一、地理位置概述
万安县，隶属江西省吉安市，位于江西省中南部、吉安市南缘，东与赣州市兴国县接壤，南与赣州市赣县区、南康区交界，西与遂川县相邻，北与泰和县毗邻。万安县总面积2051平方千米，下辖9个镇、7个乡及1个垦殖场。截至2020年十一月，根据第七次人口普查数据，万安县常住人口为25.09万人。南唐保大元年（943年）设万安镇，宋熙宁四年（1071年）改镇设县，县治芙蓉镇，自宋代至清末，万安县有进士132人，举人470余名。万安是井冈山革命根据地的重要组成部分，是无产阶级革命家康克清的故乡，养育了原空军政委王辉球、原炮兵司令员匡裕民、原装甲兵政委钟汉华等7位开国将军。
二、名字由来
据传乃辟地得石符一帖，上有八分书云“地界两州，神秀所幡，更为都邑，万民以安”，故名万安。又因遂兴江口时起五色祥云，故又别称五云。古有“五云呈祥，万民以安”之誉。
三、文物古迹
万安县历史悠久，名胜古迹有始建于宋、重修于明的万安县城古城墙，建于明成化年间的崇文塔（省级爱护文物）、黄塘狮子岩等。纪念地有第二次国内革命战役时期革命旧址多处。
四、万安儿郎灯会
“万安儿郎灯会”俗称“装儿郎”，是江西省万安县一项古老的民俗文化活动。该活动相传起源于唐宋时期，至今有一千余年的历史。清同治《万安县志·风俗》曾记载，“元宵……百嘉、窑头两市，自十三日起，有所谓‘装船’，穿袍靴、戴神头面-，各庙划船三次，极热闹。而尤莫盛于城内之儿郎灯，每一神护灯鼓吹者辄数十人，食用素，必斋戒，以祈神佑……“2014年，经万安县人民政府批准，“万安儿郎灯会”民俗活动列入县级非物质文化遗产爱护项目。
万安县有着深厚的道教文化底蕴，“儿郎灯会”起到浓郁的道教文化色彩，它跟随民间信仰活动的发展而逐渐提高，在明、清时期基本定型，到民国时已达到鼎盛期。灯会集祭神、驱疫、祈福、商贸、表演等内容为一体，起到显然的灯会、庙会等特点，表达了人们憧憬幸福生活，祈盼心想事成、赣江水域平安、五谷丰登、人丁兴盛、买卖兴隆等美好意愿。
“万安儿郎灯会”分为“起坛”（即请神）、“出坛”（也称游神）、“收坛”（古曰收摄，俗称送神）三个组成部分，每年的正月初开始至十六结束。“万安儿郎灯会”主要环绕“八位儿郎神”为核心开展相关祭祀、祈福、表演等活动，起到较高的历史研究价值、观赏价值和商业、旅游价值。
“万安儿郎灯会”活动规模大、影响力强，群众喜闻乐见，起到娱神娱人之意。每到活动开展期间，全县各地乡民及附近周围县市群众云集万安县城观看，极其热闹。
建国后，“万安儿郎灯会”活动一度中止。近些年以来，跟随中国各级政府对非物质文化遗产爱护工作的重视，在万安县文化部门大力扶持帮助下，经过社会各界的一起努力，活动得以恢复。
五、万安赣江十八滩号子
万安县是江西省吉安市南部的一个山区县，属非纯客家县。全县30万人口，国土面积2051平方公里。该县南与赣州市连界，赣江由南到北纵贯全境，自古以来就是中原通往闽粤湘桂水陆相接的驿道要津。
自古以来，南来北往的舟船到了万安县城都需要得停住。当中，从赣江下游欲溯江而上的船只，在这里大船换小船，祭拜河神，并请好当地滩师领航，请当地的船夫拉纤，才过得了惶恐滩等“赣江十八滩”。反之亦然。于是，千百年来，船夫们在滩师的引导下，一路拉着纤，一路吼着号子，赤身裸体四肢着地，艰苦前行过险滩，留下一江血汗斑斑的千年史话，留下一串惊天地、泣鬼魂、千年不绝的赣江十八滩船夫号子。
赣江十八滩船夫号子由来已久，有几千年的历史，由滩师和纤夫在拉纤时唱之，并有一整套完整的祭祀和喊唱仪式，分起锚号子、撑篙号子、扯蓬号子、拉纤号子、背船号子、靠岸拉缆号子、靠岸下锚号子等十各种，每种号子都有不同的曲调和歌词，不同的场合唱不同的号子，或高亢，或激扬，或明快，或悠扬。
六、万安元宵唱船
万安县历史悠久，文化底蕴深厚，自古就有春节祭神祭祖的习俗，正月闹元宵唱船就是该县客家人寻根问祖、祭神祭祖、祈福消灾的一种民俗活动。活动每年正月初一开始，至正月十六结束。
万安县元宵唱船习俗前后包括迎船、唱船、送船三部分。正月初一开始迎船，村民先将“所画神舟”（当地人称：元宵画）悬挂在庙堂或祠堂，将菩萨像请至画前就位。尔后，村民带着祭祀物品到河边焚香诵文，鸣爆奏乐——迎船神。此后，村民按大旗、执示、锣鼓、菩萨、灯彩、爆竹等顺序护送船神到各坊庙、各村庄，赐福消灾。唱船是整个活动的主体部分，包括叩神、唱船、赞船、划船等部分，分白天和晚上两个时段。白天——叩神、表演。晚上——唱船、赞船、划船，营造了一种天地人和的喜庆氛围。正月十六日送船，活动结束。
万安县的元宵唱船民俗活动起源于东汉，盛于宋元明清。早在清朝同治年间修订的《万安县志》——《方舆志―风俗》篇中就有具体记载：“元宵——悬所画神舟，日闲，祀以牲醴，曰叩神；夜里，群执歌本曼声唱之，曰唱船；持桡执旗迥旋走，曰划船；每次加吉祥语，曰赞船。金鼓爆竹之声不绝于耳，既乃饮而罢···”
该活动有四个主要特征：一是“悬所画神舟”，即一幅《元宵画》，这是一幅传统的民间绘画。二是开展“唱船”活动，包括唱船、赞船、划船等，当中用于唱船、赞船活动的唱词是一种民间叙事诗，唱腔和伴奏也极富地方特色。三是喝元宵酒、喝元宵羹，元宵酒是乡村家酿的传统米酒，元宵羹是由炒香的米粉、芹菜、豆腐、猪肉、大蒜、萝卜、大青菜（风菜）、葱花等八种原用料熬煮而成，曰八宝羹。万安民间有句俗语：“喝完元宵酒，工夫不离手。”“喝完元宵羹，落（lao）心落肠做营生”即由此而来。四是该活动始终环绕“我们都是龙的传人”这个主题，表达了民众对民族先贤忠君爱国、创业守信的崇敬之情和祈求国泰民安、人寿年丰的非常好愿望。
元宵唱船是万安县春节期间群众喜闻乐见的一种传统活动。文革期间，该活动一度中止10余年，80年代又逐渐恢复起来。近些年以来，在各级党委政府的关怀下，-化部门帮助指导，活动越办越红火，影响力也慢慢上升，参与人数也逐年增长，平均每年受益群众达10多万人次。《中国文化报》、《新华网》、《文化传通网》、《国家公共文化网》、《中国文化传媒网》、《中国文明网》等50多家国家和省市新闻媒体对其进行了宣传报道。2013年该活动被江西省人民政府列入省级非物质文化遗产爱护名录。对该活动进行抢救、发掘、传承和爱护对于研究我县历史、社会风俗、民间信仰和弘扬民俗民间文化艺术、促进民族团结、构建美满社会都起到重要价值。
七、万安麒麟狮象灯
《麒麟狮象灯》（以下简称狮灯），是万安县民间灯彩，流传在万安县涧田、武术、宝山乡，兴国县的永丰乡，赣县田村乡等。它是由纸糊篾扎成麒麟、狮子、象等形象的灯具，区别由四人各执一灯进行表演。
相传唐朝中期，本县龙泉乡江东一带久旱无雨，为了求雨，村民们根据古代相关麒麟坐屋顶能避邪，狮子守大门定繁荣，大象进门厅多富贵的传说，)用篾子扎成麒麟、狮子、象，糊上彩纸和彩布，下面装上手柄，用手举着接连不断摆动，走村串户，到各地游舞玩耍，祈求吉祥。流传下来，便是独具民间风味的麒麟狮象灯。
据清同治十二年新修的《万安县志》方舆志风俗篇中记载：元霄夜里群执歌本曼声唱之扮灯者或擎或跨据老艺人赖渭庄（1892年生，万安县涧田乡人）推荐：相传唐朝时，有一年万安上乡河东一带天降灾难，久旱无雨，民不聊生。为了求得风调雨顺，山民们祈求麒麟、狮子、大象帮助他们。由于万安自古有麒麟坐屋项压邪；狮子守大门繁荣；大象进家门富贵的说法。山民们在屋项中央放一只麒麟，曰麒麟为王；在祠堂门两侧安放狮子，曰狮为卫；在屋项两角安上两只象，曰象为伍。恰巧，第二年这里风调雨顺，五谷丰登，六畜兴盛。此后，山民们就用竹篾扎制了麒麟、狮、象形彩灯挂在厅堂或擎着在屋场舞玩，以表达自我的美好愿望。1986年，该节目参加全省民间音乐舞蹈表演获优秀表演奖。同年，该节目还参加了江西省首届庐山艺术博览会演出。
狮灯在每年春节期间表演。除在祠堂表演外，还能够走村串户，男、女均能够玩。走村串户时，狮灯按吉祥灯、麒麟、绿狮、红狮（或黄狮）、大象的次序罗列。快到村口时，锣鼓队就起家伙（敲响锣鼓），村里的男女老少就会涌到村口，鸣鞭炮迎接。
麒麟狮象灯由4只彩灯组成：一是紫色麒麟，二是红色狮子，三是杏色狮子，四是白色大象。有的地方还加上两只瓶状彩灯。象征意义是:麒麟象征吉祥如意，国泰民安;狮子象征民族强盛，发达兴盛;大象象征猪肥牛壮，万象更新。表演过程分为:出春、四门大开、朝坛、滚球、穿花、缠柱6个套路，动作急缓相向，动静结合，有合有散，形象逼真，动作多变，引人入胜。表演时，用大鼓，大、小钹，大、小锣，唢呐，呐子等民间乐器伴奏，吹奏《瓜子仁》、《十杯酒》、《下山虎》等轻松活泼的民间曲牌，气氛十分热烈。
狮灯表演有一套完整的程式和套路，他们到村庄后，首先念诵赞词，词是根据不同的地点、对象暂时现编的。如：狮灯送福，子孙满堂，五谷丰登，六畜兴盛。麒麟狮象贺新年，家家幸福日子甜，麒麟狮象祝元霄，仓满猪肥人人笑等。赞毕就进行表演。先跳十字、汇集等队形，表明四门大开，给大家带来四方财宝；然后跳狗牯跳动作朝坛，即围住戏台（凡大村庄都有戏台，即坛台）不停地走动，表明消灾辟邪，祈求吉祥。最终，狮子将绣球、麒麟将玉皇大帝的玉书，白象将观音0的净水瓶赐给人间，名曰缠柱。寓意接住了绣球就会找到好姻缘；听了玉书的劝导就能从善；用了净水瓶的水，就会逢凶化吉。缠柱表明通过跳了狮灯就把幸福紧紧缠住了。此时，村民们便争先恐后地将麒麟和狮子的胡须撕下一些，贴在自家门楣上，意思是留下了狮威，能消灾免难。
狮灯的道具均用竹篾编成骨架，细绳连接而成，制作精致，舞动起来轻快自如。头、尾两处各装一根用以操作的竹柄，骨架外用彩纸剪成鬃毛粘贴，眼睛用蛋壳或乒乓球做，中间装一个电池的小灯泡，使之有神，栩栩如生。在武术乡的狮队，还要做上两只瓶状的吉祥灯在队前引路。
伴奏音乐由打击乐和万安乡土小调组成，节奏明快，情绪热烈。
爱护麒麟狮象灯对研究和弘扬麒麟文化，研究历史，弘扬民俗民间文化艺术，促进团结，构建美满社会都起到较高的价值。
八、赣江十八滩船夫号
万安县位于江西省吉安市南部，属非纯客家县。该县南与赣县连界，赣江由南到北纵贯全境，是中原通往闽粤的驿道要津。
赣江始于赣州城，至万安县域有十八险滩著名于世。据清朝同治年间修订的万安县志《方舆志·川》篇中记载：“章贡二水北流赣县东北始合，故谓之赣江，二百四十里至万安县治，其间有滩十八，…水性湍险惟黄公滩为甚，故东坡诗讹为惶恐，今因之。”
赣江十八滩最险峻、最著名的当属惶恐滩。南来北往的舟船到了万安县城都得停住，请当地滩师领航，请当地船夫拉纤，并祭祀河神，方过“赣江十八滩”。千百年来，船夫长年累月行走在十八滩头，吼出一串惊天地、泣鬼魂、千年不绝的江西著名“赣江十八滩船夫号子”。
“赣江十八滩船夫号子”包括一套仪式、一组号子、一种精神三部分：
一套仪式。以惶恐滩为首的赣江十八滩自古以来就是水路交通的咽喉要地。船夫们为了拉纤过滩都有一整套完整的仪式，包括祭神、起锚、撑篙、扯蓬、拉纤、揹船、摇橹、靠岸、下锚等。
一种精神。历史上的赣江十八滩与黄河三门峡、长江三峡齐名，并称中国三大险滩。“赣江十八滩，滩滩鬼门关，十船经过九船翻，一船虽过吓破胆。”道尽赣江十八滩的险恶。但船夫们面对这么险境却毫不畏惧，他们避漩涡，绕礁石，战恶浪，齐心协力，展现了船夫不畏艰险、团结奋进、勇往直前的顽固精神
一组号子。这组号子有10多首，其喊唱形式都是先由一人领唱，尔后众人和之。它包括：起锚号子，撑篙号子，拉纤号子，招风号子、扯蓬号子，揹船号子，过沙滩号子，过石头号子，摇橹号子，靠岸拉缆号子，靠岸下锚号子等。
“赣江十八滩船夫号子”民族特色浓厚，文化底蕴深，起到较高的爱护价值。
船夫们高声吼唱号子歌，提高士气，增强信心，树立了一种不畏艰险、一往无前的正气。船夫们通过这种有节奏的喊唱，凝结力量，合到拍来，劲往一处使，凝聚成一股战无不胜的强大动力。同时，船夫们通过喊唱不同的号子歌，抒发了感情，愉悦了身心，释放了一种战胜艰难的情怀。
“赣江十八滩船夫号子”的旋律以五声音阶组成，有宫、商、角、徵四种调式，不同号子表达不同感情，或高亢，或坚毅，或明快，或悠扬。号子多用客家方言喊唱，歌词简短，言简意赅。该号子已于1984年收集在《中国民间歌曲集成——江西卷·吉安地区分卷》，2004年由万安县文化馆整理的《民间歌曲——十八滩号子》参加吉安居民族民间文艺会演，荣获一等奖。2013年，“赣江十八滩船夫号子”被江西省人民政府列入省级非物质文化遗产爱护名录。
九、万安股子灯
万安县座落于罗霄山脉东麓，江西省吉安市最南端，属井冈山革0据地八县市之一。总面积2046平方公里，东南西北区别与兴国县、赣县、南康县、遂川县、泰和县接壤。辖9镇、7乡1个垦殖场、134个行政村，总人口38万，属国家级重点扶贫县。
股子灯是万安县流行最广，深受群众欢迎，且起到独特风格的灯彩之一。它源于万安县上乡河西的柏岩乡。据传，从前万安曾流行过一种黄瓜病，死人死畜甚多。百姓无奈，请来道士地理究其因素，道士地理曰：此乃黄瓜精作祟。故在当年的春节期间以禾草扎成灯舞之，并摆天下太平等字祈祷神灵保佑新年大吉大利。这年果然驱走黄瓜精，太平无事，所以取名为太平灯。自此，年年耍太平灯，并很快遍及全县。《万安县志》记载元宵十五夜，扮灯者极热闹。柏岩乡艺人结合山区特点，以太平灯为基础，吸取“龙灯”、“鲤鱼灯”的优点制造了这种独有的灯彩，因这种灯分成单独的一股股，故取名“股子灯”。
股子灯的股数不定，有五、七、九、十二、十六、也有十九股的，另有一到四只灯笼，穿花时灯笼站在场外，摆字时如笔划不够就凑上去添笔加点。
股子灯的制作比较简便，用削好的篾条制成六个八角形的圈圈，将每个圈圈的角连角捆扎起来，成一个泡泡，两个泡泡连成一个灯，外面糊上白纸，画上彩色图案或写上上上大吉、五谷丰登等字样，把它扎在木板上，中间安一根木柄即成一股灯。灯头形状似龙头，但较小巧，嘴巴里放一个小泡作为龙珠，头后放一个泡。龙尾是前面一个泡，泡后面扎一股由大到小，由圆到扁慢慢向上翘起的尾巴。泡内用小电池照明。
股子灯共分高山滴水、对子上水、篱笆花、穿龙门、斗龙穿花五大花节，每个花节都有一个小故事。每打完一个花节就摆一个字，以前多摆天下太平、上上大吉，现摆人寿年丰、振兴中华
股子灯如龙灯善扭摆缠绕，且能分能合，更能为所欲为；像鲤鱼灯灵便多变，但气势更大，又可以摆字；像太平灯也是单独的一股股，但更美观，更绚丽多姿。股子灯通常在春节期间表演，由男子舞玩，可根据不同需要组织大小队伍进行表演，十分灵便。伴奏音乐选用万安民间小调，伴以深厚铿锵的打击乐，节奏明快，情绪热烈。
爱护股子灯对研究历史，弘扬民俗民间文化艺术，促进团结，构建美满社会都起到较高价值。
十、端午龙舟竞渡
端午龙舟竞渡是万安县韶口、百嘉两地一项源远流长的传统体育竞技活动。万安县沿江各地都有龙舟竞渡的习俗。据万安县现存最早的县志——清朝同治十二年修订的万安县志《方舆志》篇中记载：“相传虞舜南巡奏韶乐于此，有鸟千群环集，乐言与鸟鸣谐畅，众山俱响，遂名韶水曰韶江，旧有舜祠载古迹。”“端午……龙舟竞渡惟百嘉韶口为然”。相传，万安龙舟竞渡是公元前当地百姓为纪念舜帝南巡韶口奏韶乐灭孽龙、祈求国泰民安而发起的，并一直延续至今。
“文革”期间，端午龙舟竞渡活动被视为“四旧”，遭受毁灭性破坏，活动一度中断。直至上世纪八十年代该活动才慢慢恢复。
万安端午龙舟竞渡活动由“龙舟下水”、“龙舟竞渡”、“送神收龙”三个部分组成，于每年的端午期间举办。该活动属韶口、百嘉两地民众自发组织开展形式，赋有传统节庆、祭祀、竞技、技艺、饮食和音乐等诸多文化特征。如“龙舟下水”和“送神收龙”有盛大的祭祖、祭神仪式；“龙舟竞渡”有夺标、放三连铳、喊龙船号子、敲龙船鼓和得胜鼓等场景，竞渡期间还有吃“五子”、喝-酒等特色的“龙舟饭”。活动传递着乡民团结一心、奋勇拼搏的这么一股精神，蕴含着饮水思源，敬奉先祖神灵的深意浓情，是当地人以娱神与乐人的形式，达到祭神祭祖、祈福消灾的目的。
该活动在当地可谓家喻户晓，很受欢迎，也吸引了很多外地群众前来观看助兴，极大的丰富了当地群众的节日文化活动，营造了热闹的节日气氛，对增进当地民间交往、增强互信、繁荣商贸发挥着巨大效果。该活动所产生的社会效应及其本身赋有的文化内涵、科研价值、历史价值起到重大的传承爱护意义。2012年，该传统体育项目被吉安市人民政府列入市级非物质文化遗产爱护名录。
十一、万安采茶戏
万安采茶戏的主要渊源是19世纪来自赣南“灯戏”，是由万安的民间艺人跟“灯戏班”师傅学唱或外出拜师学艺后收徒授艺、组班演出而构成的一种地方剧种。因为万安客家文化与赣南同源流，所以万安采茶戏也沿袭一些以客家风味为主体的赣南采茶风格，但其在过门、表演、唱调、台风等方面又不同于赣南采茶，从而构成了一种独具特色的采茶戏。至今已走过了两百多年的光辉历程。
万安采茶戏主要由采茶戏剧目、采茶戏表演、采茶戏音乐三块组成。
万安采茶戏剧目主要包括:①传统戏类剧目,如《睄妹子》、《四九看妹》等；②古装戏类剧目：如《梁祝姻缘》、《挑女婿》、《泪洒相思地》等；③现代戏类剧目：如《女社长》、《乔装过渡》、《井冈山》、《劈山擒龙》、《春满校园》等；④三角班类剧目：如《补皮鞋》、《睄水打卦》等，不管大戏和小戏均以两旦一丑三个人来完成，俗有“三角成戏，小丑当家”之说，其人物少，行动方便，为采茶戏广泛流传，快速发展提供了有利条件。截止日前，万安采茶剧团演出的有据可查的剧目有近200余部，获得各种奖项近100项。
在万安采茶戏传统剧目的表演中，矮子步、扇子花、单筒袖是万安采茶戏表演艺术的“三要素”，以“三要素”相互配合，综合运用，贯通始终，达到渲染环境、刻画人物、表现内容之目的。
万安采茶戏传统曲牌主要有声腔、锣鼓经、唢呐曲牌组成。根据其来源、风格、弦路、调式及使用状况，分为“灯调”、“茶调”、“路调”、“杂调”四大类，俗称“四调”。
万安采茶戏历史悠久、形式独特、地方色彩浓郁,它是客家先贤制造的精神财富,是一项珍贵的客家文化遗产,也是赣文化形式的重要组成部分。其特有的学术价值和有用价值起到重大的传承爱护意义。2012年，该传统戏剧被吉安市人民政府列入市级非物质文化遗产爱护名录。
十二、万安县丧葬习俗
1、窑头豆腐
窑头豆腐也是与万安鱼头齐名的名菜。凡是吃过窑头豆腐的人，都对其赞不绝口。它以洁白、嫩滑、柔韧、可口传世，特别切成细丝而接连不断，摔在地下而不烂成稀泥状而传为佳话。用它再加工成油豆腐、煎豆腐等等滋味也很不错。
2、万安鱼头
万安鱼头，是万安县传统名菜，主要原料是万安水库活鱼头。万安水库的鳙鱼取下的鱼头，为万安特产之一，该鱼起到独特的透明胖头，特别是鱼脑与众不同，比通常的鱼脑大而肥厚，不但营养价值高，且头、脑鲜肥嫩，吃起来非常爽口。
3、万安小鱼干
万安小鱼干是江西省吉安市万安县的特产。万安小鱼干系精选万安湖天然生长的凤尾鱼、蛇鮈鱼、麻鯵鱼，经细心焙干精制而成，远离污染，肉质鲜美，高钙低脂，营养丰富，风味独特，是酒宴中的上等佳肴。
4、万安玻璃红鲤鱼
万安玻璃红鲤鱼除形态艳美，可供观赏外，且起到肉质细嫩，滋味鲜美，营养丰富等特点。据测定，其蛋白质和脂肪含量均超过通常鲤鱼，是人们喜食的宾宴佳品。
5、宝山客家腐乳
宝山客家腐乳制作工艺细腻严谨，从磨浆、过滤到定型、压干、霉化都很有讲究。制出豆腐乳块小，质地细滑松软，表面橙黄透明，滋味鲜美奇香，营养丰富，促进食欲，帮助消化是人们常用的食品，同时又是享饪的佐料。
6、客家红米酒
每到九月重阳日，万安客家人和本地人必会选用本地纯糯米、酒曲酿制酒酿以备春节款待贵客，而择居于山中的客家人，往往会在重阳日将酿造好的酒酿，置于地窖封存2年以上，待春节来临而挖出，就成了陈年红米酒，此酒越陈越香，醇厚爽口，回味悠长，是客家人待客的上品。
十三、万安县著名景点
（一）田北农民画村
万安县田北农民画村是国家3A级旅游景区，江西省4A级旅游景点，田北画村所在地高陂镇是江西省首批小城镇建设重点镇，中国农民画之乡，中国果子狸之乡，全省最佳绿化乡镇。
高陂镇把漂亮乡村建设和文化产业发展实行有机结合，力争将把田北农民画村打导致集创作、展示、培训、写生、销售、休闲旅游“六位一体”的农民画产业基地，为万安农民画产业的发展打造更好的平台。
田北农民画村含中国农民画精品展示馆、丹青湖、笔耕人家美术馆牌坊、念庵亭、画笔广场、百亩油菜花等景观。
“画里人家”西朗山与田北画村无缝对接，全力打造一个集民俗体验、文化传承、旅游扶贫等功效为一体的全国旅游脱贫攻坚试点村和全域旅游示范样板。以“工匠精神”建造了画里人家综合馆、农民画历史展示墙、趣味石园、农民墙画、民俗风情园等代表性景观节点，展现出“村在画中美”的艺术神韵和“人在画中游”的时空意境。
（二）万安城墙
万安城墙座落于中国江西省吉安市万安县县城芙蓉镇，始建于宋代，现保留明代古城墙约1000米，是江西省爱护最为完整的县级古城墙之一。2006年至2010年进行过两次较大的维修。万安城墙是万安暴-动的主战场之一。1990年列为万安县第二批县级文物爱护单位，1997年列为万安县第一批爱国主义教育基地，2006年列为第五批江西省文物爱护单位。2013年列为第七批全国重点文物爱护单位
北宋元丰元年（1078年），知县朱俊民开始修筑城墙。元丰六年（1083年），胡天民任知县时筑成，当时为土墙。南宋绍兴二十五年（1155年），知县赵成之增筑城垣，置城门。元至正十九年（1359年），知县彭九皋重筑土城。明正德七年（1512年），知县桑翘以砖石重筑城墙，周长714丈，高2丈2尺，垛口950个，共有6个城门：威远门（东）、表忠门（南）、观澜门（西）、五云门（西南）和芙蓉门（西北）、通都门（北）。1927年冬万安暴-动即从五云门攻入县城，从而建立了江西省第一个县级苏维埃政府。中华人民共和国成立后，大部分城墙被拆除，现仅存临赣江一段约1000米，保留有二门：观澜门和五云门。
万安城墙经历了宋、元、明、清几个朝代，起到900多年的悠久历史，尽管遭受无数次特大洪水侵袭，日军飞机狂轰滥炸，但仍有1000多米保存完好，这是江西省现今保存最完整的城墙之一。
（三）万安九泷十八滩
赣江之险，尽在九泷十八滩（江西万安）
古代经商、发配、贬官去广东，都要溯赣江而上，经梅关去岭南。赣江十八滩成了交通险途，也成了一种景观。相当多名人路过十八滩，都曾留下诗文。苏轼有诗：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆爱好劳远梦，地名惶恐泣孤臣。”文天祥留下绝唱：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
古代有诗文记述了当年十八滩险况。有一篇《水中石记》描绘滩石：“石多如牛者，如狗马者，如龙蛇而狞欲飞走者，如猿而上下其臂，或蹲以啼者，皆激水声闻百里。……舟行无不动心，稍不慎必啮之而碎。”“滩声嘈杂如轰雷，顽石参差拨不开；行客尽言滩路险，谁教君向险中来？”
我少年时期就曾听过一个十八滩的民间传说：很早很早以前，有一位神仙要在赣州造城，附近没有适用的石头，得从很远的地方运去。神仙嫌石头笨重难以搬运，便把石头变成猪群，让它们沿着江畔往南走。路上，神仙发觉有猪走失，便问江边一位洗衣妇女：“老表嫂，有没见到我的黑猪？”那妇女低头洗衣，回答说：“刚才我只见几块石头滚下了水。”谁知这个凡人一语道破天机。全部的猪立时下水变回石头，成为赣江十八滩。
听了这个故事，早就憧憬着一睹十八滩险境。1951年冬，初次到赣南做乡村工作，分配在赣县大湖江，恰好是十八滩所在地域。记得入村时就听老表说，江里有粮船触礁沉没，相当多男子抢救粮食去了。当时不知这礁就是十八滩，以后跟老表熟悉了，才知当地相当多男子吃的是“水上饭”，当中很多人以滩师为职业。凡船到滩前，都要拢岸请滩师上船引航，滩师对水下隐伏的暗礁，了若指掌，历险如夷。但在风大浪急时，滩师也不敢冒险行船，须下锚等到风平浪静才敢过滩。
当时尽管常常行走于沿江一带，但岸上看滩，宛如雾中看花，不甚了然。有一次从赣州出发，乘船去万安，时值枯水季节，滩石毕露，加以滩师船工指点，才得一睹十八滩真面目。
船行首发白涧滩，只是通常沙濑无险，到了鳖滩，但见乱石罗布，如无数大鳖埋伏水中，一路不绝，中有航道，仍无险象。我以为滩险不过这么，船工笑道：‘还早着呢！“果然，船行未到界坪，就见水中巨石如犬牙交织，木船小心翼翼地在人头石、虎颈石的空隙中穿行。此时心情开始紧张起来，但这不过是序曲。过了界坪，来到天柱滩，只见三座石峰埋伏中流，路狭水急，浪涌如山，小船既要度风向，又要审水势，更要察暗礁。越过一柱，眼看要撞上另一柱，船工一个急转舵，滩师同时一点篙，才避免触礁。持续三次周折，方从天柱中脱身出来、我捏了一把汗，滩师和船工也松了一口气。
接着一路经过茶壶滩、小湖滩，狗脚滩，都不甚险。到了大湖滩，只见巨石如人，横卧中流，阻断航路，这就是有名的石人灞，枯水时大船无法通过，须用小船驳运，叫做搬灞。我们乘的是小船，牵强擦底而过。接下去是落獭、铜盆、青州三滩，到了良口滩，就进入万安县境了，水中槽石如伏龟，沉浮于水际，再经昆仑和晓滩，到了武索滩，有猴子、对鱼二石，比较凶险，过了昂初滩，便是小蓼与大蓼，水底礁石星罗棋布，犬牙交织，小蓼有九官八卦，大蓼有曲尺秤杆，小船有如进入水底迷魂阵，又如穿行在斧刃刀丛。再过棉津、漂神二滩，便到了最终一个惶恐滩。惶恐滩头说惶恐，滩名就使人产生惶恐心理，望而却步。碰到此时江上风起，水急浪高，船不敢过，只得拢岸等候。久等不见风平浪静，一打听离万安城不远，只得登岸步行。惋惜功亏一篑，未能见到“轻驶疾如箭，号怒沸若煎”的险象。
人生的航道不也如九泷十八滩？隐伏险礁，暗藏危机。
1954年正式调来赣南工作后，很想旧地重游，一直没有机会。直到粉碎-后，有珠影编辑来赣南组稿，几位文友同乘坐贮木场的一艘拖轮，专程去看十八滩。途经章贡二江汇集的储潭，顺流而下。江水清澈，风和浪平，惋惜有礁无险。船工推荐，经航道部门多年的疏浚开导，那些狰狞可怖的挡道礁石，被0轰掉，长达百里的十八滩航道，安装了航标，千里赣江成通途，百吨大船通行无阻，不必滩师引航了。
二十世纪四十年代读书时，就从报上得知江西有个美国设计的TVA计划，宣扬是个了不起的空前浩大工程，要拦腰截断赣江建水电站，地点就在十八滩。但只听雷声无雨点，据说是耗资过大的缘故。这个江西人盼了半个世纪的工程，终于在改革开放年代实现了，万安水电站便是建在惶恐滩的坚实基石上。昔日令人惶遽惊恐的地方，今天大放光芒，造福人民。
十八滩的暗礁险石，已经深深埋没于水底。赣江十八滩的景观，成为无迹可寻、无法再现的历史，留下来的仅仅有历代名人诗文和民间传说。
（四）康克清纪念馆
江西省文物爱护单位。座落于万安县城，在万安汽车站旁。始建于1992年，为综合性博物馆，占地面积3344.35平方米。二楼共有三个展厅：一是历史文物展厅，包括“名胜古迹”、“群贤留诗”、“古玩精萃”、“英杰辈出”四部分，反映了万安人民制造的灿烂文化。二为革命斗争厅，包括“工农运动起热潮”、“万安-奏凯歌”、“百折不挠向前进”、“五云儿女英豪多”四部分，反映了万安革命斗争的事迹。三是建设成就厅，包括“乡村经济”、“县办工业”、“基础建设”、“财税商贸”、“社会事业”、“时代精神”六部分，反映了万安制造的辉煌成就。一楼为康克清展览馆，共分三个展厅。全面展示了康大姐追求真理、艰难朴素、无私奉献的“大脚”精神。目前，该馆已修缮向游人开放，是爱国主义和革命传统教育的理想地方。
（五）东华寺
东华寺，座落于江西省万安县五丰镇东华山，从万安县城东门出发，经龙溪、富坑口来到蕉源水库，由水库大坝沿山间长约5公里简易公路蜿蜒登山而上，这就是有名的东华山，山上有一古剎，名为东华寺。
说起东华寺，先要推荐东华山。东华山座落在万安县五丰镇，枧头镇的西南边，五丰镇龙王潭上方，离县城二十公里，海拔五百六十二．二米，面积三十多平方公里。尽管海拔不高，面积也不大，但却有着悠久历史，充满了神话色彩。据《万安县志》记载：“道教在万安，始于三国，由丹阳人葛仙翁携子弟传入，并在仙坊岭炼丹。后其儿子葛洪亦好道术，云游至仙坊岭，至今尚有丹灶、丹池故址，相传旧时有天灯，现则时和，紫殿绕堂，则神人降，后人即于其地立观，名玉华山，山南有雷坛，祷之辄应。”这葛洪（二八四年至三0年）是东晋道教理论家、道学家、炼丹术家，其子葛玄亦善神仙保养之法。他们骑马来到东华山炼丹，至今留有马蹄印、炼丹池、香烛洞、炼丹灶等奇妙景观。炼丹池附近还有一条石船、一张八仙桌和八条石凳，据说是八仙全部。一天蕉源洞的妖王兴风作浪，偷灵丹妙药，被一位猎人用鸟枪击毙，小妖们制了一副石棺材用来安葬妖王。蓦地一道闪电，一声霹雳，将石棺材劈成两截，妖王便变成了乌龟。至今东华山还有一付被雷击成两截的石棺材和形象逼真的乌龟石。
这样一个“灵异”之地，被临济宗的禅师弟子看中，传入佛教，创建东华寺。临济宗是中国佛教禅宗五家之一，属南宗的南岳一系，为唐义玄法师所创，因他住在铙州滹沱河畔的临济院，故名为临济宗，距今已有一千一百多年的历史。后传自北宋楚圆（九八六年至一○三九年）门下，又分为杨岐、黄龙两派，距今也有九百多年的历史。据《万安县志》记载，东华寺“创于元末”，至少有六百年以上，特别是大清乾隆二十年间（一七五五年）更为盛兴，和尚最多时达九十九人。现在东华山立有临济堂、东华古塔，古塔上嵌有云岩、无碍、隐修、现志老禅师之墓碑，并刻有一首诗：“云游不染尘，影却在西村。借问何处去，云深那里寻。”
东华古塔旁便是大雄宝殿、地藏殿、真君堂、观音堂、闻经堂、听法堂、斋堂等。殿堂内塑有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛和地藏、文殊、普贤菩萨，两边的十八罗汉神态各异，栩栩如生。墙壁上还贴有伽蓝、韦驮画像。殿堂内外的楹联区别是：
菩萨慈善要智慧就有智慧；众生虔诚求福德便有福德。
佛应西天光照大千世界；法流东渡普救亿万生灵。
东土慈航请佛住世常转0渡众生，华山驻锡愿僧参悟久住正法悟圣道。
站在寺院，四下眺望，千山万壑，尽收眼底。东边是渺渺茫茫的蕉源水库，库中渔船来往穿梭，湖光山色倒映成趣。南边是苍松翠柏，花团锦簇，翠竹生辉，茫茫-中竟有面积四百平方米的仙水池，光若明镜，清澈见底。西边是县城全景，一览无余，千里赣江穿越而过，蜿蜒曲折，飘忽而去。北边则是陡崖峭壁，层峦迭嶂，奇峰怪石，错落有致，远远望去便是苍茫大山，无边无际。特别是晴天的云蒸霞蔚，雨天的山色空蒙，春季的百花争艳，冬季的旖旎雪景，更是五彩缤纷，美不胜收。古代诗人胡枢赞扬它为：“屹立云汉天为笼，缥缈扶桑墙顷红。”
东华寺因为历史悠久，地势峻险，风光秀媚，景色优美，常有游客云集于此，非常是庙会期间更为热闹。一九九五年十二月一日，万安县人民政府批准为宗教活动地方以后，这块超凡脱俗的幽静圣地，更吸引了四方僧人和大批游人游览观光。
注：以上文章引自343800万安论坛，略有更新。
周六专门登上东华山，重览东华寺。山顶面积窄小，寺庙建于蛋丸之平地，四周竹木茂密，取景挪移范围小，加之索尼P71历经数年，廉颇老矣，实不适合拍广角风景。以下几张拙劣照片怎能解异乡游子浓烈思乡之渴。
（六）宝山狮子岩
宝山狮子岩座落在宝山乡江背村东侧的狮子山内。整座山长600米，宽300米，远望象一头昂首卧地的狮子，形态逼真，当地人称“狮岩”。山背有一口水塘，塘水四季泛黄，称“黄塘”，而狮岩正处于黄塘边，由此得名“黄岩”。
宝山狮子岩外围由黄岩石灰石构成，座西北向东南，在山南腰部有一洞口，洞口岩壁上，并排横书刻“飞云岩”、“方崖仙躅”七个大字，为明朝轸塘贡士张鸣鹤所题。对面崖壁上刻“何日起舞”。岩口流觞曲水，清冽洄行，岩门高数丈，壁立奇削。进洞后，是高达50米左右的岩洞，洞顶垂下无数钟乳石，如宝盖，幡幢之状，不停地滴着泉水，用石一击，响如洪钟。岩洞左侧是岩腰的另一洞口，正中巨大的钟乳石上镌刻“天柱峰”每字一米见方，笔力雄健似柳体，下刻“重九日首阳赵时朴宗同邑人何谦逊可来游”。洞口为石鼓洞，岩壁上刻“大鼓”二字，笔力粗壮颜体。由大岩洞向右行（狮头方向），洞慢慢变小并向高处伸展，来到“孔子设账处”，石像森列，四贤侍立，夫子居上。石壁水沁入砚池，瑟瑟有声。经东前行10米，便到了古代和尚炼丹的石洞，岩洞里“丹炉”两字历历在目，右竖刻“万历丁酉孟冬”六小字，洞中炼丹炉，高2尺余，炉旁有仙人迹，岩顶具石钟鼓，举石投击，各如其声，向上一岩，则积水深邃，从壁虚中著观音石像，屹如蓬座、膝有童子，左有白鳌、势如飞鸿。再进，洞中左狮右象，尊威如生，“紫霄岩”三字呈现眼前，每字2米长宽，左角刻“张鸣鹤题”。洞内壁间石纹，或如鸟羽，或如龟文，或如大谷深林，或如幽人仙侣，形类不一。
在狮头处有上下两洞，洞口外宽内窄。岩前有僧舍、岩壁上有宋宁宗（公元1195-1224年）御笔石刻题字“通天石室”四字。山前古刹为宗敕封并书题“智胜禅寺”，今荡然无存。
1971年以来，某些单位和个人为了采集生产原料，在狮岩放炮取石，狮岩拦腰截断，面貌全非。对此，历届人大代表、政协委员和相当多干部群众痛心疾呼，要求制止这种破坏文物古迹的行为，社会各界人士纷纷-报刊呼吁，文化、文物部门曾多次向上级相关部门汇报、并专题请示报告，要求上级作出决定，发出了“救救狮子岩——给全县五套班子领导的一封信”，并采取一系列爱护措施。在县委、县政府、县人大、县政协等领导关照下，相关部门在宝山乡狮岩现场开会，解决了这一问题。万安县人民政府再次发出“关于加强爱护宝山狮子岩文物古迹的通知”。
1991年三月，县水泥厂工程队在狮岩尾部挖取石时，在距离地表约20米深、50平方米的范围内，发觉-古脊椎动物化石，距今几千万年，这些化石标本有动物的刍齿、獠牙、门牙、股骨等。
（七）万安水电站
万安水电厂座落于赣江中游惶恐滩头，位于江西省万安县城上游2公里处，东临京九铁路，西接赣粤高速公路，南离江西南大门赣州市90公里，北距英雄城南昌市320公里，是日前江西最大的水力发电厂。电厂以发电为主，兼有防洪、航运、灌溉、养殖等综合利用效益，是江西南北电力交换中枢，起到调频、调峰、事故备用等效果。
万安水电站采取“工程一次建成，水库分期蓄水”的建设方法。电站为Ⅰ等工程，主要建筑物为Ⅰ级，按照千年一遇洪水设计，万年一遇洪水校核，可能最大洪水保坝。水库最后规模设计蓄水位100m，电站装机50万KW（5×10万KW）。日前，按初期方法运动，水库正常蓄水位96m，电站装机40万KW（4×10万KW），设计多年平均发电量11.5亿KWh。
万安水利枢纽主要建筑物由混凝土坝、泄洪建筑物、电站厂房、船闸、土坝和灌溉渠首组成。大坝全长1104m,
最大坝高68.1m，水库总库容22.16亿M3，船闸为2×500
T单级船闸。
万安水电厂的建设始于1958年，因为各种历史因素，工程建设经历了“三上两下”的坎坷历程。1978年二月批准复工兴建，1990年十一月第一台机组发电,1992年四台机组所有投产,1993年水库下闸蓄水至96
M,1996年一月通过国家竣工验收。2003年三月通过首次大坝安全定期检查,确定为正常坝。自1990年十一月投产以来，已累计发电158亿多千瓦时，制造了安全运动近千天的生产记录，并逐一实施绿化、美化、亮化工程，建成花园式工厂。1996年以来荣获原电力部“安全文明生产达标企业”和省、部级“双文明单位”，2000年九月被国电公司授予“一流水力发电厂”、“思想政治工作先进单位”，2002年获得“江西省人居环境范例奖”，2003年安全生产工作荣获“国电二级奖状”，厂党委被集团公司党组授予“先进基层党组织”，厂工会被中华全国总工会授予“榜样职工之家”。
万安水电厂于2002年十二月化归中国国电集团公司治理后，遵循集团公司“做新、做大、做实、做强”的
八字工作方针，按照“巩固一流成果，做精主业，大力发展多产业，壮大万电实力，为电业的振兴再作新奉献”的工作思路，认真抓好生产经营和改革发展，以更加饱满的热情和充沛的干劲向新的目标迈进。
（八）弹前
说起弹前，我们就会想起一代爱国名臣辛弃疾那首动人的词章《书江西造口壁》，弹前漂亮的自然山水激起了文人墨客的无限诗情，留下了众多千古名句。
弹前，是井冈山革0据地吉安市万安县南部的一个边陲小镇，东临赣江，南与赣州市沙地镇接壤，西北两向区别与本县夏造镇和沙坪镇相邻。距赣州火车站60公里、105国道18公里、井冈山机场80公里，离万安县城42公里、赣粤高速公路互通口20公里。全乡总面积为115.42平方公里，辖有5个行政村97个村民小组，总人口12500人。
弹前地形以丘陵为主，山地面积130833亩，耕地面积12985亩，水面6500亩。弹前河纵贯全境，年均降雨量1430.5毫米，属典型的亚热带湿润气候，森林覆盖率达到80%以上，空气中富含氧离子，是一个天然的大氧吧。
弹前矿产资源丰富。土壤富含硒元素，硅石、萤石、钾长石、稀土、钨、铜等分布很广，且储量丰富，还有已经省级检测各项指标均已达标的优质矿泉水资源。
弹前起到得天独厚的旅游资源。境内山青水秀，风光旖旎，有千里赣江最美的库区湖——上洛花果湖，湖道三弯九折、湖面碧波荡漾、湖畔青山蜿蜓，美不胜收。飞流直下的龙上瀑布如一匹白绫垂挂于陡崖之上，落差达180米的梓林三叠泉更是气势如虹，蔚为壮观，成为隐藏在深山里的人间绝景，还有峭如刀削的攀岩、古韵犹存的宋代尚书许贵墓、建于明末的佛教宝地东林寺、惟妙惟肖的南宋岳飞挂靴石、字字如矶的武穆天下太平石碑等，都是旅游观光的好去处。
“陶令不知何处去，桃花园里可耕田。”漂亮的自然风光，独特的地理位置，优越的人文环境，构成了弹前“世外桃园”般的人居环境。
上个世纪六、七十年代，弹前人民治山治水，战天斗地，获得到“远学大寨、近学弹前”的光辉史赞，“弹前精神”激励代代后人奋勇前进。进入新时期，弹前人民秉承先志，不畏艰难，奋发有为，在社会主义建设中取得了新的更大的成绩：乡村经济稳步发展，农民生活水平日益提高，教育科技文化发展加快，经济社会事业正在朝着全面协调可连续的方向发展，弹前正以一种崭新的面貌出现在人们面前。来吧,朋友们,秀美的弹前欢迎您!
（九）万安影视新城
江西省万安影视旅游城座落于万安县凤凰路北侧，占地面积四千余亩，总投资两亿余元。城区布局以“圆明园”史记图纸1：1建导致为“新圆明园”，是江南连片开发面积最大的影视拍摄基地和休闲旅游胜地。
史记斐声中外的北京圆明园始建于18世纪初，总面积5250亩，是清朝统治者集全国人力、物力，历时151年兴建的一座大型皇家园林。圆明园气势雄伟，建构精美，格局多变。造景题材包罗万象，从政治说教到儒学经典，从宗教祈求到民间百态，天上人间，无奇不有。1856年第二次鸦片战争爆发，清政府-无能，忽站忽和，最后在英法联军进逼下节节败退。1860年，英法联军攻陷北京，火烧圆明园，数日之内，存于园内的文物、珍宝、书画、瓷器被抢劫，毁损殆尽，一代名园惨遭焚毁，成为中国也是世界近代文明史上的一场浩劫。
万安影视旅游城是由北京电影集团公司与浙江横店影视城设计院一起规划设计、浙江客商马响亮于2003年四月投资开发的建设项目。规划建成十四处景点，项目建设期四年。它将皇家建筑的古典雄厚与江南水乡的柔媚清新完美融合，集影视拍摄、娱乐休闲、旅游观光于一体。日前坐石临流、正大光明、雷峰夕照、接秀山房、夹镜鸣琴、平湖秋月、武陵0、上下天光、蓬岛瑶台、慈云普护等十处景点已建成。
建成后，将成为江南连片开发面积最大的影视拍摄基地和影视旅游胜地。日前，影视旅游城“正大光明”、“接秀山房”、“蓬岛瑶台”等9个等景点已建成。2006年十二月底，国内著名制片人、导演张纪中率《鹿鼎记》剧组进驻影视旅游城拍摄，我县举办了《鹿鼎记》进驻万安影视旅游城开拍仪式，黄晓明、何琢言、谭非翎和袁苑等众多明星大腕，国内、省市新闻、娱乐等几十家媒体聚集万安，拍摄期间，每日都有三四千名附近周围县、乡群众到影视城观看，车水马龙，热闹非凡。《鹿鼎记》的进驻拍摄，是我县“影视新城”建设中浓抹重彩的一笔，揭开了万安影视旅游业发展的新篇章。
（十）万安百加九贤祠
九贤祠座落于百加镇九贤小学内，濒临赣江，是我县唐至清三胜地之一。九贤祠自1870年建成以来，激励着一代又一代的莘莘学子，因文风鼎盛而举世闻名。
自唐以来，九贤村就有贤居寺、昂溪书堂、九贤祠三名胜。贤居寺原名为涵山寺，于唐时建成，本为奉佛祀神之所。名僧怀渡禅师饮过寺旁龟泉，慨叹：“泉有翰墨香，后当有大贤居此”，遂改为“贤居寺”。自宋至明，果有宋朝欧阳修、刘辰翁、闵子林，明朝郭简斋、解缙、罗洪先、刘玉、欧阳政德到此讲学，地以人传，举世闻名。昂溪书堂乃宋时义士段奎斋依江而建的民房作为学舍，招收村童入学，学童琅琅读书声远播江面。民族英雄文天祥乘船路过，闻此乃停船登洲，传经授道，勉励师生刻苦学习，将学舍题名为“昂溪书堂”。
清咸丰年间，万安书院尽数毁于太平天国，此后万安便无聚童讲学之所，学童只能以家自学，人各请师。为将尊贤、育才、尚义之风尚发扬光大，在学师张君行和王董的倡议下，发动乡民捐资建校，此举得到乡民的大力支持，乡民大方解襄，也得到时任知县欧阳建的重视，在欧阳建的主持下，遍请能工巧匠，历时二年余，新学舍于1870年落成。并集贤居八贤和文天祥之灵牌祭于学舍，取名为九贤祠。九贤祠正门书有楹联，左侧为“九君子曾临乡讲学”，右侧为“一都人乃仗义建祠”，大门顶横书“天地正气”。每岁四季集学士课于堂，请学师阅其文，给以奖赏，来斯者景仰前贤，互相切蹉，声誉麾起。
九贤祠是典型的古书院建筑风格，设计古香古色，有回廊、吊楼、藏书阁、天池等。占地面积741平方米，除教室、牌位房为一层建筑外，吊楼、学生和老师宿舍、藏书阁均为两层建筑，结构外墙为砖，室内均为木质，且雕龙画栋，做工十分精细。
九贤祠历经二百多年的风雨侵蚀，祠久倾圯，只留正面，正面楹联及“鲤鱼跃龙门”石雕依晰可见，为我县仅有的古书院遗迹。
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