一、历史文化
2019年3月6日，中央宣传部、财政部、文化和旅游部、国度文物局发布《反动文物维护应用片辨别县名单（第一批）》名单，明溪县在其中。
二、文化体育
明溪是全国体育先进县，明溪明溪全县体育场馆设备规划合理，体育设备用地总面积达9.6万平方米，人均占有0.82平方米。明溪全县县一级设有二场、二馆、一池、二房、一道、七条的锻炼竞赛场所。
明溪县体育中心是闽西北最大的县级体育中心，占地总面积5.5万平方米，总投资3100多万元，具有规范田径场、体育馆、健身房、举重房、乒乓球馆、锻炼房、网球场、灯光球场等场馆设备。同时，集博物馆、文化馆、图书馆、现代展馆为一体的县宣传文化中心已开端投入运用。
明溪县迄今发现了一批极有价值的古文化遗址、古建筑、古墓葬、动物化石和反动文物。距今2—3万年前的剪刀乾华南动物群化石遗址及南山塔洞穴遗址的发现，被列为1988年省十大文物考古发现之一。县政府先后发布了杨时故里、滴水岩、坪埠万春桥、夏阳紫云岩画等十五处县级文保单位。明溪南山遗址1986年发现，经过1988、2005、2006年三次考古发掘，先后发现新石器时期晚期寓居遗址和丰厚的文化遗物，在山顶发现新石器时期墓葬和青铜时期的建筑遗址，具有较高的文化价值，2001年被省政府列入省级文保单位，力争申报为国度级文物维护单位。县博物馆共珍藏文物261件，其中有商周条纹陶拍、宋青白釉褐彩花卉直口罐等二级品文物7件，安定天国侍王李世贤部用的石臼、红军第一次运动会留念章等三级品文物164件，普通文物51件，5幅巨型红军壁画等反动文物39件。
文化市场安康有序开展。深化展开“扫黄打非”和网吧、电子游戏机等专项管理工作，努力营造文化市场开展宽松环境，不时引进和展开新的文化文娱项目，培育了较为完善成熟的文化市场。明溪县率先在三明市施行乡村电影放映“2131”工程。
明溪明溪全县共有普通高中2所，其中省二级达标学校1所（县一中），共43个教学班、学生2295人；职业高中一所，在校生577人；初级中学9所，教学班97个，在校生4067人；小学58所，278个教学班，学生6511人，幼儿园52所，90个教学班，在园幼儿2305人。明溪明溪全县普通中学专职教员497人，职业中学专职教员22人，小学专职教员616人，幼儿园专职教员134人。
县委、县政府施行科教兴县战略，优先开展教育，教育事业获得开展：教育投入逐年增加，办学条件显著改善。“十五”期间，明溪明溪全县教育投资累计3248万元。建教学楼26幢，教学用房423余间，建高规范语音室4个、微机室11个、计算机520台，置办投影仪32台。2006年明溪明溪全县理工、文史类考生770人，到达省定专科最低录取线以上的有680人，到达省定本科最低录取线以上的有453人，到达省定本一最低录取线以上的有87人。考生上线率为88.31%，本科上线率58.83%，本一上线率11.3%，万人本科上线率39.25%，均位居三明市前列。高职单招上线率为100%，7位考生进入全省前50名。
三、明溪惠利夫人信俗
明溪县惠利夫人信仰是客家人的信仰，来源于五代，构成于北宋，开展成熟于南宋,昌盛于明清，传播至今具有大批信众。
惠利夫人俗名莘七娘，少时知书达理，且通医术，随夫征战，辗转至明溪定居，她以医术和草药为民众治病，死后葬于明溪，成为当地民众景仰的神祇。百姓为她建造了一座祠庙，即显应庙，位于明溪县雪峰镇北郊。
从宋代开端，每年正月期间，明溪县城乡民众自发举行盛大的典礼祭奠夫人。大年三十前的一、两天显应庙理事会的理事要先斋戒、沐浴，以表示对惠利夫人的尊崇与忠诚。后将神像从宫帱中移到神案上来。大年三十清晨，会长带着当班的福首们向神像行香，之后由会长在神像前掷杯筊，圣杯显现莘七娘答应后，庙里总管掸去神像上的灰尘，并为莘七娘洗脸、擦身、洗脚（意味性的），接着上供斋品。正月初一，明溪人争先到显应庙烧香，祈求神灵保佑家人安全、幸福。
除了正月初一的朝拜外，惠利夫人信俗有关的典礼还有元宵香灯会、正月十七游神、清明祭奠、六月十一惠利夫人诞辰庆典等，活动方式有打醮、演戏、朝功、暮功、焰口施食仪、游神、演戏酬神、夫人嬷宴等，繁华特殊，特别是游神活动，更是万人空巷。
惠利夫人信仰曾经成为明溪中央特征民俗文化，成为民众文化生活的一个组成局部。
四、明溪肉脯干制造工艺
明溪肉脯干是明溪独具客家饮食文化神韵的名优食品，居"闽西八大干"之首，具有700多年的长久历史。明溪肉脯干制造时，选用新颖猪后腿瘦肉，用专用利刀平削成薄片，然后配上红酒娘糟、川椒、肉桂、丁香、八角、小茴香等配料浸腌于缸内，待香味渗入后，取出敷贴于特制的竹笼上，用木炭火烤熟烤干。肉脯干色、香、味俱全，酥脆香甜，营养丰厚，越嚼越香，以上乘美味佳肴而著称于世。
五、明溪县丧葬风俗
明溪人原崇尚火葬。据明正德《归化县志·词翰》知县杨缙撰写的《自陈作县记》中记载“……不忍俗尚火葬，屡行禁令……”。尔后，历任县官皆行禁令，民间丧葬逐步改为土葬。至今，除僧尼外，仍以土葬为主。丧葬礼俗，庄严庄严，民间非常注重。人过花甲死亡，称为“白喜事”，礼仪盛大，程序繁琐，破费甚大。不到花甲死亡，则从简从速。
1、备寿堂、制寿衣
通常普通老人生前必备寿堂(棺材)和寿衣。枫溪、夏坊一带，有的还给10来岁的小孩备制寿堂，寓意能短命。寿堂要砍“双生”(即同根连上两株)的上乘杉木，于闰年制造。寿堂制好，放置后不得随意挪动。老人寿终行进行油漆。头写“福”、尾写“寿”字，并以花纹装饰。寿衣亦为闰年备制，民间通常制衣3件，裤2条和布帽一顶、布鞋、布袜各一双。男为长衫，女为大脯齐膝短衫，下穿围裙。富户人家则较多，5件7件不等，布质更好。清代有官衔的老人死亡，男戴官帽、着官服；女戴凤冠、着裙袍。贫穷者多为暂时缝制，也较烦琐。
2、送终
老人弥留之际，家中亲人必需在场，不得出远门。异地亲人必需赶回“送终”，以尽孝道。寿终时，亲人围床哭拜，为死者沐浴、整容、更衣，叫“装死”。再抱死者至大厅“坐凳”。入殓称“落棺”。落棺前，取用纸剪好的日、月、鸡、狗贴于棺内，放入“和衣”、“和被”(纸剪的衣、被)，让死者两手握住金银冥币(左手握金，右手握银)，寓意老人死后，能见天日和不致受穷。有的亲人剪些指甲、衣襟纱放入棺内，谓今后家中一切灾厄全由死者带走。“落棺”后，棺前设香案，点长明灯，俗称“板头灯”，焚香供斋饭，至出葬前昼夜不熄，并由道士立“灵幡”于棺前。
如死者年过花甲，上书“××郡显考(父)或妣(母)×××公(嬷)太灵位”。以6、7或11、12字合“小霸道”，17字即“大、小霸道”均合更好。不上花甲死亡即书“故父(或母)×××灵位”。再于香案前设一灰盆，备燃烧冥币之用。全家披麻戴孝、设灵堂，女眷早晚哭拜，叫“做孝”，孝子“守灵”。经阴阳先生测算，死者临终时辰如遇冲犯，则须在棺前置一米斗，插上尺、秤、剪刀、镜子和通书皇历，以“镇邪去煞”。不在家中死亡的叫“门外鬼”，尸体不能进屋，必需在外搭一暂时停柩的灵棚或暂寄停柩场，并于门外竖一长竹竿，上缚死者衣服和香纸，为死者招魂。
3、报丧
老人逝世后，拜托族人分头向至亲报丧，俗称“报知”。报丧者须随送白糖一包为礼，亲友家即以粉干蛋招待。书香人家或富有人家，老人死后，用黄纸黑字写上“严制”(丧父)或“慈制”(丧母)两个大字和“讣闻”贴于大门口，以哀告亲友。
4、看生
亲朋好友，闻讯后主动前往治丧，首先是探丧，俗称“看生”，即瞻仰遗容和向遗体辞别。随带香、纸、烛、花边(冥币)四样，叫“冥仪四色”，叩拜死者，以示哀悼。外家的人莅临，孝子须爬行大门外迎接。外家的人叩拜死者时，孝子须陪拜答礼。丧主看待外家来人，必需特别恭敬。清代、民国时期，丧主如对死者生前有不孝行为，外家能够寻事*难，也能够不顾丧主的经济才能，责令把丧事办得盛大排场，有的外家以至责令丧主昼夜跪于灵柩之前，以示惩罚。至今，这一*俗在乡村仍时有所闻。
5、封棺
外家或亲属在异地，必需待其赶回与死者“见面”(指短期内)后始能封棺。封棺时辰由阴阳先生择定。封棺前，至亲要送“扛被”给死者盖上(普通死者盖5床或7床)及“寿蓆，俗称“报孝”蓆(即“帛”)，留作送葬时用。封棺时，亲人逃避，不得观看。封棺后，取两块薄土置于棺盖上，表示死者已安然入土。然后请道士做道场，为死者减罪，超度亡魂。封棺后，旧时还有停丧陋俗，特别是没有死过人的新房更应停丧。有的以至停三五年不葬。大户人家将灵柩置于祠堂或祖屋，贫穷者只能放置后厅，极不卫生。民国29年5月31日，县政府曾下令清除停丧陋*，规则停柩不得超越三个月，并责成各区对多年未葬棺柩停止清算。虽有变革，但不彻底，特别官富之家不遵办。此俗直至解放后，始彻底废弃。
六、明溪有哪些民俗文化
“火树银花不夜天，切肤之痛闹元宵”。2月28日是一年一度的传统元宵佳节，当晚，明溪县委、县政府举行了一场以“欢乐明溪、欢庆元宵”为主题的2010年元宵节大型文化踩街活动，让人们渡过了一个欢乐、喜庆、平和的传统节日。
文化踩街活动分民风民俗舞龙灯、文艺节目扮演、彩车展现，并在综合市场门口设立观礼台。夜幕来临时分，明溪县城区处处张灯结彩，火树银花，得意洋洋。雪峰镇城东村、城西村、瀚仙镇龙湖村的3条布龙和城关乡坪埠村、瀚仙镇大焦村的2条桥灯从县政府动身，汹涌澎湃的前往观礼台。在观礼台前，人头攒动，路边两旁已被大众围得风雨不透。在龙灯扮演中，随同着一阵阵锣鼓声，一声声爆竹声，飞龙在舞龙者手中挥洒自若，时而随着龙珠上下舞动，时而空中回旋，活灵敏现。舞龙者舞姿变化多样，技艺娴熟，动作洁净利落，灵敏矫捷，加上以热烈而豪放的锣鼓，只见龙在飞扬，人在翻舞，龙身顶风，呼呼有声，煞似蛟龙出海，令人屏息凝神，琳琅满目，似乎有一种排山倒海的磅礴气势，让人琳琅满目，博得围观大众阵阵喝彩，人们用这一传统方式祈盼新年风调雨顺，五谷丰收。
在传统文艺节目扮演中，县退休干部协会演出队、县职中扮演队、城关乡玉兴书院女子腰鼓队扮演了秧歌、欢乐腰鼓、旱船、跑驴、春江游船等节目。大家手舞足蹈，不只充溢着浓郁的乡风民俗特征，也展示出明溪县蓬勃开展的风采和人民多姿多彩的生活、与时俱进、发奋向上的肉体风貌。
最吸收的就是彩车展现，机关党工委党群口、机关党工委政府口、教育工委、农业系统党委、经贸系统党委、林业系统党委、政法系统、金融系统、海峡科化烽林分公司党委精心打扮的9辆彩车，冉冉地驶向观礼台。这些详细“中国红豆杉之乡”特征的彩车，设计共同、五彩缤纷的彩车，展现明溪经济社会开展和各条阵线和各行各业获得的辉煌成就，不只为大众献上了一份丰富的文化大餐，也反映了明溪县广阔干部大众团结进取、鼓劲拼搏，开辟创新的肉体风采和别具特征的文化风貌。表现了全县上下，正以愈加丰满的热情、愈加高昂的斗志、愈加有力的措施、愈加务实的作风，在新的一年里，为明溪县在海峡西岸经济区建立中又好又快开展作出新的奉献的自信心和决计。
彩车沿着城区主街道环绕一圈停止踩街，共同祝愿祖国、祝愿在新的一年里—风调雨顺、繁荣兴盛。精彩的扮演吸收众多大众观看，舞龙和桥灯、彩车走到哪里，大众也跟到哪里，并用照相机、手机不停的拍照，留下精彩的霎时。每到一处，人们鸣炮迎接，顿时，锣鼓声、鞭炮声、喝彩声交错在一同，振聋发聩，绚丽多彩的焰火把节日的氛围推向高潮，也使节日的明溪变得愈加光芒耀眼，人们以此表达对生活在调和社会的赞誉之情，共同期盼明天愈加美妙，祝福祖国欣欣向荣，人民幸福安康。
七、明溪县春节风俗
在明溪，腊月二十以后很多家庭就开端扫屋了。一家老小洗窗户、扫房子，准备迎接新年。如今根本上就是掸掸灰尘，擦擦玻璃了。
有一种年味叫“腊鸭”
地道的明溪客家人，做的腊鸭口味正宗，自家养的土番鸭，要做成上好的腊鸭，需求严厉的清洗。去除内脏后，还需将鸭脖上的淋巴去掉，鸭毛拔洁净，留有剩余会使得风干的腊鸭发臭。清洗后将鸭子用力展开，抹上粗盐，在腌制的同时能避免鸭肉蜕变，选择阳光温和的时分，将腊鸭晒上竹竿，经过30天的晾晒，油脂流出，鸭肉变得紧实赤红，腊鸭才算做胜利了
有一种年味叫办年货
办年货对明溪人来说，也是一件很重要的事情，大至家具、鸡鸭鱼猪牛羊肉，小至瓜子花生水果糖、饮料酒、春联、锅碗瓢盆，还有全家人的新衣服全是要提早置办的。
有一种年味叫蒸年糕
在明溪，蒸年糕是家家户户必做的一件事。明溪最喜欢做两种年糕颇具明溪特征。一种是菜头粿，一种是糖糕。一种吃咸的，一种吃甜的，满足不同口味人的需求。小时分总是眼巴巴的看着热腾腾的年糕出锅，闻着想起扑鼻的年糕，就觉得，年到了！
有一种年味叫买新衣
穿新衣是个古老的风俗，到新年开端的时分，就要万象更新，从里到外都有一种新的气候，衣服就很像穿在身上的春联，表示对春天的庆祝。
这个穿新衣还是辟邪的，它是驱邪降不祥这样一个寓意在里边。以前不论是有钱人还是穷人，到新年的时分，都会穿新衣。
有一种年味叫贴春联
古代人们用“桃符”驱鬼避邪，它以后被红纸所取代，写上字就成了春联。后来人们把本人的愿望都写在了春联上面，用春联来表达辟邪除灾、迎祥纳福的美妙愿望。
有些考究的人家不喜欢买现成的，觉得少了一分滋味，能够去街上，师傅现场手写春联，也会有懂书法的邻居大爷免费给写。
有一种年味叫吃年夜饭
年夜饭又称团年饭，是农历元旦（每年最后一天）的一餐。这一天人们准备除旧迎新，一家相聚，共进晚餐。在明溪，年夜饭是大年三十最重要的一件事了。这一顿，妈妈们一定是准备的非常丰富。
有一种年味叫发压岁钱
“压岁钱”是小时分过年最最期盼的了。小孩给晚辈磕头拜年，大人给小孩发压岁钱，拿回去晚上压在枕头底下，压住鬼怪，不让其作祟。但仿佛小时分的压岁钱都被爸妈收走了，然后就没有然后了。
有一种年味叫包客秋包
客家芋饺（明溪县本地俗称客秋包或是蕨须包）它是福建省20个著名中央特征传统美食之一。也是明溪人逢年过节及宴客必备的风味小吃。
有一种年味叫新春祈福
在明溪，大年初一是不拜年的。明溪人的习气是初一的时分到庙里拜拜，烧香祁福许愿，盼望来年安全。
常常大年初逐个大早，明溪各个寺庙里就已是摩肩接踵，为了能烧到头香，很多人从零点就开端去排队，希冀能烧个头香，来年有个好兆头！
有一种年味儿叫拍一张全家福
二三十人围在一同，拍一张“全家福”，大人小孩一同欢欢欣喜留下这新年的不祥和喜悦。在外的明溪人，回家过年，就跟爸妈拍张合照吧，爸妈慢慢老去，无妨用相机，留下他们年轻的影像吧！
八、明溪县结婚风俗
明溪县夏阳乡新坊村邓唐木新郎家和地美村黄雯新娘家中，笔者有幸深化理解了明溪县夏阳乡一带的婚姻风俗和特性。总的看来他们仍沿用旧式婚姻的普通程序，即提亲、订亲、迎新、闹洞房……但也折射出夏阳婚俗的共同性。
合婚(提亲)。双方要把生辰八字置放于灶台3天，每天晚饭后，要将柴灶用过的火种用柴灰掩盖维护起来，次日早上再用这火种起火煮饭，若3天内火种没灭，表示和顺，能够开端写订单，婚事就算肯定了。
在合婚后的一个月内要举行订婚典礼，男方要择好良辰吉日，备上猪脚一只、糯米16斤(寓意亲戚从此和好粘着相处)、粉干9斤、红蛋16枚、鸡一对等聘礼，到女方家相亲。
结婚前一天要举行出门酒，挑上埔埕(一头装有一对鸡，回礼的物品则2片茶油饼或2节木炭，另一头是一壶酒和4枚同心蛋，女方可接纳一半)，同时还要携带剩余礼金到女方家。
普通来说迎亲的队伍都是在太阳没下山时就要从男方家整装动身，队伍先后次序还得按一定规矩排列。走在队伍最前头的是一对举火把的，紧跟着是一对手提灯笼的，接着是挑着双全盒的(盒内装着枣子、花生、桂圆、糖果意取早生贵子，五枚红蛋表示五子登科)及一对手拿红伞的小姑娘，最具特征的是还得带上由2个吹着唢呐、挑着两面锣的敲锣者组成的一帮乐队，迎亲队伍人数能够不限，但一定要取单数。一路唢呐高奏，鼓乐喧天，吹吹打打，汹涌澎湃，好是繁华。
行至女方家所在村口，队伍要先选派一名成员送参帖，即去通知女方家人，迎亲队伍已到，准备迎接。此人会手提灯笼，手捧参帖盒(内装一张填有2个提灯笼姓名的参帖和一对蜡烛及一封喜炮)来到女方家，待女方补填完2名迎接队伍的晚辈姓名的参帖后，指派帖内担任迎客人的晚辈出门迎接，这样，迎新队伍刚才能进女方家。
晚宴开端后，新郎在女方家的喜宴上要逐一敬酒，敬酒时还要送一包冰糖孝敬内亲晚辈，寓意今后日子会甜甘美蜜。
出门前一刻钟，待由舅妈梳妆装扮一番后，头戴红盖头的新娘子则由舅舅从闺房中将新娘抱到客厅。此时，新娘自出闺房一刻直至上轿前，双脚都不能落地，只能踩在帖有麒麟献瑞图的米筛上(表示不能将娘家财气带走之意)。晚辈们逐一对新娘停止把盅(向新娘敬酒，但不许喝下，只能将酒滴到地上)，礼毕，新娘在新郎的陪同下，再由舅舅将新娘抱出大门交予迎亲晚辈，由他抱至轿中。迎新队员要立即送上装有160元的红包赠与女方舅舅，表示感激。此时，新郎又得从轿边折回女方家客厅，女方晚辈们又逐一对新郎把盅一番，同时岳母会亲手将一块9尺长的红布挂在新郎肩上，表示红布挂彩，并将一对金花插在其帽沿。这样，迎新队伍方可回家。
接亲队伍一大早从女方家出门，抬着花轿，一路乐鼓喧天，爆竹齐鸣来到男方家所在村头。这时，进门时辰未到，大家只能在村口就地等候。男家会送来6道热菜和2种点心，让迎新队伍蹲在路边轮番享用。
接着还要举行拜堂典礼：新郎、新娘跪在陪嫁草席和红被上，站在一边的主婚者口念：一拜天，夫妻如天长；二拜地，夫妻如地久；三拜东王公，夫妻豪富似如崇；四拜西王母，夫妻寿争如彭祖；五拜上历代一脉宗亲，夫妻感情永世坚；六拜门神户慰一地一神祇，夫妻团结齐眉；七拜诸亲百客；八拜父母双亲；九拜夫妻交拜，新娘进洞房。
此时，整场婚礼渐入高潮，受邀的唱曲队为新人唱起了百年好合歌，祝福新郎、新娘和和美美。
入洞房之前，新娘子要跨过一个火盆，寓意未来的日子红红火火。
婚后第二天，新郎要到岳父家约请岳父、小舅子和内亲们到家做客，也叫三朝回门。岳父一进女婿家门，待双方晚辈应酬一番后，双方亲家、婿翁俩人就要逐一举行把盅典礼(取酒敬天地)，再上宴席。
至此，整场婚礼进入序幕。
九、明溪县饮食风俗
1、明溪客秋包
传统美食，滑嫩易嚼、鲜美不腻。
2、叶子糕
传统美食，软软糯糯，香甜可口。
3、明溪卷粉
特征美食，酸香微辣、滋味鲜美。
4、明溪肉脯干
传统美食，风味共同、营养丰厚，松香锦甜、原汁原味、回味悠长。
5、明溪常坪豆腐
传统美食，入口细嫩，豆香扑鼻，回味悠长。油炸豆腐，形似金箱，酥嫩融合，唇齿留香。
6、薯子羹
特征美食，是明溪的宴客名菜，深受男女老幼的喜欢。以薯子为主原料，佐以高汤、红菇、瘦肉、葱蒜等辅料，精心烹煮而成。
十、明溪县著名景点
（一）聚龙寺
位于明溪县枫溪乡1.5公里处的寿山顶上。
看点
闽省“四大名寺”之一
聚龙寺始建于唐开元九年（721年），俗称瓦翠坪，历代均有修缮。该寺景色绮丽，庙宇雄伟，竹林葱笼，是佛家圣地，闽省“四大名寺”之一，教徒遍及海内外。寺内殿宇巍峨，不只是佛家弟子的行有去处身，也是历代名人骚客必游之地。1933年毛泽东、-、-、彭德怀带领红军由建宁路经枫溪时曾慕名一游。
该寺原有观音殿、天王殿、大雄宝殿，下殿、方丈楼、藏经楼、观山楼、僧房、膳万、厨房等大小120多间组成一个1600多平方米的建筑群，现恢复了原貌，成为佛教活动重地和文物维护单位。
（二）滴水岩红军战地医院原址
滴水岩红军战地医院原址位于明溪县城关乡坪埠村西北处。
1930年至1934年冬，红军在明溪县展开反动斗争，设立多处红军医院。1931年1月，红军新编第7师后勤部医院设在枫溪村杨公庙，备有简易的病床。7月，红4军和红3军团在雪峰谢厝湾祠堂设立红军暂时医院，伤病员100余人。1932年12月，红军在城西陈家大厝(今陈家巷内)设红军医院。1933年夏，红军在城西曾家(今县宾馆)设一所医院，有医务人员30多人，病床20余张，当年冬，医院随军撤离。1933年8月，红军东方军在儒学街李家大厝、东门城内杨家大厝、西门外蔡家大厝设红军暂时医院，有伤病员300余人。1934年初，红军东方军经县城、夏阳到沙县攻打国民党军第52师卢兴帮部时，设立了滴水岩、城西李家大厝(今农业银行处)、陈家大厝等暂时医院，有伤病员250余人。1月25日，红军在沙县俘获敌军伤病员540人，送明溪治疗。同年10月，闽赣省机关和军区在枫溪乡杨公庙设红军暂时医院，伤病员约120人。主力红--移后，红军医院随军撤离。
红军医院一面承当军队中的治病、治伤工作，还兼负宣传工作，以“治病救人”为目标，免费为中央大众治病，展开卫生防疫运动，每周大扫除一次，请求厅堂睡觉的中央不要放灰粪，公共场地、水沟轮番扫除、疏浚。
红军战地医院原址为坐北朝南、占空中积5000平方米的石灰岩溶洞。洞内外有石刻30余处。洞口峭壁顶端有明代名人摩崖石刻“玉虚洞天”、“奇境天开”、“玉宇天浆”等大字。
为了留念红军战地医院的历史作用，中共明溪县委、明溪县人民政府在滴水岩树立石碑，铭文“红军战地医院”。
红军战地医院原址于1987年4月被明溪县人民政府发布为明溪县文物维护单位，1995年11月被中共明溪县委、明溪县人民政府发布为明溪县爱国主义教育基地。
（三）归化战役留念碑
归化战役留念碑位于明溪县瀚仙镇龙湖村东北2公里铁岭隘。
1934年3月22日，国民党东路军第10师（师长李默庵、驻将乐白莲）、第52师（师长卢兴帮、驻永安）共1万多人，在空军援助下，由将乐白莲动身欲犯归化县城。驻守归化城的红7军团3000余人和宁清归军分区的中央武装，在军团长寻淮洲、政委乐少华的指挥下，在将乐铜岭阻击。铜岭与明溪铁岭相连，群峰连绵，山路逶迤，主峰天上岗，地势险要，是沟通闽西北之要冲。上午9时至下午4时，双方在铜岭展开激战。战役中，红军击毙敌人100余名，其中军官2名，打伤敌人155名，缴获敌-500多支。在弹药慌张的状况下，红军撤至沙洲葛岭一带，国民党军侵犯归化城。
3月26日晨，国民党军第10师李默庵部换防回将乐。红7军团潜伏在明溪和将乐接壤的铁岭，做好歼敌准备。中午，敌军主力进入红军的伏击圈后，遭到红军痛击，落花流水，残敌纷繁逃往白莲。在宁清归军分区的配合下，红7军团一鼓作气扫清铜、铁岭一带敌人，收复归化城。第二次战役，红军毙敌30多人，其中军官2人，缴获-50多支、机-3挺，俘敌60多名。
铜铁岭战役（又称归化战役），是红军第五次反“围歼”在东方阵线获得的一次严重成功。铜铁岭战役成功后，红7军团等部遭到中革军委的惩处。
为留念铜铁岭战役的成功，1987年明溪县人民政府在铁岭战役遗址上建了一座书状留念碑，记载红军指战员英勇战役的史实，以教育后人。碑由花岗岩打制而成，碑身呈翻开书状，厚1米，高2米，宽4米。左碑文“人民英雄永垂不朽”，每字30公分，仿毛泽东字体；右碑文“归化之役遗址”并加遗址阐明。碑座高1.5米，黑色大理石贴面。占空中积100平方米。该处尚存当时的战壕遗址。
归化战役留念碑于1995年12月被中共三明市委、三明市人民政府发布为三明市爱国主义教育基地。
（四）明溪红军东方军司令部原址
红军东方军司令部原址张氏祖屋位于明溪县夏阳乡御帘村。
1933年至1934年期间，彭德怀、杨尚昆、滕代远等带领红军曾两度驻扎御帘村，红军--彭德怀、杨尚昆就住在张氏祖屋指挥作战。
1933年7月9日，红军东方军第5师第13团攻打泉上土堡的同时，围点打援，击溃归化城（现明溪）守敌，首先收复归化，随后又解放了清流、泉上等大片地域。同年冬，归化县华枫、鳌龙分别成立了区党委和区苏维埃政府，指导枫溪、华山、小珩、鳌坑、龙坑、苧畲、夏坊等乡的武装斗争。
1934年1月初，红军东方军再次入闽作战。1月4日，红军东方军数万人从江西白水镇动身，经宁化的安远、泉上云集归化城，并分驻沙溪、龙湖、夏阳等地。为了配合红军东方军攻打沙县，宁清归军分区指挥机关从清流转驻归化城，并改组为归化警备区。1934年1月6日，经各区、乡工农代表的选举，成立了归化县苏维埃政府，并选出主席蔡福钦、副主席张国华。明溪县的县、区、乡各级苏维埃政权开展到了鼎盛时期。在这期间，明溪的中央武装得到疾速开展。1月25日，红军东方军攻克沙县后，司令员彭德怀、政委杨尚昆返回明溪夏阳乡御帘村，将司令部设在御帘村张姓大祖祠内，指挥调度部队，并在张姓另一祖祠雍睦堂设暂时医院，收治伤病员。2月2日，红军东方军所属的红5师、红6师也先后进驻明溪城关，红军东方军司令部、兵站、医院和电台均设归化城。归化县苏维埃政府响应号召，发动大众到沙县挑运战利品。2月18日，红军东方军奉命返回广昌一带。
红军东方军司令部原址张氏祖屋，建于明朝崇祯元年（1628年），清康熙年间重修，占空中积1200平方米。该建筑坐东南朝西北，由围墙、院子、下厅、天井、上厅组成，门楼设在北面。房屋通面阔12.3米，通进深20.5米。上厅面阔5间，进深7柱，穿斗式木构造，中间三开间设神龛，悬山顶。院子前残留一青砖砌围墙，上写“秀接关中”。
（五）际下塘红军墓
际下塘红军墓位于明溪县枫溪乡枫溪村际下塘路口左2米。
1934年5月，中央反动依据地红军的第五次反“围歼”作战，在中共暂时中央“左”倾错误战略指导下，屡战失利，苏区日益减少，形势日趋严重。此时，中央-民团也乘势跃跃欲试，频繁对当地的反动队伍发起攻击。5月17日，红军25团某连张连长，率领70余名战士从宁化庙前回枫溪时，在华山河明桥遭到华山-民团余传芳团的攻击，民团用土大炮装上红硝、耙齿、铁砂忽然向红军队伍开炮。红军英勇还击，缴获了两门土大炮，击败了民团，但张连长同2名战士荣耀牺牲，6名战士负伤。红军战士把牺牲的烈士遗体带回枫溪，安葬于枫溪瑕上大沙坝上。
1934年11月7日，国民党军第52师侵犯归化，占领了归化城和东南地域，后又向西北逼进。闽赣军区、中央军民与敌人浴血苦战后，归化城失守。闽赣省机关和红17、红18团转移至枫溪，其他苏区军民转入边沿区域及龙栖山一带与敌周旋，停止艰辛的游击战争。12月27日，国民党军第52师321团卢兴荣部2000余人，从宁化泉上和水茜合击枫溪的闽赣省机关及红军部队，闽赣省机关及军区1000多名红军指战员奋力抵御，在枫溪官坊大排的寒婆亭展开剧烈战役，历时6小时激战后，歼灭国民党军60多人，红军也有较大伤亡，红军战士邱求得、陈大云等多人牺牲。闽赣省机关和红军部队退至棠地后，转移到彭湃县的安远。战役中，归化枫溪赤少队积极上前，抢救、荫蔽受伤红军，还把牺牲的红军指战员抬回枫溪村安葬。这次战役，有些红军被打散，其中有3个红军没有跟上队伍，在官坊村被-民团抓住，3天后在枫溪小珩枫树窠被杀害。
际下塘红军墓建于1974年，明溪县人民政府为缅怀在枫溪牺牲的红军战士，重建红军烈士墓，以教育后人。红军墓坐西北朝东南，平面呈圆形，由祭坪、墓碑、台阶组成。墓有三级圆形台基，上立墓碑。碑三棱柱形，高2.5米，宽0.6米，上刻“红军烈士之墓”。
际下塘红军墓于1987年4月被明溪县人民政府发布为明溪县文物维护单位，1995年11月被中共明溪县委、明溪县人民政府发布为明溪县爱国主义教育基地。
（六）明溪显应庙
显应庙旧称“夫人庙”，香火终年不时，颇受明溪人的敬重。“夫人庙”祭奠的是在明溪已有1000多年历史的五代女英雄莘七娘，她在当地被称为惠利夫人。2011年底，惠利夫人信俗获福建省非物质文化遗产称号，明溪客家民俗旅游再出新亮点。
据传，惠利夫人通情达理，并通晓医术。五代时，随夫出征福建，转战于明溪雪峰镇(今城关)。其夫在明溪不幸染疫身亡，为了陪伴丈夫的亡灵，她侨居明溪，对四周村民乐善好施，并以其控制的医术和所知的草药义务为当地大众治病，后殁于明溪驿。明溪百姓感其恩德，将她奉为神灵，立庙祭奠，还把城区最中心的桥称作惠利桥。
南宋嘉定年间（1208～1224年），朝廷敕莘七娘封为“惠利夫人”，不久加封为“惠利福顺夫人”，清代复加封为“普佑夫人、灵应夫人”，其影响扩展到宁化、清流、建宁、长汀、连城等地。
南宋末年的民族英雄、宰相文天祥，给“夫人庙”香火鼎盛带来很大影响。当时，他为抗击元兵曾征战于江西福建一带。宋端宗景炎二年(公元1277年)，文天祥督师途经明溪，一行人拜谒了惠利夫人庙。他感佩夫人巾帼高风，挥毫作诗庙壁言志：“百万貔貅扫彗芒，家山万里受封疆；男儿不展撑天手，羞愧明溪圣七娘。”（此诗载于清康熙《归化县志》、民国《明溪县志》等方志。）
民间为了留念惠利夫人，也会举行盛大的活动。六月十一为夫人诞辰日，都会举行明溪县内范围最大的庙会，人称“六月会”，旧时朝廷也会派员来参与。人们在当天会敲锣打鼓迎接夫人神像巡游；老百姓到显应庙祀拜并将沐浴过的香汤带回家，以求安全；在夫人神像巡游回庙后，则会有戏曲扮演等文艺节目。
“夫人庙”庙址几经迁移。该庙旧址在城内西门（今宣传文化中心），乾隆四十六年（1871年）庙宇毁于火，当年复建。解放后，此庙改作它用，夫人神像移至北门观音桥。1984年，明溪大众捐款集资兴建夫人庙（现称显应庙），位于县城北郊。
往常的“显应庙”几经修缮，庙宇及庙前牌坊道路均修饰一新，成为三明客家一大名胜。而惠利夫人信俗成为省级非物质文化遗产后，已化作明溪人民的一笔珍贵肉体财富。
（七）明溪玉虚洞
位于明溪县城东北2公里的黄坡山下。
玉虚洞是典型喀斯特地貌，石色如白玉黄蜡，洞清楚洞、暗洞。因明洞顶端终年滴水，又称“滴水岩”。明洞亮堂不燥，怪石嵯峨；暗洞暗淡不潮，洞穴深幽。洞前有明代人所撰“玉虚洞天”、“玉虚仙侗”和“玉宇天浆”等题刻。明洞前为观音殿，面积约100平方米，由左、中、右三根自然石柱支撑，内有天泉、“斗狮”、龟石、“蜂窝”、步月台等10多个景观；后为桃花洞，可容千人，石色晶莹斑斓，有仙桥、佛头岩、祥云岩、隐鹊岩、晃石、跃鲤石等景观，其中“天鼓”和“虚鸣窍”最妙，用芦扫轻拍，即发出巨响，经久不绝。观音殿左侧建有振衣亭，洞顶建有望月亭。
暗洞因地因景装置各颜色灯照明投影，内有镇鲤石、“龟蛇入洞”、“一线天”、“沉溪”、“天河”、“仙人床”、“洞底日月”等景致。洞内外有宋以来摩崖石刻近百处，还残留有碑座40多个。洞内全部游程只需20分钟，景观集中。洞外奇岩怪石，石径回旋迂回，直通岩顶，半山和岩顶有亭供游人休息。岩下泉水汩汩，有花圃、梅园、杜鹃园、棕榈园、茶馆，供游人欣赏和休息。
（八）君子峰
福建君子峰国度级自然维护区始建于2003年2月，于2008年1月14日获国务院批准提升为国度级自然维护区。维护区位于武夷山脉中段东坡余脉，北纬26°19′03″-26°39′18″东经116°47′21″-117°31′22″，横跨福建省明溪县的西北部和东部，触及枫溪、夏坊、盖洋、沙溪和夏阳5个乡镇的15个行政村，与福建龙栖山国度级自然维护区、福建闽江源国度级自然维护区相连。
维护区总面积为18060.5hm2，其中中心区面积为7497.6hm2，缓冲区面积为4035.8hm2，实验区面积为6527.1hm2，是武夷山脉中段自然维护区的重要组成局部。
维护区属于中亚热带海洋性季习尚候。年均匀气温18.0℃，极端最低气温-8.1℃，极端最高气温39.1℃.年日照时数1767.1h。年均匀降水量1737㎜，最高达2200㎜，主要集中在春夏雨季。降水天数178d，年蒸发量1374.7㎜，年降水量大于年蒸发量。
维护区内生物多样性丰厚，区内有维管束植物资源115目219科1692种。其中蕨类植物6目39科180种；裸子植物2目7科14种；被子植物107目173科1498种。其中国度Ⅰ级维护植物有南方红豆杉、钟萼木及历史栽培的银杏等3种；国度Ⅱ级维护植物有金毛狗、福建柏、香榧、鹅掌楸、凹叶厚朴、樟树、闽楠、花榈木、喜树、香果树等21种及花叶开唇兰、浙江金线兰、铁皮石斛、小舌唇兰、苞舌兰等35种兰科植物。
茂盛的森林植被成为动物理想的栖息地。区内脊椎动物有34目100科384种，鱼类资源有5目13科49种，两栖类2目7科26种，匍匐类3目12科63种，鸟类17目47科197种，兽类8目21科49种。其中国度Ⅰ级维护动物有黄腹角雉、白颈长尾雉、蟒蛇、豹4种，国度Ⅱ级维护动物有花鳗鲡、虎纹蛙、穿山甲、白鹇、猕猴等34种。
维护区内生态环境漂亮，不只具有非常共同的自然景观，而且维护区及周边社区颇具本地特征的客家文化、民俗风情也得到保管。
（九）南山遗址
时期：新石器时期至商周
南山遗址位于三明明溪，在1988年对遗址内3号洞停止第一次试掘时，就发现洞内有厚厚的一层用红烧土铺垫的人类寓居层。2005年第二次试掘时，在4号洞内发现了人类寓居的遗址，同时开掘出一件旧石器时期的用水晶石制成的刮削器。令人惊喜的是，在这个洞穴里，还存有大量磨光黑陶碎片，数量之多在福建考古历史上还是第一次，这些碎片从工艺上来说曾经属于距今4500～5000年前的新石器时期。同时，在4平方米的探方中，发现了300粒的炭化稻谷和少量果核，这在福建内陆地域尚属初次，为研讨稻作来源和传播提供了宝贵的资料。
（十）明溪滴水岩景区
在明溪县城东北2公里的黄坡山下。传说古时洞内龙蛇作祟，被玉虚仙翁镇服，故名；因宏阔高爽的明洞顶端终年滴水，又称“滴水岩”。
玉虚洞是典型喀斯特地貌，石色如白玉黄蜡。洞清楚洞、暗洞。明洞亮堂不燥，怪石嵯峨；暗洞暗淡不潮，洞穴深幽。洞前有明代人所撰“玉虚洞天”、“玉虚仙侗”和“玉宇天浆”等题刻。
明洞前为观音殿，面积约100平方米，由左、中、右三根自然石柱支撑，内有天泉、“斗狮”、龟石、“蜂窝”、步月台等10多个景观；后为桃花洞，可容千人，石色晶莹斑斓，有仙桥、佛头岩、祥云岩、隐鹊岩、晃石、跃鲤石等景观，其中“天鼓”和“虚鸣窍”最妙，用芦扫轻拍，即发出巨响，经久不绝。
暗洞因地因景装置各颜色灯照明投影，内有镇鲤石、“龟蛇入洞”、一线天、沉溪、天河、“仙人床”、“洞底日月”等景致。洞内外有宋以来摩崖石刻近百处，还残留着40多个碑座。洞内全部游程只需20分钟，是难得的景观集约型岩洞。
清康熙年间(1662～1722年)所编《天下名山游记》，收有写福建山水的游记8篇，其中《游滴水岩记》是明代文学家、有“后七子”之称的宗臣的作品。宗在文中称：“此岩之奇，天奇之也”。
观音殿左侧建有振衣亭，洞顶建有望月亭。有公路直达洞前。
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