一、位置
泗县地处淮北平原东部，为安徽省东北边缘县，位于北纬33°16′—33°46′，东经117°40′—118°10°′。泗县旧境东至老子山，交江苏省淮阴县界，西至虞姬墓，交本省灵璧县界，横长155千米；南至天井湖，交本省五河县界，北至湖山庄，交江苏省睢宁县界，直长140千米。东南至淮河，交盱眙县界，西北至渭桥，交睢宁、灵璧县界，斜长125千米；西南至马家集，交五河县界，东北至归仁集，交江苏省宿迁市边境，斜长85千米。总面积1857平方千米。区域根本呈长方形。
二、泗县瑶剧
瑶剧，又名扬琴戏，是泗县独有剧种，前身是曲艺琴书，俗称扬琴或坠子。究其渊源，一说是道情分离当地音乐而成，约有200年历史，一说为山东琴书之南传并吸收当地民间乐曲而成。清末民初至抗日战争前夕，是泗州琴书的大开展时期。泗州艺人张世銮，陆成修分别师从山东艺人季永杰，湖北艺人陈开江，将琴书艺术传入泗州，他们充沛吸收当地和淮海、洪泽湖、扬州的许多民间曲调，揉合丰厚本人的唱腔，并构成了北门（柴门）和南门（儒门）两个流派。北门作风粗暴豪迈，生动生动；南门文雅漂亮，坦率诱人。
泗州琴书的扮演方式有单口、对口、多口三种，清末和民国初，多有对白，单口节目多为中短篇，其后已不多见。对口最为盛行,演唱时一人拉坠，一人敲击扬琴和点头，说唱并重，叙事与代言相分离，书目多为中长篇。多口仅见于舞台上的业余演出。分坐唱、扮演唱两种，人数不等。为增强氛围，伴奏乐器也增加了二胡、京胡、板胡、笛、笙等。书目多以反映理想生活的短篇为主。泗州琴书的唱腔构造属于板腔和曲牌相分离的综合体。温和漂亮，善于抒情。
1959年，蚌埠行署副专员刘建中观看扬琴戏《枫山琴音》后，以为杨琴有“古之瑶琴之音”，因此更名为瑶剧。
三、泗县药物布鞋制造技艺
泗县的制鞋技艺历史长久，据县志记载，清末，泗城就有十几家制鞋作坊，以补鞋、上鞋（合成）为主，兼做针工圆口布底鞋、布面牛皮底鞋、双脸棉鞋、气眼鞋等几个种类。药物保健布鞋，望文生义，是在鞋底的夹层里加进了中草药制成的布面胶底鞋。该布鞋参加的中药处方共十三味，有显著的清热、燥湿、杀菌、止痒、芳香和祛臭功用。经招募的一百名脚气患者试穿，经医学专家察看对此，有70%的脚气患者有基本好转。30%的轻度患者康复。该厂现保管有1984年11月8日宿县地域二轻工业公司对SXY—I型药物保健布鞋技术审定书，并有一切试穿者疗效察看记载档案。安徽省保健鞋厂（泗县制鞋总厂）座落于泗县城内104国道旁。该厂始建于上世纪六十年代，其鞋产品现已几经晋级换代，构成目前的针工布鞋底、硫化布鞋底、注塑鞋、工艺鞋和橡胶鞋共五大类。该厂消费的药物保健鞋曾取得安徽省和全国优秀新产品奖，国度轻工部科技进步三等奖，国度三部一局“中国旅游商品”金杯奖，以及全国星火科技博览全银奖等20多项大奖。截至目前，已出口法国、美国室内鞋20万双，布底硫化鞋，胶粘工艺鞋和药物保健鞋垫也有小批量出口。
四、泗州戏
泗州戏是安徽省四大剧种之一，原名拉魂腔，盛行于安徽淮河两岸，距今已有二百多年的历史。它与山东的柳琴戏、江苏的淮海戏同是由“拉魂腔”开展而来，彼此之间存在着一定的血缘关系。泗州戏的构成说法不一，许多人以为它发源于苏北海州一带，原是当地农民以“猎户腔”和“安定歌”等民间曲调即兴演唱的小戏，后传入泗州并吸收当地民间演唱艺术，构成安徽的“拉魂腔”泗州戏。1920年前后，泗州戏才有固定的班社演出，并开端进入城市。
泗州戏有传统大戏八十多个，小戏和折戏六十多种，代表剧目有《三蜷寒桥》、《杨八姐救兄》、《樊梨花点兵》、《皮秀英四告》、《大花园》、《罗鞋记》、《绒花记》、《跑窑》、《拾棉花》等。泗州戏的唱腔随意性很强，演员能够依据本身嗓音条件随意发挥，故名“怡心调”。男腔粗暴豪迈，高亢响亮；女腔婉转悠扬，结尾处多翻高八度拉腔，明丽泼辣，动人魂魄。其伴奏乐器以土琵琶为主，辅以三弦、笙、二胡、高胡、笛子等，另有板鼓、大锣、铙钹、小锣四大件打击乐器。
泗州戏的脚色主要分大生、老生、二头、小头、丑等几类，其扮演在说唱根底上大量吸收民间的“压花场”、“小车舞”、“旱船舞”、“花灯舞”、“跑驴”等舞蹈扮演方式，受戏曲程式标准的影响不大，带有明快生动、质朴爽朗、刚毅泼辣的特性，充溢浓郁的皖北乡土气息。演出时有许多共同的身段和步法，如四台角、旋风式、剪子股、仙鹤走、百马大战、抽梁换柱、燕子拨泥、怀中抱月、凤凰双展翅等，演员必需留意手、眼、腰、腿、步等各部位的谐和与配合。
泗州戏与皖北人民的生活、风俗有着亲密的联络，显现出激烈的地域文化特征。但近年来随着社会的飞跃开展，观众逐渐减少，演出亏损，传统技艺濒临失传，泗州戏的生存呈现了危机，迫切需求政府和社会的扶持。
五、大鼓
清末由山东传至淮河两岸，泗县盛行的是说唱大鼓。说唱者右手击鼓，左手持两枚月牙形铜板，也有少数用点头的，自说自唱，说唱并重，演唱以长篇历史演义和英雄传奇为主，俗称“刀马词”。传统书目《封神榜》、《云台中汉》、《说唐》、《东周列国》、《杨家将》等影响较大。现代题材的书目较少，多为短篇。
六、琴书
又名“扬琴”或“坠子”。泗县琴书为山东琴书南路，约有200余年历史。
琴书的扮演方式有单口、对口和多口三种。清末和民国初年多为一人演唱，俗称“单脚戏”，以唱为主，偶有对白。对口最为盛行，多口仅见于舞台演出。
琴书唱腔温和、漂亮、善于抒情。泗县琴书艺人有柴门和儒门（又称“陆门”）之分，柴门历史较久，系山东艺人李永杰、李成所传。儒门为泗县艺人陆成修所创。
七、音乐
泗县盛行的民族乐器较多，有弓弦乐器（二胡、坠子、板胡、京胡等）、弹拨乐器（三弦、柳琴、月琴等）、吹奏乐器（笛、萧、笙、唢呐）以及打击乐器。盛行的乐器曲以唢呐曲最多，如《百鸟朝凤》、《梅花三弄》、《八板》、《叫句子》、《小炮台》、《满江红》、《炮子台》等，多达数十种。
八、舞蹈
泗县盛行的民间舞蹈，主要是汉族舞蹈，如龙灯、狮灯、车灯、旱船、花挑、秧歌、高跷、花鼓灯、蚌舞、跑驴、独杆轿、马叉、莲花落、面具舞等。其主要特性是热情、刚健、明快。普通在春节、元宵等传统佳节扮演，当地人称之为“玩会”。
九、文艺
版画
泗县民间版画以木刻最为盛行，石版画少，普通为旧式书房印制书籍的简单插图和封面。
雕琢工艺
泗县雕琢工艺多用于家具和建筑装饰，常见为砖雕、木雕、石雕3种。
剪纸
泗县剪纸类型多样，如窗花、绣花鞋把戏、枕头花把戏、童衣绣花把戏、女装花边把戏等等，题材普遍，花鸟鱼虫、家禽牲畜皆可入画。
十、名人
邓愈（1337—1377），明朝开国名将。字伯颜，虹（今安徽泗县）人。封卫国公，追封宁河王。
胡大海（？—1362）字通甫，濠州虹（今安徽泗县）人，明朝开国功臣。
韩成（?—1363年），濠州虹县（今安徽泗县）人。从明太祖起兵，率先陷阵，攻滁、克泗、破诸山寨，取金陵，屡建大功。
冯开平，著名作家，出版了以《旮旯村里的风流事》为代表作的多部小说作品。
曹大臣，1964年5月生。南京大学历史系副教授，硕士生导师，中日历史研讨专家、硕导。
十一、泗县春节风俗
俗话说，十里不同俗，千里不同矩，意义是说，两地相差10里，习俗习气就不一样了，两地相差千里，规矩就不一样了，也就是说，不同的中央有不同的习俗和习气。中国地大物博，各地有各地的习俗习气，同样，安徽省的泗县有很多习俗习气，特别是过春节，有很多的规矩。
全国大局部中央把农历十二月二十三当作小年，而泗县把农历的十二月二十四当作小年，这一天晚上，家家吃饺子，泗县的饺子有2种，一种饺子，是由一张圆圆的饺皮对折而成，看起来象半个月亮，其馅是韭菜或其他素菜，另一种是由一张三角面皮，在其中一角上放上肉馅，卷起来，然后把三角形的另两个角对折，捏在一同，包好后，看起来像猫的耳朵，所以泗县人又把这种饺子叫做猫耳朵，那种由圆形对折所成的半个月亮外形的饺子才真正叫饺子。
泗县人把元旦这一天叫年跟底，中午全家人聚在一同，吃上最好的饭菜，鸡，鱼，肉，蛋等，到了初一这天，泗县人是不吃荤的，这一天全部吃年三十下午包好的饺子，这一天，不洗碗，不洗锅，家里不论多脏，年初一这天是绝对不能扫地的，否则会把来年的好运气都扫没了，初一这天早晨，都到井里挑水，也叫抢财水，这一天，谁挑得水最早，谁在今年就会运气多多。
十二、泗县结婚风俗
婚礼头一天要去女方家下礼的，需求带上公鸡母鸡各一只，一些糕点和事前媒婆说好的一些物品。
婚礼当日，新娘应当空腹，上车前的一个小时，吃母亲亲手煮的鸡蛋面，并且同家人合影，而且伴娘需求有两个或四个未婚女子作伴娘。
到新郎家后，需求有人翻开女方事前在车内准备的红伞，新郎将新娘抱回家中，不要说话，由婆婆喂启齿汤后再启齿叫爸爸妈妈。也能够由小夫妻本人撑着红伞一同走到家中，表示夫妻相携到老一辈子。
晚上闹洞房的时分把戏是很多的，新郎新娘需依照众亲友的请求扮演各种亲近游戏。闹得再火两位新人也要配合，不能翻脸，不能生气的。
上面给大家说了泗县结婚风俗是怎样的，下面来理解下结婚彩礼钱几适宜吧!
普通在订婚前，男女双方的家长都会在一同坐下来好好地磋商一下要给几彩礼的，彩礼是给女方父母的。彩礼钱详细是几要依据男方的经济状况而定的，作为父母都是希望本人的女儿过得好，不会向男方收取太多的彩礼的。
有些中央可能会收几万彩礼，有些中央以至十几二十万。不论几钱，只需大家快乐就好。彩礼只是一种习俗习气，女方的父母一定不要把它看成了赚钱工具哦~
十三、泗县丧葬风俗
建国前，死者皆土葬，葬时行葬礼。定期成服、入殓、停柩于堂，向亲友报丧，亲友备纸马挽帐三牲等祭品前往吊唁。三日内，孝子每天三次到土地庙送汤水焚纸钱，俗称“典汤”。出殡须择吉日，届时亲友毕集，设宴待客。富家有的请中央上有名望的人作“点主官”，延聘礼教先生（有功名的人）作司仪。为死者立个牌位，有的请僧、尼、道士念经、设坛、做斋、取法、取水、超度亡魂。出殡前夕，停止“家奠礼”俗称“辞灵”。亲人依次跪拜奠祭后，撤除灵堂，亲人哭灵。出殡时，有的扎纸人、纸马等“社火”，着人执于棺前行走，并以吹鼓、仪仗做前导，至墓地落葬（墓地是事前请堪舆先生选定）。葬后，燃烧纸马什物，孝眷每晚送火于墓侧。过三日去“圆坟”，即给死者的坟墓修整土，有的中央在此期还要定期烧纸。持续一些时日，丧事才告完毕。建国后，虽不时倡导火葬，各县均设有火葬场，但土葬者仍然普遍，特别在乡村。近来，旧时丧仪有所简化，又构成新旧混合的丧葬典礼，如既送花圈，又扎纸人纸马；臂缠黑纱，又带白布孝帽；取消了“箔块”却又以现金吊礼替代了“箔块”。火葬者，人死后，发讣告，举行向遗体辞别典礼，静默致哀，向死者家眷慰劳。遗体火化后，装入骨灰盒，开追悼会，家眷及亲友均臂缠黑纱参与追悼会，会场正中悬挂死者遗像，像后安放骨灰盒，亲友敬献花圈。追悼会有掌管人、致悼词人。会后，送骨灰盒安放于一定处所，整个丧仪俭朴、庄严。
十四、泗县饮食风俗与特产
1、草沟烧饼
又名草沟油酥烧饼，是安徽省泗县草沟镇特征名吃，距今已有两百年历史。因其香、酥、脆而出名。
2、萝卜饼
是宿州泗县的中央传统名吃，以面粉、萝卜丝混合而成，煎制而成，废品多当地人的特征早餐，就着辣汤一并食用，别有一番风味。
3、鸡汤豆腐脑
豆腐脑除含蛋白质外，还可为人体生理活动提供多种维生素和矿物质，特别是钙、磷等。配上熬好的鸡汤，再加上本地的烧饼或者油旋，整个早上都充溢了生机。
4、绿豆饼
泗县有一道著名的美食—绿豆饼。绿豆饼活像小金饼，别致的色香味深受人们喜欢。
5、辣汤
辣汤以面粉为主料，外加几样佐料，用料简单，造价不高，但喝来别有一番风味，其窍门在制造的技术上。
十五、泗县著名景点
（一）泗县文庙大成殿
文庙大成殿坐落在泗城正中偏北，原有大成坊、木灵星门、泮池、戟门、东西厢房、大成殿、明伦堂、尊经阁等建立，现仅存大成殿。此殿初建于清雍正四年（1726），后经嘉庆九年（1804）和咸丰三年（1853）两度重修，现整体建筑较完好，为省重点文物维护单位。
大成殿飞檐斗拱，壮观挺秀，长21米，宽12米，面积252平方米。砖木构造，殿房由八棵廊柱顶起，殿墙周围内嵌20棵廊柱。据大成殿脊梁所书，“大成殿”是清雍正四年（1727年）所建。《泗虹合志》载：“嘉庆九年（1805年）修”。殿内二梁所书，咸丰三年（1854年）重修。距今已250余年。除部分有毁外，整个殿完好。
（二）隋唐大运河
隋唐大运河途经豫、皖、苏三省，在安徽境内有150多公里。当年隋炀帝开凿大运河通济渠出河南后，经安徽淮北、宿州、泗县，在江苏盱眙入淮。安徽境内的隋唐大运河除个别段落被改造运用至今，其他段落已淤塞。目前，独一“存活的”的隋唐大运河遗址处在我县境内，西起唐河穿插点，横穿泗城后向东北至濉河，全长约25公里的，遗址根本坚持了隋唐大运河通济渠的原貌，功用曾经发作改动，但仍可发挥着灌溉、分洪的水利作用。
（三）盘龙山风光
盘龙山，俗称老山，位于县城东北30华里。环山之石，盘伏如龙，故名。山上曾建玉皇庙，前后两进，有王母殿、灵官殿、弥陀殿、地藏王殿。山南有百子堂，三官殿。民国37年（1948），全部建筑毁于炮火。今盘龙上处处是断瓦残碑，礁鳞状山石尚存。西南山腰有古银杏一棵，粗需两人合围，30里外明晰可见，现已被山民还愿焚香烧死，旁植小银杏一棵。山顶重建的庙宇，宏伟壮观，内塑大佛，供人瞻仰，香火不时。为泗县旅游圣地。
（四）瑞麟庵
瑞麟庵本不是庵，旧址为“镇水庙”，但一度时间庙里无人寓居。明崇祯年间有几位尼姑化缘到此，见庙宇闲暇，地处乡间，难得喧嚣，便据庙为庵。后因尼庵上空忽然现出状似麒麟之物，时人以为祥瑞，因此称为“瑞麟庵”。
据骆氏家族谱牒记载，骆姓自元初时因避乱徙居虹乡，俟后家族稍有宽裕，于明朝宣德年间（1426-1436）设立家堂庙，占地约30亩。其后于顺治11年（1654年）、道光四年（1824年）、咸丰五年（1885年）、1996年、2008年先后5次重修，其中顺治11年，道光四年，咸丰五年留有碑文，现存于庵中。
泗县人民政府于2003年12月将瑞麟庵列为县级重点文物维护单位。
2008年由泗县人民政府出资10万元及当地村民集资重建瑞麟庵。
2010年12月，泗县人民政府再次将瑞麟庵列为县级重点文物维护单位。
（五）泗县石龙湖国度湿地公园
泗县石龙湖国度湿地公园，宿州市湿地公园。石龙湖湿地地处泗县城南15公里处，湿地正常水面约1万多亩，是保管完好的典型湿地生态系统。区内水质优秀，动植物品种繁多，自然野趣的生态湿地和纯真质朴的田园风光，构画出秀丽的碧水清波，四周散布着明朝开国名将邓愈故里、西楚霸王项羽驻兵地等历史景观，极具得天独厚的旅游资源。
史沿革
2009年，石龙湖湿地被国度林业局正式批准为国度湿地公园。县政府也把建立石龙湖国度湿地公园，开展生态旅游，打造“湿地泗州”作为促进泗县开展的一个有力支撑。科学编制旅游业开展规划，采取市场化运作形式，加快石龙湖国度湿地公园景区旅游根底设备建立，温泉勘查就是石龙湖湿地公园建立开展的重要内容之一。依据商定，省地矿局327地质队将在泗县展开为期三个月的地热预查勘测活动，为石龙湖温泉的开发应用提供科学根据。
2010年1月15日，县政府与安徽省地矿局327地质队正式签定拜托书，由省地矿局327地质队担任在泗展开石龙湖湿地公园温泉勘查工作，这标志着石龙湖国度湿地公园温泉开发建立工作进入本质性阶段。
2016年9月，经过国度湿地公园试点验收名单。
泗县石龙湖位于泗县城南15公里处，大路口乡、墩集镇境内。湿空中积约1万亩，汛期水面达3万亩,湖泊最深处约10米,是目前保管完好的典型湿地生态系统。水质优秀，动植物品种繁多，大面积的芦苇、睡莲、荷花、水浮莲、香蒲、水冲、菱角等野生植物，以及青鱼、鲶鱼、草鱼、鲢鱼、大虾等近百种野生鱼类，栖息着麻雀、大白鹭、野鸡、芦苇莺、布谷鸟、斑鹭、红头长尾山雀等几十种鸟类，以及獾、刺猬、狐、兔、蛇等近二十种野生动物。
环境引见
泗县石龙湖国度湿地公园，是宿州市湿地公园。石龙湖湿地地处泗县城南15公里处，湿地正常水面约1万多亩，是保管完好的典型湿地生态系统。区内水质优秀，动植物品种繁多，自然野趣的生态湿地和纯真质朴的田园风光，构画出秀丽的碧水清波，四周散布着明朝开国名将邓愈故里、西楚霸王项羽驻兵地等历史景观，极具得天独厚的旅游资源。湖中有泉眼，四周水温终年稳定在23－24℃之间，当地人称之为龙眼。
（六）泗县沱河省级自然维护区
1、根本概略
安徽泗县沱河湿地省级自然维护区的范围，为泗县境内北沱河及南沱河极端两侧流域。北沱河从泗县许圩子入境，向东南到草沟汇唐河折向南至樊集与南沱河汇流入沱湖，长19km。南沱河，是泗县、五河两县界河，从沈庄向东南至樊集汇北沱河入沱湖，长17km。维护区地处东经117°37'～118°10'，北纬33°16′～33°46′之间，范围包括草沟镇王楼街、街西、草沟、桥东、街南、汪尚、大梁、李圩、大安9个自然村以及丁湖镇索滩、向阳、樊集3个自然村，维护区总面积2463hm2。
维护区湿地属唐、沱河水系，主要有南沱河、北沱河、唐河3条河道，汇县西南部内水泄入沱湖，汇水面积384km2，流域耕地17220hm2，跨流长沟区西部和草沟区、丁湖区大部。
泗县沱河是淮河流域安徽段重要的湿地之一，东临我国第三大淡水湖——洪泽湖，南接安徽沱湖省级自然维护区，全长83.2km，流域面积556km2，是区域性重要的湿地生态系统。维护好沱河湿地不只对泗县区域生态系统具有重要作用，而且关系到我国的水资源维护战略的施行。
安徽泗县沱河湿地省级维护区是以南、北沱河湿地为根底停止全面规划。沱河自西北向东南贯串泗县境内，维护区内植被多样，芦苇丛生，千顷碧波、水天一色，雁鸭类及鹭类翩翩起舞，动植物资源相当丰厚。2009年安徽宿州市人民政府批准设立安徽泗县沱河自然维护区，2012年2月安徽省人民政府批准设立安徽泗县沱河省级自然维护区。
2、动植物资源
沱河湿地处于暖温带向亚热带过渡带，生物资源丰厚，是泗县脊椎动物最为集中散布地之一，又是留鸟迁移的必经之地。
经科学调查报告记载，沱河湿地植物有95科419种，其中属国度二级维护的有莲、野菱2种。重要经济植物有莲、菱、香蒲、芦苇、菰、金鱼藻等。湿地动物：鱼类资源共计7目13科32种；两栖、匍匐动物共有9科15种；；有鸟类15目36科96种，其中，国度一级维护动物有东方白鹳、大鸨2种，国度二级维护动物有小天鹅、鸢、普通鵟、白尾鹞、红隼、短耳鸮、长耳鸮等7种，安徽省级维护动物30种；哺乳类共5目7科11种。
3、水文气候
维护区地处中纬度，属暖温带半潮湿性季习尚候区，季风明显，四季清楚，气候温和，雨量适中，光照充足，无霜期长。年均匀气温15.5℃，年均匀降水量1097.1mm，年均匀日照时间2085.9h，太阳总辐射110kJ/cm2～120kJ/cm2，辐射总量489060J/cm2，均匀无霜期207天。年内雨季普通始于7月中下旬，常以暴雨方式呈现，蒸发量904.7mm。河水透明度2.5～2.6m。相对湿度普通在70-80％之间，比拟平稳。年均相对湿度73％。年均蒸发量1921.2mm。
（七）泗县江上青留念园
江上青留念园是位于泗县刘圩镇江上青烈士殉难地小湾，为留念全国人民英模、皖东北民主反动依据地奠基者江上青同志而建，占地200余亩，共分为山水景区、主题留念区、入口广场区、留念碑亭区和公园景色区等6个区域。以江上青留念雕像、主祭台、留念馆、留念墙、图腾柱、石牌坊、殉难亭、橡胶坝为八大主景。
留念广场入口处的石牌坊正、反面携刻着江泽民亲笔题写的“浩气长虹”、“英烈千古”，八根图腾柱矗立在留念大道两侧。主祭台坐落在园区北端，占空中积4947平方米，正中央塑立江上青2.8米高半胸花岗岩雕像。留念馆总面子积约500平方米，内设有陈列室、题词走廊、场景雕塑、影视厅等。其中，陈列室有江上青烈士终身的图片展、空中投影互动，全息投影成像，触摸互动翻书（江上青诗词）等，展现了江上青同志终身巨大光芒的反动阅历、为民族解放所树立的丰功伟绩以及他为人的崇高质量。浮雕留念墙长20米、高2.5米，展现了江上青同志从事公开学运工作、参加党组织、狱中斗争、以笔代枪写诗撰文传播反动火种、组建皖东北抗日民族统一阵线到壮烈牺牲的光芒终身的雄伟场景。殉难亭坐落于园区南端，占地18平方米，亭高5米，为四角白色大理石石亭，亭正中间是“江上青殉难处”石碑。
（八）莒县烈士陵园
莒县是反动老区，有着荣耀的反动传统。在反动战争年代，老区人民响应党的号召，积极投身反动，在整个反动战争中有3549人献出了珍贵生命。
莒县烈士陵园始建于1944年9月，1945年5月建成，是省级和市级烈士留念设备维护单位，省级和市级爱国主义教育基地，是抗战时期山东境内最早修建的46处抗战烈士留念设备之一，也是山东省18座综合烈士陵园中的一座。陵园内主体留念建筑有抗日烈士留念塔、烈士祠等，同时立有孟家西楼战役烈士留念碑、宋寿田烈士留念碑、曹吉亭烈士留念塔、王玉璞烈士留念塔、张同恩烈士留念碑等当地著名战役和烈士的留念设备，另外还陈列着山东省第一位共产党员王尽美烈士及其他多位烈士的事迹和战役事迹。
为增强烈士留念设备改造和维护工作，推进烈士表扬工作与经济社会同步开展。莒县县委、县政府高度注重，从2012年初开端，率先在全市完成了散葬烈士墓集中迁葬工作。2013年初又依照省级烈士陵园的规范，在坚持原有留念设备现状的根底上，投资2000余万元停止改扩建，新建成莒县反动烈士留念馆、烈士留念碑等一批标志性建筑。老一辈反动家、中共中央原政治局常委-亲笔题写了“莒县烈士陵园、莒县反动烈士留念馆。”
（九）墩集霸王城遗址
墩集霸王城遗址位于宿州市泗县，年代为新石器—商周、秦汉。
霸王城坐落在县墩集镇境内。据《泗县志》载：“县城东南20余华里，石梁河东岸。楚汉相争时，霸王项羽驻兵于此，垒土成城，故名。今已无迹可寻。”2006年，经央视“走遍中国·走进宿州”现场调查，霸王城并不是“今已无迹可寻”，经实地丈量，该城周长1200米，面积约76000平方米，由于年代长远加之自然风蚀和人为取土等诸多缘由，虽形成城墙上下不均，但城址明晰可辨。残存城墙最高约6米，最低约1米。城墙四周有护城河环绕。城的东、南、西部，距平地约有六、七米高的城墙保管完好，城墙上长满了杂树、蒿草，中间还有有一条人行小道。护城河尚断续有水，踪迹依稀可辨。城墙处处可见陶器碎片和秦砖汉瓦。
据2006年8月，央视4套走遍中国走进宿州栏目组带员考证，这座霸王城是在淮北地域同名的三座霸王城中，保管最为完好的一座。在《泗虹合志》载：“霸王城在城东南20余里，石梁河东岸，楚汉相争时，霸王项羽驻兵于此，垒土成城。”依据对该城内外的考察，发现空中上和土层内有局部战国时期的陶片和秦汉时期的残砖碎瓦。由此可知，该城在时间上与楚汉相争相吻和，与正西十余里外的汉王台相对应，能够肯定为霸王屯兵之处这一史实。
2012年，墩集霸王城遗址被安徽省人民政府发布为第七批省级文物维护单位。
维护范围：遗址本体外20米。
建立控制地带：维护范围外，东、南、西外扩50米，北外扩100米。
（十）通济渠故道泗县段
泗县段为通济渠的一段。古汴河由灵璧县虞姬墓入泗县，泗县境内全长44.8公里，东经长直沟、周庄、彭铺，沿泗宿公路北侧穿城东注。当地人称城东一段为东汴河，城西至唐河一段为西汴河。东汴河与谢家沟（老濉河）水集合，东流洪泽湖。另一主流由泗城西关外绕城至天井湖由漴潼河入淮，今通称为石梁河。
通济渠：又称汴水、汴渠、汴河，全长650公里。自河南荥阳的板渚出黄河，至江苏盱眙入淮河，共历现今三省十八县（市），次第为：河南省的荥阳、郑州、中牟、开封市、开封县、杞县、睢县、宁陵、商丘、虞城、夏邑、永城；安徽省的濉溪、宿州、灵壁、泗县；江苏省的泗洪、盱眙。它是于公元六0五年挖掘的隋唐大运河的首期工程，衔接了黄河与淮河，贯穿了西安到扬州，作为中华帝国最鼎盛时期的交通大动脉，“枢纽天下、临制四海，舳舻相会、赡给公私。”历经隋、唐、五代、宋、辽、西夏、金、元八个朝代，通航了720年。
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