陵城区风水民俗文化

一、陵城区地理位置概述  
陵城区，从属于山东省德州市辖区，是山东曲艺之乡，地处东径116°21′至116°57′，北纬37°13′至37°36′之间，南连平原县，北靠宁津县，东接临邑县、乐陵市，西与德州经济开发区相邻。地处鲁西北平原，位于北京、天津、济南之间，素有“京津门户，九达天衢”之称。截至2019年，辖10镇，1乡、2个街道办事处，1个经济开发区，总面积1213平方公里，120万亩耕地。依据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，常住人口486794人。德州市陵城区历史长久，被誉为“智圣”的汉武帝太中大夫、文学家、滑稽巨匠东方朔的故里在神头镇。颜真卿手书“东方朔画赞碑”为国度一级文物，现珍藏于德州市陵城区文博苑内。唐平原郡古城遗址为颜真卿在此做太守时所修。有省级重点文物维护单位“汉墓群”，具有万亩水面的“丁东水库”和“仙人湖”。  
二、陵城区文化  
2012年，陵城区建起了1.3万平方米的文化艺术中心，内设一流的图书馆、博物馆和展览馆，13个乡镇全部建起了综合文化站，有村级文化大院404处。举行了“百姓大舞台”、少儿才艺大赛、农民文化艺术节等大型系列活动70余场。
  
三、东方朔的民间传说  
东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县）人。性诙谐诙谐，善辞赋，武帝时大臣、文学家。武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才干的人。各地士人、儒生纷繁1招聘。东方朔也给汉武帝1，1用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。在自我引荐书中，他说：“我东方朔少年时就失去了父母，依托兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时兵士进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我敬佩子路的豪言。往常我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像亮堂的珠子，牙齿洁白划一得像编排的贝壳，英勇像孟责，矫捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。”武帝读了东方朔自许自诩的引荐书，赞扬他的气概，命令他待诏在公车署中，俸绿不多，也得不到武帝的召见。过了一段时间，他不称心目前的处境。一天出游都中，见到一个侏儒，恫吓他道：“你的死期要到了！”那侏儒问他为何，他说：“像你这样矮小的人，活在世上无益，你力不能耕作，也不能做官管理百姓，更不要说拿兵器到前方去作战。像你这样的人，无益于国度，只是活在世上糟蹋粮食，所以往常皇上一概要杀掉你们。”侏儒听后大哭起来。东方朔对他说：“你暂时不要哭，皇上就要来了，他来了你去叩头谢罪。”一会儿，武帝乘辇经过，侏儒号泣叩首。武帝问：“为何哭！”侏儒说：“东方朔说皇上对我们这些矮小的人都要杀掉！”武帝问东方朔为什么要如此说。东方朔答复道：“臣朔活着要说，死了也要说这些话。那矮子身长只要三尺多，一袋米的俸禄，钱二百四十。我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。那矮子饱得要死，我饿得发慌。陛下广求人才，您以为我讲的话对的，是个人才，就重用我；不是人才，也就罢退我，不要让我在这里糜费粮食。”皇上听了哈哈大笑，任命他为待诏金马门，这样见到皇帝的时机就多了些。一天武帝在宫里游玩，把一只壁虎放在盂盆下要大臣们猜是何物。大臣们都猜不出。东方朔上前猜道：“它是龙吧，没有角；是蛇，却有脚，它跂跂脉脉地会在墙壁上匍匐，这不是壁虎，就是四脚蛇！”皇上说“是的”，便赐给他十疋缎子。接连又叫他猜，他都能猜中，得到很多的恩赐。武帝身旁的宠优郭舍人有些不服气，把一个长有菌芝的树叶放在盂盆下让他猜，如猜出他甘愿受笞一百。东方朔说：“生的肉叫脍，较的肉叫脯；生在树上寄生的东西叫芝菌，盂盆下就是这个东西。”一听东方朔又猜对了，汉武帝叫人打郭舍人一百下。郭舍人被打得哇哇直叫。东方朔又说：“咄！口上没有毛，声音謷謷叫，0翘得半天高。”郭舍人怒道：“东方朔胆敢嘲笑皇帝身旁的近臣，罪当弃市。”武帝问东方朔：“为何要笑他？”东方朔说：“臣并未笑他，只是与他作个谜语而已！”武帝说：“谜语是怎样说的？”东方朔说：“那口上没有毛的，是狗洞，声音謷謷是乌在哺他的小乌，0翘得很高的，是仙鹤低头在啄食。”郭舍人仍不服气，说道：“我要再问他一个谜语，他假如猜不出也应受打。”接着他用谐音作一谜：“令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。这是什么？”东方朔想了一会儿说：“令，就是命令。壶，是盛东西的用具；龃，是牙齿长得不划一；老，是人们对他的敬重；柏，就是鬼廷；涂，是渐渐浸湿的路；伊优亚，是说话不定；狋吽牙，是两只狗在争斗。”但凡郭舍人出的谜语，没有能难倒他的，大臣们对东方朔的思绪矫捷，诙谐幽默都很诧异，汉武帝也十分喜欢他，任他为常侍郎。一天，大伏酷暑，武帝下诏1到宫里来领肉。等了良久，分肉的1还将来，东方朔就本人拔出剑割了一大块肉，并对同僚们说：“大伏天，肉容易腐朽，大家快快拿回去吧！”第二天，武帝对东方朔说：“昨天赐肉，你为何不等诏书下来，擅自割肉归家，这是为什么？你要自作批判！”东方朔说：“朔来！朔来！受赐不等诏书下来，为何这样的无礼！拔剑割肉，为何这样英勇！割得不多，为何如此廉俭！带回家给细君（妻妾），又为何表现得如此的仁爱！”汉武帝听后说：“要你自作批判，倒是褒扬起本人了！”又恩赐给他酒一石，肉一百斤。他都拿回家去孝敬老婆。武帝喜欢微服出巡，恣意游猎。常率卫队西到黄山，南到长杨宫，西至宜1。一路上带了一帮武骑汹涌澎湃，他们骑马射鹿，追逐狐兔，以至空手搏斗熊罴，在游猎过程中，马队蹂躏庄稼，百姓怨声载道。有人倡议武帝搞一个皇家苑囿。武帝命吾丘寿王等人设计，南至阿房宫，东至盭厔，西至宜1的一大片土地内围造上林苑，专供武帝游猎、休憩。要用这么大的一片土地筑造苑囿，东方朔1力劝武帝。他说：“如筑造这样的苑囿，毁坏了陂池水泽的环境。侵占了百姓膏腴的土地。这上对国度无用，下对百姓无利。这是第一个不能造的理由。其次，它毁坏了百姓的冢墓，拆黎民的室庐，使百姓死无所葬，生无所居。其三，造这样的苑囿，用马东西跑着，用车南北走着，还要挖深沟大渠，这是劳民伤财的事，以陛下一日之乐，来损伤皇上无上的圣名，这是万万不可的。”东方朔的谏阻上林苑书写得逼真感人，武帝读罢奏疏后，任东方朔为太中大夫，给事中，赐黄金百斤。但是武帝仍按吾丘寿王所上奏的那样，建造了上林苑。隆虑公主的儿子昭平君是个骄奢淫逸的公子哥儿，娶了武帝的女儿夷安公主。其母怕本人死后，儿子闯祸立功，于是预先拿出黄金千斤、钱千万给政府，赎他的死罪。隆虑公主逝世后，儿子果真日益霸道，一天酒后杀了夷安公主身旁的仆人，被拘系在内官那里。由于他是皇亲国戚，不能随意惩办，廷尉于是把他交给武帝处置。武帝身旁的大臣都为他求情，说“他母亲已为他出了一笔钱，赎了他的死罪，陛下也容许过”。武帝说：“我那不幸的妹妹，年岁很大了才有这个儿子，生前还托付给我。”说看流下了眼泪。过了一会儿，他擦干了眼泪，又说：“法律是先帝制定的，假如是妹妹的关系毁坏了先帝的规矩，我有何脸面进高帝的宗庙呢！如何去下对黎民百姓呢？”于是核准了对他外甥的惩办，同时武帝又悲伤地哭了起来。这时东方朔上前高高举起酒杯献酒道：“臣听说圣王为政，恩赐不避仇家，诛罚不分骨肉，往常您陛下遵照古训，所以四海之内兆民百姓都能各得其宜，这是天下的荣幸。今天，我捧了这杯酒，为皇上敬酒，冒着死罪，再拜万岁、万万岁！”武帝对他说：“古书上讲『该说话的时分才说话，这样人们才不会厌恶他』，今天的情形，是你应该上寿酒的时分吗？”东方朔说：“臣听说快乐过度了，阳气要溢满；悲痛过度了，阴气要减损。阴阳变了，心气就要动；心气既动，肉体澳散，邪气乘虚而入，可以消忧解愁的最好是酒。所以我奉上寿酒，一来标明陛下公正无私，二来要解除你的悲痛。我不知忌讳，真是罪不容诛！”这时东方朔已喝得酪盯大醉，在殿上小便，大臣们弹幼他“大不敬”罪，被下诏罢官，贬为庶人。后待诏在宦者署中，因对策有功，任中郎，赐帛百匹。武帝的姑妈馆陶公主，亦叫窦太主，其夫堂邑侯陈平逝世后，守寡多年，已五十多岁。一个卖珠宝的女子经常到她家去，还带了个十三岁的儿子董偃。董偃长得很漂亮，窦太主就把他留在身旁，教他御射术数。到了十八岁他已是个仪表堂堂的俊秀少年。他与窦太主出则执辔，入则侍侧，关系非同普通，整个京师都晓得他与窦太主的关系，叫他董君。一天武帝到窦太主家做客，公主冲动万分，亲身下厨做菜。武帝坐定后对姑妈说：“希望见见你的主人翁。”窦太主就把董偃引了出来。只见董雇头戴绿帽子，手套皮筒子，跟在公主的后面，对武帝说：“臣董偃，公主家的庖人，冒死叩拜皇上万岁！”武帝见他长得很美貌，也很喜欢，恩赐他很多东西，并喊他“主人翁”。从此，董偃经常与武帝斗鸡走卒，游猎踢球。由于他与武帝关系日趋亲近，董雇名声大噪，京城王公贵戚没有一个不认识他的。一天，武帝在宣室设酒宴招待窦太主和董偃。当他们要进入宣室时，东方朔执戟上前阻拦，对武帝说：“董偃有三个罪名可杀：他以人臣的名义，私侍公主，这是第一条死罪。败坏男女风化，搞乱婚姻礼制，有伤先王的制度，这是罪二；陛下合理壮盛之年，须积思放六经，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃却不知依经书劝学，反而以靡丽为重，朴素为称，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，这是国度之大贼，社会之大害，这是他第三条死罪。”武帝听后，默不作声，过一会说：“我曾经摆好酒宴，下次再改吧！”东方朔说：“不能够。宣室是先王的正殿，不是谈论合理的国事，不能进去！正是这样，1的事情才慢慢消弭下去。不要弄到这样的境地：竖貂教桓公1，后来究竟和易牙一同为患；庆父缢死于莒国，鲁国方得安宁；管蔡诛灭了，同室方得治安。”武帝听罢说：“是的。”便下诏停摆酒宴于宣室，改摆在北宫。让董雇从东司马门进去，后又把它改称东交门。恩赐给东方朔黄金三十斤。从此，董偃逐步失去了溺爱，三十岁就逝世了。过了几年，偃太主也逝世，董偃与她一同合葬在霸陵。东方朔还是一个文学家，他的散文赋《答客难》，假定客人向作者答辩，讪笑他虽有“博闻辩智”，却难与苏秦、张仪的位置相比。然后便辩白道：“彼一时也，此一时也，岂可同哉！”战国之时，诸侯并争，“得士者强，失士者亡”，谈说之士，身处尊位，而往常天下一统，由朝廷控制用人大权，贤与不肖没有区别。文章表达了学问分子在汉代大一统场面下才智无所发挥的压制感，暴露了统治者随意抑扬人才，致使贤愚不分的理想。作品采用说反话的方式，充溢了怨言不平之气。他的另一篇《非有先生论》，假托非有先生之口，发表“谈何容易”的慨叹，也是抒写脱颖而出之情的作品。东方朔的散文赋以上述两篇最著名。现存作品十八篇，以《七谏》、《答客难》最着。《七谏》借屈原的身世写本人的不遇，表白对国君的诚贞。  
四、陵城区民俗文化  
1、吹糖人  
将一根管插入糖稀中，把握糖稀温度，控制气量大小，一边吹，一边捏出生肖动物或《西游记》中人物。孩子们买后可玩可吃，每年春节前后，城内仍有推车沿街叫卖的。  
2、蹦鼓舞  
蹦鼓舞又名跳鼓舞，它盛行于陵城区东部糜镇、宋家、滋镇、义渡、郑寨、神头号乡镇。蹦鼓舞有史六百年来，经久不衰，每逢元宵佳节，大众便自发地组织起秧歌舞队，走街串村地扮演，相沿成俗，成为当地人民大众喜闻乐见的自娱性扮演艺术。  
舞鼓者为年轻武士装扮，头包蛋青色绸巾。上身穿蛋青色中式绸褂，绿色镶边。系蛋青色腰带，绿色镶边并有绿色花饰。下身穿蛋青色绸裤。脚穿蛋青色快靴。鼓者左手持鼓，右手握鞭槌，边击鼓边舞。  
五、陵城区结婚风俗  
1、定婚  
由媒婆穿针引线，取女方八字(出生年、月、、时干支)交给男方，请当地算命先生合八字，若没有克冲，男方选定吉日向女方送礼送庚贴、现金、蒸猪仔、猪肉、糕果及香烟、槟榔类等定婚礼。女方回礼后，填好庚贴，退回男方定亲时的小局部礼款，故此，双方构成了婚约，即亲家。  
2、送礼  
子女长到育婚年龄时，由男方托媒婆到女方家征求意见，认可后，男方择吉日给女方送定新礼(现金、金链、项链、金戒指、玉琐、猪肉及糖、烟、酒等)，称为送“东髻”。  
3、结婚  
未出嫁前，新娘静守闺房，用稻草铺公开(现已不合时令)，姐妹们来伴睡唱“哭嫁”歌，来表示对父母的哺育之恩加以感激。结婚时，男方雇请花轿、乐队由媒人带到女方家接回新娘(理多改为用轿车接)，回到男方家后，举行拜堂典礼，由贺友二名陪拜，行三跪九拜礼，并敬父母三杯酒，婚礼才算完毕。午夜，贺友们来闹洞房，新娘敬请贺友们吃槟榔、粮果及香烟。第二天，由新娘的弟弟或妹妹迎回新娘，新郎也跟新娘回娘家拜见“岳父母”，叫出面。  
4、童养媳  
女方因其家庭变故而无法生存，从小由男方抚育，长大后举行婚礼。  
5、续娶重嫁  
男女双方婚姻决裂以后，需求续娶重嫁，再由媒婆引见，付交若干礼金典礼。寡妇出嫁时，须给该村每家利市红包钱，在出嫁路上遇见熟人也同样给红包表示利市，太阳落山以前方能从野外入夫家。  
6、入赘  
陵水地域有男方到女方落户生活的现象和习气。即女方没有男丁，女方父母为了暮年生活招男室，所生的后代承母姓为多。  
六、陵城区寿辰风俗  
1、华诞  
小孩子过华诞普通都是杀鸡或煮鸡蛋吃，所吃的鸡蛋必需在壳上涂上红色，表示不祥。成年人过华诞，全家设宴庆贺，由出嫁的女儿买回全部的猪肝、肺、心和100个以上果子前来恭喜，表示“益寿延年”。  
2、寿诞  
少数有位置或有钱人家，子孙齐全的都在举行寿诞，大排宴席。在陵城镇及新村地域比拟盛行。多是祝61岁、71岁81岁、91岁。有读书人作文拟对，写寿联，亲朋好友送寿镜、寿糕前来恭喜，唱华诞快乐歌，以示长寿百岁之意。  
七、陵城区丧葬风俗  
1、移尸  
人将咽气，子女须守护“送终”。旧俗咽气后要焚化咽气钱纸，叫烧“寿钱”。同时到生长地的土地屋送亮，鸣锣取水净身，换上寿衣寿鞋，寿衣习为三、五、七层奇数。移尸地上，覆以寿被，脸盖白纸，谓之“下榻”。子女披麻戴孝致哀。此时亲属守护在侧，并拜请当地能人做“都管”，管理全盘丧事。如发讣告，告亲友，布置劳力开“金井”（墓穴），请僧道超度亡魂，请地师相地，决议出殡日期等。  
2、入殓  
亲友到齐瞻仰遗容后，准备入棺封殓。棺底填地灰、谷壳灰或石膏粉，周围以死者或孝眷旧衣塞紧，头顶瓦片，脚踏砖头，殷实人家给死者口含金银，但棺内忌放铜铁。入殓后，由僧道掌管盖棺，封好梓口。  
3、停柩  
普通停柩于厅堂，柩前立灵牌，设灵堂，点灯。早晚供奉祭奠，孝子于柩前守灵，由僧道掌管超度法事。  
4、出殡  
出殡先天（有先2~3天者）晚上，请礼生司仪举行家奠、客祭，晚上由僧道诵经、解灯做法事。同时亲朋戚友备奠仪咸集吊唁（俗称“吊香”）。孝家分别上门叩请同村青壮年为抬柩“丧夫”，同时要设宴盛大招待，叫“陪丧夫”。并给丧夫每人发给草鞋、孝巾、家境宽裕者发胶鞋和毛巾（东山乡建安村，江南镇谢家村，陈王乡马桥村等地有不要设宴陪丧夫的风俗）。出殡时，有的中央举行饯奠礼。孝子披麻戴孝，护柩到坟山入葬。三天后，孝子及亲携香纸牲酒到坟山掏土加坟，叫“垒三朝土”。  
八、陵城区名人  
石维屏  
今陵城区神头镇后石庄人，生卒不祥，明朝廉臣，当地人称石御史，故里有其墓。  
东方朔  
字曼倩。汉武帝时为太中大夫，西汉文学家，《史记》、《汉书》中均有细致记载。  
康丕扬  
字士遇，号骧汉，明代著名学者。  
颜真卿  
字清臣，号应方，祖籍琅琊（山东临沂），唐朝出色书法家、政治家。  
吴匡五  
原名吴观志，阳信县后吴家店人，任抗日民主政府县长。  
廉颇  
战国时“赵之良将”。  
薛登奎  
清朝秀才，在武林中是河南“靳二爷”门人，德州一带有名的义和团领袖。  
张建国  
德州市（原陵县）陵城区人，曾任中国建立银行行长、副董事长、执行董事。  
康志民  
德州市（原陵县）陵城区人，德州市政协副主席。  
兰忠良  
德州市（原陵县）陵城区人，曾任德州市人大常委会副主任，现任山东省十二届人大教育科学文化卫生委员会副主任委员。  
刘长民  
德州市（原陵县）陵城区人，曾任德州市委常委德城区区委书记，德州市委常委、秘书长，德州市委常委，常务副市长等。  
九、陵城区美食  
1、德州扒鸡  
德州扒鸡的特性：形色兼优、五香脱骨、肉嫩味纯、油腻高雅、味透骨髓、鲜奇滋补。外型上两腿盘起，爪入鸡膛，双翅经脖颈由嘴中交差而出，全鸡呈卧体，色泽金黄，黄中透红，远远望去似鸭浮水，口衔羽翎，非常美观，是上等的美食艺术珍品。  
2、徽王庄玫瑰香葡萄  
徽王庄玫瑰香葡萄是山东省德州市陵县徽王庄镇的特产。徽王庄镇是远近出名的“林果之乡”，“玫芗牌”葡萄更是该镇的一张特征名片。  
3、陵县神头香椿  
陵县神头香椿产于陵县神头乡一带。该处栽植香椿始于明永乐年间，有500多年栽培历史。嫩芽呈紫红色，味浓重，纤维少，入口无渣，历代为皇庭贡品。  
4、德州羊肠汤  
德州市的街头巷尾四处可见到卖羊肠汤的车摊，红色的羊肠往碗里那么一盛，再淋上艳红的辣椒油，撒上翠绿的香菜叶，最后再浇上一勺滚烫的热汤，那诱人的香味便悠悠地飘了过来，叫人馋涎欲滴。  
5、老唐烤鸡  
“老唐烤鸡”制造精密讲究，选用嫩壮公鸡，除去内脏，放入配有砂仁、肉桂、白芷等20多味名贵中药的陈年醪汤中，煮至八成熟捞出，在鸡膛内平均涂抹适量的蜂蜜、香油，然后入炉烤熟，色、香、味均属上乘，为德州传统名肴。  
6、赵先红豆腐皮  
赵先红豆腐皮纯黄豆制造，薄如纸张，筋似皮条，且价廉物美。豆腐皮极富营养价值。不但含有丰厚的蛋白质、糖类、脂肪、纤维素，还有钾、钙、铁等人体需求的矿物质。用豆腐皮做的各种冷、热、荤、煮菜，其滋味之香，真是名不虚传。  
十、陵城区著名景点  
（一）印象大薛庄  
“印象大薛庄”是中国美丽休闲乡村、国度AAA级景区。今年以来，该景区不时标准管理，增建市民喜闻乐见的旅游元素，景区看点、卖点多起来，也带火了家门口的旅游。  
在“印象大薛庄”，人气最旺的要数德州市首座玻璃悬索栈桥——印象大薛庄龙桥。游“印象大薛庄”，大多游客都是“慕桥而来”。景区担任人薛春桥说，自9月29日启用至今，这座玻璃栈桥已接待游客近37万人次。据引见，玻璃栈桥总投资500余万元，桥长94.5米，宽2米，横跨马颊岔河，距河面高度为7米。栈桥最大的亮点在于全透明的高空观景体验和9E声光电特效安装，当游客踏上互动显现屏时会呈现“玻璃碎裂”效果，加上高空、透明，给游人带来听觉、视觉、触觉等全方位的刺激体验。  
赏菊花是“印象大薛庄”景区的又一亮点。走进占地10余亩的菊花温室大棚，似乎进入了菊花世界。这里种植有1200多个菊花种类，共计4万余株。置身于菊花王国，观花海、品花香，令人恋恋不舍。薛春桥说，“我们借助菊花可欣赏、可食用、可入药、可搞研学等特性，将菊花种植与休闲旅游相分离，打造菊花旅游产业项目，完成菊花种植经济效益和社会效益的有效统一。”  
位于陵城区丁庄镇西北部的大薛庄，近年来借助仙人湖、马颊河、马家岔河水系等生态资源，开展休闲垂钓和采摘体验为主题的乡村旅游业，今年又新增了共享果园、度假木屋民宿、玻璃悬索吊桥、菊花花海等项目，旅游元素不时丰厚。  
（二）颜真卿公园  
颜真卿公园原名（陵城区人民公园）位于陵城区颜城街以东、政府北大街以西，南临公园南路，北连鬲津河，占地113亩，其规划建立宗旨是为了留念颜真卿。  
该公园前身系始建于1981年的原陵县人民公园，由文博苑、唐城墙遗址、儿童乐园、旱冰场、植物园和花卉温室等组成。30余年来，人民公园在为广阔人民大众和来宾展现古郡长久历史、绚烂文化以及提供休闲文娱场所等方面发挥了重要作用。  
2012年初，新一届县委、县政府顺应民意，做出“建立富强、品位、幸福陵城区”的严重战略决策，并将人民公园改造列入城建重点工程，当年由山东建筑大学建筑城规学院完成规划设计。2013年5月，人民公园改造工程正式施行，由江苏尧塘园林绿化（集团）有限公司承建，陵城区城市管理行政执法局监管。当时，笔者闻听此喜讯，喜不自禁，即兴创作拙联一副：老城改造，改造人民公园，人民至上，铸就人文气息美陵城区，利在当代；新景建立，建立真卿公园，真情永世，彰显安德风姿甲天下，功垂千秋！  
该公园与东方朔公园设计作风截然不同，打个不太精确的比如：从空中俯瞰，假如东方朔公园是一张气势磅礴的工整棋盘，颜真卿公园则是一幅灵动秀丽的写意山水画。它以陵城区新八景之一“墨香千秋”为主题，以“一轴两环三区四景”为景观构造，将儿童游戏区、市民休闲区、滨水旅游区、真卿留念区、城墙旅游区、老年活动区、园务管理区等七大功用区有机串联，三季有花、四季常绿、整齐多变、移步异景，集自然景观与历史文化于一体，处处飘逸盛唐神韵，与东方朔公园相照应，彰显充溢--唐韵、兼容现代气息之城建新理念。  
该公园紧紧盘绕“墨香千秋”主题，以求特征为原则，借用“风?雅?颂”文体，以颜真卿在平原郡勤政爱民、抗击“安史之乱”、书写《东方朔画赞碑》等轶事为线索，将颜真卿文化和古郡历史脉络的表述与现代城市居民休闲需求和空间特征严密分离。  
（三）见如家境乡村主题公园  
“见如家境”乡村公园作为陵城镇重点打造的生态旅游项目，总投资1000余万元，包括占地450亩的景观水系、农家乐及乡村旅馆等景点。自去年年10月开端建立，历时8个月，现已正式对外开放，并积极申报为3A级旅游景色区。  
该乡村公园盘绕各村的乡土风情古树名木、文化遗址等传统风貌，陵城镇提出“立足原貌，发掘特征”的理念，例如，在上百棵百年枣树、杜梨树根底上，建立了夫妻岛、许愿岛、爱情岛等小景点，确保原有自然风光最大水平维护。还建立了1000平方米广场、3处公厕、120盏景观路灯、1200平方米的停车场等，即美化了村庄，又让美景融入生活。  
（四）神头师竹轩花海景区  
师竹轩花海旅游项目位于陵城区神头镇，由山东师竹轩农业旅游有限公司投资建立。公司长期从事现代花卉种植、永生花消费、花卉旅游与技术开发等工作，以打造“美丽产业、安康产业、环保产业”为目标，依照“绿色环保、技术抢先、特征突出、示范带动”准绳，以绣球花、牡丹花、玫瑰以及其他花卉、野生叶材等为原料，打破传统农业的范围，以市场需求为导向，以国内技术资源为依托，展开特征高附加值花卉精深加工，从而带动观光休闲、芳香体验等特征旅游产业的开展。  
项目规划面积3000亩，分三期建立，估计总投资达2亿元，目前已完成一期1000亩的花卉种植，主要种植有绣球花、玫瑰、牡丹花、芍药花、郁金香、水仙花、大花蕙兰、蝴蝶兰、国兰等以及各种叶材，方案于2018年6月中旬开园。项目以四季花海旅游观光为主，融入绿色安康文化，方案打造集花海观光、插花花艺、科普教育、芳香体验、亲子互动、餐饮文娱、婚纱摄影于一体的花海欢乐世界和花卉主题园区。  
（五）陵县文博苑  
文博苑始建于1982年，国度AA级景区。位于颜真卿公园内，坐落于唐城墙脚下，护城河畔，占地4400平方米，建筑面积1100平方米，于1990年10月对外开放，仿古建筑，富丽堂皇。“文博苑”牌匾是原中国书法家协会主席启功先生的手迹。颜公祠气势恢宏，东西两廊，迂回通幽；颜真卿塑像傲立于“颜公祠”内；东方朔塑像诙谐与文博苑中；“颜碑亭”收藏颜真卿书《东方画赞碑》，东半壁走廊及南碑林展现陵城历代宝贵石刻。  
2005年县政府筹资100万元对文博苑停止维修和重新布展，设有“心爱的家乡”、“书法巨擎颜真卿”、“智圣东方朔”等展室，收藏国度一级文物《东方画赞碑》。《东方画赞碑》俗称“颜子碑”，系唐代著名书法家颜真卿任平原郡太守时，为迷惑安禄山的使者而书写。碑四面刻，晋夏侯湛撰文，碑阳、碑阴各十五行，左右侧各三行，每行十三字，集颜真卿的篆、隶、楷三种书体于一碑。碑正文均为大安楷书，阳额篆书、阴额隶书，碑文字大六公分，碑额字大十公分，共一千零七十三字，距今已有一千二百余年历史，系唐天宝十三年（公元七五四）建于古厌次城（今神头镇）的东方朔祠庙内，元代时迁至县城，文博苑内建封锁式碑亭保管，是颜真卿的早期代表作。  
（六）源盛泰旅游景色区  
源盛泰旅游景色区位于东方朔故里森林公园景区，占地1000亩。2015年被评为国度AA级景区，种植苗木50多个种类500余亩，200余万株，藕池、鱼池5处，水面面积100余亩。建有高级羽毛球会馆、休闲度假别墅、瓜果采摘园、垂钓池、荷花池、儿童游乐园；展开了林下生态黑猪散养、土鸡散养、有机蔬菜种植、泥鳅养殖；构成了春季观花赏绿、夏日乘凉戏水、秋可采莲摘果、冬观松涛雪景的集生态观光、戏水垂钓、休闲度假、健身养生、儿童游乐于一体的多功用度假休闲区。  
生态园：常见树种200多种，花草60余种，农作物10余种，瓜果种类齐全丰厚多样。乔木主要有樱花、海棠、五角枫、法桐、黑松、丁香、木槿、紫薇、蔷薇、黑杨、白蜡、白毛杨等，草木主要有茅草、芦草、狗尾草、问荆等，构成四季常绿、三季有花的景观效果。  
动物天堂：有白鹭、野鸭、雏鸡、喜鹊、麻雀、猫头鹰、啄木鸟、獾、兔、黄鼠狼等40多种、其中被列为国度二级维护的12种，较为宝贵的有白鹭、布谷鸟、白头翁、画眉、啄木鸟等，具有较高的维护及科研价值。  
景区占地4000余亩，投资3000余万元，景区交融绿色生态膳食及保健养身休闲的特征综合生态旅游休闲基地。  
景区划分为：园林苗木种植区、采摘区、贡品红油香椿区、蔬菜种植区、生态黑猪散养区、水产养殖垂钓区、莲藕种植区；农作物种植区、办公区、休闲文娱区等。  
园林苗木区：现有乔木：国槐、白蜡、法桐、北京栾、黄山栾、苦楝、毛白杨、速生杨、垂柳、旱柳、丝棉木等；常绿苗木有：龙柏、桧柏、沙地柏、铺地柏、侧柏等；花灌木：紫叶桃、美人梅、榆叶梅、海棠、木槿、紫荆、丁香、连翘、锦带、金银木等100余种，100余万株。  
生态散养区：黑猪占地50亩，散养黑猪是引自莱芜的原种黑猪与当地黑猪杂交,采用乡村传统喂养方式,纯粮食喂养，不添加任何激素及添加剂。  
散养黑猪是在三千余亩的园林苗木基地散养，在林下每日只喂两顿，料糠比例：2/8，缺乏局部自行在林下获取，并配合林下驱逐锻炼，进步瘦肉率和加强身体抵御力。喂养周期确保十二个月以上，体重90-100公斤，确保肉质鲜美。源盛泰散养黑猪按冷鲜肉的规范停止屠宰、加工，消费生态黑猪高档特征猪肉。  
水果采摘区：桃树、杏树、梨树、苹果、核桃、山楂、柿树、枣树，建有温室大棚种植有草莓、有机黄瓜等。  
农作物种植区：（200亩）是小麦、玉米、黄豆，主要用于生态黑猪养殖需求，以保证到达原料的无公害规范。  
蔬菜种植体验区：采用腐熟有机猪粪做肥料，种植相应时节的种类，绝对做到无化肥、无农药的无公害绿色蔬菜。  
水产养殖垂钓区：主要养殖草鱼，应用园中根除的杂草做饲养原料，不再投听任何饲料，做到废物应用，让杂草变自然饲料，养殖纯青草、无饲料的生态草鱼。  
莲藕种植区：种植“白莲特”40亩。新藕洁白如玉，鲜嫩脆甜，吃起来爽口、清心，含有丰厚的淀粉、蛋白质、糖以及各种维生素等。  
餐饮休闲文娱区：推出乡村旅游、休闲农业的传统作风，俭朴、实惠的乡村饮食，土屋、草房的乡村风情、简而不俗的乡村文娱设备、时髦、大气的片植观花，会让人恋恋不舍。  
儿童区活动：乡村风情的儿童文娱设备与现代城市的相分离，参入性强，新进马匹、骆驼等骑乘动物，孔雀、火鸡、鸵鸟等欣赏动物，找到原始儿童的天性。  
沙滩乐园:沙滩戏水分为儿童区和-，儿童区主要是沙滩戏水摸鱼等活动；-主要是水上滚筒、自行车活动。乡村风情的儿童文娱设备与现代城市的相分离，参入性强，找到原始儿童的天性。  
农家乐餐饮休闲文娱区：方案占地100亩、建立老式乡村茅草屋100间，含庭院面积6000平方米，分离中央的乡土饮食文化，配合园区内野菜、研发鲜药特菜，装备各年龄段参与的文娱设备，开展农家乐。  
景区配有配有休闲观光林荫长廊150米（葡萄及各种瓜架），高级羽毛球会馆、棋牌等文娱休闲设备。建立星级农家院一处，具备了为游客提供全方位的“行、游、住、食、购、娱”根底条件。2016来此园区旅游已到达20000人/次，并对生态黑猪肉、有机蔬菜、无公害草鱼、莲藕、野菜等给予了很高的评价。  
景区以“生态环境、人人有责”为原则，以“生态饮食、安康群众”为目的，改造生态环境，回归原生状态。  
（七）东方朔公园  
东方公园东邻政府街，南接陵州路，西靠青年街，北倚文庙路，占地15公顷。公园以文化为主题，既充溢-唐韵，又兼容现代气息，总体规划为“一主九片三轴线”。“一主”即东方公园北端建筑面积1.3万平方米的文化艺术中心主体建筑。“九片”指文化艺术中心主馆前面占地9600平方米的中国结广场及其两侧和南端的武术广场、舞蹈广场、戏曲广场等8个功用分区（小型广场），以顺应不同年龄段、不同喜好人群的旅游、文娱、休闲、锻炼需求，各自独立又互相联络，构成统一的整体。“三轴线”即一主两次三条各具特征的参观轴线，其中贯串南北的历史文化主轴线是展现和解读陵县丰厚文化底蕴的主要载体。  
整个公园以长廊、铭石、拱柱等具象符号和声光电等现代科技表达方式为手腕，同时遍及大面积草坪和花草树木，再现历史，立足现代，瞻望将来，是一处蕴涵中央历史文化特征并表现时期肉体及调和愉悦气氛的游客、市民休闲活动和历史文化教育的理想场所，被誉为“陵县第一会客厅”，先后荣获“全市爱国主义教育基地”、“全国妇女健身示范点”、“山东省科普教育基地”等称号。2011年3月，被评为国度AA级旅游景区。  
整个东方公园分为13个景区（点），即玉带飘舞荡碧波（景观桥）、喜象升平迎朝阳（景观石）、长廊绵亘怀古今（文化长廊）、巨石沉卧话变化（历史广场）、花木含笑叙趣事（休闲林地）、身心愉悦逛游园（小游园）、智圣巍巍观古今（东方朔塑像）、斗拱挺拔颂调和（中国结广场）、综艺荟萃融中心（文化艺术中心）、舞姿翩跹赞盛世（舞蹈广场）、梨园逢春聚票友（戏曲广场）、拳脚轻盈舞太极（武术广场）、轮滑穿越梦童年（滑冰场）。  
（八）金庄龙虾旅游观光园  
金庄龙虾旅游观光园位于陵城区安德街道金庄村，占地1000余亩，空气清爽、景色秀丽、交通便利，是游客休闲度假的好去处。园区以“龙虾”为主题和品牌，肯定“依托龙虾产业，开展休闲农业旅游”的开展战略，成立了德州金庄旅游开发有限公司，建立有龙虾养殖垂钓池、龙虾文化长廊、瓜果采摘园、绿地景观区、假山、湿地公园、儿童水上乐园、特征美食广场等项目，定期举行龙虾美食节、龙虾兴趣活动等，是集生态观光、果蔬采摘、垂钓戏水、民俗扮演、餐饮休闲为一体的绿色生态旅游园区。  
（九）薛庄生态农业观光园  
薛庄生态农业观光园位于陵城区丁庄镇的西南部、仙人湖和马颊河之间，处于薛庄村内境内。项目总面积2400亩，方案总投资24000万元。西邻德州市经济开发区，紧靠353省道，交通便利，区位优势明显，淡水资源丰厚。整个辖区被湖水包围近三分之二，环境漂亮，湿地为原黄河故道淤积而成，各种小草、植物生长繁茂，雁鸥水鸟繁衍生息，是自然的动植物原生态栖息岛，具有开展旅游的优越条件，目前“来薛庄村钓鱼，吃全鱼宴，听‘仙人桥’的动人传说，曾经成为周边城市居民度假休闲的时髦，是一处以生态开展为目标，集科研、种植、养殖、旅游休闲为一体的绿色园区。  
地址：德州市陵城区大薛庄  
（十）山东沐阳生态农业产业园  
山东沐阳生态农业产业园创立于2008年，位于山东省德州市陵城区郑家寨镇小郑村，占地200亩，总投资900余万元。产业园以科技带动农业，以农业拉动旅游，以生态休闲旅游增加农民收入，是集有机农业种植、特种散养、特征餐饮住宿、生态观光为特征的现代农业生态产业基地。  
产业园的产品主要有金银花茶（150元/盒）、散养芦花鸡（150元/只）、芦花鸡蛋（3元/枚）、有氧猪肉（40元/斤）。种植、养殖没有对环境形成任何毁坏。金银花的种植进步了植被掩盖率，有效的改善了土地盐碱化水平，进步了土天时用率，有利于开展可持续性农业；养殖方面，严厉依照畜牧养殖规范操作，废水经过三级沉降达标排放。污粪经过科学堆肥处置后，返还到金银花田。  
产业园共有两大参观念，具有较大吸收力。一是金银花采摘、当季蔬菜采摘，在采摘过程中有专业人员陪同解说；二是参观养殖园区，可垂钓，可现场选取安康猪种，参与屠宰；亲身领会下鸡舍捡鸡蛋等活动。晚上布置篝火、室外烧烤等团体活动。能够为旅客提供优质的食住布置，游客普通逗留1-2天，在这里环境安静漂亮、空气清爽，可垂钓、可采摘金银花、可参观养殖，依据游客布置丰厚多彩的团体文娱活动。  
地址：山东省德州市陵城区郑家寨镇小郑村。