一、地理位置
政和县座落于福建省北部闽浙交界处，南平市最东部，介于东经118°33′～119°47′，北纬27°05′～27°23′。东与宁德市寿宁县、周宁县接壤，南与建瓯市和宁德市屏南县相邻，西与建阳市相连，北与松溪县及浙江省庆元县交界。最东端为澄源乡前洋村，最南端为杨源乡西岩村，最西端为东平镇苏地村，最北端为岭腰乡外楼村。辖区东西最大距离72千米，南北最大距离46千米，全县土地面积1744.24平方千米。
二、政和县春节习俗
初一到初三叫过新年，正月十五元宵节叫过大年。举行多种球赛、灯迷展、放焰火、象棋赛、游园等活动。路逢熟人皆拱手吉利话，亲友来家串门拜年要泡茶，请吃糖果，小孩要给红包。有的时候组织干部、学校师生到军烈属家拜年，送肉、柴、粮等礼物，到离退休干部职工家贺新年。
三、政和四平戏
四平戏，自明末清初由江西传入政和。其唱腔由“弋阳腔”演变而成，道白皆用介于一般话与当地方言之间的“土官话”，角色行当分为生、旦、丑、外等12种。现存传统剧目和折子戏30多部。中国戏曲史专家原认为四平戏不复存在，上个世纪80年代却在政和县杨源乡大山深处发觉，戏剧史专家惊叹其为“中国戏剧活化石”。
杨源是福建省政和县的一个偏远山村。每到农历二月初九这天，村里总要在祭祖之后，上演三天的四平戏。这戏虽说在全国谈不上独一无二，但在其他地方确为罕见。
四平戏是由明代中叶时期流行的四大声腔之一的“弋阳腔”演变而成，嘉靖年间盛行于徽州（即当今的安徽歙县）一带。明末清初，四平戏随商人、官员等传入福建的政和、屏南以及福清、长乐、漳州、南靖等地。清中叶后，四平腔为徽调、婺剧等所汲取，成为常用腔调之一。而作为一个曾经独立的剧种，四平戏渐渐消逝了，戏曲史的专家们也都认为它不复存在了。然而在上个世纪的八十年代，人们却意外在政和等地的大山深处，听到了四平戏的那高昂粗犷、诙谐风趣的唱腔，看到在山村的古老戏台上，年复一年地上演着代代相传的剧目，甚是惊喜，把它称之为“中国戏曲的活文物”。
四平戏是怎么样传入政和的，老人也记不清祖上是怎么说的了。只晓得这里上演四平戏与他们的祖先张瑾相关，只晓得他们的师傅是一位早殁的12岁少年张香国。张瑾排行第八，村民们都尊称他为“张八公”。张八公曾是唐末年间朝廷的一位武将，在平定黄巢起义中战死，被赐封“英节侯”，葬于政和县的铁山乡。正月初九是随张八公一同战死的一位郭姓副将的生日，八月初六是张八公的生日。每到此的前一天，杨源的村民要派人先到铁山祭扫张八公，从坟上采来青枝，挂在英节庙内戏台的左柱上，再于次日举办盛大的祭祖巡游仪式，唱上三天的四平戏，以祭奠和缅怀祖先。也仅仅有在这时，才可以看到四平戏的真正演出。
村上的人说，四平戏曲调活泼，早年村里差不多人人都会哼上几段，下田农作的村姑或是上山砍柴的小伙，都爱边劳作边唱，加上句末有帮腔的特点，常常出现一人高唱众人应和的情景，那欢乐而富有情趣的场面能够让人回味许久。现在时代变了，年轻人都时髦其他东西了，会唱的人少了，爱看的人也少了，演得自然就少。一位年已七旬的老者对我说起这事，感慨中透着几分无奈。因此我们担心四平戏会就此消逝，可村里的人都说不会。几位酷爱四平戏的老艺人认为，只要有些经费，重新买些戏服，四平戏就会演得更好，爱看的人就会更多，四平戏就会有人继承和光大。他们指望着相关部门赋予一些扶持，使这个古老的艺术重新焕发光彩。
四、东平后布畲族文化节
始创于2001年，此后每年六月初六日举行，为畲族特有的节庆活动，有祭祖、揭像、祭拜、宣读倡议书、表演杂技“打碗花”等活动。午餐以特制的“乌米饭”、“菅粽”款待顾客，简朴而又独具一格。
五、杨源英节庙会
每年农历八月初六和二月初九，为祭奠唐末（878年）福建招讨使张谨和其副将郭荣的生日活动，每次庙会家家户户将祭品送庙供奉，并抬着神主金身，由神铳开道，仪仗队依次罗列，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，“张”“郭”大旗招展，彩旗飘扬，队伍绕村登上“桃花岛”祭祖堂内，点香焚纸祭拜，二十支神铳争相鸣放，人们和唱着四平戏曲，至午方回。每次庙会“四平戏”剧团演戏三天三夜。
六、政和配茶习俗
政和是福建着名茶乡，种茶有着悠久的历史，并出产相当多名茶。这里的人们种茶、饮茶、用茶、爱茶、说茶、写茶，渐而发展为"茶文化",有茶节、茶歌、茶舞、茶诗、茶礼等。政和配茶风俗独具匠心，有别于闽南的"品茶"、浦城的"桂花茶".
政和"配茶"习俗流传于高山区的澄源、杨源、镇前等乡镇，这一带海拔在900米以上，特别是冬春两季，云雾缭绕，寒气袭人。因为严寒，人们多围坐在火炉旁、灶旁，边取暖边聊天，慢慢构成"配茶"习俗。据考证，这习俗起自唐中叶，先在富人家流行，宋时得到发展，成为民间普遍的习俗，经明清提高，延至今日，是政和民众爱慕的传统礼仪。"配茶"是先将茶叶放入陶壶或铜壶中，置于炉灶炭火边取温，约30分钟水沸，然后添到茶碗中。随后又发展成不把茶叶直接放入壶中，而是待水烧开后，直接冲泡，这也就是当今人们泡茶的习俗了。
用陶壶烧成的水冲泡的茶清香甜口，余味幽长。"配茶"内容丰富多彩，首先在方桌或板凳上摆上自产的"土特产",这些特产有四大类：一是壳类，有南瓜籽、豆子、瓜籽、向日葵籽；二是菜干类，有豆干、萝卜干、茄子等；三是酸菜类，有糟菜、糟萝卜、糟生姜、糟芋等；四是咸菜类，有咸笋、咸野菇、咸菜、咸冬瓜等。因为土特产干咸，所以用滚水配饮，成为当地的习俗。特别是每逢喜庆佳节，家人或亲朋围坐在共同边配茶边聊天，少则几人，多则十几人，其乐无穷。"配茶"作为该地区款待亲朋好友的一种礼仪是很有讲究的，特别是嘉宾光临，热情的主人便忙碌开了，炉灶口煮滚水，锅中炒豆子、南瓜籽，再摆上丰盛的多种菜干、酸菜、咸菜等，待水烧开后冲泡云雾茶、清明茶，并配以鸡蛋花的大碗茶端给顾客喝，边喝边谈，其乐融融。
七、新娘茶
这是流行于境内杨源、坂头一带的民俗，即每年农历端午节前一天的五月初四，本年度娶媳妇的人家，都要置办丰盛的“新娘茶”（也称“端午茶”）款待乡亲。此茶宴类似酒席不同于酒席，他以茶代酒，用新产的上等云雾茶叶，取清泉流水或井水用陶瓷瓶置灶膛烧沸冲泡之，清香甘醇，由新娘逐步敬客；席上没有鱼肉佳肴，其“佐料”均属自家腌制的菜干、咸菜和瓜子、豆子、花生及各种糕点，多至二三十种，以显示新娘子的手艺精致和主人的热情好客；不似酒宴需等客齐开席，而是随到随喝，数巡告辞；来客均为老妇人，服装整洁，不属主人特邀，且不需随带礼物。
置办“新娘茶”的主人，需事先备足每条九寸长红喜绳（即红头绳），待客茶毕离去时，由新娘将红喜绳披在顾客肩上，顾客笑纳恭喜。该俗之意：一取“九”与“酒”谐音，表明主人以茶代酒，感谢乡亲的关照和帮助；二因“九”属阳数，祈盼新娘早生贵子；三寓顾客披走红喜绳，借来“喜气”，讨到“吉利”。
相传，“新娘茶”的习俗，明代就已盛行，历史久远，即使世代更迭，岁月轮转，此俗盛行不衰，足见山里人情感之古朴纯厚，人际之和睦融洽。
八、政和县结婚习俗
在封建社会里，民间婚嫁习俗许多，在联姻前，男方把生庚八字用红纸写给女方，女方在认为门当户对的基础上，还要把男女双方的生庚八字请算命先生合八字，假如认为双方无冲无克即可定亲.男方先拿一枚金戒指或金耳环为信物给女方，办一桌酒席请媒人、亲戚，叫“插记”，意为定婚。
“行聘”是结婚前的第二步程序，聘礼以男方的家产厚薄而定，通常以银元160元为适中。在婚礼中尾数要合六，取六合吉祥之意。外加礼饼百斤左右，生猪一头，其他首饰衣物等。有的要按女方提出的“红单”付礼物。婚前应把该给女方的礼物如数交清。
迎娶也叫接亲、过门，要选“吉日”，通常选两个时间以便女方选择方便时间；迎娶时男方以花轿、鼓乐、剃面担送到女方家。新娘剃面后拜镜台，跪别父母及长辈后，更新衣、戴凤冠、着霞帔，在门口换新鞋，换好新鞋后不可以踩地，以免带去娘家的泥土，由母舅抱上花轿。嫁妆先行，红灯引路，唢呐鼓乐吹打送新娘出门，兄弟或表兄弟挑子孙桶（马桶）随行。在镇前、澄源、杨源等乡镇，新娘在婚期前一两天要“哭骂”夫家和媒人，赞颂娘家，但哭而无泪，却有板有眼。当地女儿童，从七八岁起就要开始学唱“哭骂”歌。
新娘到男家门口，鼓乐鞭炮齐鸣迎接新娘。新娘到夫家时要让她多站些时间，以磨娇气。新郎此时口含冰糖躲在厨房灶边，以避“新娘煞”，引婚人请拜堂时才出来拜堂。新娘进门要用两个米筛轮流递换，让新娘脚踩米筛进入厅堂（取踩米筛将来就有许多米可筛之意）与新郎同拜天地、祖先、长辈。受拜者要给见面礼，父母、舅、姑多给大礼，也有给金戒指的。进洞房前要选童男童女往马桶里撒尿，表明早生贵子之意。再选两位“命好”的前辈手拿红烛，鸣放鞭炮送新郎新娘入洞房。在洞房中新娘拿出娘家烤熏好的猪心干、鸡腿干与新郎同饮交杯酒同时吃，表明永结同心之意。
“下厨”，婚后第二天新娘下厨房，象征性地动一动锅铲、菜刀、火钳等炊具。婆家要办下厨酒（也叫二旦酒）专宴女宾客。
婚后第二天新郎由两媒人陪同，各乘轿到岳家“拜门”，岳家办酒席请亲戚陪新郎，下午即回。
在新婚的三天中要闹新房，男女老少均可进入新房“吵新娘”。俗称“三天新娘无大小”意即三天内大人小孩都可去吵新娘，请新娘新郎做多种诙谐幽默的表演，如“观音送子”“太公钓鱼”等。吵新娘的人越多，东家越高兴，显示东家亲友多，得人和。但第一夜吵新娘不得超过午夜12点。
“迎新娘娃”是对新娘针线手艺的一次检阅与显露。靑年小伙子组织“偷鞋队”由“贼头”半夜潜人新房去偷新娘的鞋子。新娘有意将早已准备的精心制做的红缎鞋放在床前让“贼头”偷去，偷鞋队每人凑一些钱塞在新娘鞋中，用红盆托管着，鼓乐鞭炮到闹街中心游一圈，再把鞋钱送给新娘。东家要按“贼头”开的菜单办丰盛的宴席，宴请偷鞋队，俗称“迎鞋酒”。
在新婚的三天里，只要能拿到新娘或新郞身上的所有物件，都能够把它拿到饼、烟、糖店去“当”茶花饼或香烟。“当”回的东西必分给大家吃，哪怕是一条手帕当了十元八元，东家也得去赎回来。新郎到岳家“拜门”时，东西被拿走也是一样，但“当”的价值会更高。新婚后未满月，男女双方均不留客过夜。到满月时，娘家的兄弟或父亲来送满月，新娘才跟随回娘家叫“归宁”。第二年正月，岳家及亲戚都要请新郎，夫家亲戚都要请新娘。
陪嫁物因贫富不同，悬殊很大。通常陪嫁有木制橱箱、桌椅、被褥之类。贫穷人家不仅家俱被褥没有，甚至花轿鼓乐也谈不上。俗谓“头梳綁轿杠”。豪富嫁女的嫁妆有整套讲究的家俱、铜器、锡器、金银首饰，有的陪嫁房屋、田地、婢女，无奇不有。淸末政和一个富户，嫁女嫁妆中竟实用白银镶头的晒衣竹杠。
民国时期提倡文明婚姻，但旧俗仍占上风。新中国建立后，国家于1950年发布《中华人民共和国婚姻法》，取代封建婚姻制度。婚姻自主，一夫一妻，男女平等逐一得以实现。非常是通过1953年三月全面深入宣传贯彻婚姻法的群众运动，接着进行严厉禁止重婚、纳妾，严惩贩卖妇女，帮助解除关系不好的童养媳关系，支持寡妇再嫁，帮助无法一起生活的夫妻离婚等工作后，新婚姻法得到广大群众的拥护。婚姻自主、自由恋爱普遍被社会接受，婚龄男女只要是自由恋爱，两厢愿意，经区乡人民政府登记，即可结婚。同时普遍废除聘礼和陪嫁的旧俗。结婚礼仪节约简单。
1980年以后，政和民间又掀起一股索取聘礼风气，并且逐一升级。镇前、澄源、杨源等乡镇乡村聘金从最初的360元、460元逐一升级，女方对新家庭家俱配备的要求也越来越高，从一般家俱、缝纫机、自行车，逐一升格到高《家俱和收录音机、电视机、洗衣机、电冰箱等。接新娘也由拖拉机升级到汽车、小轿车等，自从实行婚姻登记制度后，结婚、离婚、复婚男女双方都要到乡政府办理登记手续，**证件。男女双方或一方提出离婚的，先由所在地村委会或居委会调解组织进行调解，调解不成的要经过县人民法院民事法庭判决，预防轻率离婚，判决离婚的同时，处理好子女生活、教养和财产分配等问题，过去的抢亲、逼婚之事得到根本杜绝，女人的正当权益得到法律的爱护。
九、政和县饮食习俗
1、东平小饹：口感爽滑、甘甜、清香，营养价值高，切成小块如梅花状地摆在瓷盘中，色泽橙黄看相极好。
2、东平扁肉：取新鲜猪腿纯瘦肉，趁肉热乎乎时去筋膜，剁碎，平铺在砧板上，用木棍打烂，如棉状，有粘韧性。然后加入适量小苏打、盐、味精拌匀即成馅，讲究的加些鸡蛋润滑。准备好扁肉皮，包成的扁肉呈元宝状，煮熟后肉馅饱满。盛入碗里，加骨汤或清汤、调料，撒些葱末即可。也可将其油炸而食，油炸的扁肉，金黄酥脆，咸香可口。
3、政和锥栗：资源丰富，品种优良，质量上乘，所生产的锥栗坚果产量高且品质优，香甜可口，糯性强，营养价值高等特点，是一种优质、安全、无公害的绿色食品。
4、重阳糕：又称花糕、菊糕、五色糕，因其素淡可口，又兼含某种特殊含义，渐成一道地方美食，倍受大家欢迎。
5、政和豆腐：政和稠岭村的黑豆豆腐宴远近闻名，到佛子山旅游的游客一定要尝一下这个豆腐宴的。
6、政和白茶：以茶政和大白茶品种为原料，所产政和白茶起到鲜纯、毫香、凉快的品质特征。
十、政和县著名景点
（一）佛子山风景区
佛子山风景区国家4A级风景区，座落于外屯乡境内，距县城28千米。海拔390—1363米，主峰海拔1363米。景区总面积52.3平方千米，由佛子岩、稠岭、梅子坑、七星峡谷和黄岭等五个景区组成。主要风景点有佛子岩、笔架山、狮峰群、梳妆岩、夫妻岩、弥勒岩、观音岩、天柱岩、鹰岩、蛙岩、猴子岩、悬柱岩、石笋、石柱、石屏风、七仙女下凡、天墙岩等20多处。
（二）政和天村稠岭景区
稠岭村位于鹫峰山脉，座落于国家级风景名胜区、国家地质公园佛子山境内，自古是闽北通往闽东的要冲，与佛子山遥遥相对，是佛子山的最佳观景台。这里海拔850多米，年均天气温度14摄氏度，是天然氧吧、避暑圣地。近些年以来，外屯乡环绕挖掘古村落民俗、素食等文化内核，打造农家休闲、乡土美食、山野体验等主题，整体策划农耕文化特色的主题性文化旅游项目。
（三）念山云上梯田
念山云上梯田景区（国家AAA级旅游景区）座落于南平市政和县星溪乡念山村，该村是中国漂亮休闲乡村（历史古村）、全国生态文化村、国家湿地公园（试点），福建省首批100个旅游名村之一、福建省水利风景区，也是国家级风景名胜区政和佛子山风景名胜区的重要景点之一。景区距离县城约10余公里，包括8个自然村，占地约1.3万亩，是一处以梯田休闲为主题，融乡村体验、避暑休闲、养生度假、户外探险和研学考察等功效为一体的综合型旅游度假区。
相传，唐乾符五年（878年），起义军黄巢率部以此为根据地扎营练兵，为纪念起义军将领黄巢，后人将此处称为黄念山，又称为念山。经过后人年复一年的耕耘，开垦并制造出了连绵千丘、景色秀媚的念山梯田，这是中国古代劳动人民智慧的象征，也是认识自然、利用自然、与大自然融为一体中国传统文化的完美体现。一千六百余亩梯田，绵延不绝，蜿蜒曲折，交融于山间云雾中，变幻在蓝天白云间，蔚为壮观。
念山云上梯田景区主要分为“一心一带六区”，即游客综合服务中心、滨水漂流带以及梯田观赏摄影区、滨水养生度假区、竹林休闲娱乐区、农耕文化展示区、生态农业体验区、生态涵养爱护区等六个区，主要景点有念山梯田、念山第一湾、古树林、龙福寺、黄巢坪遗址、稔泰阁、开心农场、念山民宿、竹长廊、念山农家乐等。
地址：福建省南平市政和县星溪乡念山村
（四）石圳村
石圳村，座落于政和县城西部之七星溪南岸，距城关仅5公里，位于七星溪河谷平原及台地，地形近似半岛。现在已经没人晓得村子始建于什么时候，但最迟也在宋代中叶。石圳现有村民126户，人口500余人。石圳自古被称作风水宝地，村背靠的是一座卧牛岗，优越的地理使其能年年五谷丰登。山青林郁，水迴路转，是眼前实实在在的景象，非“漂亮”二字所能概括。
受益于卓越的地理环境，村子曾有段辉煌的历史。村子中的还残留旅店、酒店、药店，金店、烟馆等老建筑的一些断垣残壁，现在它们就像几位历尽风霜的世纪老人，倾诉着曾经的辉煌。
（五）凤头楠木林
政和凤头楠木林3A景区座落于福建省南平市政和县东平镇凤头村。距离政和县城36公里，东平镇区3公里，松建高速出口6公里，武夷山机场108公里。与著名景区武夷山、白水洋毗邻。该景区核心区凤头村是闽北著名的革命老区、苏区，是中共政和县第一支部诞生地。为福建省乡村旅游特色村、省特色旅游景观名村、省传统村落、省生态村、省渔业示范基地、省森林人家、清新福建-漂亮乡村之名村古镇。景区优美的生态田园风光、山水风光与多彩的民俗文化、历史遗址交相辉映，自然与人文、生态与文化、红色与绿色融为一体，相得益彰。
景区明显“三色六香”，三色即：红色（红色旅游）、绿色（楠木林科普观光）、白色（优质矿泉水、白茶、白酒），六香即：花香、果香、酱香、酒香、水香、茶香，逐一建成以楠木林为中心，以红色文化体验和休闲观光为主线，分为凤头楠木林、红色文化旅游区和休闲观光区三大分区。
（六）政和洞宫山
洞宫山风景区省级风景区，座落于杨源乡境内，距县城70千米。景区总面积50平方千米，因山有巨石似“宫”字，故名。相传商周时魏、虞二真人在此炼丹飞升，禅家称“琅环福地”、“无为神化洞天”，被誉为“小蓬莱”、“类武夷”。区内以奇峰、怪岩、秀水、峡谷景观为特色，有36潭、49洞、81景点。主要景点有：麒麟峰、九孔岩、宝丰岩、鸳鸯湖、虹溪、蛇头岩、龟岩、雾中桥、天柱岩、神秘岩圈、“情人谷”、翠溪和竹林溪峡谷奇岩、龙滩奇观等景点。革命战争时期，叶飞等老一辈革命家在洞宫山留下战斗足迹。
（七）云根书院
云根书院座落于政和县城南青龙山上，接近烈士陵园，每天都有众多政和及外地游客登临书院。新建的云根书院，远远望去，规模恢宏，蔚为壮观；书院建筑群是仿宋建筑风格，体现理学文化，格调高雅，风貌独特，古色古香。沿着石阶往上走，首先见到的是高高矗立的牌坊，书院内建筑群的主体有朱子阁、先贤祠、天光云影楼、碑廊以及朱熹雕像等部分，院内亭阁游廊、小桥流水和院外青山绿水相互映衬，书院更显得气宇轩昂。站在最高处的朱子阁上，临风凭栏，山川河流、阡陌田畴、桥梁楼宇……熊城美景尽收眼底。书院总建筑面积1460平方米，工程于2004年八月动工，历时3年，2006年十月竣工，包括公路等附属工程建设，总投资达400余万元。此次是第七次易址重建。
走进书院，朱子阁、先贤祠、碑廊最吸引人们的眼球。日前，朱子阁内只陈列着朱熹、朱熹之父朱松、朱熹祖父朱森的石刻影雕，以后还将陈列相关朱熹家族的文史资料等供人参观、查阅。先贤阁陈列着数十位政和县历史名人和革命先烈的影雕以及他们生平事迹推荐，在这里缅怀先人，笔者心中油然而生对先人烈士的仰慕之情，同时也感到政和县历史和人文的厚重。日前，朱子阁、先贤阁在平常不对外开放。碑廊也是核心看点之一，从碑栏上的《重建云根书院记》能够读到政和部分历史、朱熹的家史及其一家三代在政和创办书院，延师讲学，施教于民，开政和文化教育之先河的渊源；碑栏上数十首古今名士的诗赋更是风采熠熠，墨迹飘香。
朱熹一家三代人与政和，特别是与政和的文化教育有很深的渊源。政和因为地域僻静，教学荒疏，宋代之前，人才寥落，文化滞后。宋政和八年（1118年），朱松（朱熹之父）出任政和县尉，并举家迁居政和。朱松在任及寓居政和期间，非常注重发展教育，哺育人才，先后创办云根书院、星溪书院。其子朱熹秉承父志，致力经学，传播文化，他常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集政和，探索理学真谛。从此，政和文风振兴，英才辈出，才有了“先贤过化之乡”美誉。现在的云根书院已成为政和县一个新的旅游景点。
（八）白水洋
白水洋景区是福建省八大旅游品牌之一，因其奇特的地质地貌现象而被誉为“天下绝景，宇宙之谜”。白水洋经地质专家考察，确认为世界稀有的浅水广场，由一块巨石铺展水底，面积达8万平方米，且与周围的山体相连，浑然天成，石面平滑如砥，无缝无苔；石上布水均匀，仅没脚踝，清水在阳光照射下，波光潋滟，色似白银，令人称奇。白水洋地质公园还拥有全世界唯一的鸳鸯猕
自然爱护区。白水洋地质公园园区总面积达77.34平方公里。白水洋景区是福建省八大旅游品牌之一，因其奇特的地质地貌现象而被誉为“天下绝景，宇宙之谜”。白水洋经地质专家考察，确认为世界稀有的浅水广场，由一块巨石铺展水底，面积达8万平方米，且与周围的山体相连，浑然天成，石面平滑如砥，无缝无苔；石上布水均匀，仅没脚踝，清水在阳光照射下，波光潋滟，色似白银，令人称奇。白水洋地质公园还拥有全世界唯一的鸳鸯猕
自然爱护区。白水洋地质公园园区总面积达77.34平方公里。
（九）佛子岩
佛子山景区面积137.3平方公里，由地下、地面及立体空间组成，东至旺楼，西至蛙岩，北至铜盆山，南至镇前鲤鱼溪，分为狮峰核心景区(11.5平方公里)、旺楼二级景区(3.8平方公里)、七星溪二级景区（6.5平方公里）、铜盆山景区。
佛子山境内山坡树草爱护完好，珍惜名贵树种繁多，如红豆杉、香妃树、古稀金树、猕猴桃等，有政和的“原始森林”和“名贵树种基地”之称。佛子山人文景观丰富，有可供赡仰的革命遗址、游击队战斗过的山洞及佛教圣地等。四季天气温度清爽，景色宜人，民俗风情独具特色。明代诗人曾对此发出“倚马稠岭坑上望，分明有狮在高岗，孤峰回挺天光碧，巨石还依曙色苍”的咏叹。
佛子山风景区起到独特神奇秀美的自然景观，其突兀而奇特的地质景观堪称华东一绝。178米高罕见的狮峰巍峨险峻，翘首云天、形神兼备，狮峰周围有成片原始次生林，自然环境优美，峰顶是绝佳的观景台。景区的标志性地质景观——佛子岩，巧夺天工、惟妙惟肖。因其与夫妻岩的组合中极像佛家弟子而得名，周围奇峰林立，植被丰茂。与弥勒岩、望鹰岩、悬柱岩等构成一座天然山水盆景。险峭峻拔的笔架山，峰峦奇特。临坡面崖高230余米，因峰峦酷似笔架而得名。这里山峰耸立，峭壁陡崖，地貌奇特。笔架山林木茂密，古树葱郁，从不同角度解读此峰，景色更为美妙。除了以上三座主体山峰外，著名山峰、岩石、石洞等景点还有43处。
（十）虹溪
虹溪座落于洞宫山景区中心麒麟岩下，长10余公里，宽约3米，令人惊讶的是，这么长度的储赤色河床，竟然如刀削斧劈通常平整。溪中全然不见河卵石和泥沙。关于虹溪的由来，还流传着一段漂亮的传说：相传当年龟蛇精为患洞宫山时还没有虹溪。所以，旱灾、涝灾连年接连不断，百姓辗转沟谷，无以为生。上天为解救生灵，便派两位仙人下凡消灭了龟蛇精，并用神牛、神犁从洞宫山起沿环峡一直犁到屏南，造就了虹溪和鸳鸯溪。在虹溪新旧桥之间还屹立着一块球状山岩，人称“风动岩”。几人合力推之，能微微晃动。
在洞宫山雾中桥下峡谷中的8块岩石上，布满了280多个形状规则、大小各异的同心圆。令人不解的是，在这条数公里长的峡谷中，仅有这8块岩石上有同心圆图形，且这8块岩石石质十分坚硬，风钻在上面弹跳也不过留下些白点。所以，关于它的由来，人们众说纷坛，或疑为外星人所为，或疑为火山爆发所致，或疑为沧海桑田时海生动物所为，或疑为古越族图腾或宗教信仰的遗迹等等，扑朔迷离，令人百思不得其解，于是便将它命名为”怪圈”。
一位作家曾生动地描写道：“它如符咒，如密码，如一页页读不懂的天书，却又使人隐隐感到，那是天工造化对我们的某种暗示，某种隐喻，某种呼唤。”
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