无几，乡村居民略显滞后。夏季，城镇中、老年男性多穿圆领汗衫、短裤，中老年妇女盛行红、紫、绿、花服装，青年女性开端盛行裸背露脐紧身背心、短裤、短裙。染发以金黄、棕色、葡萄红为主色彩。发型以拉直、长发、碎发为主；男青年烫、染发者较少，发型以长发、毛刺、板寸为主。冬季，羽绒服成为御寒首选。  
饮食  
乐陵饮食习气具有典型的北方特征。20世纪80年代后期，随着乡村经济的快速开展，人民生活疾速改善，沿续了千百年的饮食习气随之改动。窝头、饼子、小米粥、玉米面粥不再是百姓的家常便饭，“忙时吃干，闲时吃稀”及“冬闲两顿饭”的日子一去不复返，面粉、大米成为百姓家庭的主食品。面食主要有馒头、面条、烧饼、油条、大饼、花卷、包子、水饺等。肉类成为人们必不可少的菜肴，但购置猪肉不再挑肥而是拣瘦。进入90年代，玉米、大豆、小米及其它小杂粮成为城镇居民调剂生活、变换口味的辅助食品用粮。90年代中、后期，瓜果、蔬菜种类不时增加，且一年四季都能吃到各种新颖蔬菜、瓜果。蔬菜主要有茄子、黄瓜、西红柿、青椒、白菜、芹菜、韭菜、蒜苔、土豆、芸豆、西葫芦等。瓜果主要有苹果、香蕉、橘子、西瓜、葡萄、桃、杏、哈密瓜等。在生死水平进步的同时，饮水习气也发作了变化。乡村饮水不再靠肩挑人抬，喝上了自来水；城镇居民饮用纯洁水的越来越多。进入21世纪，废品、半废品食品及奶制品进入家庭，西式餐饮开端兴起。饮食方式由细粮化向多元化、营养型转移，并考究自然、绿色、环保。可食性野菜、笨鸡、笨鸡蛋、甲鱼、螃蟹、蝉蛹成为城镇居民时髦菜肴。城镇居民宴请亲朋、家庭聚会不再是简单的“家宴”，而是改在饭店、酒楼，烟、酒种类多样、层次逐渐进步，茶类以绿茶为主；乡村多以饭店订菜家中款待为主，酒菜层次趋渐攀升。  
住房  
20世纪80年代后期，城镇居民住房，平房居多、面积较小。乡村居民兴建住宅，以砖木构造为主。进入90年代，随着居民经济收入的不时增加和房地产开发业的兴起，城镇逐渐实行住房商品化，住宅小区陆续建成，大面积单元楼房被看好。方式有四室两厅、三室两厅，面积95平方米至140平方米不等，且大多由开发商将室内外修饰好。乡村居民逐渐兴建砖混构造的锁皮式瓦房，跨度为6米至8米不等。土坯院墙改为砖砌，影壁多镶嵌陶瓷装饰壁画。进入21世纪，随着人们寓居观念的改动，城镇居民住宅向小面积、多功用开展，开端兴建两室一厅、一室一厅单元楼房，面积为40平方米至90平方米不等。同时，为满足居民的个性化住房，商品住宅小区“毛坯房”渐多，但室内水、电、暖、电话、有线电视、宽带等一应俱全。乡村住宅开端兴建二层楼房，寓居平房者多为一户一院，已婚青年很少与晚辈同院。  
住宅忌前高后低、院门忌朝山墙或墙角或湾边、院内忌种槐树、木槿、桑树等习气因循至今。  
出行  
20世纪80年代后期，自行车为居民的主要交通工具，远行多乘公共汽车。机关单位开端装备公用轿车。90年代中、后期，自行车向轻巧、美观型开展，摩托车开端呈现并逐步增加。农用三轮车、拖拉机等机动车成为乡村居民出行的主要交通工具。进入21世纪，电动自行车呈现并疾速盛行，摩托车减少，轿车开端进入百姓家庭。出租汽车、公交车为市民的出行提供了便当。  
远行多选农历逢三、六、九，以图吉利。  
四、礼仪风俗  
婚嫁  
20世纪80年代后，男婚女嫁仍因循从议婚、订婚、约婚到结婚的传统风俗，90年代中、后期，个别程序发作变化。  
提亲  
主要有三种方式：男、女青年恋爱合意后，约请媒人提亲；男、女青年一方看中另一方，托人到对方家提亲；男、女双方素昧平生，由引见人提亲。  
订婚  
经男、女双方同意，即订婚。普通由双方家长和亲戚聚在一同，举行订婚典礼。青年男、女双方改口，互按对方的称谓称谓对方家人。订婚礼金数额变化较大。80年代末，普通为六百六十元。90年代后，普通为一千零一元、一千六百元不等。进入21世纪，增加到六千六百元、一万零一元不等。礼金数额有寓“千里挑一、万里挑一、六六大顺”之意。  
议婚  
亦称“送日子”，普通由男方选出结婚日期，结婚前由引见人（媒人）告知女方。找人选吉日，用红纸写上结婚日期、迎亲车方向等交于女方，并备一定数量礼金。城镇居民以“五一”、“十一”期间结婚者居多。婚期有不能提早一个月商定和不能随意更改的风俗。所谓“隔月不看日子”、“动一动死公公”、“挪一挪死婆婆”之说均带有封建迷信颜色。  
结婚  
80年代后期仍因循传统婚俗。恋人到法定婚龄结婚，首先到民政部门注销、领取结婚证书。迎亲多以自行车为主。90年代后，自行车迎亲者渐少，汽车扎彩、乐队迎亲、全程摄像兴起。进入21世纪，举行婚礼雇用专业司仪，并配有声响设备。婚宴逐渐由家中转向酒店。  
生育  
20世纪80年代后，重男轻女、“多子多福”的旧观念逐渐改动，“一对夫妻只生育一个孩子”的新观念日渐不得人心。孩子出生后，仍因循过“十二日”（男孩十一天）的风俗，亲朋好友多以送食品、衣物为主。进入21世纪，由送食品、衣物等改为送“红包”（现金），数额普通为30元至100元不等。  
寿诞  
随着居民生死水平的不时进步，为老人祝寿（亦称过华诞）者逐步增加，但祝寿方式有所改动。20世纪90年代后，家庭到饭店设宴、在电视台为老人点歌者渐多，有的陪老人观光旅游。  
丧葬  
20世纪80年代后期，随着殡葬制度的变革，遗体全部实行火化，但丧葬方式城、乡不一。城镇以举行辞别典礼取代发丧送殡，以花圈取代“烧纸”，子女以佩戴黑纱、白花取代披麻戴孝，骨灰大都供奉在殡仪馆骨灰堂。由于传统思想的影响，丧事大操大办之风屡禁不止，丧葬旧俗、封建迷信有所抬头。特别是乡村，磕头跪拜、披麻戴孝、糊送葬品等重新兴起。安葬以火化后掩埋居多。  
祭奠  
20世纪80年代后，祭奠仍因循传统风俗（“三七”、“五七”、祭日、正月初二、清明节、七月十四、十月初一、），20世纪90年代中期，祭品有所变化。千元、万元、亿元面额冥币兴起。  
称谓  
20世纪80年代后，称谓普通分为家族称谓、亲戚称谓和社会称谓，仍因循传统称谓。90年代后，称岳父、岳母为爸爸、妈妈的渐多；“同志”“师傅”等称谓渐少，“老板”“老总”“先生”“女士”“小姐”等已成为习气称谓。  
五、节日风俗  
节日有农历节日与公历节日之分。传统的农历节日不断因循至今，且风俗大致相同。主要有春节、元宵节、清明节、中秋节。春节为最盛大、风俗变化最大的农历节日。1990年后，在因循传统风俗的根底上，过节方式发作变化。城市居民普通不再集中置办大量年货，而是现用现买；电话拜年逐渐兴起。进入21世纪，电话拜年、手机短信拜年、网上拜年成为时髦，有些家庭的年夜饭改在酒店。此外，还有“填仓日”（正月二十五）、“二月二”、“寒食节”（清明节的前一天）、“端午节”（五月初五）、“鬼节”（七月十四）、“重阳节”（九月初九）、“腊八日”（十二月初八）、“小年”（十二月二十三）。法定的公历节日主要有元旦、“三八”国际妇女节、“五一”国际劳动节、“五四”中国青年节、“六一”国际儿童节、“八一”建军节、“十一”国庆节等。  
回民节日主要有“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”等。其中，“开斋节”为最盛大的传统节日。  
进入21世纪，情人节、父亲节、母亲节、圣诞节等舶来节日逐渐兴起。  
六、德州东路梆子为德州非物质文化遗产。  
【东路梆子】德州市级非物质文化遗产。“东路梆子”剧种，是我国古老的中央剧种之一，相传在宋朝初年，一群进京赶考的落榜秀才，在客栈相遇，为表达抑郁情怀及对时局的不满，在一同敲打演唱而构成此剧。也有从陕西秦腔演化而来之说。主要传播于山东章丘、惠民、历城、济阳、乐陵等地，东路梆子也叫山东吼、东路讴，声调昂扬。质朴大方，很有中央气息，非常动听。在巡回演出中深受山东地域及河北省沧南盐青等地域的大众欢送。东路梆子所运用的舞台言语是乐陵的中央方言，与普通话相比，在某些字的读音上还有明显的区别。主要有《破洪洲》《春秋配》《桃花奄》《刀劈三关》《国公图》《全龙珠》《下河东》《大保国》《双锁山》《小五台》《麒麟山》《顶灯》《天仙配》《坐曹府》《斩黄袍》《全忠孝》《二虎山》《山南堂》《秦香莲》《斩子》《双官告》等30多个剧目，鼓师、琴师局面齐全。局部节目如今还能演出。演员30多人，现已分散。同时还存有“破洪洲，春秋配”剧本，《双官告》光盘。  
七、大实话为德州非物质文化遗产。  
【大实话】德州市级非物质文化遗产。“大实话”是在清嘉庆年间由逃荒人传至乐陵孔镇姚孙村。由杨子祥、杨玉坤改编而成，传承至今已有200多年的历史。“大实话”独一乐器和道具是“木瓜”也叫“哈尔虎”。其外形像植物木瓜，又像一个倒挂的鸟笼。“大实话”曲调悠美，幽默诙谐，所唱词为“实话”故称此曲为“大实话”。由四人演唱或五人演唱，多为四人演唱。乐曲为一个旋律，原始唱法不加乐队，改编后也有加乐队的方式。“大实话”曲种长时期盛行于乡村，具有浓郁的乡土气息和中央特征，共分为两段，四人每人一句为第一段，最后四人合唱为第二段。后面的托腔俗称“憋死牛”或“憋死驴”，演唱时需求一定的功底。它具有“三句半”的诙谐，又有戏曲动听的旋律，有着深沉的大众根底。  
八、特产  
1、刘武官豆腐皮  
经打浆、高温、去渣、结膜而成，豆腐皮可制造多种多样的荤素佳肴，既可充作家常便菜，也可用与各种宴会酒席。  
2、奎台窝头  
奎台有着一种风味民间小吃“小米窝头”，该地的小米窝头色泽鲜黄、口味香甜。用小米面、黄豆面或其他杂粮面做的食物，略作圆锥形，底部有窝儿，便叫窝头。奎台窝头，制造出十几种菜系，代表作有虾酱窝头、园菜窝头号，并被山东美食协会授以“山东名小吃”称号。  
3、郑店马蹄烧饼  
用面粉、食用油、芝麻，经过特殊工艺烤制而成。因其形如马蹄而得名。  
4、马桥豆腐  
用大豆精制而成。细腻、嫩白，富有弹性，生熟均可食用。  
5、张屯熏肉  
种类有熏鸡、熏鸽子、熏野兔、熏雁腿、熏猪下水，熏牛肉等。煮熟后用白糖经过特殊工艺熏制而成。  
九、名人  
乐陵籍人在外地成就事业的：西汉著名辞赋作家东方朔、东汉击鼓骂曹的祢衡、宋代左相吕颐浩、抗日名将宋哲元。  
外籍人士在乐陵工作过的：像明代固始人许逵，在乐陵任知县期间，剿流寇有功，得御赐擢升；清代福建人陈师孔，民国期间在乐陵任过县长的日照人牟宜之，八路军逐个五师东进抗日挺进纵队司令肖华。  
乐陵籍在本邑业绩突出的：被誉为反动妈妈的刘香惠、临终前在墙壁上留下血书的张汉卿、威震敌胆的锄奸部长薛汉三。  
十、著名景点  
（一）千年枣林旅游区为国度AAAA级旅游景区。  
千年枣林旅游区为全国最大千年原始人工结果林，建有枣都碑、母子树、名人园、结义园、百枣园、金丝小枣文化博物馆等景点，先后被评为“全国农业旅游示范点”、“省级森林公园”、首批“山东省自驾游示范点”、“山东省旅游摄影创作基地”、“全国休闲农业与乡村旅游示范点”。森林掩盖率达95%，被誉为“自然氧吧”。2014年被评为国度4A级旅游景区。  
旅游区春华秋实，四季如画。春日，嫩叶初展，一派活力；初夏，涌绿滴翠，花香蜂绕；金秋九月，绿叶红果，恰似碧玉玛瑙；待到寒冬，古树虬枝，尽显坚强不屈。登临观光塔空中俯瞰，茫茫枣林，好似一片绿色的海洋。浑然天成的田园风光，如诗如画，令人心醉神迷，留连忘返。  
百枣园：初建于1992年，占地60亩。2012年经扩建后占空中积到达180亩，共有枣树5800余株。现已聚集国内外知名枣种类596种，是一处集引种实验、种类比照、物种保管、旅游观光于一体的特种枣园和枣菜间作示范园，被称为全国名特优枣种类资源库。  
名人园：由于有众多中央和省部级指导以及中外名人在此植树纪念而得名。  
结义园：1938年秋，八路军东进抗日挺进纵队肖华司令与时任乐陵县抗日县长的牟宜之、大常村村长常浩天“枣园三结义”，在此盟结同心，共商反动大计保卫民族威严，成为当地世代相传的一段佳话。  
母子树：讲述着一个坚贞美丽的爱情故事。700多年历史的母子树，老树之中又长出一株小树，状若母子相抱。望娘子树就像丈夫守护妻儿身旁，一家三口甘美相处不离不弃。数不清的中外游客在此流连，品红枣、尝甘美，感悟天伦之乐的可贵。  
枣王树：已有1300多年的历史，仍然枝繁叶茂，年年结果。据传乾隆下江南，途经乐陵，至此树下口渴，取几颗红枣入口，顿觉甜透六腑，爽净五脏，脱口而出：“好果称朕意”，遂挥毫写下“枣王”二字。乡民感恩赐福，制成金匾，挂于此树。因年代长远，金匾现已流失。现枣王碑为乾隆皇帝第八代孙已故当代著名教育家、国学巨匠、书画家爱新觉罗启功先生所题。  
观光塔：既是景区的一处观景设备，同时也是一道景色，总建筑面积为337平方米。首层展览厅，高4.2米，面积128平方米，展出的是枣乡旅游相关材料；主体塔顶是一个放大的观光平台，标高22.2米，周圈带形窗，360度视野；层顶为一小型尖塔，塔顶标高35.4米；中间规范层，每层高3米。登上观光台，万亩枣林，一览无余，令人如临仙境，心旷神怡。  
（二）乐陵冀鲁边区反动留念园为国度AAA级旅游景区、山东省文物维护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。  
冀鲁边区反动留念园位于乐陵市朱集镇枣林旅游路东侧，主要建立有入口牌坊、反动留念馆、留念广场、广场群雕、常大娘故居和体验式地道、烈士碑林及同心亭、文化长廊、景观喷泉等各种景观。  
冀鲁边区反动留念馆面积约2800平方米，布展设计突出严重事情、严重活动和著名人物，以图版、文字、实物及绘画、模型、场景、展柜、多媒体等方式，全面反映边区军民在党的指导下波涛壮阔的反动历史。  
乐陵作为冀鲁边区的中心区，为维护和传承好这一地域珍贵的红色历史文化，2013年，依据广阔人民大众和烈军属的意愿，山东省乐陵市将原“乐陵挺进公园”、原“乐陵反动留念馆”迁入乐陵“枣乡红韵”红色文化体验区，并依托“枣乡红韵”红色文化体验区将“乐陵挺进公园”更名为“冀鲁边区反动留念园”，将“乐陵反动留念馆”更名为“冀鲁边区反动留念馆”。  
“以史为镜，能够知兴替”。只要铭刻历史、正视历史，才干做好当下、创始将来。冀鲁边区反动留念园和留念馆的建立，极大丰厚了冀鲁边区党性教育、爱国主义教育的内容，必将成为冀鲁边区乃至全国重要的党史党性教育基地、爱国主义教育基地和廉政建立教育基地，也必将进一步鼓励冀鲁边区1000多万人民，铭刻反动历史，缅怀反动先烈，激起创业热情，为建立“美丽家乡”，完成“中国梦”而共同努力。  
冀鲁边区反动留念馆的落成，完成了全市人民的历史夙愿，成为山东省德州地域大型反动留念场馆建立的重要标志，也为开展红色旅游添加了新的亮点。这里不只成为我们留念反动先辈、告慰烈士英灵、承受反动传统教育的重要载体，也为我们继承先烈遗志，发扬反动肉体，加快变革开放注入了新的动力。这里必将成为全省乃至全国党史党性教育和发扬社会主义中心价值观的重要平台，成为对党员干部、青少年和广阔人民大众停止理想信心教育、廉政教育、反动传统教育和爱国主义教育的重要基地。  
地址：山东省乐陵市朱集镇旅游路99号  
（三）乐陵梁锥希森新村旅游区为国度AAA级旅游景区、文化旅游景点。  
梁锥希森新村旅游区位于乐陵市西北黄夹镇，全国农业旅游示范点，梁锥新村经过“村企互动”开展农业产业化运营，构成“现代农业”的产业开发范围效益，带动农民增收，进而促进农业、乡村的开展，充沛展现了现代化的乡村新风貌。推出了三条线路：休闲观光旅游线路（梁锥新村）、生态观光旅游线路（鲁西农牧业循环经济产业链）、养殖旅游线路。其中梁锥小康新村是希森集团在原梁锥村村西闲置土地上建起的欧式连排别墅，村民都搬进了楼房、住进了小区，用置换的350亩的宅基地建起了希森三和鲁西牛业公司打造新型循环产业链，产业链从玉米秸秆青贮、饲料配合、育肥场、生物制品、屠宰车间、分割车间、蚯蚓养殖场、蘑菇大棚、生态养殖场、环保饲料厂、活性肥料厂等消费过程展现了农牧业、循环经济、节约型企业的无限魅力。  
（四）大孙乡生态采摘园为国度AAA级旅游景区。  
大孙乡生态采摘园，位于乐陵市西北部大孙乡。该乡土质以沙土为主，是全省独一一处无碱性土壤的中央，合适各种果品生长，所产水果营养价值高。  
2013年3月起，依托该乡北部成片集中的果木林区规划建立生态采摘园。园区占地240余亩，上有桑葚、苹果、桃、梨、山楂、柿子、杏等果树；下有西瓜、甜瓜、花生、地瓜、蔬菜等作物。品种繁多的果木作物，使得采摘园一年四季都是观光旅游的好时节。春赏桃花、梨花，夏品紫椹、红杏；秋天更是能够体验摘雪梨、苹果的乐趣，收获歉收的喜悦；即便冬天，还能欣赏满树的红柿，赶赴一场红红火火的盛宴。园区内上百年的桑树、梨树有百余棵，沧桑遒劲、古朴俗气，极具欣赏价值。  
（五）碧霞元君故居为国度AAA级旅游景区、文化旅游景点。  
碧霞元君故居初建于北宋真宗时期，有近千年的历史文化，位于山东省历史文化名镇——乐陵市花园镇，距市区20公里。  
碧霞元君故居，因碧霞元君在此生活建筑王母殿济世救民而得名。历代帝王将相，文人墨客，竞相谒拜。相传，清乾隆皇帝三下江南，路经此地，曾挥笔写下“泰山奶奶之神地”的金牌匾立于祠旁，后阅历代沿革的战火纷争，真迹不存，仅剩牌匾石刻底座，斑斑驳驳，残缺不全，但石刻底座上的篆刻象形图腾图案，线条流利，写意遒劲，仍不失出自高超技艺名人雅士之手。在故居复建施工中，挖据出了大量的青石古砖，陶罐，当代著名作家蒋子龙先生欣闻碧霞元君故居举行开光大典后说：“此可称之谓乐陵文化精华”。  
2006年4月在碧霞祠原址王母殿村新建碧霞元君故居。整个建筑群占地100多亩，建筑面积6600平方米，有龙腾牌坊、盛世广场、碧霞祠景区、王母殿景区为主的景区旅游群，构成了二主殿（碧霞祠、王母殿）、六偏殿（车神殿、门神殿、观音殿、财神殿、药王殿、文昌殿）、一亭（转运亭）、一桥（明桥）、一潭（日月潭）、二楼（钟楼、鼓楼）的雄伟格局。  
2008年碧霞元君故居被评为国度AA级旅游景区，2012年提升为国度AAA级旅游景区。  
（六）碧霞湖为国度AAA级旅游景区。  
碧霞湖原名杨安镇水库，市委、市政府为开展当地旅游经济增加文化底蕴而改名为碧霞湖。2008年依照“建立一处工程，构成一道景色，维护一片生态，美化一片环境”的请求，对库区停止高起点、高规范建立，在碧霞湖西坝外建立公园一处，占地600亩，投资4000万元，构成集公共供水、生态维护、休闲文娱、观光旅游于一体的大型根底设备工程。  
碧霞湖公园景观：入口广场、喷泉、垂钓园、五龙柱雕塑、假山、荷塘、露-场、碧霞书苑等坐落其中，樱花、玫瑰、月季、金银花、枸杞、紫叶李、国槐、冬青、黑松等装点辉映。  
1、汉白玉五龙柱：高25米，基座三面浮雕：老子讲学、李冰父子修都江堰、大禹治九河，反面是“碧霞湖建立纪略”。  
2、荷塘：五龙柱的左边有一湾荷塘，莲叶大而圆，荷花红白相间，除观景外，每年出产近千斤莲藕，增加了收入。  
3、碧霞书苑：人文与景观互相衬映，营造碧霞故居与故乡的气氛。  
4、露-场：占地40亩，设置滚筒、脚踏水球等游乐设备，沙滩上装置有太阳伞和木质藤椅，供游人休息。脚下的沙子是由河沙铺筑而成，沙滩上拦网成一排球场，供游人打排球文娱。露-场使碧霞湖到达了“亲水近景不染源”的境地。  
2009年10月，碧霞湖荣获“国度AAA级旅游景区”称号；2010年被评为山东省第七届水利景色区。  
（七）古韵枣邑景色区为国度AAA级旅游景区。  
龙悦生态观光园外型文雅，文化底蕴深沉，古典神韵浓郁，及观光旅游、餐饮住宿于一体，不只是宴请宾客，合家欢聚的理想场所，也是小栖心灵，修身养性的绝好去处！  
生态园中绿树成荫，花草茂盛，假山池沼，小桥流水，给人一步一景的觉得，在这里，你既能享用山野的清爽，又能体味豪华生活的醇香。  
观光生态园，您领略的是四野禾香，春华秋实，天高云淡的田园风光。  
客房住宿区有六套单门独院的居家式客房，古典式的黑漆外门，高档的红木家具，洁白的被褥，现代的卫生洁具，带给您总统般的享用。  
生态园中风光漂亮、环境文雅、绿树成荫、花草茂盛，给人一步一景的觉得，在这里我们能够纵情的接近大自然、感受大自然之美。  
春夏秋冬的交替轮回，让龙悦变得绚丽多彩，这里不只风光漂亮，更是物华天宝、人杰地灵，着实让人恋恋不舍，来这里感受大自然共同的魅力吧！  
（八）中国金丝小枣文化博物馆为国度AA级旅游景区。  
博物馆建于2012年，于9月中旬对外开馆，占空中积约16000平米，为目前中国最大、最全的发扬红枣文化的公益博物馆，由序厅、历史厅、近代厅、现代厅、企业厅、将来厅等六大局部组成，以枣神娘娘的一脉神韵，情系枣乡贯串一直，依照“时·空”概念，以历史、如今、将来的时间次第，融入自然、科技、人文三大空间版块，与文化同步，与安康同行。  
整个博物馆以枣文化为中心，沿着枣在人类社会生活中的价值演化进程，从原始的充饥之粮，到古代的医疗药用，再到现代的安康养生，最后到将来的有机枣粮，诉求枣产业体，培育全新饮食习气，打造乐陵“中国枣城”的城市品牌。  
（九）乐陵文庙为国度AA级旅游景区、山东省文物维护单位。  
乐陵文庙大成殿，位于乐陵县城内，始建于1369年（明洪武二年）。洪武十七年、清康熙二十年、乾隆二十年、光绪八年，历经维修扩建。具有明伦堂、兴贤斋、育才斋、名宦祠、崇对词、忠义祠、节孝祠、戟门、棂星门等建筑，曾是一组参差有致、范围可观的建筑。今仅存大成殿、两庑及崇圣祠四座建筑。  
大成殿是一座庑顶殿式明代建筑。宽11米，长20．8米，高9．88米。内外分别有红漆合围圆柱12根擎立。斗拱叠罗，飞檐插天。殿顶复盖琉璃瓦，分红、黄、绿各色，中间组成一大菱形图案。正脊中有五条金龙戏珠，两端翘起鸱吻、垂脊、戗脊近端有跃鱼、蹲兽，相间排列。大殿共五楹，甬路两旁，东西庑各七；大殿东北20步有崇圣祠三楹。精致的设计，细密的组合，砖瓦图纹的外型，反映了劳动人民的聪慧。  
文庙大成殿不只是现存完好的一处古建筑，而且是一处重要的反动留念地。1938年秋，肖华率东进抗日挺进纵队进抵乐陵。成立冀鲁边区特委，宣传抗日救国十大纲要，组织抗日武装，都是在这里停止的。  
后对大成殿几次维修，使其恢复了原本面目，换燃一新。大成殿已载入《中国名胜词典》。  
（十）大孙爱国主义教育展馆为国度AA级旅游景区。  
大孙爱国主义教育展馆分主体展馆、“千人坑”遗址和死难烈士留念碑三个局部，经过大量图片、实物和雕塑，展现了乐陵大孙乡人民在抗日战争期间遭受的灾难，以及在中国共产党的指导下停止的黄夹起义、大桑树突围战等严重历史事情。  
大孙爱国主义教育展览馆的建成，是继冀鲁边区反动留念园之后的又一集爱国主义、党史党性教育、廉政教育、红色旅游等功用于一体的综合性园区。  
大孙爱国主义教育展览馆馆内空面积约1460平方米，用图版、文字、圆雕、浮雕、多媒体、场景恢复等方式，全面反映大孙乡人民在抗日战争期间遭受的各种伤害、损失及在中国共产党的指导下奋起对抗、英勇杀敌的英雄事迹。  
据悉，在上世纪六七十年代，原大孙乡爱国主义展览馆是乐陵及周边地域的一个重要反动教育基地，方圆百里的学校、部队都组织人员到此参观，受教育人数到达20多万人次。上世纪八十年代，该展览馆年久失修，逐步破坏。2012年，为留念“千人坑”及“邢官庄反扫荡战役”的抗战历史，教育后人，开发红色旅游资源，建立文化旅游特征乡镇，提升对外影响力，在充沛论证的根底上，大孙乡多方筹资重建高规范爱国主义教育展览馆。今年，作为冀鲁边区反动留念园的延伸项目，乐陵市对该展馆停止布展。

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