一、位置
黄山区地处安徽省南部，天文坐标为东经117°50′-118°21′、北纬30°00′-30°32′之间。东连旌德、绩溪，东南与徽州区毗连，西接石台、青阳，西南与休宁、黟县接壤，东北同泾县相接。区境东西宽约51.75公里，南北长达57.83公里，区域面积1775平方千米，区政府驻地甘棠镇距省城合肥市254公里，距市府屯溪110公里，距黄山北大门19公里，距安定湖18公里，距九华山南门40公里。
二、安定曹氏纸制造技艺
安定曹氏纸制造技艺为安徽省非物质文化遗产。
曹氏宣纸是传统手工纸品最出色的代表，自宋末元初小岭始祖曹大山奠定宣纸基业，迄今已有1500多年的历史。宣纸原产于安徽泾县西南方的小岭一带，唐朝宁国府13乡设安定县，安定县与泾县是从属一个行政区划。清末以后，宣纸产地开端由小岭向外扩展，许多厂家逐渐搬迁至黄山区（原安定县）新丰、新华、永丰（简称“三丰”）等地,这里新明樵山盛产青檀树，“三丰”地域冲积平准绳适合种植长杆水稻，青檀树皮和水稻杆均为曹氏宣纸制造提供了优质的原料。曹氏宣纸传统制造技艺有浸泡、蒸煮、漂白、打浆、捞纸、晒纸、剪纸等108道纯手工工序。其每道制造过程和所用的工具皆非常考究，传统技艺充沛表现了其特性。如青檀皮加工制浆碱煮工程中，产生的黑液污染水平大，采用厌氧处置法这一共同办法停止处置就能够到达环保请求规范；曹氏宣纸运用氧碱法制取稻草浆和檀皮浆，并运用H202补漂工艺，把氧碱法应用到宣纸制浆上是国内首创，在用草类制取书画纸浆方面在国内处于抢先位置。运用该项技术，草浆得率高，卡伯值低，返黄值低；将加工后的皮料与草料混合打浆，参加植物胶充沛搅匀，这样就一改宣纸“捞一晒一”，而成批量消费；创造了采用钢板制成的“炕”，烘焙干纸，改晒纸为烘纸，使宣纸消费不受天气的影响。曹氏宣纸质地纯白细密，纹理明晰，绵软坚韧，百折不损，光而不滑，吸水润墨，宜书宜画，防腐防蛀，故有“纸寿千年”、“纸中之王”的美称。
三、黄山玉雕琢技艺
黄山玉雕琢技艺为安徽省非物质文化遗产。
黄山玉雕琢技艺,主要是以黄山脚下特有的黄蜡石为原料停止的加工工艺，主要制造区域是我省“两山一湖”（黄山、九华山、安定湖）黄金旅游区的集散地和休闲度假中心的黄山区，间隔屯溪、芜湖、安庆等空港，京九、皖赣、沪铜等交通动脉，均不到150公里。S103、S218和合铜黄高速公路穿境而过。属中亚热带季风温润气候，四季清楚，年均气温15℃，年均降水1500毫米，年均日照1700小时，全年无霜期230天，是一个空气清爽，山青水秀，气候宜人的漂亮山城。黄山玉雕技艺是从古“徽州石雕”中传承而来。皖南古徽州的木雕、石雕、砖雕（简称“徽州三雕”）是中华文化园中的一颗灿烂明珠。徽州石雕，技法上属浮雕与圆雕艺术，刀规律是融精致于古朴中，少拖拉繁琐。黄山玉雕在传承徽州石雕传统技艺中主要区别是：徽州石雕用石头质地软、资料普遍、可由工匠们一刀刀捉刀细缕，电光火石的运气揣摩。而黄山玉则是高硬度且资料昂贵，手工雕琢必需借助于现代电磨工具，而且手法、工序愈加复杂、精密。其工序概括为：选料、切坯、手工件成型切割、设计、手工雕琢、抛光、清洗、蒸蜡、包装。本项目不但能够传承维护古徽雕传统技艺，还可以发扬徽文化和中华民族的玉石文化，对黄山地域的社会经济开展、旅游业繁荣、都能起到促进作用。
四、郭村周王会
郭村周王会为安徽省非物质文化遗产。
周王会是焦村镇郭村村林氏家族为留念周文王、周武王而举行的一年一度的祭奠活动。相传林姓是西周初殷商王比干的后嗣。比干忠心辅佐商纣王，却遭杀害，其妻逃到长林石室产下一男，取名坚。至武王伐纣获救归周，武王因其居长林而生，遂以“林”而命氏。后又因与外乡纷争，周文王、周武王显灵，出手相救，救林姓族人于涂炭之际。为敬重始祖，铭刻周王的护佑之恩，林姓村民出资兴建周王庙，并每年举行一次范围庞大的祭奠周王的庙会活动。依照民间信仰和风俗，每年农历九月二十四日由一百多人组成仪仗队，仪仗队头戴面具由竹资料编织的一对龙（约长20米左右）一对狮子、一对象、一对大佛手、一对大红球、一对将扇等宫殿摆饰二十四支銮驾与两人抬的大锣两面，锣鼓两付开道，还有四只大香炉，几十面红、黄、紫色长旗和三角形的绿旗蜂拥，分别在石壁下（郭村管辖）、岩寺、郭村-，所到之处鞭炮双响，锣鼓齐鸣，沿途村民杀鸡“血祭”，二十七日停放在观音阁，并在周王菩萨前面放供桌，桌上摆着上百碗供品，搭台日夜唱戏，因而也带动四乡八村前来看戏，从而带动信息交流、商品流通、文化交流，此庙会持续建国初。每年正月村民还手持竹叶，到周王庙求签拜佛，烧香焚纸，人群纷至沓来。
五、竹编（徽州竹编）（黄山市黄山区）
竹编（徽州竹编）（黄山市黄山区）为安徽省非物质文化遗产。
竹编，即用毛竹或小野竹剖成竹条和篾片，编制生活用品和欣赏摆设品的一种手工编制技艺。竹编制品曾经是山区人们日常生活和消费劳作不可短少的一种用具，特别在以制茶为主的地域，它的作用更是无足轻重，黄山区龙门乡的竹制品工艺就曾经有过辉煌的历史。在良渚文化遗物中，人们发现，早在新石器时期，就曾经呈现过竹编用具。随着社会的开展，人们对竹编工艺品不时地停止改良和创新，也使竹制品工艺不时的得到升华。黄山区龙门乡是当地享有盛誉的毛竹之乡，自古以来就用毛竹来编制各种俭朴适用消费、生活用具，从而降生出了很多竹制品艺人，曾经消费出过品种繁多而又精巧细致的竹制工艺品。文革过后，由于受市场经济和高新技术产业的冲击，竹编制品已不再盛行。目前，精于竹编工艺的艺人仅有该乡镇秀湖村舒家村民组年逾七旬的胡根炎老人了，其制造的主要竹器有：农家日常消费生活用品，如篮、筐、茶箩、凉床、碗橱、烘篮、各式方圆礼品盒等；工艺作品，如“福禄寿喜、花好月圆、松柏长青”等不祥字幅条屏壁挂。龙门竹编是在农耕社会根底上产生的一种农民艺术，是农民思想与物质观念的产物，它的题材、内容、艺术方式都是为顺应农民消费生活和乡村寓居特性而产生的，具有浓重的乡土气息和中央特征，具有外型多样、题材普遍、美观适用、高雅别致、颜色鲜明等艺术特性。编制成型的元宝蓝形象心爱，女用鞋样栲花纹图案非常精致，特别是他编制的条幅壁挂，用黑白相间的竹篾巧妙地编制出的篆文字体精巧绝伦，令你无法想象，让你爱不释手。龙门竹编关于研讨我国农耕社会的消费开展以及民俗风情、认识形态等既有重要的参考价值又有适用价值，更具有经济、装饰和珍藏价值。经济环保，充沛表现了精深而又传统的纯民间工艺。2004年2007年胡根炎的工艺作品曾分别参与上海农博会和黄山区旅游产品展现会并遭到分歧好评。2005年龙门乡政府约请他扎制的“鲤鱼跃龙门”参与了首届黄山安定元宵灯会，取得了三等奖。
六、五福神会
五福神会为安徽省非物质文化遗产。
五福神会来源于元末明初，是黄山区永丰乡苏姓一族为祭奠五福神而举行的活动。五福神会由永丰乡苏氏族人（岭上苏家和岭下苏家两村）合办，参与者触及大半个永丰乡，但凡永丰苏姓皆为五福神的信徒。村民们为了表达对菩萨的崇敬，在五福庙内供奉了菩萨牌位，顶礼膜拜终年供香。旧时每年农历八月十四、十五日，永丰乡岭上、岭下苏姓三甲、五甲、六甲、八甲、松川村民，要结合举行五福会，恭请菩萨“出巡”，设立神坛，举行典礼祭奠五福神。清朝年间，当地艺人伐柳树为资料，精心雕琢制成。六尊菩萨神像，供在庙内，从此香头更为鼎盛，“五福神像”活动更繁华特殊。“五福神会”祭奠程序墨守成规：十三日“出橱、降神”，十四、十五两天是菩萨出巡。这两日要杀猪十几头、公鸡上百只停止供奉。十四日晚上唱戏彻夜。十五日下午出巡事毕，齐集五福庙退神。“五福神会”集民间舞蹈、戏曲、美术、习俗民俗于一体，文化特征蕴涵其中。各神外型不一、各有所长、服装、面具及姿势导艺术外型表现了山区农民独有的审美旨趣，也展示了共同的“傩文化”和戏曲文化的交融。“五福神会”是农耕文化的产物，八月十五日秋收后停止此项活动，是广阔农民庆祝歉收、企盼来年风调雨顺等美妙理想愿望的表现，表现了农时季节的活动规律，既是祭奠活动，也是民间文娱活动。此活动影响比拟大，方圆十里八乡的村民都来参与赶会、毗领的青阳、泾县老百姓徒步翻山越岭前来观看，祈求福佑。“五福神会”每年一届不断持续到1950年。
七、婆溪河灯
婆溪河灯为安徽省非物质文化遗产。
早在清代，甘棠婆溪河岸的崔氏家族就曾举行“婆溪河灯”这项大型祭奠。由于崔氏家族家业兴旺，人丁兴隆，且散布范围较广，这项活动后来衍变成以崔氏族人为主，婆溪河两岸居民均可参与的民俗活动。河灯由竹篾和油纸扎成，呈荷花外形，除头灯直径约一米外，其它皆如饭碗大小。放灯这一天，人们在河滩上搭戏台，设祭桌，祭桌上摆放着三牲和时令果品，桌前置一香炉。夜幕来临后，人们纷繁带着各自扎制的河灯从五湖四海赶来，头灯由牵头人（崔氏族人）扎制。活动开端时，先由牵头人宣读祭文，宣读终了后，鞭炮鼓乐齐鸣，沿河两岸的舞龙、舞狮队随着鞭炮鼓乐翻腾起舞。同时，牵头人率领大家上香和燃烧锡箔纸钱，紧接着戏台上的节目陆续演出。节目完毕后，牵头人便为头灯注满香油并点燃，紧接着其别人也为各自的河灯里注满香油并点燃，待一切河灯都点亮后，便从婆溪河大桥上游一百米处开端施放，由于这一段河水势较为平缓，各式五彩河灯放入水面后，随着水流缓缓游动，假如河灯经过大桥时全部顺利地从桥洞里穿过，即预示来年风调雨顺，四季安全。沿河两岸挤满了赶来观看河灯的乡民，他们随着河灯的漂流而挪动脚步，待河灯漂至下游水流湍急处，许多结婚后尚没孩子的男人都要跳到河里争抢头灯，由于听说谁抢得头灯，来年定会生个大胖小子。此民俗活动不断持续至今。
八、汤口火腿腌制技艺
汤口火腿腌制技艺为安徽省非物质文化遗产。
汤口火腿腌制技艺是以腌制猪腿肉为内容的农畜产品传统加工工艺。其主要制造区域为黄山区汤口镇。火腿的消费、加工历史长久、源远流长。明朝初期，汤口在阅历了元代的军民屯田、明代的设置卫所及土流合治等社会革新后，社会消费力有了很大进步，农户所宰杀的年猪，在短时间内自食有余，出卖又受流通限制，为此，用食盐腌制的办法加工储藏，以便随时食用。经腌制的猪后腿肉，切开后颜色嫣红似火，故称“火腿”。自明万历年后，火腿便以地名命名，因唐朝置汤川，故称此地火腿为汤口火腿。清朝中后期，汤口火腿便成为徽州府城乡贸易集市上的重要商品之一，因而其加工业也得到了较快的开展，至清雍正年间，已初具范围，工艺颇具章法。随着消费力的不时开展，现今，汤口火腿加工工艺已趋于完善，可分为十几道工序，大致概括为：鲜猪腿验收、修割腿坯、腌制（总盐量为鲜腿重的9%~12%，亚-用量≤0.3‰）（共六次）、浸腿、洗腿（盖印两次）、晒腿、整形（若干次）、发酵保管（温度≤35℃；相对湿度70%~82%，发酵间）（期间要虫害检查）、落架分级、堆叠（翻堆擦油）、废品。汤口火腿风味共同，肉质细嫩，营养丰厚，且具有一定的药用价值，是火腿中的上品，享誉海内外。
九、轩辕车会
轩辕车会为安徽省非物质文化遗产。
轩辕车会是黄山脚下先民为留念中华人文始祖，车的创造者轩辕黄帝而传播千年的一项大型民俗活动，又称“车公会”或“车会”，是黄山脚下特有的中央民俗文化活动。相传轩辕黄帝在平定中原以后，伐淮夷至江南，带来了以车为代表的先进中原文化，当地山越部族遂将轩辕尊称为车公。后轩辕为-而栖息黄山，促进了中华南北文化的交流与交融。自唐天宝年间安定设县以来，仙源、甘棠一带民间就不断有以“车会”的方式来留念轩辕黄帝的民俗。每年农历七月十八日至二十四日共七日会期。从“洗车”、“落地车”试车试路、“正车”、“祭车”到“收车”进庙，一届车会方告完毕。滚车扮演以涂满鲜红颜色的大车轮为道具，以力与美为主要表现方式，配有江南民间舞蹈、器乐、傩面具及纹身涂彩装饰，局面气势庞大、参与扮演人数少则几十人，多则数百上千人。火轮车白昼在道路、街道、广场活动，凡能通车的祠堂、庙宇、商店和住户的门前都要滚到，以示降福祛邪。家家炮竹迎接，或给车披红，或杀公鸡淋血祭车。“车手”（滚车人）很多，均无报酬，都是参与车会的男性青壮年。滚法有：一、“平滚车”。二、“夹篱笆阵”。三、“飘反车”。四、“发绕车”。五、“拍绕车”。六、“螺旋车”。绕车、螺旋车在广场扮演时，车手和几千观众齐声呼吁助兴。锣鼓、鞭炮声震天动地。随着时期的变化车会逐步演化为集欣赏性、兴趣性、参与性为一体且具有健身文娱功用的大型喜庆-，直至新中国成立前夕，“车会”在黄山区（原安定县）传播了一千二百余年。
十、安定猴魁制造技艺
安定猴魁制造技艺为国度级非物质文化遗产。
安定猴魁，属绿茶类尖茶，产于安徽安定县（现改为黄山市黄山区）一带，为尖茶之极品，久享盛名。安定猴魁外形两叶抱芽，扁平挺直，自然伸展，白毫隐伏，有“猴魁两头尖，不散不翘不卷边”的美名。2008年，绿茶制造技艺（安定猴魁）入选中国第二批国度级非物质文化遗产维护名录。
安定猴魁，无论色、香、味、形，皆独具一格——全身披白毫，含而不露，入杯冲泡，芽叶成朵，或悬或沉。品其味则幽香扑鼻，醇厚爽口，耐人寻味，大有“头泡香高，二泡味浓，三泡四泡幽香犹存”的意境。
安定猴魁的鲜叶采摘特别考究。谷雨前后，当20%芽梢长到一芽三叶初展时，即可开园。其后3—4天采一批，采到立夏便停采，立夏后改制尖茶。采摘规范为一芽三叶初展，并严厉做到“四拣”：一拣山，拣高山、阴山、云雾覆盖的茶山；二拣丛，拣树势繁茂的柿大茶种类的茶丛；三拣枝，拣粗壮，挺直的嫩枝；四拣尖，采回的鲜叶要停止“拣尖”，即折下一芽带二叶的“尖头”，作为制猴魁的原料。“尖头”请求芽叶肥壮，匀齐整枝，老嫩适度，叶缘背卷，且芽尖和叶尖长度相齐，以保证成茶能构成“二叶抱一芽”的外形。“拣尖”时，芽叶过大、过小、衰弱、弯曲、色淡、紫芽、对夹叶、病虫叶不要（即“八不要”）。“拣尖”时，剔除的芽叶、单片，均制“魁片”。普通上午采、中午拣，当天制完。安定猴魁采摘要在晴天停止，雨天普通不采。“拣尖”过程，也是鲜叶摊放过程。
安定猴魁制造分杀青、毛烘、足烘、复焙四道工序:
杀青——用直径70厘米的桶锅，锅壁要润滑清洁。以木炭为燃料，确保锅温稳定。锅温110℃左右，每锅投叶量75—100克。翻炒请求“带得轻、捞得净、抖得开”，历时2—3分钟。杀青完毕前，要恰当理条。杀青叶请求毫尖完好，梗叶相连，自然挺直，叶面伸展。
毛烘——按一口杀青锅配四只烘笼，火温依次为100℃、90℃、80℃、70℃。杀青叶摊在烘顶上后，要悄悄拍打烘顶，使叶子摊匀平伏。恰当失水后翻到第二烘，先将芽叶摊匀，最后用手悄悄按压茶叶，使叶片平伏抱芽，外形挺直，需边烘边捺。第三烘温度略降。仍要边烘边捺。当翻到第四烘时，叶质曾经痛快不能再捺。至六、七成干时，下烘摊凉。
足烘——投叶量250克左右，火温70℃左右，要用锦制软垫边烘边捺，固定茶叶外形。经过5—6次翻烘、约九成干，下烘摊放。
复焙——又叫打老火，投叶量约1900克。火温60℃左右，边烘边翻。切忌捺压。足干后趁热装筒，筒内垫箬叶，以进步猴魁香气，故有“茶是草、箬是宝”之说。待茶冷却后，加盖焊封。
安定猴魁性味甘、苦、微寒，是中国传统的自然保健饮料。茶叶中所含的化学成分达500多种，其中主要成分有咖啡碱、茶多酚、蛋白质、氨基酸、糖类、维生素、脂质、有机酸等有机化合物，还含有钾、钠、镁、铜等28种无机营养元素，各种化学成分之间的组合比例非常谐和，具有抗菌、抑菌作用、减肥作用、防龋齿、抑止癌细胞等成效。
十一、大刀舞
歙北许村人的“舞大刀灯”传说是为了追怀他们的祖先—唐代的忠义公许远而创建的。大刀灯是以长条竹等为原资料制造大刀，停止传统民俗舞蹈，在名城歙县为之共同，全国也很稀有。大刀制造属传统的手工工艺，刀外形画有人物、花草等图案，装点画面。刀鼻处写有“风调雨顺，国泰民安”八个大字。大刀舞“手眼身法步”缺一不可，舞刀人必需要齐心协力，通力协作。
十二、仗鼓舞
仗鼓舞是盛行于休宁五城、榆村和屯溪黎阳一带的一种民间舞蹈，又名“得胜鼓”。传说是为了留念唐代大将张巡、许远抗击安禄山叛军得胜，而击鼓欢庆。此舞由数十人扮演，击鼓者装扮成武士，短打紧身，十字披红，颈挎仗鼓(扁圆形皮鼓)，右手紧握短而粗的鼓槌，左手持健铃，随着行进步伐击鼓面或敲鼓边。队列前面有一对大红灯笼，一人持纛，上书“得胜鼓”三字，后随一队蜈蚣旗幡，整个局面威武雄壮，令人振奋。
十三、跳钟馗
跳钟馗是一种民间舞蹈，又称“嬉钟馗”，盛行于今徽州区岩寺镇、歙县朱家村一带。听说明万历年间就有此风俗。每年端午节，这些地域都要“嬉钟馗”，以求驱邪降福，保佑村民安全。古时“嬉钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后来开展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍。近年来，歙县郑村镇的堨田村，每年端午节都要举行这项活动，煞是繁华。
十四、叠罗汉
叠罗汉为盛行于歙县叶村的一种民间游艺。扮演时演员下穿红彩裤，上身赤膊光膀，面部绘有脸谱。演员均为男性，扮演浑朴粗暴。演出前举行祭台典礼，焚纸烧香、罗汉扫堂，然后从演员相继登台或在广场上扮演。演员不说不唱，在大鼓敲击的简单节拍下，分别扮演童子拜观音、斜角旗、仙人桥、石猴出山、水帘洞、刘海戏金蟾等外型。
十五、黄山区春节风俗
腊八粥
首先，腊八节作为腊月的第一个节日，全家一定要喝腊八粥。吃一碗热火朝天的腊八粥，暖心暖胃，来年一定顺顺溜溜。
腊八粥在很久很久以前，是用红小豆、糯米煮成，后来资料逐步增加。用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子、百合等煮成甜粥。也有参加桂圆、龙眼肉、蜜饯同等煮的。
杀年猪
在年前腊月停止的，杀年猪很考究的，普通来说，要看日子，不能乱杀，乱杀年猪家里有可能不利顺。
腌腊肉
一到腊月，奶奶外婆就开端准备腌腊肉了，去市场选肉、调料、腌制、风干，每一样都是本人亲身入手来。
这样腌制出来的腊肉透明鲜亮，色泽鲜艳，黄里透红，吃起来肥不腻口，瘦不塞牙。固然如今四处都有卖，但小编最爱的还是本人家做出来的腊肉。
挂在阳台、屋檐下，或者弄堂里，路过的行人都要流口水，不断到元旦和春节团聚饭，这道腊肉都是不可多得的美味！
炸圆子
以前在大年二十九晚上，黄山人就要把年三十晚上的饭菜都准备好，特别是圆子，要炸好备用。炸圆子做糯米饭的时分，特别忌讳小孩在边上乱讲话，这个时分，门口的红灯或者灯笼都应该挂上去了。
如今大街上，超市里的圆子越来越多，品种也多了荠菜圆子、挂面丸子、素菜圆子等等，但总少了一些过年时家人炸的圆子的滋味。
蒸馒头
“二十八把面发、二十九蒸馒头……”这首民谣道出了传统年俗。中国有句俗话：不蒸包子，要争气！过年蒸包子，也有争气的含义，另外意味来年的日子会江河日下。馒头是发面做的，蒸的时分会发起来，所以也意味会发财，发家。
这些风俗不能丢
那么，腊月里除了准备以上，还要做些啥呢？一同来讲讲，对照这份清单，一项项打完勾，就到年三十了。
掸檐尘
在黄山，从腊月下旬起至元旦，家家户户都要大扫除，用长柄扫帚掸掉屋顶四角及墙上灰尘、蛛网，称“掸檐尘”。
掸檐尘是个盛大的事情，儿时是要一同帮助的。老话曰“越掸越发”，在安徽话中，“尘”与“陈”谐音，所以也叫“掸陈”，寓意掸除“倒霉”。同时，这一阶段，人们都要剪指甲、理发、洗澡、拆洗被褥、擦洗器皿，干洁净净，辞旧迎新。
祭灶神
农历腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，家家户户要“送灶”、“祭灶”。这天晚上，每家每户或祀灶神于堂，更多的是在贴着灶神像的厨房灶头上，供上好鱼好肉、蛋饺、酒、果，非常丰厚。
备年货
进入腊月，贤惠的妈妈们要开端置办起年货了，糖果、瓜子、开心果、水果以前都是过年必备的零食，如今买的东西比以前更高档，各种坚果、包装零食，应有尽有。
年前的一两个星期，黄山各大超市都会比往常拥堵太多，采购年货是过年的一项重要准备工作。小编小时分最盼望的就是听说要买年货，兴奋到流泪！由于能够不断吃，吃到春节。
添新衣
每到过年，黄山人都考究穿新衣，最重要的一项工作就是：买新衣服。旧时考究直接让裁缝做，全家上下，全身上下都是新的，也有送旧迎新的意义。这是小编小时分最为之兴奋的事了！
民间以红色意味不祥，所以儿童大多衣着大红色衣服，年轻女性也满身红艳，连外婆也系着大红裙。所以，在新年降临之前，一定要准备好新衣服。走亲访友，把本人装扮得文雅一些，肉体一些，一年到头精气神满满。
放高升
在黄山，大年初一清晨，家家户户要做的第一件事是力争上游放“开门炮”，放鞭炮也称“放高升”，十分形象，也非常讨喜，步步高升，全城在一片爆竹声中，送旧迎新。
所以，年前就要把烟花爆竹准备好。小孩子也喜欢买一些小鞭炮，捂着耳朵不敢放。躲躲闪闪，随着“蹦”的一声，欢笑声一片，满是童年的欢乐。
贴春联
春节期间，多数人家有贴春联、贴年画的习气。不同的年画代表着不同的寓意，比方：贴在水缸上，意味年年有余（鱼）；贴在米囤上，意味五谷丰收；客堂上悬挂福禄寿三星图，意味子孙满堂、长寿富贵。
有些考究的人家不喜欢买现成的，觉得少了一分滋味，能够去街上，师傅现场手写春联，也会有懂书法的邻居大爷免费给写。
年夜饭
元旦之夜的一顿年夜饭，越来越被黄山人看重的。吃年夜饭也有许多考究，对黄山人来说，饺子、肉圆、鱼是必不可少的。
肉圆意味团聚。这天吃的每一道菜，都有讨口彩的叫法，图个吉利。比方：普通不将鱼吃光，叫做年年有鱼(余)……
压岁钱
元旦晚上，家长有给孩子压岁钱的风俗，所以每逢过节，要准备好压岁钱。以前用的铜钱，中有方孔，用红绳将钱币贯串起来，放置在床脚，驱避邪恶。
十六、黄山区结婚风俗
1、提亲
在双方感情稳定了之后，男方父母应该亲身到女方家中提亲，表示对女方的尊重。在提亲的时分会磋商到婚礼时间、婚礼的各项事宜等等。
2、定亲
提亲胜利之后，那么便会定亲，普通男方会准备好聘礼，也就是我们所说的彩礼等，以及一些给男方父母的礼品等等。
3、嫁妆
女生的嫁妆倡议用红皮箱来装，箱子内应该有剪刀、梳子、镜子、衣物和床被等等。结婚未满一个月，新郎是不能够看箱子中的镜子的。
4、安床
安床的时分需求将梳妆台上的镜子用红纸给蒙上，在迎亲第二天新娘子亲身翻开。安床的时分还需求点亮一对灯，不断添油，直到女生回娘家回来之后，等它自然熄灭便收起来。
5、迎亲
迎亲前一天晚上，准备好第二天要用的东西。迎亲当天新郎跟伴郎团来接亲，接亲人数与送亲人数加起来是双数即可。
6、回娘家
婚礼完毕后的三天内，新娘和新郎需求一同会新娘的家，俗称回门。回门的时分需求准备些礼品，在中午之前到娘家。回门完毕之后，新娘和新郎需求在当天分开娘家，不可以在娘家过夜。
十七、黄山区丧葬风俗
送终。老人病危，儿孙齐集床前，听侯交待后事。当老人神色有变，儿孙即频频召唤至其咽气，称之“送终”。老
人咽气后，儿孙立刻烧纸箔，谓之烧“落地钱”。同时撤去床帐，男去冠，女去笄，及时将死者脱去外衣，改换内衣，
迁尸于袭床，称“下床”。头枕瓦片，面覆黄纸，身盖白被单。点油灯，焚香，烧纸箔，子孙哭丧。并将死者床铺草抱
至村口燃烧。
报丧。向亲友通报丧讯，一种是派专人口报，另一种是张贴或分发讣告。
入殓。由丧（以处置尸身为业者）替死者沐浴洁身，裹包丝棉、皮纸，然后“开面”（剪开面部眼、鼻、嘴的包裹
物），再将寿衣层层套就。寿衣有三领五腰、五领七腰，男着袍，女系裾。死者口含金、玉、钱币，帽系玉石，手握金
银或铜钱，以期来世“金口玉言、手掌财富”之意。棺内垫放陈年石灰包，按奇数计放，还将死者生前发、齿和喜欢之
物一并放入棺内，外加手杖，杖上系炉灰粽，谓冥中打狗、喂狗用。尸体掩盖被条系特制“千金被”，白底、红绿被
面，为女儿、孙女、外孙所献。家人跪棺前致哀，直至盖棺钉封。设孝堂（即灵堂），儿孙昼夜守灵。灵前置牌位、灵
屋，设帏帐，点长明灯，设供品、香案。入殓后，儿孙辈披麻戴孝，孝服分等级，按亲疏分轻重，49日之内茹素，不理
发，不修面，不串门。富有之家，请僧道做斋、开祭，承受亲友吊唁。
出丧。停柩坐表最短3天，长则经年。出丧前，亲友于柩前行礼，儿孙哭奠。出丧时，引路幡开道，灵屋、灵牌、
纸人、纸马随后，8人抬柩，棺罩红套，上饰白鹤（纸扎），或缚系活雄鸡1只，用以解邪。起柩于庭前旋转数次（以儿
女数定）称“回车”，妇女转回。柩行，孝子披麻戴孝，手持孝棒，扶棺行进。亲友佩白随后，至村口，丧者子孙亲属
转身跪拜谢客。途中如设路祭者，则停柩答礼致谢。灵柩行进时，沿途鸣锣奏乐、放鞭炮、分发纸钱。
落葬。出丧前，经地舆先生选定基地穴位，破土掘塘，内注石灰、木炭。沉棺后，儿孙到塘前，举下襟盛接地舆先
生扬撒的分金米，然后填土堆坟。一切完毕后，儿孙亲属齐跪坟前，行大礼，烧香纸，放鞭炮，燃烧灵屋、纸人、纸马
等，意为死者入土为安。家眷在坟前脱去孝服，另取道返回。翌日，奉死者灵位入祠。有的一时难以选择墓地，则在野
外建厝舍停放棺柩数年不等。
以上系指寿终正寝老人而言，假如夭折或非正常死亡，则草率从事。凡为官殁于任所或经商殁于外地者，护柩回籍
在郊外设棚停棺，不得入城、入村。
建国后，上述旧俗都已废止。机关、厂矿干部职工，凡因公、因病死亡，均张贴讣告，召开追悼会。单位、亲友送
花圈、挽联、挽幛（布料、被面）。亲属佩黑纱，以表哀思。民间丧事，亦大为简化，亲朋送挽幛、纸帛，死者第三日
出殡，送葬者佩黑纱，直系亲属白布裹头。是日仍兴请客之风，唯披麻哭丧，风水迷信甚少。
十八、黄山区饮食风俗与特产
1、黄豆肉馃
黄豆肉馃，安徽知名的传统小吃。以水面团夹油酥面团制皮，包黄豆粉猪肉丁馅心，用平锅烤熟而成。色泽金黄油亮，咬开香气扑鼻，酥脆而滋养，味美可口。
2、徽州臭豆腐
徽州臭豆腐俗名"大呆臭"，是安徽徽州地域特征传统小吃。徽州臭豆腐，外表为灰、兰、黑综合色，内里洁白如玉，闻着臭、吃则异香，独具一番风味，在黄山市内很多小吃摊点上均可吃到。
3、黄山烧饼
黄山烧饼又名皇印烧饼、救驾烧饼、蟹壳黄烧饼，是安徽省黄山市特征传统小吃。刚出炉的黄山烧饼色泽金黄，吃起来酥脆爽口，油而不腻，令人耐人寻味。通常以面粉、肥肉、梅干菜、芝麻、盐、菜油为原材制造皮、馅，经泡面、揉面、搓酥、摘坯、制皮、包馅、收口、擀饼、刷饴、撒麻、烘烤等工序制成，烘烤在炉中停止，内燃木炭，将饼坯贴于炉的内壁，经烘烤、焖烘及将炉火退净后再焙烤，前后数小时而成。
4、黄山臭鳜鱼
臭鳜鱼，又称臭桂鱼，徽州臭鳜，腌鲜鳜鱼，因放入桶里腌存，也名桶鱼；是徽州传统的民间菜，盛行于皖南一带，如屯溪、歙县、休宁、绩溪一带。
5、黟县腊八豆腐
腊八豆腐是安徽黟县民间的传统风味小吃，色泽黄润如玉，入口紧软，咸中透甜，又香又鲜。
6、徽州刀板香
刀板香是安徽的腌制食品，由猪肉制成，这道菜趁热吃肥而不腻，刀板香意为肉在刀板上切吃是最美味的。
7、豆腐老鼠
豆腐老鼠是一道以上好精肉、白豆腐为主料的安徽徽州地域风味小吃。豆腐老鼠细嫩鲜美，老弱妇孺咸宜，也是极佳的调养品。
8、黄山河螺丝
黄山河螺丝是安徽黄山风味小吃。黄山市境内溪水明澈，浅底尽沙，没有污染，所产之螺丝，质地高出田螺一筹。肉青白细嫩，且无泥腥气。黄山河螺丝略小于田螺，加工时，先剪去其尾端，配上油、盐、葱、姜、醋，入锅烧炒，滋味特别鲜美，深受食客喜欢。
9、黄山毛峰
黄山毛峰，通常在清明前后采制，选用芽头壮实茸毛多的芽尖，经过轻度鲜叶摊放后停止高温杀青、理条或揉捻、毛火、摊凉、足火而制成。
10、安定猴魁
安定猴魁，创制于1900年，1915年巴拿马万国博览会上取得金奖，1955年，安定猴魁又被评为全国十大名茶之一，2004年在国际茶博会上取得“绿茶茶王”称号。
11、黄山石耳
黄山石耳俗称“石衣”，为黄山特产。外形如木耳，个头比普通木耳大数倍，为药用名贵蔬菜。
12、樵山香榧
樵山香榧为黄山区特产。经十余道工序加工，壳薄、肉满、松脆、香酥，唐天宝年间曾作为贡品。
十九、名人
苏雪林
苏雪林（1897-1999），生于浙江瑞安，原名苏小梅。1928年，任上海沪江大学教授；1929年，任苏州东吴大学教授；1930年，任安徽省立大学教授；1931年，任国立武汉大学教授。主要作品有散文集《绿天》、《青鸟集》、《屠龙集》，长篇小说《棘心》，小说集《蝉蜕集》，传记作品《南明忠烈传》等。
刘晖
刘晖（1944-），国度一级美术师，1944年生于黄山区前身安定县。其作品曾作为国礼由李鹏等国度指导人赠送给结合国秘书长加利等国度元首和国际友人，亦被人民大会堂、毛主席留念堂、中国美术馆、中国画研讨院、中国科学院、中央统战部等许多单位珍藏。人民大会堂正门（东门）的巨幅国画“迎客松”、北京市人大常委会大楼正门大厅的巨幅国画“神州苍龙”、著名五星级大饭店长城饭店的巨幅大松“云起龙腾”等巨幅大画都出自刘晖之手。
杜子华
杜子华，生于黄山区永丰乡，毕业于安定中学（现黄山市黄山第一中学），现为美国亚特兰大肯尼索州立大学数学教授、全美大学生科研理事会理事、中美教育结合会理事。
艾诚
艾诚，1987年生于黄山区前身黄山市（县级），独立掌管人、某传媒开创人、著名基金投资合伙人。毕业于哈佛大学和北京大学、中国传媒大学、美国戏剧艺术学院，曾任中央电视台驻纽约财经评论员、世界银行国际金融总公司投资参谋。2012年中选世界经济论坛全球出色青年，2016年上榜福布斯30位30岁以下亚洲影响力人物。其结合创建的30多家新媒体微刊，2015年阅读量打破5亿，成为中国影响力最大的财经新媒体矩阵。
王魁成
王魁成（1861-1909），新明猴坑人，祖籍庐江县。清咸丰间，父辈为避战乱迁居黄山，以帮工、种茶为生。“安定猴魁”创制人。
杜冠英
杜冠英（1840-1890），字芸生，号徵三。抗法名将。光绪十一年（1885年），法国人孤拔率远东舰队侵犯镇海，冠英指挥督战，重创法军。清廷御赐冠英“奋勇可嘉”匾额，功加三品衔，升道员补用。
周怡
周怡（1505-1569），字顺之，号讷溪。嘉靖十七年（1538）进士，先后任吏部给事中、太常少卿等职。著有《讷溪文集》27卷。
二十、黄山区著名景点
（一）黄山景色区
黄山景色区为国度级景色名胜区、国度AAAAA级旅游景区、国度地质公园、爱国主义教育基地、世界文化与自然双重遗产。
黄山雄踞于中国安徽省南部，是蜚声中外的旅游胜地，黄山与黄河、长江、长城齐名，成为中华民族的又一意味。1990年12月被结合国教科文组织列入“世界文化与自然遗产”名录，令世人憧憬。以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而出名于世。她是中国十大景色名胜中独一的山岳景色区，作为中国山之代表，黄山集中国名山之大成，自古就有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法。黄山还兼有“自然动物园和天下植物园”之称。黄山正以它雄奇的容貌迎接着四海宾客。
黄山的景色区面积约154平方公里，其中有莲花峰、光明峰等大小72个山顶、天都峰三大主峰都在海拔1800米以上。其二湖、三瀑、十六泉、二十四溪相映争辉。黄山松针叶短粗，顶平如削，形态奇特。著名的松树有迎客松、卧龙松、黑虎松、麒麟松、-松等。
黄山的奇峰怪石是大自然雕琢家留下的杰作，有的似人，有的似物，似禽，似兽，活灵活现。最著名的怪石有“猴子观海”，还有“梦笔生花”、“仙人下棋”、“犀牛望月”、“金鸡叫天门”、“孔雀戏莲花”云海，.....凡此等等。黄山四季风光各异，日出、晚霞、华彩、佛光和雾淞等时令景观各得其趣，真可谓人世仙境。
黄山的景色区面积约154平方公里，其中有莲花峰、光明峰等大小72个山顶、天都峰三大主峰都在海拔1800米以上。其二湖、三瀑、十六泉、二十四溪相映争辉。黄山松针叶短粗，顶平如削，形态奇特。著名的松树有迎客松、卧龙松、黑虎松、麒麟松、-松等。
黄山的奇峰怪石是大自然雕琢家留下的杰作，有的似人，有的似物，似禽，似兽，活灵活现。最著名的怪石有“猴子观海”，还有“梦笔生花”、“仙人下棋”、“犀牛望月”、“金鸡叫天门”、“孔雀戏莲花”云海，.....凡此等等。黄山四季风光各异，日出、晚霞、华彩、佛光和雾淞等时令景观各得其趣，真可谓人世仙境。
（二）清凉台
清凉台又名“法合石”，位于狮子峰腰。自曙光亭西行约200米，即至一岔道口，继续西行20余步，即至清凉台。此台方正平削，纵横丈许，突出在三面临空的危岩上。1954年就旧址以水泥重修加固，宽3米，长5米，绕以水泥栏杆，游人可凭栏远眺。台前为峰云变幻的后海，台下是十八道弯的石级回旋而上。
右侧上方排列着犬牙般的石笋矼，旺上展示着活灵活现的“十八罗汉朝南海”，这些皆可尽收眼底。清凉台亦称北海的景色窗，是观云海、日出的理想之地。清人胡俊有诗曰：“纤尘飞不到蓬壶，至此方知热恼除。胜地借将居士号，灵山藏遍上清书。风生天籁开琼宇，月出林梢走玉蜍。恍在琉璃仙世界，较他歌舞复何如。”
地址：黄山市黄山区黄山景色区内
（三）曙光亭
曙光亭，亭名。原名文光亭。位于北海宾馆对面的狮子峰背上，下临散花坞，面对始信峰。至此可观日看曙光，故名。四柱四角，面积约10平方米。
（四）黄山狮子峰
狮子峰，是指状如狮子的山峰，我国很多中央都有狮子峰，本词条引见下列几处比拟著名的狮子峰：安徽省黄山狮子峰、重庆缙云山狮子峰、安徽九华山狮子峰、山东青岛崂山狮子峰、江西南昌梅岭狮子峰、湖北麻城狮子峰。这些狮子峰都是有名的景色胜地。
黄山主体地貌分两大区，中心部位为起伏平缓的山顶面区，中心区周围的广阔地域，则为地形激烈切割区。由于前山断裂宏大而较稀，后山节理密集而多姿，加上风化条件差别，又构成了“前山宏伟，后山秀丽”的不同峰林地貌特征。狮子峰、始信峰、丹霞峰皆秀丽多姿，为后山胜景的突出代表。
狮子峰，酪似一只伏卧的雄狮，故名。它头西尾东，狮头昂向丹霞峰、铁线潭的上空；清凉台处是狮子的腰部；曙光亭处是狮子的尾巴；狮子张嘴的中央是原狮子峰
庙宇狮林精舍。左近有宝塔、麒麟等奇松和薄团、凤凰等古柏，又有四季喷涌的-泉和古木参天的万松林。古木葱郁，秀色可餐，“雄狮”伏卧万松之巅，更是灵秀雄奇。今人有诗写道“曾经万亿年，常卧翠微巅。渴饮南山雨，饥吞北海烟。风雷吼四面，日月绕双肩。背负文殊座，雄威震大千”。从散花精舍和北海宾馆门前观狮子峰，最为神似。
游人登顶环顾，丹霞、石鼓、石门、棋石、白鹅、始信诸峰及贡阳山、光明顶等，尽入视线。北面山野平畴，更是一览无余，使人胸壑顿开，心气溢扬，千烦尽涤。狮子峰一带景点多而集中，亦是观日出、云海的理想之处。右侧的散花坞人，奇峰怪石林立，虬松满布，百花争艳，美不胜收。左近又设有北海宾馆，游客各路登山，多在此集散，故有民谣曰：“不到狮子峰，不见黄山踪。”
（五）始信峰
位于北海以东1公里处
海拔
1668米。
传说
听说，明代游览家徐霞客旅游黄山后盛赞：“薄海内外，
始信峰景色（1）(19张)无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”康熙时安定县令陈九陛初登黄山，以为徐霞客夸大其词，到了始信峰，方为黄山风光所服气，始信徐霞客所言不虚，遂于狮子林客堂壁书“岂有此理，说也不信；真正妙绝，到此方知”。这就是著名的“始信峰”的由来了。
名松
黄山名松
这里会聚了许多黄山名松，如：接引松、黑虎松、连理松、龙爪松、卧龙松、探海松等。石笋峰、上升峰左右陪衬，成鼎足之势，峰巅有渡仙桥，桥畔石隙有状似接引仙人渡桥的接引松。石笋峰上可欣赏众多奇石。
诗句援用
其中：“石笋矼”号称“黄山第一奇迹”，“十八罗汉朝南海”活灵活现，引人入胜。峰顶有一平台，古代文人雅士常登峰揽景，吟诗作画，饮酒抚琴，故有琴台之称。
特性
主要特性
始信峰的特性是巧石争妍，奇松林立，三面临空，悬崖千丈
，云蒸霞蔚，风姿独秀。
历史典故
相传，明代黄习远自云谷寺游至此峰，如入画境，似幻而真，方信黄山景色奇绝，便题名“始信”，后渐名传遐迩。净土门右边悬崖上有民国傅增湘题刻，文曰：“黄山之胜甲宇内，幽秀灵奇聚于后海，始信峰，清凉台尤为奇特。廿年节屐，踏遍千峰。若衡华台庐，亦号巨观，而难兼众美，登临极览，赞赏俱穷，聊举领要，以告来者。始信峰的“秀”，秀在峰林小巧小巧，悬崖突兀，谓之“挺秀”，还秀在古松林立，苍劲多姿，谓之“幽秀”，故谚云：“不到始信峰，不见黄山松”。加上此峰临空而立，烟云环绕，又使它显得“灵秀”。登上峰巅，还可尽览周围风光：宫殿式的北海宾馆，奇花争妍的散花坞，清凉台前的石猴观海，石笋矼上林立的石笋，群峰争奇的西海，安定境内隐约可辨的沃野田畴等等。傅增湘诗云：“峰奇今始信，不负此峰名”下瞰散花坞，峰峰玉琢成。摩霄无鸟过，架石有松横。我亦嗟才尽，空劳赠笔情。”古今游人无不为此峰的独秀之姿和四周风光的绮绝而倾倒。
（六）丹霞峰
丹霞峰位于黄山西海景区，石床峰东北，石鼓峰至西海门途中，为36大峰之一，海拔1664米、峰壁为赭色，霞光落照，颜色斑斓，因此得名丹霞。
峰下有红水源，水入丹霞溪。霞光照映，溪水活动，光芒耀眼，别有情味。峰前有“达摩面壁”，东边有“白马驮经”，两石活灵活现，其态可掬。清黟县人、曾任云南徽江知府的黄元治有诗曰：“鹆中峰己独峥嵘，台外霞光映晚晴。顶是摩霄无倚傍，心唯捧回自空明。护待轩帝遗丹鼎，似乎天台建赤城。安得颜容如此驻，更倾仙掌露华清。”
丹霞峰己从排云今新辟两条盘道，可攀至峰顶，既能观日出，又可看晚霞。立在峰巅，北面的狮子峰，西边的九龙、云外诸峰，西北面的芙蓉峰，西南边的西海群峰。可尽收眼底。
（七）黄山温泉景区
黄山温泉景区为国度AAAA级旅游景区。
黄山有温泉15处，其中被称为黄山“四绝”之一的温泉（古称汤泉），又名朱砂泉，有两个出入口。温泉水质以含重碳酸为主，无硫，自唐代开发以来，享誉千年。温泉位于紫石峰南麓，汤泉溪北岸，海拔650米，温泉主泉泉口的均匀温度为42.5℃，副泉泉口水温为41.1℃，水温还随气温、降水量的变化而变化。温泉的流量原池昼夜最大流量为219.51吨，最小流量为145.23吨。
黄山温泉还具有一定的医疗价值，抵消化、神经、心血管、运动等系统的某些疾病，
有很好的治疗和保健效果。温泉区现建有独立的温泉浴室和游泳池，游客也可在下山后到此沐浴，舒缓登山疲倦。现设有温泉疗养院、温泉浴池和游泳池。
黄山温泉景区古称桃源仙境，普通来说旅游黄山均乘车至此，现为黄山旅游的接待中心之一。景区以揽胜桥为中心向周围辐射，桃花溪和逍遥溪贯串其中，中心海拔高度在650米左右。主要接待宾馆包括桃源宾馆、温泉酒店、黄山宾馆等。由此到通常所说的前山（慈光阁）登山口，公路里程为1500米，步行仅需25分钟，到后山（云谷寺）登山口，公路里程为7公里，有多班公交车能够抵达。
位列黄山四绝之一的温泉，古称汤泉、朱砂泉，有两个出露口，据宋景佑《黄山图经》记载，传说中华民族的始祖轩辕黄帝曾在此沐浴，皱折消弭，返老还童，温泉因而名声大振，被称为“灵泉”，温泉位于紫石峰南麓，汤泉溪北岸，海拔650米，温泉主泉泉口的均匀温度为42.5℃，副泉泉口水温为41.1℃，水温还随气温、降水量的变化而变化。温泉的流量原池昼夜最大流量为219.51吨，最小流量为145.23吨。因其具有一定的医疗价值，又被称为“灵泉”。抵消化、神经、心血管、新陈代谢、运动等系统的某些疾病，有一定的治疗和保健效果。温泉区现建有独立的温泉浴室和游泳池，游客也可在下山后到此沐浴，舒缓登山疲倦。
温泉区的主要景点有人字瀑、三叠泉、鸣弦泉，丹井、醉石、慈光阁等。人字瀑位于紫石、朱砂两峰之间，海拔660米，瀑布一瀑两流，以26度夹角相交，形如“人”字。瀑长50米，宛如两条白龙飞奔岩下，声震山谷，溅珠喷玉，气势磅礴。瀑布中间的岩壁上，有明代登山石级，游人拾级而上，有如罗汉升天，故名罗汉级。桃花峰办的观瀑楼，为观看人字瀑的最佳位置。慈光阁，原为慈光寺，古称朱砂庵。始建于明朝嘉靖年间，万历年间普门和上改名为法海禅院，名声渐大，传入宫廷，并于万历三十八年钦赐“护国慈光寺”。现为黄山前山登山入口，也是玉屏索道的入口。
（八）黄山玉屏景区
黄山玉屏景区以玉屏楼为中心，莲花峰和天都峰为主体，通常人们所说的前山，就是指的这一景区。沿途有“蓬莱三岛”、“百步云梯”、“一线天”、“新一线天”、“鳌鱼洞”等巧妙景观。
玉屏楼地处天都、莲花之间，这里简直集黄山奇景之大成，故有黄山绝佳处之称，举世闻名的迎客松挺立在玉屏楼左侧，右侧有送客松，楼前有陪客松、文殊台，楼后是玉屏峰，著名的“玉屏卧佛“就在峰顶，头左脚右，活灵活现。峰石上刻有毛泽东草书“0”。楼东石壁上，刻有-元帅的“景色如画”和-元帅所做的《与皖南抗日诸老同志游黄山》：“抗日之军昔北去，大旱云霓望如何。黄山自古云成海，从此云天雨也多”。
天都峰位于玉屏峰南，相距一公里，是黄山三大主峰中最为险峻之处，海拔1830米，古诗赞曰：任它五岳归来客，一见天都也叫奇。上天都之路极为险峻，近些年来，经过建立者们的不时开辟，使登峰道路有惊无险。天都峰顶有“无以复加”石刻，使人有“海到尽处天是岸，山登绝顶我为峰”之感。
莲花峰，位于玉屏楼北，是黄山第一顶峰，海拔1864.8米，峻峭挺拔，气势宏伟，宛如初绽的莲花，故名。从莲花岭至莲花峰顶约1.5公里，这段路叫莲花梗，沿途有飞龙松、倒挂松等黄山名松及黄山杜鹃。莲花峰绝顶处方圆丈余，中间有香砂井，置身峰顶，遥望四方，千峰竞秀、万壑生烟，在万里晴空时，可东望天目山，西望庐山，北望九华山。雨后，纵观八面云海，更为壮观。
从莲花峰下山，过龟蛇二石、百步云梯，穿过鳌鱼洞，便来到鳌鱼峰。此峰高1780米，峰以形名，那宏大昂扬的鲸首，大有蚕食天地之势。下鳌鱼峰便是天海，天海位于黄山前、后、东、西海之中，为黄山之中心位置。在这1750米的高山盆地中，生长着众多国内外稀有的植物物种，黄山园林部门应用天海共同的气候条件，创立了天海高山植物园。天海近旁有海心亭、凤凰松等著名景点。
（九）黄山北海景区
黄山北海景区是黄山景区的腹地，在光明顶与始信峰、狮子峰、白鹅峰之间，东连云谷景区，南接玉屏景区，北近松谷景区。是一片海拔1600米左右的高山开阔地带，面积1316公顷。北海景区以峰为体，聚集了峰、石、矼、坞、台和松、云奇景，以伟、奇、险、幻为特征，天工的巧妙规划，琉璃颜色变幻，构成一幅幅伟、奇、幻、险的自然画卷，是黄山的景色窗。狮子峰、清凉台、猴子观海、仙人背宝、梦笔生花、飞来石、十八罗汉朝南海等令游人琳琅满目。北海群峰荟萃，石门峰、贡阳山，都属海拔1800米以上的顶峰，形如屏障，隔开南北。海拔1690米的狮子峰却头东尾西的横卧在景区之中。始信峰虽不如天都、莲花峰高，也不在36大峰之列，但雄踞险壑，竖立如削，三面临壑，悬崖千丈，峰顶拳拳之地，近揽远眺，面面受奇，古有“黄山之雄甲宇内，幽秀灵齐聚后海”之句，更有“始信黄山天下奇”之誉。狮子峰上的清凉台是欣赏云海和日出的最佳之处。
北海是黄山高山主景区和旅游接待区，以北海宾馆为中心。登黄山自古构成四条路，即从温泉经慈光阁、玉屏楼、天海至北海的南路（修建有玉屏索道）；从焦村经钓桥、天海至北海的西路；从苦竹溪经云谷寺至白鹅岭、北海的东路（修建有云谷索道）；从芙蓉岭经松谷庵、十八道弯登山到北海的北路（修建有安定索道）；北海地处黄山中心，东西南北四条磴道都至北海，北海另有旅游小道与各景点相连，构成网络，北海便自然成为人流聚集的景区。
（十）黄山白云景区
黄山白云景区位于黄山西部，面积1655公倾，南起云门溪上的续古桥，北至伏牛岭，东起云际、石人二峰，西至双河口畔。景区以钓桥庵为中心，钓桥庵位于石人峰下，白云、白门两溪集合处，海拔610米，钓桥庵又名白云庵，明前为道院，清康熙间改为佛庵，后沿用地名至今。庵四周景致清幽，峰峦叠峙，松石争奇，层竹铺翠，溪流环绕。白云景区集松、石、泉于一体，独具黄山山水之胜。白云溪水流充分，瀑潭相接，溪畔有悬瀑10余处，潺潺流水，好像琴音；雨后水涌，急流奔腾，声震山谷；山水迸泻，构成飞瀑，悬垂如练，溅珠喷玉。
为将白云景区、松谷景区和北海景区联为一体，黄山管委会组织开发了新景区——西海大峡谷。“千峰划然开，紫翠呈万状”的黄山西海大峡谷是黄山又一绝胜处，她将伟、奇、险、幽兼容并蓄，景区内从美纷呈——奇松林立，怪石遍及，石峰蜂拥，谷底幽静，云雾旋绕，溪水叮咚。大峡谷位于西海群峰中，北起西海排云亭，南至白云景区步仙桥，景区总面积约16.5平方公里，这一景区是游人仰视黄山的理想场所。
（十一）黄山松谷景区
黄山素有“前山险，后山秀”之说，后山就是指黄山北大门的松谷景区。
黄山松谷景区地处松谷景区位于黄山北坡，是狮子峰、骆驼峰、书箱峰、宝塔峰之间的山谷合称。游客抵达黄山的北大门-－安定后，选择从北大门芙蓉岭进山是最佳的旅游计划。
由芙蓉岭徒步上山，需蹬爬6500余级石阶，海拔高差1100米，一路千峰竞秀，万壑争奇，巧石名潭尤为佳妙。景区山高林密，千峰滴翠，飞瀑流泉，寺庵幽古。奇花异木，气候宜人。溪、池、潭是景区的共同景致，谷内千峰叠翠，万木葱翠，四季常青，苍松翠竹隐现其中，该区清幽秀丽，溪水淙淙，池、潭、泉、瀑共同构成了松谷景区共同的风光。而散处谷中的“芙蓉居”、"松谷禅林"等古建筑，则给这静谧的幽谷平添了一层神秘的颜色。
松谷摩崖石刻值得游客赏玩。梅雨时节旅游此景区，更有"松谷听涛"著名景观。
旅游松谷景区能够欣赏到芙蓉峰、丹霞峰、松林峰、双笋峰等著名的山峰，仙人观海、仙人铺路、老虎驮羊、关公挡曹、卧虎石等怪石巧石，翡翠池、五龙潭等水景，芙蓉居、松谷禅林等古建筑。
（十二）黄山云谷景区
云谷景区位于黄山东部，海拔高度仅890米，是一处地势较低、略显开阔的谷地。宋代丞相程元凤曾在此处读书，故名丞相源。明代文士傅严遨游至此，应掷钵禅僧之求，手书“云谷”二字，尔后禅院改名“云谷寺”，一朝一夕，云谷寺就成了今天的地名了。云谷主要景点有云谷山庄、古树、怪石、“九龙瀑”和“百丈泉”。
（十三）光明顶
光明顶是黄山的主峰之一。位于黄山中部，海拔1860米，为黄山第二顶峰，与天都峰、莲花峰并称黄山三大主峰。顶上平整而高旷，可观东海奇景、西海群峰，炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌鱼诸峰尽收眼底。明代普门和尚曾在顶上创立大悲院，如今其遗址上建有黄山气候站。由于这里高旷开阔，日光映照久长，故名光明顶。由于地势平整，所以是黄山看日出、观云海的最佳地点之一。
假如要在光明顶看日出，倡议住北海宾馆一带，前一天先看好第二天的日出时间，在宾馆预定好早叫效劳，从北海宾馆到光明顶大约1小时的路途。
（十四）排云亭
从飞来石往北走1公里，即是排云亭。排云亭位于西海门，建于民国24年。这里视野开阔，是欣赏黄山巧石奇景的最佳地点。由于西海时有云雾在山谷中升腾翻腾，扑至石亭前却又消散，故名“排云亭”。
排云亭位于黄山景色区西海门，建于民国24年
（1935年）。为一长形景色亭，花岗岩条石构造，石根楣刻有“排云亭”三字。亭进深4米，宽5米，高5米，面积20平方米。
景点概述
亭前有平台，约70平方米，台前设有石栏铁索，游客能够凭栏饱览西海奇景。这里面对群峰大壑，视野开阔，是欣赏黄山秀色最佳处之一。
站在排云亭放眼望去，但见箭林般的峰峦，重堆叠叠，每当云雾环绕，时隐时现，酷似大海之中的无数岛屿。
近看眼前，左侧不远处的巧石，恰似一只古代男人穿的靴子倒置于悬岩之上，故名“仙人晒靴”；右侧沟壑中竖立着一根石柱，有两块巧石，恰似两只古代仕女穿的绣花鞋，人称“仙人晒鞋”。左靴右鞋，遥相对应，实乃大自然之杰作。其他巧石，能呼其名的还有不少，如“天女绣花”、“天女弹琴”、“天狗听琴”、“仙人踩高跷”、“武松打虎”等等。排云亭前绝壁千丈，云气旋绕，是观赏云海、晚霞和奇峰幽谷的佳境。
排云亭前的同心锁(15张)为了便当游客，黄山管理部门在丹霞峰下、排云亭不远处，建造了一座观光型二星级宾馆——排云楼宾馆，使游客能在此下榻赏景
（十五）玉屏楼
玉屏楼，位于天都、莲花两峰之间，是集黄山奇景之大成的佳绝处。著名的迎客松就在玉屏楼的左侧。玉屏楼的后面即是玉屏峰，著名的“玉屏卧佛”就在峰顶，头左脚右，活灵活现。峰石上刻有毛泽东草书“0”。-、-等元帅也在此题词作诗过。徐霞客曾称它为“黄山绝胜处”。
玉屏楼左有狮石，右有象石，两石形同门卫；前有迎客松，后有送客松，迎来送往，姿势喜人。这里是欣赏前海云海景观的最佳中央。天气晴朗时，还可看到左近有“仙人飘海”、“羊子过江”、“金龟望月”、“松鼠跳天都”、“孔雀戏莲花”等奇岩巧石，真是诱人秀色，如画美景。
在从温泉到玉屏楼的路上，妙妙亭、立马桥、卧龙涧、一线天、倒挂松雪中的玉屏楼
、文殊洞等景点纷至沓来，蔚为大观。立马桥畔，有“立马空东海，登高望安定”的大字石刻；半山寺前，可看到“金鸡叫天门”、“老鹰抓鸡”等奇景；登上莲蕊峰回望身后的“金鸡叫天门”跃然变成了“五老上天都”；过了当心坡，有三座小峰，峰上奇松挺拔，名为“蓬莱三岛”。
旅游看点
玉屏楼所居地是集黄山奇景之大成的佳绝处，明徐霞客游此，曾赞赏不已。
玉屏峰前有巨石如平台，名曰文殊台，是欣赏西海云海的绝佳初；左有青狮石、迎客松；右有白象石、送客松、立雪台。登台四眺，风光奇绝。
玉屏楼位于天都、莲花两峰之间，前方即是玉屏峰，楼距峰巅36米明代普门和尚曾在峰上为文殊菩萨建有文殊院，今在其原址建王屏楼宾馆。
迎客松就在玉屏楼的左侧，而著名的“玉屏卧佛”就在峰顶，头左脚右，维妙维肖。峰石上刻有毛泽东草书“0”。
去玉屏楼，要到黄山中西部，乘索道至玉屏索道上站。玉屏索道80元/人/次（旺季），65元/人/次。
（十六）天都峰
天都峰位于黄山东南，西对莲花峰，东连钵盂峰，与光明顶、莲花峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一，海拔1810米。古称“群仙所都”，意为天上都会，故取名“天都峰”。峰顶平如掌，有“无以复加”石刻，中有自然石室，可容百人，室外有石，象醉汉斜卧，名“仙人把洞门”。
此峰特征是健骨竦桀，卓立地表，险峭雄奇，气势博大，在黄山群峰中，最为宏伟绚丽。据山志载，唐代岛云和尚曾历经千险，从东侧攀崖，始至峰顶。他是现存文字记载中登上天都峰的第一人。那时，攀爬“于石壁外无路”，明天文学家罗洪先嘉靖年间来黄山也望峰兴叹：“何年白日骑鸾鹤，踏碎天都峰上云”。其艰险水平是难以想象的，与古今中外探险家相比，也一定逊色。他曾在绝壁上留下《登天都峰》一诗：“盘空千万份，险若上丹梯；调入天都里，回看鸟道低。他山青点点，远水白凄凄；欲下前峰瞑，岩间宿锦鸡。”后人凿石开路，安装石柱、铁链扶栏，今游人可平安登顶。峰头远眺，云山相接，俯瞰群山，千峰竞秀，古有诗赞曰：“任他五岳归来客，一见天都也叫奇”。
天文特征
虽高不及黄山的主峰莲花峰，但其险峻水平则绝非莲花峰可比，百丈云梯简直直上直下。天都峰是俯瞰黄山绚丽全景的理想之处，因而人们说，不登天都峰，等于一场空。古时分，天都峰无路可登，可以登上天都峰者寥寥，唐代释岛云，慕东国僧掷钵神异，来游黄山，成为有记载的登天都峰第一人。他曾在绝壁上留下《天都峰鲫鱼背
登天都峰》一诗：“盘空千万仞，险若上舟梯；迥入天都里，回看鸟道低。他山青点点，远水白凄凄；欲下前峰瞑，岩间宿锦鸡。”
天都峰，途中有一段长10余米，宽仅1米的“鲫鱼背”，两侧是千仞悬崖，深邃莫测，其形颇似出没于波涛之中的鱼之背，故名。自上而下，坡陡达85度左右，若遇风吹云涌，似乎山摇石动，游客至此无不战战兢兢，有“天都欲上路难通”慨叹。民国二十六年（1937）建登峰梯道，长3里，有1564级台阶，194个石栏干和600米铁索，保证游人平安攀爬绝顶。1984年于峰腰另辟新径至峰顶。站在峰头远眺，云山相接，江河一线，俯瞰群山，千峰竞秀，风光无比绚丽。古有诗赞曰：“任他五岳归来客，一见天都也叫奇。”民谣云：“不到天都峰，白跑一场空。”意为此峰为游黄山必游之地。
天都峰峰顶平如掌，有“无以复加”石刻，中有自然石室，可容数十人。室外有石，形如醉仙斜卧，名为“仙人把洞门”。另有石如桃，称为“天都仙桃”。峰顶有“无以复加”等石刻。极目远望，云山相接；俯瞰群山，千峰竞秀。古诗有句：“任它五岳归来客，一见天都也叫奇。”1965年5月，-题咏：“奇险天都著，遥观亦有缘；大雄无与并，苍浑莫之先。今有民谣：“不到天都峰，白跑一场空。”意为游黄山而不登天都，等于虚此一行。1983年，在半山寺上方，从天都峰腰另辟新径至天都峰顶，又添加了新的景点。峰内有仙人把洞门、鲫鱼背、天桥、百步云梯、松鼠跳天都、天上玉屏、童子拜观音、金鸡叫天门、二僧朝佛等景点。
开放时间
天都封山
为使黄山景区生态可以有效的、自然的养精蓄锐，以期完成可持续开展，每年冬春时节（12月1号-来年3月底）西海大峡谷、莲花峰、天都峰都会进入维护期，其中莲花峰和天都峰两座山峰是轮番开放的，轮换周期为5年。2009年冬，天都峰轮休封山，因而这几年开放的就只要莲花峰了，天都峰要到2015年才重新开放。
（十七）黄山莲花峰
莲花峰位于黄山中部，玉屏峰西南，东对天都峰。为36大峰之一。海拔1864米，是黄山最顶峰，也是华东地域第三顶峰。由于四周群山环绕，颇似莲花，故得此名。
衔接莲花岭和莲花峰的是一条长达一公里半的蜿蜒小道，在抵达峰顶前要过四个洞穴。莲花峰上既有许多或似飞龙或似双龙的松树，也有著名的黄山杜鹃花。在黄山的中心区域屹立着三座主峰──莲花峰、光明顶和天都峰，其宏伟绚丽尽展眼前。徐霞客在游记中说：莲花峰“居黄山之中，独出诸峰之上”，“即天都亦俯首矣”。他仅凭目测便能得出如此正确的结论，
在当时确是了不起的发现。他是指出莲花峰为黄山最顶峰的第一人。此峰峻峭挺拔，气势宏伟。因主峰突兀，小峰蜂拥，俨若新莲初开，仰-放，故名“莲花峰”。明代吴怅曾有诗赞曰：“一种青莲吐绛霞，亭亭玉立净无瑕。遥看天际浮云卷，显露峰顶十丈花。”清代吴梦印亦有诗云：“莲峰秀拔迥称尊，凡欲高呼达帝阍。举目江山如带砺，低头峦蚰似儿孙。风生绝献应回雁，日落悬岩不度猿。翠影岚光千万状，我虽能到未能言。”峰上有飞龙、倒挂等奇松。绝顶处方圆丈余，名曰“石船”，中有一池一称“香沙池”。登上峰顶，如置身云霄，江河一线，云天一色，俱在远眺之中。在晴朗的日子，能够
东望天目，西瞻匡庐，北窥九华与长江。雨后初晴，五湖四海的云海尽收眼底，无比壮观。据传，古代峰顶常有“天马”出没。莲花峰顶还有一奇迹，就是绝顶周围铁索上挂满了形形色色的锁。它是年轻的情侣或夫妇携手扣上的连心锁，以示永结同心。黄山连心锁不只扣在顶峰绝顶处，而且简直一切的护栏铁链上随处可见，不只有两锁相扣、共锁于链的“同心锁”，还有大小不一、互相连结的“全家福锁”和家人专为孩子系的“长寿锁”。
（十八）黄山一线天
黄山一线天在文殊洞下方。登玉屏道中，过当心坡、渡仙桥，有一天两壁夹成的狭长石巷，宽处不过2米，窄处仅半米，中间盘道有80多级，只能容一人经过。人行其中，仰视长空，蓝天仅存一线，若非子、午，不见月、日，故名。清人李斐有诗云：“云里石头开锦缝，历来不许嵌斜阳。何人仰见通霄路，一尺青天万丈长．”
地址：黄山市黄山区黄山景色区玉屏景区内
（十九）鲫鱼背
鲫鱼背在天都峰上，以奇险著称。从天都峰脚，手扶铁索栏杆，沿“天梯”攀爬1564级台阶，即至海拔1770米处的石矼，这里是登峰顶的必经之处。此石矼长10余米，宽仅1米，两侧是千仞悬崖，深邃莫测，其形颇似出没于波涛之中的鲫鱼之背，故名。自上而下，坡陡达85度左右，若遇风吹云涌，似乎山摇石动，攀爬尤为惊险。
鲫鱼背两侧万丈渊谷，深不可测。清人许全治有诗记其险：“无意吞舟归北海，何心借水跃昆明。游人尽是批麟客，竹杖芒鞋脊上行。”-
传说
相传在悠远的古代，有一条鲫鱼，每年都要跟着鲤鱼去黄河跳“龙门”。说鱼只需能跳过“龙门”，就能变成龙。鲫鱼当然也想变成龙，所以绝不放过增跳的时机。但是它不知跳过几次，总是跳不过去，它多么羡慕那一条条已跳过龙门的鲤鱼啊！于是就去讨教神仙，神仙通知它：“你必需为人世办一件好事，积了功德，才能够跳过龙门。”“怎样才干为人世办一件好事呢？”它边游边想，不知不觉即游到了号称“黄海”的黄山一看通往天都峰的道路被一条峡谷割断，云水阻隔，游人无法攀爬。它脑子一转，喃喃自语地说：“这里多么需求搭一座桥啊！”于是，就置身峡谷间的云水中，耸起脊背，给游人当桥。百年千年过去了，也不知有几游人从它脊背上走过，去饱览天和峰顶的无限风光．有一天，那位指点它的神仙忽然来到天都峰上。对它说：“小鲫鱼，你已积满了功德能够去跳龙门变成龙了。”但是这时小鲫鱼改动了主见，它愿一辈子为天都峰的游人效劳，再也不想去跳什么“龙门”了。
（二十）翡翠谷
翡翠谷为国度AAAA级旅游景区。
翡翠谷景区在黄山的东部，又称“情人谷”，谷中之水源出炼丹峰、始信峰，游人可至的景区有6000米长，峡谷中散布着大小彩池数百个，有40余个彩池的面积超越100平方米，最大的彩池面积近1000平方米。
世界文化与自然遗产——中国黄山翡翠谷。素有天下第一丽水、美妙情爱圣地、黄山第五绝之美称。白云从谷中上升，飞瀑从谷中直下，温泉从谷底涌出。天下奇山——黄山的灵气、仙气，似乎都赐予了这里，她有一个清爽的名字，叫做翡翠谷，昵称“情人谷”。
获奥斯卡四项大奖《卧虎藏龙》影片中，竹梢打斗、池边恋爱、深潭寻剑、飞瀑踏波等美好情形即取于谷中。
十年乡梦绕黄山，彩韵缤纷峡谷间。
东海苍崖悬翡翠，北峰幽壑舞霓衫。
仙姿万古谁先赏，飞瀑千条我欲攀。
不愧松云称五绝，绚珠丽影耀冰盘。
黄山东海群峰峡谷中的翡翠谷彩池是令人们梦绕魂牵的中央，她是彩色的旋律，绮丽的诗章；她是天下奇迹，人世胜境；她是颜色斑斓、变化无量的画图。我想以诗的热情、诗的言语来描画她。但是，面对她，任何言语文字都是拙劣的，都无法表达出她的玉貌丰神于万一。
往常的安徽黄山，早戴上了结合国郑重授予的两顶桂冠：世界文化和自然遗产。黄山的“四绝”——奇松、怪石、云海、温泉也早已著名海内外。但是，黄山的“第五绝”——翡翠谷彩池群的被发现，被世人惊叹为“梦境”、“仙境”、“幻境”，却仅是十多年前的事。
那石与泉的默契，光与色的律动震动着人们。构成的各种幻景，如低浆喷涌，如彩蝶纷飞，如金蛇狂舞，如万籁和鸣……在笼统与具象之间，启示发明的慧眼，激起灵感的飞升。
那彩色的音韵、美好的和炫震动着人们。似乎在和群山、松竹、泉石一同凝神屏息倾听一曲巧妙的交响乐。曲中，有云海泛漫，有松涛咆哮，有山花艳艳，有芳草萋萋，有泉水淙淙，有竹影萧萧，有灵石蕴玉，有银瀑飞珠……
那瑶池蝶影，那具象中的笼统震动着人们。我梦里的瑶池仙境便是黄山翡翠谷彩池，似乎神仙的身影就藏在每片怪石、每珠奇花的背后，藏在每条碧波的纹理间，每缕烟霞的光晕里。造物主似乎是一位笼统派艺术家，她创作的翡翠谷彩池之美是深化到人类心灵的、莫可言状又念念不忘的美。每一位盼望与黄山神交，与造物主神交的人来到彩池，都会阅历一次心灵的对话和灵魂的洗礼！
峡谷长约6公里，散布着百余形态万千、大小不同或方或圆翡翠彩池。池水或晶明或翠绿，绚丽多彩，宛如颗颗翡翠洒落谷中，故名翡翠谷。
翡翠谷彩池的发现并被人们公以为“黄山第五绝”，要归功于安徽省徽州师范学校高级讲师黄剑杰和新华社高级记者、著名风光摄影艺术家朱云风。1986年春，他们两人攀悬崖，走峭壁，屡次到翡翠谷调查，为彩池摄影、起名，不遗余力地向国内外每体报道宣传。从此，黄山彩池群才好像一位仪态万方的绝代佳人骤然来临人世；中外旅客游踪竞渡，以一睹黄山翡翠谷彩池的风姿为平生快事；寂静封锁了千万年的群峰峡谷，终于向世界敞开了她的襟怀！
情人谷
黄翡翠谷也叫“情人谷”，1988年上海有36位青年男女到黄山玩耍，邂逅于这条峡谷中。当时，此景区尚未开发，道路坎坷，以至无路可走，他们只能互相鼓舞，互相扶持，克制了许多艰难才干以脱险。他们回到上海后，有10对结成了终身伴侣，其中有不少人还是翡翠谷内初次相识的，因而，有人提议将此谷改称“情人谷”。这里是一块未被污染的净土，一切都显得那么明净和魅力，它让人变得愈加灵秀、纯真和多情，无数的情侣都在这里倾吐着爱情，弹奏过恋歌，正如歌中所唱到的：山有情、水有情，翡翠谷中藏真情，情有我，情有侬，患难相助情更浓。
翡翠谷现为黄山重要的旅游景点之一山翡翠谷
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