一、东港区天文位置概述
东港区，从属于山东省
日照市。濒临黄海，位于
山东半岛南翼，东临黄海，北邻青岛、南接日照市岚山区，西通莒县，隔海与日本、韩国相望。介于东经119°04′—119°39′，北纬35°04′—35°36′之间，陆域面积907.37平方千米，海岸线42千米。下辖5个街道、7个镇。
东港区是龙山文化的重要发源地，出土的黑陶已有4000多年历史，被授予“中国黑陶之都”称号。东港区是中国三大农民画乡之一，是兵家鼻祖姜尚、《文心雕龙》作者刘勰的故土，诺贝尔物理学奖取得者丁肇中的祖居也位于这里。东港是“北方绿茶之乡”“中国蓝莓之乡”，旅游资源丰厚，共有万平口、龙门崮、刘家湾、海洋公园国度4A级景区4个，是全国旅游综合实力百强区。
二、东港区文化事业
2021年，东港区文化馆胜利创立为国度一级馆。区图书馆新馆建成启用，设计馆藏图书48万册；新建城市书房4处，藏书量6万册；新建自助农家书屋1处，为2021年，东港区农家书屋更新配送图书2.4万册。组织展开大众大合唱等活动9场次，举行2021年，东港区美术作品约请展和舞蹈专场晚会，举行“周末名家艺术公益讲座”41期。展开乡村公益电影放映5400场次，戏曲进乡村463场次。
三、东港渔民开洋、谢洋节
渔民开洋、谢洋节是我国沿海地域一种特殊的民俗活动，主要传播于浙江省的象山县、岱山县和山东省的荣成市、日照市、即墨市等地。
浙江象山、岱山的渔民开洋节是当地渔民在渔船出海时举行的一种祈求安全、歉收的民俗活动，谢洋节则是渔船出海安全归来后渔民为感激大海恩赐而举行的一种民俗活动。作为表达渔民内心祈望的一种肉体性活动，开洋、谢洋节以祭奠为中心，以民间文艺扮演为主轴，含有多种文化内容，同时表现出娱神和娱人的特性。据记载，象山的渔民开洋、谢洋节活动至今已有一千多年的历史，而以清代雍正年间至民国期间最为昌盛。节日以祭海为主要内容，其影响之大、参与面之广、持续历史之长在舟山群岛诸多渔家风俗中较为稀有。每逢渔汛，开洋、谢洋时节都要举行祭海典礼，渔民称之为“谢龙水酒”或“行文书”。历史上岱山祭海分为官祭与民祭两种，礼仪定式考究，程序完好，目前岱山局部渔村仍因循着这一传统的民间风俗。作为舟山民俗的代表，开洋、谢洋节反映了东海渔民对海龙王及海上诸神的信仰和崇拜心理，显现出我国东部沿海民众与自然调和相处的聪慧。
山东省荣成市院夼村的天文位置与气候非常共同，每逢谷雨的节气，深海鱼虾便会遵照时节洄游的规律涌至院夼村南的黄海近海水域，当地因而传播着“鱼鸟不失信”、“谷雨百鱼上岸”的说法。院夼渔民将海上渔业生活的安全和歉收寄予在东海龙王身上，特选择谷雨日祭海，以表达忠诚之意，祈求龙王的庇佑。山东日照沿海一带的两城镇、石臼所、裴家村等沿海村镇自古即主要从事渔业消费，当地传说农历六月十三是海龙王华诞，届时渔民们汇集在龙王庙举行祭拜活动，同时布置来年的渔业消费。这种祭拜海神的风俗构成于明代洪武年间，是渔民人舟安全、渔业歉收愿望的详细显现。
山东省即墨市田横镇周戈庄村的上网节又称“祭海”，是当地渔民的浩大节日。上网典礼在明代永乐年间初见范围，后逐渐演化成一种民间风俗活动，传承至今。周戈庄上网节活动多在每年谷雨前后举行，行将出海作业的村中渔民带着虔敬之心祭奠海神，以祈安全歉收。
渔民开洋、谢洋节是传统海洋文化的典型代表，在民俗学、宗教学、社会意理、中央历史文化等方面的研讨中具有重要的参考价值，有必要采取措施，维护传承这一古老的海洋民俗。
四、满江红
“盼到春来呀，春那又来呀，桃花杏花呀，桃杏花开呀……”
这漂亮抒情的曲子是日照东港民乐“满江红”代表曲目之一《四盼》的主曲。“满江红”属大型民歌套曲，是鲁南五大调之一，曲调细腻、文雅，有“细曲”、“雅曲”之称，是随同着民俗消费活动开展而成的，多年来备受音乐界喜爱，其历史和文化价值重要。由于时期变化、大众消费生活环境的变化，“满江红”已处于濒危状态。东港区文化部门经过发掘、搜集相关材料，树立维护组织，以民间艺人为主，停止讲课、培训等活动，树立起一支传承队伍，加大了整理维护力度。“满江红”被山东省列为第一批非物质文化遗产，去年被文化部列入第二批国度级非物质文化遗产维护名录。
东港区对“满江红”采取“动静分离”的方法，静态维护，就是在深化细致展开普查工作，摸清“满江红”发作、开展的历史沿革及其原貌的根底上，将普查所获材料停止归档、整理、存档，并进一步展开“满江红”理论研讨工作，将这些研讨成果编纂出版。在整理过程中，注重坚持“满江红”的原生态、草根性。动态维护，以石臼街道、秦楼街道、涛雒镇、两城镇等沿海乡镇民间文艺队伍为根底，成立“满江红”扮演队伍，在两年一届的民间艺术节中将“满江红”作为主打品牌，促进“满江红”的传承和开展。经过举行“满江红”演唱大赛，推行、提高这一民间艺术珍宝，使“满江红”得以发扬，使之成为日照的一个特征文化品牌。市、区还拨付专项资金，用于民间组织的业余“满江红”扮演团体的演出活动。
该区注重非物质文化遗产的发掘、整理、维护工作，除“满江红”外，该区“水族舞”、“蛋壳陶”等7个非物质文化遗产被列入市第一批非物质文化遗产维护名录。“满江红”、“蛋壳陶”、“京冬菜”等还参与了市非物质文化遗产展演和中国工艺美术学会民间工艺专业委员会第22届年会，遭到与会专家分歧好评。
五、夹仓传统吹打乐
近日，日照经济开发区奎山街道夹仓村几位民间艺人正在扮演夹仓吹打乐，迎接元宵佳节。夹仓吹打乐，来源于清朝末期宣统年间，距今约100多年，是当地渔民闲暇时主
要的传统文娱项目，曾盛行一时。随着新乡村建立的不时推进，富有起来的夹仓村渔民组织起来，开掘、整理独具特征的传统吹打乐，为新乡村生活添加了欢乐平和的氛围。目前，夹仓吹打乐已被市政府列为第一批非物质文化遗产名录
六、坏才刘克学的故事
因年代长远，道听途说的较多，纯属文娱，假如伤及他人，先说声对不起；
刘，据老人说，本是日照第一状元才，自幼天资聪明绝顶，上私塾到乡试都是第一，人虽小，但名望极高，在同窗和其教师中，以为一旦参与科举必中状元，就在准备上京参与科举前几夜，其母亲与邻居吵架后，也觉儿子必中状元，在为他做的时分，一边高声道：如今我儿高中状元在即，有恩则报恩，有仇则当报仇，说话给仇家听。一边用力用烧火棍乱倒锅门脸（古有传说：此乃灶王爷之脸，不可乱戳），结果，戳的灶王爷满脸伤痕，灰头土脸的上天找玉帝告状，玉帝大怒，责令将刘克学的状元之命，马上换平常之人骨。
这一天，日照来一个仙鹤童颜的老者，指名要找刘克学，有好事者将他领到刘克学的家，老者神神秘秘的将刘开学叫到一个隐秘之处，对刘的耳边悄然空中授机宜。老者通知他：孩子，你本来是状元命，只由于你的母亲过于欺人，玉帝大怒准备给你换一副平常人的骨，只需到某一天，某一日什么时辰，就有专人来换骨，到时，将全身极度痛苦，只需你能忍住不叫出声，未来你还有口福，一辈子不受屈，切记切记！！
这刘克学记得牢牢的，果真有一天，正在熟睡，全身犹如百蛇缠身，万蚁钻心，他牢记那老者的话，直到第二天早上，大汗淋漓，虚脱普通。
自此以后，他便变成一副坏心坏骨了！！
2、其实民间的传说版本不少，有人叫刘克学，仿佛这是较为正轨的叫法，但老百姓普通就叫：刘开学。
有人说他自小就坏，下面就有一个例子：
他上学的私塾老学究，对他不断比拟严厉，动辄打手板，刘开学不断怀恨在心，不断想找个时机报仇！
他发现教师的坐骑一头驴经常拴在私塾的牲口棚里，他便计上心来，随意找逐个皮鞭，一抽空，便到驴棚，先一个作揖，然后狠狠打驴一鞭子，驴子疼痛，便上窜下跳，这样很长时间，到最后，只需他一作揖，驴子便乱蹦乱跳。
直到一天，老学究回家要回来，刘开学便早早的等候在，教师必走的村头大桥边，这次没有捎鞭子，看见教师刚好自走到桥中间时，他便深深作揖一个，口中说道：恭迎教师早日回来！！那头驴早已魂不附体，连蹦带跳，把老学究掀翻到桥底之下！！哈哈…
3、过去在海曲公园的大桥南侧左近，林间有一条道，专供交往行人和经商的小贩走路，那时分，连个漫水桥都没有，刘开学没有事，老是坐在河边的杨柳下纳凉…………他发现，贩子有时挑着货担，都喜欢走前边人的走过的脚坑，一个挨一个，一阵子就过了河。看见此状况，坏心眼子顿时萌发，但他并不焦急，他在等，等谁哪？
终于等到了棉花收获的时节，一群群贩子都挑找着一大担棉花，有说有笑从东而来，他便将早已搜集好的荆棘刺，悄然地埋在每一个小贩留下的足迹窝里，用薄薄的泥和草略加掩盖，然后静静的等着贩子来，贩子们一边唱歌，一边大步向前走，都有喜欢走他人的足迹窝，结果一走到河边，大步一踏，哎呀，妈呀，一头栽倒水里，想爬起来，棉花却湿了，越发重了，喊天哭地的，脚底还有针扎普通疼，而刘开学则在柳树底下哈哈大笑…………
4、还有一个大约大家都听过：
也是整蛊他的教师的故事，他的私塾教师大便坑前有棵树，教师入厕时，普通双手扶住，大便也好用力，这个机密被他这个鬼头发现后，悄然把树底部，用锯拉的只剩一点接口，隐秘的把四周处置好，然后躲在厕所后看繁华，其结果不可思议…………
教师一头栽入屎坑中…………
5、这一天，他的外甥远道来找他，可是并不太会说话，走到城关，逢人便问：坏才刘开学的家住在那里？连问数人，便有好事者如此这般的通知他。
他不慌不忙在家炒好菜，随手又放了不少巴豆，待到外省来的时分，两人推杯畅饮，直到临走之时，故作神秘的通知他的外甥，你的母亲，我的姐姐最近要出点大事，我好不容易请人看看，说是要需求这样东西才干破解，你顺便带回去，但要切记，此物一不能放到地上，已和土地接触，立马失效；二不能再回家之前翻开看。要是看了，不但你母亲生命难保，你也有生命之忧。切记。接着将一团红布包裹的东西交给他外甥。
他外甥一试：好家伙，挺沉，但不能马虎，只好用力背着，刚到半路，肚子不好！想到路边解手，刚要放下，又一想舅舅的话，只好认了往家跑，结果拉了一路，一裤子。狼狈的跑到家中，让母亲翻开一看，原来是一盘石磨！！！
他母亲啼笑皆非，抱怨道：你肯定得罪你的舅舅，要不哪会如此？
6、鸡蛋饼
刘可学扎古同窗，想出一个坏心眼。
他每早第一个到校，在课桌上放一个鸡蛋饼，但是做的很难看，就象一滩薄大便。同窗到后，就责备问是谁干的缺德事。刘科学装模作样上前观看，闻了闻，抓一把就吃，同窗大惊，他说是鸡蛋饼。
如此几早，同窗进门就力争上游强鸡蛋饼吃。
再早上，刘科学在课桌上拉了一滩大便。开门后，同窗又一齐扑了上去........
7、都来看
刘科学扎古瞎子。
一个大热天，刘科学上前对一个瞎子说：我带你去河边洗澡吧。瞎子很感谢。到河边后，刘科学说：我的大名叫都来看，小名叫，你洗完澡喊我，我给你拿衣服。
然后，刘科学就把瞎子的衣服藏了起来。
瞎子洗完澡，找不到衣服，就喊：都来看！都来看！
8、这一天，刘克学闲来无事在村中游荡，远远看见几个村姑从菜园经过，便和同伴打赌说，本人能和她们逐个亲嘴，同伴不信。刘克学就走近她们低声说：“你们怎样偷我家的韭菜吃啊？”村姑们不供认，刘克学说：“要不你们张开嘴让我闻闻！”为表清白，于是她们就张开嘴让刘克学逐个闻过。同伴们远远看着，还以为他们在亲嘴呢！
七、东港区民间故事
明朝末年，日照安家岭有个叫安北王的领袖，胶东薛家岛有个叫薛平王的领袖。这二王过去互相不错，你来我往，然后来为争地盘，二人在酒桌上翻了脸，双便当发起了战争。安北王率先带着人马来犯薛家岛，薛平王没有思想准备，人马伤亡沉重。后来薛平王1跑到诸城的一个山上，重整旗鼓，养兵屯粮，召集了一些英雄好汉。
安北王占领地盘后，因成功而忘乎所以。薛平王在诸城招兵买马整整三年，兵精粮足，于是带人马杀回薛家岛。两兵相接，安北王抵挡不了，节节溃退，被薛平王追杀到安家岭，并继续往南逃，一路被追逐到海边，走投无路。正在危机之时，忽然，天色大变，云雾翻腾，电闪雷鸣，大浪滔天，海水猛涨，此时安北王的马如张开了翅膀，越过海水飞到了海嘴上。薛平王正要追上，又一个雷闪，海水又高了一丈，将薛平王拦在了海边。薛平王站在沙滩上看着浊浪滔天，海水猛涨，洋洋自得地对部下说：“回营，安北王他活不了，海水会吞没他。”
却说安北王逃到海嘴上，海水淹没了海嘴周围，仅留下一圈，安北王只好在此待了一夜。第二天安北王站在海嘴上鸣鼓摆旗，海边渔民闻讯划船赶到，安北王便乘坐着渔民的船出了海嘴，回到了老家，从此偃旗息鼓。
后来，在安北王逃走的海嘴上，生出了绿草，石缝里流出了淡水。至今海水也没有吞没它，常常有遇险的渔民和误了潮汛的赶海人来这里避难，因而人们便叫东海嘴为“逃活拦”。
桃花岛俗名：“逃活栏”，位于黄海之滨，太公山下，是日照市内的一个主要旅游景点，该岛从属于东港区秦楼街道桃花岛村，距岸1000米，海拔406米。桃花岛周围是岩石结构，渐近岛心是绵亘数百米的海沙，岛中心有一甜水小泉，岛上各种植物繁茂，繁衍着药用的土元（俗称土鳖），并生长着一种近似桃树的灌生乔木。近年来，人工种植的桃树每到春天鲜花怒放、鸟语花香。
全岛东西宽500米，南北长700米，面积350000平方米，80%为岩石，经上千年海浪的淘凿，构成了各具形态、怪石矗立的自然景观，古迹有梳妆台、祭礼台、香炉石、试剑石、天女洗澡池等。四周的岩礁上生长着种类繁多的海螺、牡蛎、海星，吸收着众多的游人来此欣赏玩耍。
相传古时南夷侵犯此地，安北王率兵抵御，但终因寡不敌众，落北而逃。当逃至此处时，对面大海挡住，后有追兵，仰天长叹之际，发现隔水有一小岛，便紧勒坐骑乌龙马缰，直冲小岛而去。待追兵赶到时，只见海雾洋溢，海水暴跌，追兵以为安北王已投海自绝，便退兵而去。翌日，退潮后，安北王骑马泅渡到岸，并许愿在岛上修建海神像和坐骑乌龙马像，但因战乱，此愿未能完成。其后人每年来此祭奠，故取名此岛为“逃活岛”以示留念，后演化为“桃花岛”。
变革开放以来，桃花岛村依据本人的优势，于93年开发了桃花岛，在岛上养殖着鲍鱼、海参、梭子蟹，并在岛左近海域散养着海参、鲍鱼、正色蛤、牡蛎等海珍品。
同时，在桃花岛海岸西侧建筑了渔业码头，并建成了神水泉、逢生阁、观涛亭等景点。桃花岛人将加大开发力度，丰厚桃花岛文化，使桃花岛成为一个集自然生长、水产养殖、观光旅游、民俗风情、休闲度假为一体的旅游胜地。
有一次，海水又上涨，眼看就要淹到了现今县城左近。当时县城左近有一个村住着任氏家族和王氏家族。任氏家族和王氏家族经常为鸡毛蒜皮的小事而大动干戈，以致发作家族武斗。但眼看洪水患难降临，两个家族的族长决议放弃前嫌，碰头商榷如何率领全村人逃避洪水患难。最后，两位族长决议率领全村老少开端开工造船。在造船过程中，任氏家族和王氏家族再也没有发作过争论，只顾齐心协力将大船造好。船造好了，全村老少在洪水到来之前也都平安的躲到了这只庞大的木船上。木船随海水漂荡了三日三夜，突然又遇到了海上暴风。狂风卷起巨浪扑到了船上，船被冲击得岌岌可危，但是船和船上的人们依然平安无恙。待暴风过后，人们发现大木船被一只八脚神龟驮着。神龟用尽了全身的力气维护了全船人的生命，它本人却因劳累过度死去并变成了化石。化石凸出了海面很高，海水退后，任氏家族和王氏家族就在八脚神龟的化石背上定居了下来。后来日照境内又屡次发作水患，但即便任家台村四周方圆数十里全吞没了，任家台村依然没事。任氏家族和王氏家族永远也不用担忧被海水吞没，他们也就一代代和和睦睦生存了下来。传说中的“丝山尖上挂浮柴，任家台上蒙脚面”，意义就是说水涨任家台的地势也会高，以至会高于东港区秦楼境内海拔最高的丝山山顶。即便丝山顶被吞没，任家台水面也只是刚刚蒙脚面，这大约就是八脚神龟的灵气所致。由此印证了上述传说的真实性。
八、回龙观传说
到京北昌平的路上，有个中央叫回龙观。过去，这里只是从属昌平县的一个很普通的乡镇，如今却开展成了繁华的寓居社区。并因北京目前独一的一条轻轨铁路直达那里，而越发有名。中央一有名便要追溯它的历史，于是便有了“回龙观的传说”。
目前，对回龙观来历的传说，最普遍的说法是明代皇上去十三陵祭祖回来要在这里休息，并张望京城，所以才有了回龙观这个地名。
皇上去十三陵祭祖，的确必经此地。可为什么去的时分不在此休息，回来才在此落脚？归途再往南不远便是清河镇，皇上为什么放着重镇不用，非要在村野荒郊停下来休息？回龙观既无山又无坡，隔着清河镇能张望到京城吗？种种疑问都阐明上述传说只属望文生义。说起来倒是简单扼要，却不能自圆其说。
自己听到过另外一种关于回龙观的传说，要比如今的说法可信得多。
回龙观之所以叫回龙观，的确与皇上去十三陵祭祖有关，但不是回来时在那里休息，更不是张望京城。恰恰相反，与一个生不能前往祭祖、死不可入葬十三陵的皇上有关。他只能到了回龙观这个中央便停下来，遥望祖寝，默默哀悼，然后便悄然转回。他便是明代第七代皇帝景帝朱祁钰。
明代曾发作过“土木之变”，明英宗朱祁镇在事故中被俘。为了政治上的需求，兵部侍郎于谦议立朱祁镇之弟、絣王朱祁钰为皇帝，即景帝。接着又发作了“夺门之变”，明英宗朱祁镇复辟胜利，再次将称帝的弟弟贬为絣王。并限定朱祁钰活不可祭祖、死不能入葬昌平天寿山明帝陵（十三陵）。朱祁钰死后，果真成了独一不能入葬十三陵的皇帝，葬在了京郊西山的金山口。
被贬的景帝朱祁钰，孤单悲凉，十分怀念父母，却连上坟的权益都没有，只好悄然来到如今回龙观这个中央，遥望天寿山，以心相祭，然后便含痛而回。后人，便将朱祁钰经常落脚的那座小庙称为回龙观，小庙所在地也因而得名，也就是如今的回龙观。
其实，回龙观也并非后人特地为朱祁钰所起的名字。“回龙观”这三个字，又源于天神的一个传说。
相传，曾有九条小龙不服管束。玉皇大帝得知十分生气，马上派南极仙翁前去处置。南极仙翁来到九顶山找到兄弟九人，便要处以刑罚。九龙不服，在大渊子里与南极仙翁打了一仗，南极仙翁一则势单力薄，二则九龙凭仗水上的功夫大显神通，不下几个回合，便使其败下阵来。不拿下九龙怎样向玉皇大帝交差？南极仙翁急中生智，用南极神功将东面的一个山头搬走，大渊子里的水立刻向东海流去，不一会儿就流干了。九龙分开水好像大鹏折翅，只好束手待毙。南极仙翁翻开宝葫芦，将九条龙收在里面，压在一块大青石板底下；为避免九龙逃走，又在大青石板上建了一座宫殿，此殿就叫“回龙观”，希望九龙早日固执己见。后来，此殿便成了骊山0的行宫。骊山0定期到“回龙观”住上些日子，以监视九龙的受罚。
由此可见，百姓将朱祁钰落脚之地称为回龙观，更含对兄弟之争的褒贬。
九、奎山传说
奎山，位于日照市新市区南5公里，海拔250米，东濒大海，西携傅疃河水，北与丝山、河山遥对，南与日照前三岛中的平山岛相望。因其四周较为开阔、平整，一峰独树一帜，拔地而起，势如笔峰，故又名“狐奎山”。几经修撰的《日照县志》分歧推之为“一县文峰”。
清代进士丁泰登奎山时，题诗作咏，为我们勾勒出一幅极为壮观的山水画长卷：“沙浦山无数，来斯刮目看。一拳称砥柱，千古障狂澜。人与星共聚，海随天自宽。登临莫长啸，足底有龙蟠。”
奎山胜景以及美丽动人的传说，吸收着历代游客。其山势奇特，从不同角度张望，形态万千：自东而视，形如猛虎；自西望去，如一令旗；从南望去，犹如雄狮；从北望去，三峰并立，宛如笔架。奎山主峰之巅，六块自然巨石比肩而立，外环内空，恰似一朵庞然大物的莲花顶风怒放，人们称之为“莲花峰”、“莲花盆”。莲花蕊底，呈深十余厘米，园径六十厘米的花盆状。盆内蓄水，清冽沏亮。不枯不腐，永保故态。此乃奎山第一胜观。此处传播着一个美丽的故事：相传远古时期，这里确有一株繁茂的莲花。她是天上莲花神，离天境来到人世，终年开花不败，芳香弥漫，光芒四射，驱逐鬼怪病邪，给人世带来了光明和幸福。后来被玉皇大帝发现，责罚莲花神私离天境之罪。莲花神不愿再回天庭，遂化做莲花峰，永远留在了人世。
莲花峰下，一座穹门石洞依山南开。门巅横镌“白云洞”三字，洞门高约1.5米，阔约半米，洞壁穹原呈弧形，相传低首不语而入，可包容上千人，人称“神屋子”。
在白云洞南不远，有聚奎庙、玉皇殿。为明时所建，光绪十年重修，后因年久失修，历经风雨，唯余几堵残墙颓壁，荒院中尚存石碑二幢，字迹可辨。清康熙《日照县志》记云：“聚奎庙在城南二十里，旧有寺，在山之阳，后有道人本意于山顶建玉皇大殿，旁设两庑，辟白云石洞。”
东峰有一怪石，呈狗耳朵状，人称“狗耳朵石”，远望恰如一烈狗藏于峰后，虎视眈眈地盯着大海，扼守着奎山的门户。峰顶的南端微翘，长约4米酷似一小船，人称“船石”。
西峰石壁下，有一圆形平面直洞门，高约2米，宽5米，深5米洞内有冲天石，登攀可达石壁之上。洞前还有虎口石等。相传有一猪精，为避天捕捉，嘴拱此洞避身。后猪精被一高僧收降带走，其迹却留在人世。这就是西游记里的故事，故此洞有“八戒洞”之称。
距八戒洞西南20余米外，有一口径近1米的直上直下的泉洞。相传能通海，人称“海眼”。有一段神奇的故事：奎山上曾住有一位颇具神通的掌管道人，欲筑九级楼台，以瞭望苏杭风光。石基砌成，道人赴江南采木料，临行前吩咐徒弟守候“海眼”，待“海眼”中有麦糠浮出，即江南木料由海底运到。道人走后，道徒难捱泉畔风霜之苦，自将麦糠投入“海眼”中，终未见木料浮出。道长归来，自信木料早已运到，岂料法术为徒所破，“九级楼台望苏州”遂成泡影。但半途废辍的工程石基——“九级楼台”，至今尚存。
“奎山夜观日出”，是古今出名遐迩的奇迹。据传，秦始皇欲过海看日出，求长生不老仙药，就是选在奎山的临海处，即奎山咀，求仙作桥，有神人助之，以鞭驱石，于是自奎山至海中构成一长数十里的石桥，但因秦始皇的随身画工违约偷画了海神之像，石桥塌陷，秦始皇逃出，淹死了画工。助秦始皇驱石桥的神鞭，即霸王神鞭，化做石鞭，再难以显灵。石鞭也称霸王神鞭，其形为狭长缓岭，“山尽起立，嶷嶷东倾”，上下起伏，犹如滚滚入海之势，确如节节错置的巨鞭。历代文人游此，多有遗篇。金代诗人张成教的诗句：“石痕犹带始皇鞭，枣花空为齐侯放”。明代诗人叶先登的诗句：“幻气曾闻蜃作市，痴人谁见石为桥。”都是令人耐人寻味的好诗句。
奎山景观，素有“十大景”、“五怪石”之说。除上所述，还有天池、天桥、点将台、提门桩石、宝孤石、锥子石等，都有其共同的形态和神奇的传说，自古以来，吸收了众多游客，前来观光揽胜。
十、东港区名人
1、张行简
金代学者，著有文集三十卷，《中州集》礼例纂一百二十卷，《金史本传》并传于世。
2、张行信
金代重臣，字信甫，张行简之弟，大定二十八年（1188年）登进士第，任铜山县令。
十一、东港区饮食风俗
1、日照西施舌
日照西施舌，珍稀海蛤产品，山东省日照市沿海特产。日照西施舌外壳形态俊秀，斧足形，扁似舌，清白如玉，遂以美容特殊的古越西施女命名为"西施舌"。日照沿海的西施舌，以体大、壳薄、艳丽、肉脆嫩、味甘美而出名，到了日照不可错过此等美味。
2、文心蒸包
是用五花猪肉配时令蔬菜，加甜面酱、五香粉、高汤、花生油、盐、味精蒸制的一款面点，具有皮薄、馅多、味美等特性，是到了日照必尝的中央小吃。
3、京冬菜
京冬菜，日照著名特征酱菜，主要原料为日照产优质大白菜心，切晒晾干，佐料主要是优质酱油和绍兴酒等。京冬菜条长细匀，色泽如棕，浓香宜人，味美可口，形色味均别具一格，并能终年储存，是进餐之佳肴，也是烹饪菜肴的上等调料。
4、日照煎饼
煎饼，是东港民间传统食品，历史长久，是农家主食。它以红薯面、小麦面粉、玉米面为原料，搅成浓糊状，上热鏊摊烙而成。饼薄如纸，色彩微黄，质细香甜，柔软可口，营养丰厚，特别是以小麦为原料制造的煎饼，配以鲜嫩豆腐和辣椒，更是美味可口。
5、日照海鲜
日照市是海边城市，到了日照自然要吃一下当地的海鲜，日照的海鲜物美价廉，做法是突出海鲜的鲜嫩味美，有清蒸海蟹、烤鱿鱼、椒盐皮皮虾、野生深海鱼及各种贝类海鲜，滋味都很不错，值得一尝！
6、海知了
海知了是日照的一个特产，由于出产地少，并且滋味非常鲜美，所以甚是宝贵。这种食材在日照当地多用于煎炒，香酥可口，鲜美诱人，是越来越少的舌尖上的美味，到了日照不可错过。
十二、东港区著名景点
（一）两城镇遗址
两城镇遗址位于东港区两城镇，是第一个龙山文化的典型遗址，1934年发现，1936年开掘。据牛津大学《世界史便览》记载：“公元前3500年—前2000年的两城镇为亚洲最早的城市”。发现龙山文化和周、汉时期遗址400多个,出土各类文物标本3000余件。出土的陶器以黑陶为主，胎薄质坚的蛋壳陶程度最高，外型漂亮，附加堆纹。
两城镇遗址发现成人墓和儿童墓50多座，随葬品主要是陶器。其中一座墓随葬品丰厚，有揣摩精致的玉钺、绿松石头饰和蛋壳陶杯等。遗址0土的陶器反映出当时快轮制陶技术已相当兴旺，特别是薄如蛋壳的黑陶杯工艺高超，代表了中国史前制陶业的最高程度。石器磨制精致。玉器除钺外，还有圭和刀等。一件扁平长条形平首圭，上部两面琢有形态万千的神面形纹，非常精巧。
（二）河山石亭
河山石亭位于日照市东港区日照街道，年代为明。
2013年10月10日，河山石亭被山东省人民政府发布为山东省第四批省级文物维护单位。
（三）王献唐故居
王献唐故居位于日照市东港区北京路街道，年代为清。
2015年6月23日，王献唐故居被山东省人民政府发布为山东省第五批省级文物维护单位。
（四）石臼灯塔
石臼灯塔位于日照市东港区石臼街道，年代为1933年。
2015年6月23日，石臼灯塔被山东省人民政府发布为山东省第五批省级文物维护单位。
（五）海曲墓群
海曲墓群位于日照市东港区日照街道，年代为汉。
2015年6月23日，海曲墓群被山东省人民政府发布为山东省第五批省级文物维护单位。
（六）中共下元特别支部原址
中共下元特别支部原址位于日照市东港区涛雒镇，年代为1938年。
2015年6月23日，中共下元特别支部原址被山东省人民政府发布为山东省第五批省级文物维护单位。
（七）海曲公园
日照市海曲公园日照市海曲公园始建于1986年10月，是日照市建立的第一个开放式综合性文娱公园，随后屡次停止改建和扩建，目前，已开展成为集休闲、文娱、健身、欣赏于一体的综合性公园，已被评为“全省十佳公园”。该园占空中积18.1公顷，其中水域面积25亩，全园绿化掩盖率到达93%，分为六个功用分区，既老年活动区、儿童活动区、水景园、花卉展览区动物园、行政办公区。
景点位置
山东省日照市东港区海曲中路80号(近公园路)
（八）花仙子景色区
首届花海蝴蝶节举行地，大片花田，颜色缤纷绚丽。
这里是一个大的摄影基地，有大片的花田，特征景点主要有长城、彩虹园、花海等。有很多新人来这边拍婚纱照。园内特征景点主要有长城、彩虹园、花海等，2015年景区还举行了首届花海蝴蝶节，蝴蝶展馆也于同时开放。即使蝴蝶节过后，也还会举行蝴蝶放飞、蝴蝶标本展、传统礼仪展现等活动。上百只蝴蝶翻飞于花海间，如梦如幻，是取景的好中央。
地址：山东省日照市东港区西湖镇北乐台
（九）日照奥林匹克水上运动公园
亚洲第一的具备国际水准的水上运动锻炼基地。
奥林匹克水上运动公园是2008年北京奥运会一切赛艇、划艇赛事的举行地。公园占空中积很大，可骑自行车旅游，夜间还有大型海水音乐喷泉，配上灯光愈加美观。感兴味的能够体验一下龙舟，或者跟随大帆船出海，侥幸的话还能够看到运发动们专业的帆船锻炼。公园一共分为水上运动基地、灯塔广场、万平口海滨生态广场、世接帆船锦标赛基四局部。
地址：山东省日照市东港区青岛路与济南路穿插口水运基地（即太阳广场）入口
（十）大沙洼海水浴场（日照第四海水浴场）
吴家台的免费沙滩也叫大沙洼海水浴场，其实就是第四海水浴场，沙滩开阔洁净，沙子细腻柔软，从吴家台村的渔家走到海边只需短短的几分钟。
第四海水浴场当地人叫大沙洼海水浴场，分两局部，紧邻吴家台村的这局部是免费的，森林公园里面的那局部是收费的。
大沙洼浴场属于日照第四海水浴场，是日照为数不多的免费海水浴场，除了这里，日照如今只要山海天的第三海水浴场是免费的，但是那里的沙质和海滩都远远比不上这里。日照海岸线十分长，海边的沙滩当然也十分多，除了这样的大浴场，第三海水浴场和第四海水浴场之间还有一些很小的海水浴场，但范围远远不能和这里相比，沙质也不如这里，这也是每年那么多游客都来吴家台住渔家乐的主要缘由。大沙洼海水浴场还有个特别神奇之处，那就是这里旁边还有大片的礁石，而且礁石区域和沙滩区域紧紧相连，但又泾渭清楚，细腻的沙滩上简直一点礁石也没有，而礁石区域就这样突兀的呈现在沙滩边上，面积大得难以想象。这样的礁石滩风光当然特别漂亮，所以不但游客喜欢来这里，拍婚纱的也特别喜欢这里，每天一退潮这里就有无数来拍婚纱照的新人，这里俨然成为了免费的婚纱摄影基地。这大面积的礁石滩退潮以后就是自然的赶海园，而且还是免费的。
景点位置
山东省日照市东港区碧海路
（十一）任家台礁石公园
固然吴家台的大沙洼浴场和任家台的礁石公园连在一同，但是任家台礁石公园的面积十分大，中心的局部还是在任家台村这里，离吴家台村有差不多有两站地。
任家台礁石公园在第四海水浴场的平缓沙滩旁边，就会泾渭清楚的呈现一大片礁石，这里是吴家台和任家台的接壤处。固然礁石局部是属于任家台的，但也是免费的资源，供大家随意游戏游玩。礁石上面有很多湿滑的水草，这里要特别当心，无论多么防滑的鞋踩在上面都很容易滑倒。连大人在这里走都有一定的风险性，孩子更要特别留意。这里退潮以后，会暴露出大片的礁石，特别合适赶海，相比于平缓的沙滩来说，礁石区域能捡到的东西更多，关于孩子来说，奇形怪状的礁石地带也更神秘，更好玩。在这里大人一定要看好孩子，由于礁石上面附着了很多牡蛎壳，特别尖利，就算是大人摔一跤也不是闹着玩的，更别说是孩子了。礁石区域的地形很复杂，会构成很多水塘，海水不能完整退去，这里会有小鱼和比拟大的螃蟹。
景点位置
山东省日照市东港区碧海路。
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