汶上位于
山东省西南部，东临古城兖州，西接水泊梁山，南依微山湖，北枕东岳泰山。东经116°40′—116°18′北纬35°31′—35°36′，大部分地区处于平原地带，汶上县属北温带大陆性季风湿润气候区。总面积889平方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年十一月一日零时，汶上县常住人口为687544人。
汶上县境内有大汶河，小汶河流经北部以及西部，又有泉河等河流流经中东部而后汇流到小汶河，包括县域下面的地下水也所有源于汶水的补给，汶上整个县域位于汶水之上，所以得名汶上。
二、汶上文化编辑播报
儒释文化
汶上古称中都，发掘的北辛文化遗址和细石器化距今约1—1.5万年。公元前501年，伟大的思想家、教育家、政治家孔子初仕中都宰，现境内仍有文庙建筑群，文庙建筑群始建于唐代，县城西北隅的太子灵踪塔始建于宋代，1994年三月，在塔内发觉了141件佛教圣物。明朝嘉靖至万历年间，汶上相继有四人出任尚书之职。
儒家文化
汶上历史上素以孔孟之乡、礼仪之邦举世闻名。公元前501年孔子初宰中都，行之一年四方则之。今有孔庙、孔子讲堂、孔子沟、中都故邑碑、夫子履、平陆祠等建筑遗址。
孔子宰中都遗址：在汶上县次丘镇湖口、朱庄、荣庙一带。公元前501年即鲁定公九年，定公以孔子宰中都，行之一年，四方则之，政暇之余设教、讲学、钓鱼，据史载，这里有孔子讲堂、钓鱼台，孔庙大成殿等，此地朱氏以居孔子所宰之地为荣，故朱氏族谱中，有孔子讲堂、钓鱼台等画图。
佛家文化
佛教于西汉哀帝元寿元年传入中国，至东汉末年三国曹魏南北朝时期渐传入汶上。唐宋时期已成为北方佛教圣地，及至明清，县境内寺院尼庵林立。据《汶上县志》记载，县内较大寺院数十处，至今尚有十余个以寺命名的村庄。
运河文化
始于战国吴越，开凿于隋，而盛于元明清的京杭大运河，贯通钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系。而运河之南旺段，为大运河水脊咽喉。南旺分水龙王庙古建筑群，始建于明初，后接连不断拓广葺修，至清咸丰十年尤曾新修。占地面积达五万余平方米。
东夷文化
汶上境内所分布的北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化等均属东夷文化范畴。蚩尤是东夷（亦称“九夷”、“九黎”）部族首领，创造弓、箭等兵器，与黄帝大战于阪泉、涿鹿之野。后被擒杀，身葬异处。古阚城（今汶上县南旺镇西南十余里）有蚩尤冢，高七丈，有赤气出，当地称“蚩尤冢”。并有蚩尤祠碑立于冢前。现列为市级文物爱护单位。
李太白
明代万历年间编纂的《汶上县志·艺文志》载有李太白《别中都明府兄》、《鲁中都东楼醉起作》、《醉中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》、《过汶上寄杜甫》、《五月东鲁行答汶上翁》五诗，俱为太白游汶上所作。
三、汶上戏曲
梆子剧
汶上梆子是
山东汶上、济宁地区人民将跟随陕西山西等地人员流入
山东而带入的山陕梆子进行语音本地化改造后诞生的一种梆子的新唱腔，又称“下路调”。汶上梆子和以菏泽为中心的“曹州梆子”合称“高调”，1952年，正式定名统称为“
山东梆子”。
2014年十一月十六日至二十日，第七届
山东国际大众艺术节暨山东省第五届戏曲红梅大赛在汶上县举行。共有来自山东省全部市、县，江苏省部分县区280余名演员参加复赛，每名演员所在乐队20余人，共3000余演职人员和嘉宾齐聚佛都汶上，参加戏曲艺术界文化盛宴，展示才华，交流学习。汶上县是山东梆子的发源地，历来有热爱戏曲文化的优良传统，通过本次大赛，进一步彰显出汶上县在继承弘扬优秀传统文化，建设文化强县等方面所取得的明显成效。
四、汶上水浒人物传说
花和尚鲁智深
1.鲁提辖拳打镇关西
2.鲁智深大闹五台山
3.花和尚大闹桃花村
4.花和尚倒拔垂杨柳
5.鲁智深大闹野猪林
6.花和尚大闹桃花庄
7.鲁智深火烧瓦宫寺
8.花和尚单打二龙山
豹子头林冲
1.林教头刺配沧州道
2.林教头风雪山神庙
3.豹子头误入白虎堂
4.林教头雪夜上梁山
5.林冲水寨大并火
6.林冲棒打洪教头
行者武松
1.武松景阳冈打虎
2.武松血洗鸳鸯楼
3.武松醉打蒋门神
4.武松大闹飞云浦
5.武松威震平安寨
6.武松夜走蜈蚣岭
7.行者单臂擒方蜡
及时雨宋江
1.宋江智取无为军
2.宋江大破连环马
3.宋江兵打大明城
4.宋公明义释双枪将
5.宋公明夜度义津关
黑旋风李逵
1.沂岭杀四虎
2.黑旋风下井救柴进
3.黑旋风斗浪里白条
4.黑旋风乔捉鬼
5.李逵张乔坐衙
青面兽杨志
1.汴京城杨志卖刀
2.青面兽北京斗武
3.杨志押送金银担
4.青面兽双夺宝珠寺
5.青面兽大闹史家村
吴用智多星《智取生辰纲》
李逵黑旋风《沂岭杀四虎》
武松行者《醉打蒋门神》
宋江及时雨《三打祝家庄》
杨志青面兽《汴京城卖刀
宋江及时雨《三打祝家庄》
杨志青面兽《汴京城卖刀》
公孙胜入云龙《智取生辰纲
五、汶上黄金塔的传说
相传，有一次康熙皇帝到奉天去祭拜祖坟，路过敖汉地界,为了看看民情，扮成商人，带着侍从，沿着老哈河边延村走了起来。
这天，一行人走至半路坐下歇着，康熙站在沙坨上，深深地舒了一口气，欣赏起了这大漠风光，他看着、看着，不由得走下了沙坨。
时值盛夏，老爷儿在天上照着，白茫茫的干沙窝，热得个蒸笼，康熙皇帝平日在宫廷时，哪受过这样的罪呀，他又热又渴，眼前一阵迷糊，反而不知东南西北了。
康熙皇帝在沙窝里转来转去，越转离他的侍从们越远，转着转着，转到了一座蒙古包跟前。
康熙口干舌燥，四肢无力，多么想高喊一声，让蒙古包里的人们把他搀扶到屋里躺一会儿啊。可是，他不敢暴露自我的身份，只好拖着沉重的步子，挪到一家门前。“喂，帐蓬里有人吗？给我倒一碗水喝。”康熙大声喊道，院里走出白发老头儿，他推开门，惊讶地打量了几眼这位行过路的人，吱吜一声把门关上了。
康熙只好又走到另一家门家口：“喂，院里的人快来开门，我到你家歇一会儿，”康熙又大声喊。院里走出个中年妇女，她撩开门帘，惊慌地望了望这位大腹便便的陌生人，也赶紧把门关上了。
康熙皇帝一连走了十几个蒙古包，都没有人答理他，他饥渴难耐，又气又恼，只好一0坐在一棵大树下，不一会儿就昏倒了。
一阵旱风吃来，刮掉了他头上的帽子，把他的头发吹得乱蓬蓬的。
又一阵旱风吹来，卷起了地上的牛羊粪沬，把他的脸弄得灰濛濛的。
树上的老鸹“嘎！嘎”叫了两声，一拍翅膀，老鸹窝的鸟粪杂草扑地落了下来，落到了他的身上。
这时，康熙再也没有皇帝的模样了，他简直成了要饭花子！
大树对面，住着个老谢头，这时，老谢头一出门，突然看见门前的大树下躺着这么个行过路的人，不由得起了怜悯之心，他急忙走到康熙跟前，慢慢地把他背到自我的屋子里。
老谢头把康熙放到炕上，往他嘴里饮了几匙清水，不一会儿，康熙就苏醒过来了。
康熙倚在炕上，感激地望着老谢头，老谢头见他头上冒着虚汗，晓得他是饿急了，就急忙把自我早晨吃剩下的四个半糠半粮的窝窝头端到他的面前，抱歉地说：“老弟，灾年欠粮，王府又催租逼债，牧民没有什么好吃的，先将就着吃点儿吧。”
“老头儿，你这干粮怎么这么香呀？”康熙吃饱了，喝足了，一边抹着嘴巴，一边不住地夸奖起来：“这干粮叫什么名啊？是怎么做成的呀?”
老谢头是个好开玩笑的老人，他见这个行过路的人，反而没吃过这样的窝窝头，就顺便和他开上了玩笑：“我这干粮啊，是祖传的手艺，做它时，一双手十个指头，两个大拇指在里头往外抠，还有八个指头在外面往里按，做出来像个塔样，所以叫里二外八黄金塔。”
“里二外八黄金塔，好，好！”
康熙皇帝正在高兴地称赞着这刚吃过的名饭，他的侍从们惊慌失措地找他来了，他不敢在外久站，记下了老谢头的住址和姓名，就急匆匆地上路了。
康熙皇帝回来后，又过起了他那酒山肉海的生活，这天他尝了一匙燕窝汤，感觉没滋没味，嚼了一口鲨鱼翅感到又腥又腻。吃什么呢？他蓦地想起，在敖汉旗私访时，吃的里二外八黄金塔最香，于是就即将吩咐厨师给他也赶快做里二外八黄金塔吃。
厨师按着他的吩咐，用雪白的精粉，拌上焦黄的酥油，制成了宝塔形状的糕点，跪爬着送到他的面前，康熙拿起来咬了一口，更是毫无味道，气得他“啪”的一声把糕点扔在地下，喝令厨师滚出皇宫。
康熙又传来了另一个厨师，另一个厨师端来了一样的糕点，又一样被样撵出宫去。
康熙看到没法，只好传下圣旨，火速传敖汉的老谢头觐见。
钦差大臣不敢怠慢，骑着骆驼，日夜兼程，把老谢头带进了京城。
直到这时，老谢头才获知那天自我搭救的过过路的人就是当今皇帝，只好硬着头皮给皇上做了个窝窝头。
康熙咬了一口老谢头做的窝窝头，滋味更是难咽，只气得他把龙案一拍，大声喝道：“我以前吃你做的里二外八黄金塔那么好吃，现在为何就这样了，你这是欺君！”
老谢头见皇帝发怒，眼见就有杀头惊险，顾不得相当多，跪爬半步，说：“万岁爷，我现在给你做的饭和您那次吃的饭一模一样，为何此次滋味不好了呢？由于那回您是在饿时吃的，这就叫‘饿了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜啊！’”
康熙皇帝一听这话，这才如梦初醒，但是他不愿在群臣面前失了龙颜，于是把手一挥，说了声：“给恩赐。”就散朝了。
这样里二外八黄金塔的故事便流传开了。
六、汶上过年习俗
古往今来，汶上这块地过年有跪拜的传统，现在依旧有，过去更甚。
记得小时候，当大家都在乡村居住，人与人、家与家境遇差别不大的时候，每逢过年，入户给老人行跪拜大礼是汶上的一大传统和特色。
平常提着小酒壶，拿着酒杯。见了老人，这里的老人有两层概念，一个是年龄上概念，就是你年龄大了；一个是辈分上概念，就是萝卜不大长“辈”上了，辈分大的人也是要跪拜的。
跪完干什么？就是嘘寒问暖，寒暄的同时，小酒壶便用上了。
“来一杯吧！”“爷爷。。。。。。”
平常这个酒是很难拒绝的，由于这个场合太特殊了。
除非经鉴定，你有超级大病或者大家都晓得你刚和媳妇打了一架，打的很惨，后果看起来或者经推断很严重。
除此以外，你就等着喝酒吧。
喝酒里面有许多讲究，有很会说的。这真是一种文化，我现在不会酒场上的道行话，所以一直是酒文化的驽钝者。
能说会道酒话的，能让你的多喝半斤，还让对方感觉到高兴。
不会说话的，喝了你的酒，只是记得你曾经敬过酒。所以，酒文化实在是了不得。
跪拜的时候，原来地上是不铺席子的，再好的衣着也得跪而拜之。即便是地上有水看到前面的呼噜噜一大流都跪了下，你也只能是“随行就市”直接跪下了。
跪拜分为外跪和内跪。外跪就是跪自家亲人之外的人，德高望重和年长的人。通常就是敬酒和跪拜。内跪就是跪自家亲人，这是要给压岁钱的。内跪通常是不敬酒的，但有红包。外跪往往有两种方法，一种是以家庭为单位，平常老人带着儿童入户跪拜；一种是以家族为单位，平常联合一大片，黑压压整齐齐，几十口子男女壮少入户跪拜。
跪拜的老人平常是很高兴的，会问候一下家里儿童的成长成才情况，还会问候年轻人家里老人情况，整个场面气氛极其温暖美满和感动。
也有同辈之间跪拜的，平常是在街上偶遇，平常有些嬉笑的滋味，但也喝酒，平常都是小喝，然后彼此哈哈大笑一笑散之。
当然也有投机取巧的，认为这是一个宣传大好机遇，人流和信息集中嘛。有的眼见儿童大了，找不上媳妇，心里着急甚至恐慌，于是抢抓这个机遇，一大早，也不论辈分和年龄，一律入户跪拜问候。平常这一轮下来，得发几条烟，耗费掉几瓶酒。这样下来效果往往有奇效，过了十五说媒推荐对象的络绎不绝，踏破门槛。通常这种心态的人，一旦目的达到，来年就不会跪拜了，至少没不会入户率达到百分百了！
我感觉这个风俗一定是孔老夫子制造的，由于孝道是儒家文化的精神内核之一。孔子在汶上呆了三年，是汶上的第一任县长。他应当播撒了大量的孝的种子，所以，在汶上孝是第一位的，假如谁不孝顺，那就会给整个舆论淹没。在过去的时候，老人的地位是至高无上的，有句话叫做“过年的媳妇熬成婆”，平常婆婆撵着媳妇满大街的跑，赶着打，曾经汶上人揍媳妇是出了名的，媳妇不孝顺的，通常都是被丈夫拳打脚踢从堂屋一直打到庭院，然后再临门一脚轰出家门，全然不顾女方的哭泣求饶。当然这是陋俗，但这也是汶上人讲孝道的一个反证。
自我愚钝，但感觉跪拜是有好处的。现在许多人提增加仪式感，我感觉这就是仪式感。他至少是一次生动的思想教育，长久保持能内化于心的。
渐渐的，跟随城市化的发展，乡村风俗渐渐也被城市给化了。一个是留在乡村的人少了，很多人都进城了，成为名副实际上的城里人了，有的村差不多成为空壳；一个是经济富裕了，人的思想随之产生一定的浮躁了，对待传统的思想观念发生较大跨度转变；一个是生活在旧时代的人慢慢过世，他们在带走生命的同时，也将一些传统追思性的东西入土风化；三是处于爱护环境考虑的烟花爆竹禁放在客观上降低了年的滋味和氛围，人的思想行动往往受氛围的影响，应当有一定道理；四是没有提倡者或率领者了，没有人故意或者无意充当领航的角色，缺少传统拉动力了。
我感觉一个地方的文化，他的
风水会说话的。比如关于孝道。是否由于这里有闻名世界的宝相寺，有源源接连不断的大运河，有万世师表的孔子，所以他们的默默无语的训话，一起发力，才滋润和产生了这么厚道这么厚韵的乡土文化和世界文化。
七、汶上县饮食习俗
1、夹饼
在一块烧饼中填入多种油炸食物，再加入多种调好的酱料，主要以羊肉串、鸡肉串、火腿肠、鸡蛋、红肠、鱼排等为主料，以土豆、蘑菇、豆腐卷、金针菇、茄子等作为辅料。夹饼咸鲜香辣、重油重酱，十分符合北方人口味，而且价格廉价 ，是
济宁人早上主要的一道早点。
2、兔子炖鸡
用鸡匹配兔子炖是为提高兔子的香味，遮除兔子土腥味，是汶上县一道传统地方美食。
3、大饼子炖小鱼
大饼子炖小鱼一锅出这道菜是饭和菜同时在一个锅里做出来，既省时又省力，并且吃起来滋味相当的独特，是汶上人比较爱好吃的一道地方名吃。
4、糖炸糕
糖炸糕是以烫面为皮，白糖、桔饼、玫瑰酱作馅，油炸而成，亦可用山楂、枣泥、豆沙为馅。外酥内糯，香甜适口，是
济宁地区传统特色小吃。
5、甏肉干饭
甏肉（bèngròu）干饭是
济宁地区特色传统名小吃，甏是一种盛放食物的器皿。甏肉顾名思义，用甏盛放烹制的肉。起源于元朝。跟随京杭大运河的开通，南方的大米从水路运往北方。当时的人们把用陶器炖出来的肉和大米饭放在共同吃，别有一番风味。于是就逐一发展为今日的甏肉干饭。跟随社会经济的发展，甏肉干饭接连不断改进创新，又增加了卷煎、面筋、肉芯丸子和鸡蛋等一系列菜品。在今天，甏肉干饭仍然被极多数
济宁人所爱慕，甏肉干饭也在接连不断发展壮大，最后将成为
济宁首屈一指的小吃。
八、汶上县著名景点
（一）汶上莲花湖湿地景区
汶上县莲花湖湿地水利风景区座落于汶上县城北湖滨大道1公里处，依托新老泉河、中都水库和莲花湖湿地公园建设，属于湿地型水利风景区。景区总面积2.91平方公里，当中水域面积1.33平方公里。
景区包括中都水库片区和莲花湖湿地片区两部分。中都水库总库容783.7万立方米，是莲花湖湿地主要的水源补充地。景区自然、人文景观特色明显。景区内有错落有致的亲水平台、诗情画意的湖畔湿地、造型各异的雕塑小品、赏心悦目的溪流河水。景区地质地貌高低起伏、错落有致，既有平整开阔的平原，也有起伏绵延的微地形和湿地生态岛链。景区内有大型瀑布，山内有仿真溶洞，洞内利用声、光、电等现代手段设置了星光灿烂、魔光幻影、火映红岩、冰川世界等奇观。景区内还建有中都民俗馆等人文景观，是山东面积最大、展品最多、特色最鲜亮的民俗文化专题展馆。
景区先后被评为国家4A级旅游景区，省级湿地公园，省级水利风景区，2016年被批准为国家水利风景区。
（二）汶上宝相寺
宝相寺景区座落于汶上县城西北隅，是中国著名的佛教文化旅游圣地，景区核心景点宝相寺始建于唐朝，原名昭空寺，宋贞宗封禅泰山时驻跸汶上，御赐昭空寺为宝相寺。历经千年沧桑香火不衰，成为帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，成为齐鲁大地上的佛寺名刹。1994年三月十五日，宝相寺太子灵踪塔宫内出土佛牙、佛舍利等141件佛教圣物，非常是佛祖释迦牟尼佛牙、舍利的显世，轰动了全国，震惊了世界，使宝相寺在国内外享有“第二法门寺”之美誉。
宝相寺景区主要景观有：苦海、菩提树、须弥山、宝相寺、地宫、太子灵踪塔、琉璃境地透彻卧佛、蓝毗尼园、菩提伽耶、鹿耶苑、南海、观音院、东海、东瀛佛教、东方三圣、佛教文化博物馆、塔林、西方三圣、舍卫城、阿育王柱、南传佛教文化、藏传佛教，在景区内东北、西北、西南、东南四个方向有佛祖四大护法天王，即持国天王、多闻天王、广目天王、增长天王。景区有五大旅游亮点：一是九龙浴佛、荷花撞水、佛祖出世；二是五彩琉璃透彻卧佛，佛祖涅盘升天；三是宝塔佛光，佛祖显灵；四是夜空祥云，佛祖现世；五是每逢佛教重要节日都举办“梵天佛韵”大型文艺演出，演示佛祖出生、出家、成佛、涅盘、佛牙舍利到汶上的故事。
一年一度的汶上佛光节，人山人海，国内外大德高僧、-、信徒、游客云集宝相寺景区，敬观佛光重现。佛牙、佛舍利等至高无上的佛祖圣物，为景区带来了佛教圣地的灵韵，天人合一的灵气，使宝相寺景区成为驰名中外的世界佛教文化旅游大观，成为名符实际上的东方佛教文化旅游圣城。
整个景区游览下来大概需要2个小时左右的时间。
地址：汶上县城宝相寺路与尚书路交汇处
（三）汶上文庙
汶上文庙文庙亦称圣庙、孔庙，座落于汶上县城内东隅，约始建于唐天宝年间(742年-756年)，占地面积30亩，唐长庆四年(824年)，县令邢审容首葺。明嘉靖年间(1522年-1566年)，孔子63代孙孔贞宁迁居汶上，且因曲阜长支64世衍圣公孔尚贤早殇无嗣，乃以汶上二支堂兄孔尚坦之长子胤植继袭65世衍圣公之爵，并加赐居汶各支世袭太常寺、五经博士和六品官等官爵，品级均高于县令。故明清二代接连不断仿曲阜文庙形式予以修葺、扩建，构成了以大成殿为主体的庞大建筑群。今唯存大成殿、戟门、明伦堂、名宦乡贤祠、节孝祠和元代《重修圣庙记》碑一通。
1991年五月，山东省、
济宁市文物局拨专款13万元修葺大成殿，十二月竣工。大成至圣先师奉祀官、孔子77代嫡孙、台湾-院长孔德成寄来“大成殿”匾额题字。1993年五月，台湾富国企业集团有限公司董事长杨清钦先生捐款1800美元对文庙戟门及其配套工程泮池金水桥翻修。孔子77代嫡孙女孔德懋题写“戟门”匾额。今存大成殿系明代建筑，长22.5米，阔13米，高11.6米，七楹32柱，上覆琉璃瓦，内外皆施斗拱，悬山式建筑。殿内上悬康熙题“万世师表”巨匾，正中塑孔子像，两侧有4配12哲塑像。殿前有儒学门，中为戟门(一名大成门)。殿后有彩绘明伦堂，堂正中悬“明伦堂”匾额，传为宋代大儒朱熹所书。另有文明坊、东西华门、棂星门、瞻贤坊、仰圣坊、名宦乡贤祠、节孝祠、启圣祠、博文斋、约礼斋、教谕训导二宅、敬一亭、架阁史房、射圃学仓等建筑。院内碑碣林立，古柏参天。1986年被发布为市级文物爱护单位。
（四）郭楼古郕田园景区
郭楼镇古城村座落于镇政府驻地，东邻济徐高速，距县城10公里，是西周时期分封的“郕国”所在地，也是隐士荣子的出生地。古城村历史悠久、遗址涵盖范围较广，包括真武观音庙遗址，关帝庙遗址，观音堂遗址，城门遗址，古护城河和多处对花井遗址。村委大院有棵近400年柿子树，村民孔祥顺家中有康熙年间孔家大门前“景观石”，村民黄新华家中珍藏道光年间村民赠与先祖黄景华“德冠党闾”的木质阳刻牌。2017年初，古城村“两委”在镇党委政府的坚毅领导和大力支持下，确立了以“郕国故都、荣子故里”文化品牌为引领的乡村旅游发展思路，并进行了高标准规划建设。通过旅游项目的开发，增加了体验类旅游项目，吸引大批旅游团队和附近周围游客前来观光游览，逐一打导致为一处“闲逛乡村，放慢节奏”体验旅游慢生活的绝佳去处。
景区类型：乡村旅游
（五）南旺枢纽遗址考古公园
2010年十月，座落于南旺镇政府驻地的南旺枢纽考古遗址公园被评为第一批23个国家考古遗址公园。以承办2011年中国文化遗产日主场城市相关活动为契机，大运河南旺枢纽大遗址开展了文物考古发掘和古建筑维护及抢修，建设了大运河科技馆和水工模型，全面反映和展现大运河自然风貌与历史文化。2012年十二月，南旺大运河枢纽遗址公园成功创建为国家3A级旅游景区，快要成为运河沿线上集考古研究、旅游观光、教育科研于一体的重要的历史文化旅游景区。
地址：济宁市汶上县南旺镇府前大街
（六）汶上关帝庙
汶上县关帝庙，座落于汶上县尚书路。距济宁市区40公里。是一座典型的元代风格建筑群体。据庙碑记载，元代中叶，该地久旱无雨，黎民百姓祈求关帝显灵，普降甘露，自愿捐资修建关帝庙。从明代兵部尚书路迎开始，直到清朝同治年间，多次重修。1986年省文物部门拨专款对大殿进行了维修，恢复了昔日的庙貌。关帝庙坐北向南，由庙门、正殿、两庑、寝殿、戏楼等组成。正殿为主体建筑，三开间，东西阔13.4米，南北进深9.2米，高8米，歇山式建筑，单檐，顶覆琉璃瓦，脊饰吻兽，砖砌墙体，整殿气势宏伟，给人一种古朴庄严之感。殿内塑相关羽、关平、周仓塑像，内墙遍饰壁画。
位于汶上县南旺镇汶河、运河交汇处。为表彰宋礼、白英创修南旺水利枢纽工程而建，始建于明初，后相继扩建。至清咸丰十年（1860），构成庞大的建筑群，主要有龙王大殿、禹王殿、宋公祠、潘公祠、白公祠、文公祠、水明楼、戏楼、观音阁、关帝庙、蚂蚱神庙等。为省级文物爱护单位，运河文化著名旅游景点。
（七）昙山风景区
昙山风景区位于济宁市汶上县白石镇境内，为汶上县境内最高峰。山上白石突兀奇特，可倚可坐可卧，极有观赏游览价值。史称“中都（汶上）岩壑之美，莫过乎昙峰，其山之蜿蜒袤迤，曲折旋绕”，颇有引人入胜之处。“文革”前山上供奉碧霞元君，庙会香火远近闻名。至今山上还有戏台等古建筑遗址。山上荣子墓、明朝工部尚书郭朝宾墓群保存完好。
地址：济宁市汶上县白石镇武村
（八）郭尚书林景区
明代汶上四尚书之一，林墓坐落在山东省济宁市汶上县城东北35华里的白石镇郭林村境内。郭林三面环山，一面傍水，内有享堂、坟墓、碑碣、碑楼、石坊、石案、翁仲、石狮、石兽、石马、石羊华表。林墓建筑雄伟，做工精细，堪称一绝。
地址：济宁市汶上县白石镇郭林村
（九）中都佛苑
中都佛苑景区主要有五大旅游亮点：一是九龙灌顶—佛祖出世；二是五彩琉璃透彻卧佛—佛祖涅盘；三是千佛地宫—圣物舍利；四是宝塔佛光—佛祖显灵；五是夜空祥云—佛祖现世。
推荐
中都佛苑旅游区位于鲁西南汶上县城内，东临三孔，西接梁山，北枕泰山，南有微山湖风景区，是中国著名的佛教文化旅游圣地，景区核心景点宝相寺始建于唐朝，原名昭空寺，宋贞宗封禅泰山时驻跸汶上，御赐昭空寺为宝相寺。历经唐、宋、元、明、清各代，历代香火极旺，有一千多年的历史，成为帝王将相、名流墨客礼物观光的风水宝地，齐鲁大地上的佛寺名刹。
寺中文物古迹历经千百年沧桑，至今仍保存完好。1994年三月十五日，宝相寺太子灵踪塔宫内出土佛牙、佛舍利等141件佛教圣物，珍贵无比，非常是佛祖释牟尼佛牙、舍利的显世，轰动了全国，震惊了世界，使宝相寺在国内外享有“第二法门寺”之美誉。宝相寺是中国较早对外开放、进行佛事、佛法活动的地方之一。
中都佛苑旅游区规范占地1240亩，主要景观有：照壁、大门、停车场、苦海普渡、须弥神山、宝相寺，进入宝相寺依次为山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、围廊、僧舍小院、地宫、太子灵踪塔、碑亭、琉璃涅盘透彻佛、十大弟子像、世界广场、塔林、缘起碑林、藏经楼、汶上县佛教文化博物馆。佛祖生平园林区内有蓝毗尼园、菩提伽耶、鹿耶苑、拘尸那罗、关帝庙。异域佛教文化区内有藏传佛教建筑、东瀛佛教建筑、南传佛教建筑、曼陀罗广场。
南海观音区内有出水观音、观音院。佛教文化娱乐区内有莲池佛影、佛印觅踪、放生池、青少年娱乐场、习武场。佛教文化休闲区内有舍卫城、三宝园、道果堂、三百米长的步行商业街。在景区内东北、西北、西南、东南四个方向有佛祖四大0天王，即持国天王、多闻天王、广目天王、增长天王。每逢佛祖重要节日都举办“梵天佛韵”大型文艺演出，演示出生、出家、成佛、涅盘、佛牙舍利到汶上的故事。
（十）水牛山摩崖石刻
汶上水牛山摩崖石刻座落于汶上县白石镇小楼村东南约1公里水牛山南麓山洞右侧。摩崖刻字处为一长方形磨光石面，长2米，宽1.5米，隶书6行，共计52字。“舍利佛汝问云何名佛云观佛者不生不灭不来不去非名非相是名为佛如自观身实相观佛亦然唯有智者乃有知耳是名观佛”。字迹清楚、笔法遒劲，与泰山经石峪，铁山摩崖石刻风格相近。据《金百学》记载：“而周之吉日癸已即摩崖刻也。而佛经之有石刻……始于高齐，宇文周时。”审其格数，应与经石峪摩崖刻字的时间相同，水牛山摩崖当为北齐人所刻。水牛山摩崖刻石以隶为主，间有楷、篆、行书，书法俊逸，雄健浑厚，古朴拙厚，方圆兼用，起到十分重要的史料和书法价值。近些年以来，国内外书法家到水牛山考察观摩的人数逐年递增，愈来愈多的游客也来此观光。为加强这一珍贵刻石的爱护，划定了爱护范围，修建了登山道路，增设了防护设施，既增加了爱护系数，又方便了游客的观览。1975年济宁市人民政府行文发布为全市重点文物爱护单位。1992年六月十二日发布为山东省重点文物爱护单位。
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