一、漳浦县地理位置
漳浦县座落于福建省南部沿海，漳州市东南部，介于东经117°24′－118°01′，北纬23°36′－24°21′。东及东南濒台湾海峡，南偏西与东山县隔海相望，西南与云霄县相连，西及西北与平和县毗邻，北及东北与龙海市接壤。全境东西最宽距离62.80千米，南北最宽距离71千米。县域总面积1981平方千米（航拍2135.33平方千米，当中陆地2008.61平方千米，占93.58%；水域137.72平方千米，占6.42%）。海岸线长216千米（航拍267千米），居福建省第二位。
二、文化
漳浦县先后兴建影剧院7座，共7800座位，新建文化馆、青少年乐园、图书馆、博物馆，各乡镇均成立文化站。组建芗剧、潮剧、木偶专业剧团和业余剧团49个。漳浦芗剧团的唱腔歌曲被灌制成唱片和戏剧录像片销往香港、新加坡等地。木偶艺术家杨胜教授等艺人多次率团出国访问传艺。漳浦剪纸艺术名扬四海，被誉为“剪纸之乡”。
2011年举行黄道周诞辰425周年纪念活动，完成第三次全国文物普查，建成一批乡镇综合文化站和农家书屋。
三、漳浦剪纸
福建漳浦剪纸艺术源远流长，唐宋以来非常活跃，据《漳浦县志》记载：“元夕自初十放灯至十六夜，乃已神祠家庙，或用鳌山运傀儡，张灯烛，剪采为花，备极工巧”。
漳浦剪纸最初只是作为刺绣的底样，跟随民间民俗活动的盛行和受北方贴“窗花”等中原文化的影响，漳浦剪纸开始应用于多种结婚、祭拜活动，剪多种猪脚花、饼花、礼花贴于礼品、祭品上，寄予美好的心愿。明清以后，剪纸也慢慢脱离刺绣成为一种独特的民间艺术。漳浦剪纸以其独特的艺术风格、浓烈的原始趣味和稚拙美感，在中国民间艺术中占有一定位置。
漳浦剪纸自唐朝起传承至今，尤以独创的“排剪”技法，在中国剪纸艺术中独树一帜。1993年漳浦县被文化部授予“中国民间艺术(剪纸)之乡”，2010年漳浦剪纸作为“中国剪纸”的子项，被联合国教科文组织认定为世界非物质文化遗产。
说到漳浦剪纸，人人都会怀念起已经过世的四位老妇人的名字：陈金、黄素、林桃、陈匏来，她们被合称为闽南“四大神剪”。非常是林桃，被艺术界称为“中国民间毕加索”。“四大神剪”不但是南方剪纸艺术流派的杰出代表，更是真正的农民和渔民，她们从小目不识丁，长大后日夜操劳，剪纸绝非职业，只不过是一种天生的喜好，自觉的传承，长年的素养。以剪为伴的四位老人，不仅以无声的艺术语言和成熟精湛的手法，给剪纸艺术留下弥足珍贵的传世之作，也影响和带动了漳浦有志于剪纸艺术的一代代艺人。
漳浦县现拥有近千人的剪纸作者队伍，老、中、青、少，各显神通。陈秋日、张峥嵘、高少苹、欧阳艳君、李小燕、陈燕榕、卢淑蓉、游金美等剪纸艺人，吸纳大江南北多种艺术流派的营养，与时俱进，她们的很多作品在国内外举行的大赛中屡屡获奖，各具特色。2010年，“首届福建省民间剪纸艺术职业技能竞赛”在漳浦举办，来自全省各市（县）的一百多名剪纸能手通过两天的现场创作和剪法技艺比拼中，漳浦剪纸艺人欧阳艳君夺得了最高奖“金刀剪奖”。
在漳浦县，陈秋日、张峥嵘、高少苹、欧阳艳君四人先后被福建省政府授予“福建省工艺美术大师”荣誉称号，这标志着漳浦剪纸技艺达到了福建省剪纸艺术的顶尖水平。漳浦剪纸历史悠久，传承有路，漳浦县的剪纸艺人在剪纸产业发展的同时，也努力为漳浦剪纸的传承哺育一代又一代的剪纸新人,她们或是在自我的艺术馆办培训班或是走进校园手把手地把剪纸技艺传播给教师和学生，漳浦剪纸在民众中的普及，以及剪纸艺人的传承等都出现了良性循环的局面。
在漳浦县委、县政府的重视下，现在剪纸已经成为漳浦县的一个文化产业在发展，并作为珍贵的艺术收藏品、高档的装饰艺术品、礼品或旅游纪念品被传播到世界各地。
四、漳浦县丧葬习俗
旧时漳浦人死均为土葬。丧礼甚繁，有报丧、浴尸、含饭、入殓、出殡等项目。
凡父母或长辈死，家门口应贴上交叉白纸条，并向亲朋戚友报丧，有地位人家，则印“讣告”通知亲友。当死者断气时，子女(媳)要给他换上白色殓衣，无子女(媳)者由孙或孙媳代。殓衣穿好后，尸体搬至厅堂，盖上“殓被”，脚尾放长眠灯和插筷子的米饭一碗。
第二、三日，孝男须身上穿着丧服，率孝属到河边投钱向“土地”乞水，为死者作象征性沐浴，谓之“浴尸”。而后派人挑选墓地和购买棺木。棺木买后，由孝男率孝属到村口路头哭接。套衣后，快要尸体移入棺内(畲族地区棺木要放在地上)，谓之“大殓”。死者如属嫁入的妇女，入殓时，须请死者之兄或娘家亲属临棺检视，认为不是被迫自杀或被害致死，才可封棺。通常人家将死去的长辈入殓后，即设灵堂接受亲朋祭奠。有一部分人家还要大作佛事，叫做“超度”。惟西湖自然村蔡氏家族不作此举。
出殡时，亲朋戚友向死者致祭，孝男孝女须穿孝服匍匐地上哀哭陪礼。孝服论辈穿戴，已婚孝男身上穿着麻衣，头戴麻孤帛，脚穿草鞋，手执孝杖(父死用竹，母死用桐)，兼带红灯，未婚孝男身穿白衫，头环白布，孝妇及成年孝女头上加遮盖头帛。除媳妇及已婚孝女穿麻盖麻外，其他盖头帛按不同辈份缝上不同麻布或彩布。祭柩毕，开始出殡，以女婿在前放纸，接着为“宝铜鼓”、挽联、乐队及送殡亲朋随行，棺柩前有像亭、铭旌、铭旗引路，配以“八音”奏乐。棺柩后紧随孝男孝妇及“魂轿”，至途中举办“辞客”，并以红木盒盛红丝线、香烟、糖果等物，由送葬亲友拿用(每人只有一份)，这时孝妇及送丧亲友返回，由孝男及主要亲属护送灵柩上山，到达坟地举办“谢土”、“落葬”。葬毕，在墓前摆设牲醴，点香烛，焚纸钱(冥纸)，进行“点主”(神主的“主”字缺上一点，由士人以朱笔补上一点)，礼毕归家时，孝妇应列队至附近途中跪接。前亭乡有些地方，有的人死后被送往井尾公地埋葬，葬礼从简。
子女(媳)先于父母而丧者，出殡前父母要以竹策鞭棺，怨其不可以尽孝，谓之“溪水倒流”，出殡时棺木须前后互调，步行几步然后复原。外死者，其尸体不得入村，放于村外。
古有庐墓之礼，死者葬后，孝男在墓边结庐以守，至第三年服满才许穿吉服。民间多在葬后七日举办巡山，俗谓“做七”。民国时期孝期缩短至一年，期满贴红门联，叫做变红，一小部分人家因特殊因素，则随做七后变红。
新中国成立后，丧葬简化，有的仅开追悼会，亲朋送些纸仪，机关单位赠送花圈、挽联之类，参加送葬者佩戴黑纱、白花表明哀悼。80年代起，有一部分人家把尸体运至漳州火葬，有的火化后，仍将骨灰装入盒中再行土葬。近几年来，丧礼又趋向复旧，出现大操大办场面，有少数人家，出殡前大收“纸仪”，出殡时，雇请乐队加入出殡行列，使出殡队伍长达里许，出殡后大办酒席酬谢送纸仪的亲友，宴饮间，欢笑喧闹，大非丧家所宜。
依湖西赵氏习俗，凡遇忌辰，子妇以下皆换素服，并迎神主于正寝致祭，若父母忌辰，当尽哀哭，是日不得饮酒、听乐、看戏。
民间有迁移墓地习俗，迁墓者，须择定吉日，捡遗骨放入陶制小雍(俗称“金斗”)，请
风水先生择佳地下葬。开棺与埋葬均须祭祀，以示恭敬。
基督徒于亲属死后，视其灵魂与主同在，不须悲伤。出葬时，棺上盖有十字白布，牧师率教友与孝属等围棺吟颂“天堂是我家”等诗歌后即行出殡，不哭不祭。周年祀日，仅集家属举办追思。
五、漳浦县传统节日习俗
1、春节
农历正月初一，俗称“新正”，全家老幼早起穿新衣，开门放鞭炮，名为“开春”。接着祭神祭祖，晚辈向长辈拜年。早餐吃“隔年饭”，不吃荤，只用花生油烹煮韭菜、菠菜、芹菜、豆腐用餐。早餐不吃粥，菜汤需要喝干，意为出门不遇雨。饭后串门互庆新年，俗称“拜正”。春节中要说吉利话，如小孩说话不吉利，大人要用草纸为其擦嘴解忌。主人须备糖果款待来宾，如亲朋携带小孩来家，家长需要向对方小孩赠送红柑(近俗代以红包)，祝其早日长大，长寿百岁；主人有小孩，顾客亦须一样回敬。初一、二日，女儿女婿须送“锅仔肉”到岳父母家，远道者也有在初三、四或至正月半才送的，岳父母家收下一些，大部分退回。城关从初共同，一连数日有乞丐头踵门乞讨，主人须赏以糕粿果品。正月初九日，俗称“天地公生诞”，家家户户敬天祭祖，鞭炮齐鸣。
新中国成立后，保留春节庆典，但繁琐礼俗慢慢变简。机关团体组织人员慰问部队和烈军属，文化部门常举行猜灯谜、赛象棋、“打炮城”(竹竿上高挂长串鞭炮，击中后竿上鞭炮燃放的得奖)、展览字画、放映电影以及拔河等多种活动。
2、元宵
正月十五日为元宵节，汉唐以后，观灯数天。清代元宵日在神庙、宗祠里悬灯结彩，宴饮庙中，入夜市上银花火树，彻夜通明，富裕之家放射火鼠以角胜负，文人墨客多悬灯谜于街上，任人猜射，中者给奖。
自清以来，元宵前各族宗祠张灯结彩，布置一新，凡族内新婚或得子之家要挂“灯”志庆，十五日举行“丁桌”。当晚族中新婚和新得子的妇女，集中在祖祠里“穿灯脚”，头上照例要插麦菁。南浦乡小龙溪一带，未婚女子在当天外出游春，回来途中，有意窜入菜园背人劈葱，说是“劈葱嫁好翁(丈夫)”。
元宵前后，城关和其他主要乡镇出动大鼓凉伞、弄狮、弄龙、落地扫(游行时表演戏曲)，还有踩高跷、扛台艺等等，边游行、边演出，观者报以烟花爆竹，街上阻塞，热闹非常，充分体现节日盛况。龙、狮被视为吉祥物最受欢迎。龙队、狮队走入民宅舞弄，都获得金花、红缎、柑桔及红包等奖赏。有的地方扛神像跳“柴井”，或在神前“求龟乞桃”，祈求长寿发财。
新中国成立后，迷信色彩和不良习俗慢慢清除，而弄龙舞狮等文艺活动，仍然相袭不衰。80年代起，政府多次于元宵举行花灯展览、猜谜、演电影等文艺活动，并在体育场大放五彩缤纷的烟火，观者如潮。1988年还举行一次“十龙争春”比赛，盛况空前。
3、端午
农历五月初五为“端午”，俗称五月节。梁宗懔《荆楚岁时志》说是为纪念屈原。俗例：家家户户门上悬挂艾蒿，沿海人家多用稻禾连根带泥涂于门栏上，这天饮菖蒲酒，吃粽子，小孩臂上要结五色“长命线”，或用彩线贴于额上。
民国时期，端午前数天，各中药店备有香末无价发给青少年，以作鸡心形香囊，或玲珑小巧的小香牌佩戴。大人要饮雄黄酒，小孩则以雄黄酒点额。有些地方还以雄黄水喷洒壁间，祛湿除秽。当天早上五时正汲水曰“抢水花”，午时正汲水曰“午时水”，据说用午时水洗澡，能润肤壮骨，储于瓷罐中，可备解热。城关、旧镇、佛昙及其他一些近水乡村进行龙舟竞渡。佛昙一带举办祭江仪式，祭毕，把部分祭品投入江中，以吊屈原。
新中国成立后，端午裹粽、龙舟竞渡都沿袭旧俗，其他挂艾、饮雄黄酒等事，则已淡薄，或差不多无存。
4、七夕
农历七月初七为七夕，又名“乞巧”，家家户户或蒸米糕，或做咸、甜秫米饭祭祀祖先，晚间陈设瓜果和秫米饭于庭中，全家围坐谈天，等待“牛郎织女”相会，直至深夜。有些年轻妇女，爱好在这天晚上问卦，预卜婚姻前途。
新中国成立后，做秫米饭的习俗仍被保留，其余问卜等俗已废。
5、中元
农历七月十五为中元，又称“普度”，佛教徒称为盂兰盆会。旧时代各乡村在这一个月中除旧镇白沙村于旧历九月二十八日举行外，其他普遍轮流举行。举行时，各祀祖先并集钱延僧，以糕品祭祀在外无主野鬼。民国时期，城关做“尾中元”，在驿内庙中设有神坛，除祀奉佛祖外并绘有“大士爷”纸像让人跪拜。当天午后，驿口搭“糕棚”，各家门前设有“香案”，上摆祭品，豪绅富户还摆出古玩，或用熟面塑制多种物品装盘陈列，供人观赏，并由道士到各家门口“净香”，中夜焚化纸像纸山后撤糕品，翌日凌晨以糕棚为戏台，演“谢坛戏”普渡即告结束。
新中国成立后，驿内庙普度活动取消。1981年县人民政府对普度进行改革，定农历七月十五日为生活改善日。1987年在“二反一扫”活动中，禁止所有形式的普度，但此俗历经千年根深蒂固，尚未彻底革除。
6、中秋
农历八月十五为中秋。是日，农家都以酒肉、糕饼或秫米糍祭祀土地神，并到田头祭祀“土地公”。城镇市民祭祀“后土祠”，且演戏酬神，这是古时“秋报”的遗俗。当天晚上，全家团聚月下，同吃月饼或秫米糍，谈心赏月，还有人爱好点放“孔明灯”，让其腾空随风飘荡为乐。
新中国成立后，中秋吃月饼之俗仍相袭不衰。文化部门利用此节日搞小型娱乐活动。城关青年男女还结群前往海月岩赏月。
7、重阳
农历九月初九为重阳，亦称“重九”。古时，文人学士，携酒登高，游山玩水，青少年在田野中放风筝。民间喜于是日吃药膳，如“四物”、“十全大补”等。有的吃红柿，谓能够御寒润肺。湖西蓝姓人家制做白粿面(并用指头压一指印)祭祀祖宗。
“五四”运动后，此俗渐淡。40年代起，有的时候在这天举办登山、越野等体育活动。
新中国成立后，吃补、吃红柿延袭。1988年省政府以重阳节为“敬老节”，各乡镇老年人协会在这天组织人员慰问老人，民政部门组织相关单位向百岁寿星赠送礼物，祝其长寿幸福。
8、除夕
农历十二月二十九日(或三十日)为除夕。除夕前数天家家户户采办年货，做好糕粿准备过年。这几天亲朋间互送礼物，谓之“馈岁”。送神之前要进行大扫除，谓之拂尘(俗称“清沌”)。二十四日晚，对神祠及家奉神明，都用酒肉、糕饼、糖果祭祀，并焚化幡幢、甲马，送其上天，俗谓“送尪”(俗例正月初四接回)。除夕贴春联、送灶神、祭祖先、留“春饭”、竖长叶蔗、放新扫帚，一派繁忙，傍晚还要烧灯猴。入夜，合家团聚一桌，桌下放火炉，烧炭，象征兴盛发达，谓之“围炉”，一家人边吃边谈欢度除夕。如家人外出无法赶回围炉的，须在桌上为其摆设一副餐具，以示存在。女儿嫁出后，不得在娘家过年，而非在娘家过年不可者，不可以上桌围炉，须在厨房自膳。古雷等沿海地区在围炉前后还有烧稻草之俗，杜浔地区在炉边还套竹篾圆箍，并在炉前以新扫帚向内连扫3次，然后把扫帚放于圆箍边，以兆广积财源。饭后离席时，要燃放鞭炮，谓之“辞岁”。围炉后，大人要给儿童压岁钱。当晚还焚香张灯，全夜长明(有些地方，初一至初四，每晚都点长明灯)，坐以待旦，谓之“守岁”，俗信此举可增父母福寿。
清以来，负债人把除夕视为“鬼门关”，因索债依例不可以超过除夕，债主常在除夕午夜前提灯逼还债务，负债人无力偿还，只要躲过除夕，一切债务只好在明年元宵过后再议。
新中国成立后，将“除尘”旧俗推广为清除屋前屋后垃圾，美化环境。
六、漳浦婚嫁习俗
漳浦民间婚俗至今保存很多古代遗风。
行聘时，除备酒肉礼品外，还有二对或四对大饼，用红绳穿连着，写着“二姓合婚”等字样。女方收一半，奉回一半。送回男方的一半，按例给新婚夫妇共享，故称“公婆饼”。女方回赠糯米糍和一对用红绳连贯在共同的鲤鱼饼，称“公婆鱼”。还有桂圆、花生等果蔬。
在一些畲族地区，有这样的习俗：迎亲前一天，男方须选派一名机警善变青年，率“客仔”前往女家送礼。女家则选几名巧言善辩姑娘与对方进行“舌战”。如男方败阵，女方则群起作哄，甚至燃炮驱赶。第二天迎亲时，又要百般刁难。迎亲日，由媒人引花轿至女家迎娶。新郎头戴红顶瓜帽，身穿长衫马褂，新娘身上穿着红裙红袄，头戴凤冠霞帔，俨然如朝廷命官命妇。
新娘至，由新郎的小弟或侄辈揖请新娘出轿，并由人扶出步红毯，头罩八卦米筛，跨“烘炉火”入门。良时一到，便举办婚礼，一对新人先拜天地神明，后拜父母，再夫妻对拜。一条红缎新郎牵引新娘，同携一篮大米进入洞房。夫妻吃四果汤和合婚汤圆。厅堂正中悬挂母舅缎联，宴请宾客，母舅坐首席。洞房中大红花烛通宵达旦，洋溢着喜气。
翌晨，新婚夫妇鸡鸣则起，准备四果汤，先拜祖宗，再敬父母和直属长辈，称为新娘“拜茶”。新婚第三日，新郎陪新娘回娘家省亲，称“归宁”，俗称“做客”。礼物以外，还携带两株有尾的甘蔗，意取夫妻感情从头到尾如蔗甜蜜。岳父母宴请，新女婿坐首席，享受殊荣。席间有相当多礼节，女婿常闹出笑话。省亲后，娘家回赠一对小鸡或小猪，称作“带路鸡”“带路猪”，祝愿男家六畜兴盛。至此，婚礼才算结束。
漳浦是台胞的主要祖居地，漳台婚俗相同。当中一个重要特征，就是茶与婚姻有着紧密联系。两地饮茶之风盛行，男女订婚也习惯用茶礼，早在明朝时就有“订亲茶”的记载，这种古老的遗风一直保留到现在，总称为“三茶六礼”。台商李瑞河回祖籍地漳浦创业后，踊跃提倡盛大节俭的结婚茶礼。从2001年以来，共为31对员工举行结婚茶礼，当中有两位台商娶了漳浦姑娘。真是两岸佳偶茶为媒，闽台同俗一家亲。
跟随时代的进步，很多礼节也在与时俱进，例如花轿基本上已被轿车取代。民俗虽有演变，但是喜庆欢乐，祝福新婚夫妇恩爱和睦、白头偕老的主调却是一脉相承的。
七、饮食习俗
赤岭乡“油甘签”
赤岭乡盛产荔枝、龙眼、油甘（一个野生水果）、芭乐等等，每年春节期间，山平村开始每年一度的庙会，当地市民都会把油甘腌制起来做成和冰糖葫芦一样。
白石芦笋
漳浦县所产芦笋，起到株梃、色白、肉嫩、味香等独特优点，除制作罐头外，是名贵的蔬菜，吃了清爽可口，被誉为“龙须菜”。它富含蛋白质、维生素、和矿物质等，对高血脂、冠心病、动脉硬化等有辅助疗效。1999年被中国特产之乡介绍暨宣传委员会命名为：“中国芦笋之乡”。
丹山洋葱
座落于丹山（灶山）南麓的深土镇，原叫“金泥”。土地大部分由海涂冲积沙泥构成，土层较深，加上眉力水库、浯江桥闸等水源灌溉，盛产洋葱。叶鞘基部肥厚呈鳞片状，密集于短缩茎的周围，构成鳞茎（葱头）。洋葱粒大，附有糖分、矿物质、维生素和蒜素。鳞茎作蔬菜并供药用。
霞美牡蛎
霞美镇有滩涂面积2万多亩，上游溪流注入，咸淡适合，水生物丰富。牡蛎肉质肥嫩，含蛋白质，滋味鲜美，营养丰富，历来是全县海水贝类最大宗的产品。
黄埔杨梅
霞美镇黄埔杨梅，属晚熟品种，粒大籽小，色泽紫红，肉嫩汁多，甘甜微酸，风味独特，俗称“大乌杨梅”，维生素C含量极高，是夏令特佳品。鲜食有止渴生津、消暑解闷、化痰开胃等功效。还可制作果汁、果酒、果酱、果干和罐头。
六鳌紫菜
六鳌镇紫菜养殖面积发展到1万亩。紫菜属红藻类，藻体呈膜状，紫色或襟褐绿色，形状随种类而异，供食用。含蛋白质和碘、磷、钙、胆碱等物质，有防治甲状腺肿大、清热利水、补肾养心和促进记忆等功效。
古雷鲍鱼
古雷镇鲍鱼，高亦称“大鲍”，体大壳薄，肉质细嫩，营养丰富，佐料炖食，滋味鲜美，是海味珍品。除“海上田园”养鲍外，已建千亩“鲍鱼城”，养跑面积5万多平方米，产品畅销国内和东南亚地区。贝壳，中药名称“石决明”，功效平肝、明目。
灯塔扇贝
古雷镇以下安航标塔为标志的扇贝，亦称“干贝蛉”，壳略呈扇形，壳面褐色，有灰白至紫红色纹彩。两壳均有放谢肋右壳10条、左壳30余条。闭壳肌可制干贝，是名贵海珍品，滋味鲜美，有降血压之功效。前亭黄牛：原名“梅亭”的前亭镇，多由玄武岩发育而成的棕褐色土壤，土质肥壮，牧草丰富，并秸杆氨化养牛，黄牛体强大，生殖很快，肉役兼用。
杜浔酥糖
酥糖的主要原来为花生和麦芽糖，以香酥为优。当中比较著名的牌子有百年名店'协香酥糖'还有随后赶上的以品质，品种为竞争力的'绿兴酥糖'等。
八、名人
漳浦县是闽南古老的县份，历史上名人辈出，非常是明中期到清中期，七品以上的文官和五品以上的武官至少在五百人以上，著名的有高东溪、林士章、朱天球、卢维祯、黄道周、蔡世远、蔡新、蓝理（畲族）、蓝廷珍（畲族）、蓝鼎元（畲族）等。
九、漳浦县著名景点
（一）天福茶博物院
天福茶博物院座落于漳浦县盘陀镇天福茶庄内，国道324线旁，占地80亩，是日前世界上最大的茶博物馆。博物院内有四大主馆，八大景观，主展馆建筑面积3000平方米，两层中式仿古。
展出了茶叶科技、茶叶发展史、世界茶情、世界茶文化、现代茶艺、各式各样的名贵茶壶、茶与诗、茶与画、茶与我们健康及茶叶多元化利用等相关的茶知识，并以图文并茂的方法推荐天福的发展史，不但能够了解茶文化史，并且还能欣赏到天福独有的陆羽“无我茶会”、台湾“四序茶会”、“唐宋煮茶听诗”、“清朝宫廷茶礼”、“云南少数民族茶礼”及“日本茶道”等茶艺表演。
天福茶博物院始建于2000年初，2002年建成开院，2003年被国家旅游局评为AAAA级旅游景区。总占地面积130亩，是日前世界上最大的茶博物院，农业部首批全国农业旅游示范点。
博物院内有五大馆八大景：（1）主展馆展示中华3000多年茶文化及世界各国茶情；附设天福史馆展示天福集团的发展历程。（2）中国茶道教室设有茶艺表演厅和溢香轩等环境优雅的品茗地方，还可欣赏中国历代的茶道和少数民族饮茶习俗的表演；（3）日本茶道馆（福慧庵）：日本式庭院及茶室，设有精亭（四叠半）、俭亭（八叠）、敬亭（立礼席）区别代表三个不同时代风格的日本茶室，表演日本抹茶道。（4）韩国茶礼馆：按照韩国传统茶室的建筑风格， 采纳原杉木构建而成，表演韩国生活茶礼。（5）书画馆展示海峡两岸茶书画作品；附设奇石斋，展售奇石、工艺品。
院内还有汉亭、唐山、宋桥、元塘（天宫赐福）、明湖（明湖垂影）、清池、兰亭曲水、武人茶苑、茗风石刻、茂林修竹等景观。环境幽雅自然，是一个集学术研究、文化传承、休闲娱乐为一体的综合景点，参观者能在娱乐中获得茶学知识，认识茶叶，了解茶艺及传承茶文化。
地址：漳州市漳浦县盘陀镇
类型：博物馆
等级：AAAA
（二）漳州花博园
福建漳州东南花都座落于漳州市百里花卉走廊的中心地段，拥有得天独厚的生态资源，在已有花卉种植，生产、展览、观光等设施的基础上建成集花卉、盆景、奇石展区、“茶农世家”茶文化走廊、人间百态艺术雕塑展、大型植物迷宫、策士溪乡村俱乐部、全国百家美食联展、大地艺术景区等项目在内的多功效综合生态旅游基地，整个花博园，宛如一颗明珠镶嵌在百里花走廊，构成了一个集休闲、娱乐、购物、经贸、会展为一体的大观园。
（三）漳州东南花都花博园景区
东南花都座落于漳州百里花卉走廊黄金地段的漳浦马口，国道324线旁，是历届“海峡两岸（福建·漳州）花卉博览会”举行地，是国家4A旅游景区和全国农业旅游示范点，也是福建漳州国家农业科技园区的核心区，总面积7800亩，投资3.2亿。区内有2700亩的花卉博览园(内设有棕榈园、锦绣漳州园、沙生植物园、榕树盆景园、荫生植物园、花卉长廊、花卉哺育基地、大地艺术展区、纪念林植物区等功效区域等)，1500亩的闽南花卉生产科技园区，2万平方米的主展厅。花博园设有六园六馆、一市一庄，“六园”即锦绣漳州园、棕榈园、榕景园、沙生植物园、闽南瓜果园、青少年娱乐园；“六馆”即萌生植物馆、沙漠植物馆、奇石馆、盆景精品馆、洋兰馆、国兰馆；一市即花卉超市；一庄即花博园紫溪山庄，是一处集观光、观赏、休闲、娱乐、生产、商贸、加工为一体的现代农业旅游胜地。
花博园以其旖旎的花木胜景、清新的自然风光和幽静的策士溪乡村俱乐部等配套设施，吸引了一批批市内外顾客到这里休闲、度假、开会或培训。花博园正慢慢成为名闻遐迩的休闲旅游度假胜地。
“花博园”每年十一月份举行“花博会”，以花为媒，制造商机，成为文化、旅游和经贸活动的载体，海峡两岸合作双蠃、共谋发展的平台，充分展示了漳州和漳浦的人文形象。景区依山傍水，群花锦簇，到处生机盎然，四季花香扑鼻，呈现美满美景，洋溢人文气韵，号称“亚热带21度生态园”，是多元化的现代农业大观园。是全国重点花卉市场。景区设有“六园六馆一市一庄和一个俱乐部”。50多家外资企业在此投资4500万美元种植世界名贵的花卉品种。景区内有花木精品九大类二千各种，年产销花木上千万株，仅台湾蝴蝶兰就年产上百万盆。区内有2700亩花博园，4500亩花木基地，500亩科技园区，150亩服务园区，1.5万平方米的主展厅，还有4万平方米可调温的标准玻璃温室供花卉种养。景区还设有射箭、游泳、水疗、垂钓、皮艇和户外拓展训练等运动设施。景区建有1.8万平方米的停车场。花园别墅式大酒店“阳光山庄”拥有标准房、豪华套房和酒店。“策士溪乡村俱乐部”拥用19幢独立的欧式别墅群、水疗中心、会议中心和酒楼等。东南花都由原613亩扩展到7800亩，投资1.7亿元人民币。已建成一个集花展会务、商贸购物、休闲度假、生态观光、户外拓展训练为一体的多功效综合生态旅游区。
门票
50元
开放时间
8:00-7:00
景点位置
福建省漳州市漳浦县324国道
（四）滨海火山地质公园
滨海火山地质公园座落于前亭镇至前湖湾滨海一带，距厦门市、漳州市和漳浦县城均约50公里。距泉州和汕头均约120多公里。交通便捷。2001年三月二十六日，国土资源部批准漳州滨海火山国家地质公园为首批全国11个国家地质公园之一。该景区由漳浦三星旅业发展有限公司投建，于2004年十月一日正式开园。它是全国唯一规模最大、保存最完整、特色最明显的滨海火山地质遗迹，属世界罕见，被省政府列入福建十大旅游品牌。2005年荣膺《中国国家地理》杂志社发起评选的“中国最美的十大海岛”之一。
滨海火山是一处典型的第三纪火山地质地貌，是距今1700万年前的喜马拉雅运动中岩浆由地球深处沿北东向断裂处向上涌出喷发构成的，火山构造显现异常清楚，反映了西太平洋新生代惊心动魄的火山活动和地质构造的历史进程，经持久的地质演化，最后构成当今罕见的地质地貌景观。景区内保存了中心式火山喷发构造形迹和后期风化海蚀地质地貌。主要地质遗迹有：柱状玄武岩、古火山口、火山喷气口群和玄武岩的西瓜皮构造等四种。景区由“一山（香山）、二岛（林进屿和南碇岛）、三湾（崎沙湾、江口湾和后蔡湾）”组成，景区内一大批独特的火山地貌奇观，起到地质构造学、火山学、古地理学、地震学、大地构造学等多学科的科研价值。该景区规划开发建设面积3.5平方公里，工程分三期实施，拟建成一个集地质遗迹爱护、科研科普、国际会议、观光揽胜、海上运动、滨海旅游、休闲度假和疗养健身为一体的旅游区。现已筹建二期工程，规划用地3000亩，主要项目在崎沙湾、江口湾至后蔡湾，建星级火山酒店、国际旅游度假村、“海之韵”疗养院、火山地质博物馆、火山风情街、海峡国际会议中心（含五星级酒店）、火山动感广场、帆船俱乐部、滨海旅游大道和其他配套服务设施。
（五）唐山过台湾石雕园
唐山过台湾石雕园座落于沈海高速公路天福服务区，距县城25公里。占地2000亩。2003年十一月建成开园，投资1亿元人民币。是首批全国农业旅游示范点。景区由高速公路服务区、石雕园、观光茶园和皮定均将军纪念园四部分组成。主景观有：春潭探幽、夏涧鸣泉、枫林秋韵、曲桥冬雨、闽台民俗馆、石雕园和皮定均将军纪念园、葛洪纪念馆、油茶坊等，自然生态与闽台文化兼容并蓄。闽台民俗馆是一座典型的闽台古民居建筑，馆内陈列了谷桶、犁耙、水车、花轿等这些闽台百姓千百年来生产生活用具。石雕园第一区：“唐山过台湾，荜路辟新天”，描述了数百年前闽南人民东渡台湾、垦荒谋生的历程。主题石雕“拓荒者”，由390多块花岗岩雕成，高18米，重达600吨，表现了从大陆过台湾的先民们艰难奋斗的形象。第二区：“百年传薪火，数代系茶缘”，形象地再现了入台垦荒者薪火相传、种茶为生的场面。第三区：“花甲再创业，芳草报故园”，展现了天福集团总裁李瑞河先生花甲之年回馈桑梓再创业的情景。第四区：“豪情惊陆圣，茗谱大同篇”，以嵌满茶叶状铜片的地球仪来表达天福集团“根植福建、香传全国、茗扬世界”的宏愿。皮定均将军纪念园则以石雕形式，再现了这位从奴隶到将军立志报国的戎马一生，为国捐躯的将军风范，使人肃然起敬。2005年又投建“瑞云山庄”7幢度假别墅和一座“丹岩山庄”培训中心大楼。整个景区以石雕形式描述了海峡两岸人民血缘相通、文缘相承、俗缘相近、神缘相似、茶缘相同的渊源关系，是一处寓意深刻的爱国主义和人生哲理的教育基地，也是一处风景秀媚的生态观光旅游区。
（六）漳浦六鳌翡翠湾滨海度假区
“温和六鳌海，天堂翡翠湾”，翡翠湾海西旅游度假中心座落于漳浦县六鳌半岛鳌西村，翡翠湾素有中国的佛罗里达海岸之称，是中国大陆架最美的海滩之一。在这里，有迷人的翡翠湾沙滩、天然浴场、帐篷区烧烤区、排球场、更有珍稀神兽草泥马（羊驼）、澳大利亚国鸟鸸鹋，是户外休闲度假和商务旅游会议的天堂。翡翠湾海景度假酒店以“船文化”为主题装修，集客房、餐饮、会议、露天咖啡酒廊为一体，是中国第一家滨海集装箱酒店。来到翡翠湾即刻感受“船”与“水”一体的美妙感觉，灿烂的阳光、洁净的沙滩、漂亮的翡翠湾，来和大海约会吧！
地址：漳州市漳浦县六鳌半岛
类型：海滨/沙滩
（七）旧镇紫薇山
“山不在高，有仙则名”，唐朝诗人刘禹锡在他的名篇《陋室铭》里留下了脍炙人口的佳句，读来朗朗上口，意蕴深远。座落于闽东南富庶宝地之一隅的漳浦乌石紫薇山，正是刘禹锡这一神来之笔的真实写照。自古以来，此山地灵人杰，钟灵毓秀，可谓一方
风水宝地。
从漳浦县城往东驱车约20公里，来到了有着“千年港口古镇”之称的旧镇，进入乌石妈祖旅游区，与紫薇山的亲密接触便从此开始。紫薇山又称龙山，座落于乌石北侧，山上奇峰挺秀，怪石嶙峋，有紫薇、鹊石、双剑诸峰。紫薇山区土地富饶、民丰物阜。勤劳的乌石人，用自我的双手，种植出新鲜的蔬菜、饱满的稻米，还让漫山遍野变成水果的天堂。在这里，荔枝红、香蕉绿，甘蔗节节高、桃李满天下。都说“秀色可餐”，在紫薇山，“秀色”真的是能够“餐”，最让人垂涎欲滴的还得数挂满枝头的沉甸甸的荔枝果。无论是村前屋后，还是山道两旁，你总能见到千千万万的果实在微风中轻轻点头。明万历年间，紫云寺九云法师也曾在紫薇山大量培植荔枝果树。另据《福建通志》记载，漳州盛产荔枝，而漳浦为最，主要产于乌石紫薇山中，“相袍紫”、“即将娇”等出自乌石的荔枝品种，因“味甘色丽，实大核小”，被隆庆皇帝列为贡品。在众多的荔枝品种中，乌石荔枝属上乘之品，因而享有“荔枝皇后”之美誉。
荔海环抱、藏风聚气的乌石紫薇山，自古以来就是儒家、佛家、道家等各种文化包容并蓄、和平共处的圣地。现在在紫薇山南坡方圆不足1平方公里的范围内，就有文昌宫、王公庙、紫薇寺和乌石妈祖天后宫等寺院，这么集群的宗教活动地方,确实让人叹为观止。
从乌石天后宫的右后方往山上走，踏着石阶依山势蜿蜒而上，奇形怪状的大石比比皆是，一座奉祀东晋孝武皇帝宰相谢安的“王公庙”就坐落在乱石林立间。王公庙又称惠王庙、谢东山庙。公元383年，已经统一黄河流域的前秦皇帝苻坚亲率百万大军，水陆并进，进犯东晋，欲图以疾风扫秋叶之势，一举荡平东晋，统一南北。强敌压境的生死关头，以谢安为首的东晋主战派奋起护国。经谢安举荐，谢安之弟谢石、谢安之侄谢玄率北府兵8万御敌，在淝水大败苻坚大军，留下了中国战争史上以少胜多、以弱胜强的经典战例和“八公山上，草木皆兵”及“风声鹤唳”、“东山再起”等成语典故。淝水之战使东晋转危为安，并构成南北朝长期对峙的相对稳定局势。后人为了纪念谢安的功绩，建庙奉祀。谢安在历代被褒封为广惠尊王、护国尊王、广惠圣王、显济圣王和广应圣王等。据《漳浦县志》载，唐朝开漳名将陈元光自光州固始携香火到漳浦建庙，所率将士五十八姓一起拜祀谢安，此后漳浦乡里许多地方都建有王公庙。在王公庙的正殿，现在仍有“广惠威严，建漳功勋垂青史；尊王显赫，治国德才贯千秋”对联应之。
距王公庙约30米处，有一座奉祀“文昌帝君”的文昌宫。文昌宫始建于元末明初，当时民间普遍开办私塾，因而建宫奉祀文昌帝君，以求魁星高照、科场得意。后因废私塾，紫薇山文昌宫无人奉祀，因年久失修而崩塌，但遗址尚存。1998年初，在福建寿僧释妙智法师的倡议下，文昌宫在明代紫薇书院的旧址上进行重建，释妙智亲自把锄奠基。经三年多的努力，文昌宫最后揭开神秘的面纱，与世人见面。它宽13米，深12.5米，美轮美奂，为双层殿宇建筑。立足文昌宫，远眺东南，蓝天碧水尽收眼底；俯瞰周遭，荔林蕉海，满目怡人。
在王公庙的右边，一座始建于南宋绍兴十三年（1552年）的紫薇寺，由高僧希可创建，至今已有近五百年的历史，名声远扬海内外，香火旺盛。紫薇寺从两块巨石中心构筑佛殿，左右以天然石洞为室，寺内建有僧舍、斋堂、大雄宝殿、地藏殿等基础设施，寺庙总建筑面积达2000多平方米。
一叶知秋，从日前紫薇山上保留下来的多种历史遗址和寺庙布局来看，能够想象，紫薇山当年必是一派“桃花李花紫薇花，百花盛开；佛家道家文章家，家家争鸣”的繁荣盛况。
历史上的紫薇山，震耳欲聋的不只是晨钟暮鼓，还有朗朗书声，由于它还是历代有志之士的求学之处。明中期，紫薇寺旁建起了紫薇书院，由名师和高僧讲学授课，致力培养人才。据《漳浦县志》及石碑记载，仅明、清两代在此读书并中进士的就有17人，当中11人为乌石林氏，乌石林氏还出了举人25人、贡生33人、科举仕宦80人。紫薇山人才荟萃，甲第蝉联，明嘉靖三十八年（1559年），从小在紫薇洞刻苦读书，晚上常常到紫薇寺借光阅读的林士章高中进士，殿试一甲三名。探花及第后的林士章先后被授予翰林院编修、国子监司业、国子监祭酒、礼部左侍郎、礼部尚书等各种职务，深得万历皇帝的敬重，万历皇帝特赐林士章御书“忠爱”匾额，至今在漳州香港路仍留有全国重点文物爱护单位“探花坊”大型石牌坊。林士章的功成名就，让紫薇书院、紫薇洞更加誉满闽粤，名扬全国，成为求取功名、修身养性的圣地，各地学子、名人来此者络绎不绝。
在紫薇寺的旁边，有一个以巨石为顶的紫薇洞，洞口向南，洞深6米，宽5米。从洞左侧两石夹缝中拾级而登，曲径通幽，进入洞内后便豁然开朗。站在洞顶远眺，群山环抱，江岸景色，尽收眼底。因为历代涉足紫薇洞的文人墨客多如恒河沙数，紫薇寺也留下了众多的历史文化遗迹。在紫薇洞洞口石壁上，刻有“紫薇洞”三字，为明嘉靖二十八年漳浦县丞林文相所题。洞中有石碑，刻有《冬游紫薇洞记》及黄琮诗文。在紫薇寺右侧，还刻有行书“乌石山水秀，紫薇别有天”。明代闽南武英殿大学士黄道周在紫薇寺讲学时所题的“白云深处”、“佛法无边”、“惜阴”等石匾，弘一法师云游紫薇寺时留下的“洗心”石刻等，都保存至今。民国时期福建省主席刘建绪为表扬乌石捐献抗日资金，参观紫薇寺时也撰联：“天地生成真佛境，江山毓秀照禅心。”种种的题刻，笔力遒劲，古朴典雅，是历代文人雅士留给紫薇山的一笔宝贵的文化遗产。
紫薇山不但是林士章等文人雅士的读书之处，也是坐化为福建唯一一尊肉身和尚的“妙智法师”生活过的地方。妙智法师俗名蔡松苍，曾在紫薇寺当住持。1996年，当时109岁、身染疾病的妙智法师来到紫薇寺，住在西侧僧舍，在人们的护理和自我调养下，奇迹般地康复了，一时传为佳话。2001年，妙智法师还被评为“全国第五届世纪健康老人”，名列年龄榜首，台湾孔孟学会会长陈立夫为其题赠“超世人豪”墨宝。2003年，116岁的妙智法师圆寂，几年后尸身仍不烂不腐，被塑成金身供世人瞻仰。在乌石期间，妙智法师慈善济世，热心公益，乐于济困助学、赈灾助残、收养弃婴和植树造林等，遇有穷困者前来治病，妙智法师不仅分文不收，还常常自我垫付药费。无论是宫庙院落、摩崖石刻，还是文人雅士、僧儒政客，都成为紫薇山的一张张名片。
乌石紫薇山，取天地之灵气，吸日月之精华，群贤毕至，众神拱照。无数的文化瑰宝，必将凝缩成一颗明亮的明珠，永远闪耀于海峡两岸。
（八）六鳌抽象画廊
六鳌抽象画廊座落于六鳌半岛东部的崂岈山，东临台湾海峡，西面是崂岈山，南北均是连坝风景沙滩和林带。景区距同三高速公路赵家堡互通口约35公里。
崂岈山是一处海蚀风化花岗岩地质地貌海岸景观。这里的岩石经千万年的海浪风沙洗礼，特殊的矿物质构成棕红色的纹理，在四通八达的沟壑间展示出绚丽多姿的图形，迎面是画，移步即景，变幻莫测，扑朔迷离，宛若现代抽象画派的艺术杰作，被中科院地质专家命名“抽象画廊”。裸露在山坡上的岩石，呈现“绵羊沉思”、“灵龟出海”、“八戒娶亲”、“海狮私语”、“乳燕振翅”等动物形态，栩栩如生，形象逼真。海岸边平缓而优质的黄金沙滩和葱郁的防风林带，分外壮阔清新。中国科学院的相关专家赞誉这里是“国内罕见的奇特景观”，“旅游资源精品”，是开发滨海旅游度假区的理想挑选地。黄金沙滩区总长约9公里，可开发滨海浴场、沙滩运动等项目。红石区，一块块红色或褐色的石头，色彩斑斓；奇石区，裸露在山坡上千姿百态的岩石，维妙维肖；抽象画廊区的景观更是天下一绝，大自然的鬼斧神工造就了一幅幅美仑美奂的抽象岩画。
景点位置
福建省漳浦县六鳌半岛
（九）Hooray欢乐岛旅游小镇
座落于福建漳浦的Hooray欢乐岛旅游小镇项目抓住机遇，以创建A级旅游景区为契机，利用地理优势开发丰富多样的旅游资源，打造集旅游度假、休闲娱乐、投资理财为一体的新型旅游产品。现在HOORAY欢乐岛景区达到国家3A级旅游景区标准，已被批准成为国家3A级旅游景区。
此项目座落于下蔡林场，总投资80亿元，占地4800多亩。主要由产权酒店、高尔夫球场、高尔夫会所、五星级度假酒店群、4大主题乐园与5大休闲配套组成。截至日前，项目已完成自己开车房车露营地、青少年游乐区、时光花园、体育公园、景观大道、停车场等项目的建设，是漳浦乃至附近周围地区游客又一休闲度假的好去处，后续，欢乐岛将投入巨资打造的2400平米泳池和12米高旋转塔、游览太空等游乐设施。
（十）漳浦西湖公园
在漳州市漳浦县城西部、现代楼群的环抱中，有一座唐风宋韵古典式的园林―――漳浦西湖公园。其档次之高、规模之大，为全省县级规模最大的公园―――现在实行免费入园，成为人们休闲娱乐的好去处。
漳浦西湖公园，是以水系为主要景观的文化休憩综合性公园，起到中国古代园林造园艺术，各景区配景亭、榭、曲廊、小桥等建筑小品。西湖公园西隅开拓西湖小区，是一处商贸、娱乐、居住、旅游休闲的好地方。沿湖绿树葱葱，湖中小岛与湖光云影相映成趣，泛舟湖上，眺望梁岳群峰，令人心旷神怡。
漳浦漳浦西湖历史悠久，始建于南宋嘉定八年（1215年），座落于漳浦县城原西门外，当时面积约80亩，成为古漳浦十大景观之一的“湖泽储英”。明天启元年（公元1621年），西湖附近修筑双溪坝，溪水注入西湖，水源接连不断。1951年后，西湖改建为养鱼池。1995年，县委、县政府把建设西湖公园列入为民办实事重点项目来抓，投资总额达三千多万元，建成全省首屈一指的县级公园。并于一九九九年元旦正式开园，供人们休闲游览。当今的西湖公园，占地230亩，湖面周长1869米，水域面积90亩，仿唐建筑，既有古建筑风格，又富有现代艺术意韵。面对西湖公园大门，人们即可看到著名书法家启功题写的“西湖公园”遒劲有力的四个大字，西湖公园是漳浦人民休闲的极佳地方，是游客嘉宾游览的优雅景致。
漳浦西湖公园总投资4400万元，占地面积230亩，当中湖面90亩。由中国科学院院士、当代建筑设计大师彭一刚教授负责总体设计，座落于县城内，东临麦市街、西通金鹿路、南临龙湖路、北接青年路，占地面积230亩（包括已建的青少年宫和青少年乐园）,当中陆地140亩，湖面90亩，周长1953米。
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