一、位置
雨山区西濒长江，与和县、含山县隔江相望，东与南京市江宁区交界，南连当涂县、博望区，北接花山区，总面积173平方千米。
二、雨山区春节风俗
年俗是一个旧俗，分送灶和接灶两个阶段。腊月二十三或二十四为送灶日，古有“君三民四”或“官三民四”之说，帝王、官宦人家二十三送灶，普通百姓二十四送灶。“送灶”要准备十二个（闰年十三个）灶粑粑（用糖做或糯米加糖做，说是让灶王爷粘住嘴、只说好话）及茶叶、米、香肠等物，也有准备用剪碎稻草当马料的。晚饭过后，家主在灶头贴上“上天言好事，下界保安全”红贴，供上灶粑粑、茶叶、米、香肠等物，此后烧香焚纸放鞭炮，把灶老爷从灶前请送出门口，边走边撒茶叶米和马料。整个过程不时祈祷，嘴里不时虔许灶王爷“上天言好事，下界保安全”。“接灶”在元旦年饭后停止，与送灶相比，程序上不同的是从门口把灶王爷请回厨房灶前，主妇还得前来叩拜。
祭神
农家传统过年风俗中，祭神是少不了的一项重要活动，在祭祖和年夜饭之前，能够说是“办年”的开端。大年三十午后三四点钟，一切过年的东西准备就绪，家主会带上猪头号供品，带着鞭炮和香来到村里的土地庙，上祭供品、焚香、祭拜、祷告，以感激神灵过去一年的庇佑，祷告神灵新的一年保佑安全、幸福。大年初一清晨，子时一到，人们也会到村上的神庙去祭奠，没有别的神庙可去的，就再去土地庙祭奠。去庙里烧香，人们普通会争抢第一个，争当所谓“烧头香”的人，说是谁抢到了烧头香，谁家就会一年走好运。
祭祖
祭祖典礼是在“祭神”之后，“年夜饭”之前的一项迷信旧俗，也是感念亲人、对祖先寄予哀思的一种表达方式，程序尤为考究。典礼前，先将八仙桌摆放在正堂中央，临门一方摆上香案、蜡烛、酒壶、茶壶，其他三方各摆两副碗筷、酒杯、茶杯，桌子中央分两排横列摆放三荤三蔬六个菜，桌前门口的地上放着蒲团“拜席”。然后典礼开端：首先，家主点上蜡烛，焚香到门口屋外祭拜，并念念有词约请各位祖先前来入席过年；其次，先倒茶、磕头、再倒茶，稍会斟酒、磕头、再斟酒，稍后装饭，再稍后再倒茶，此后磕头、请祖先们吃好、喝好，最后移凳请祖先离席，送至门外并燃放鞭炮。其间，门口不得有禽畜走动，人员不能随意走动，以免惊扰祖先，一切家人必需逐个到桌前跪拜。最后，主人还要到村口或坟前烧点冥纸，供祖先们享用。于此同时，主人还要弄点饭菜到水边抛洒，以抚慰孤魂野鬼。以上典礼，也有备香案或拎东西到坟行进行的。除此之外，当年假使曾有晚辈过世的，新年的正月十五，家人还要自制灯烛到坟前去点蜡烛“张灯”。
颂春
过去，新春头几天或立春之日，乡村人家都会迎来“颂春”者。这是一种以说唱为主的扮演方式，俗称唱“见样歌”。颂春人普通系家传亲授、曲调共同，以一人单独成行居多。颂春时，颂春者手持二胡、快板或小锣等民族乐器，一边说唱一边伴奏。说唱内容开头主要是以辞旧迎新，新春不祥等唱词作铺垫，后面的内容则灵敏多变，见到老人唱短命，见到孩童唱聪明；见到堂前双喜唱百年好合，见到黄、绿（孝）春联唱孝子、思亲；见到新屋唱华堂，见到家畜唱兴隆……总之是见机行事，依情依景，见什么唱什么。唱得家主称心，普通都会赏喜钱，察言观色唱出主人心机的则能得到重重的赏钱。
净年
为了过一个干洁净净的新年，进入腊月就要“掸尘”，掸尘越早越金贵，正所谓：“初七掸金、十七掸银、二十七掸尘”。到了大年三十，每户人家都要把院落再清扫洁净，人人理发洗澡，换上新衣；把门上的旧联、墙上的旧画拆下换新；将要吃的菜该煮的煮、该洗的洗洁净、该装盘的装盘；黄昏将水缸盛满，并煮上满满的一锅年饭（带第二天吃）。第二天，即大年初一不用淘米、不用洗菜，不动刀和剪、地上不洒一点水；洗漱用水及剩茶水全部用桶盛装，洗锅水倒进猪水缸喂猪；一天不动笤帚扫地，以免乌烟瘴气，对客人不敬。总之，要保证大年初一整洁一新。
贴春联
贴春联也称“办年”，是继元旦拜神、祭祖之后，新年序曲的真正开端，春联一贴意味着新年曾经到来。
贴春联必贴“花钱”。“花钱”(也有称“钱红”的)是一门剪纸艺术的表现，普通都剪刻有花、鸟、鱼、龙、生肖、灯笼等不祥图案，配有“春节”、“新年好”、“庆歉收”、“不祥如意”、“国泰民安”、“花好月圆”等祝愿词语。大约是由于数字开头“1”是单数的缘故，“花钱”只贴单数，以五张居多。“花钱”普通贴在门楣之上、横批下方。农家窗户、稻仓、猪圈、大树、灶堂及大件农具、贵重家具，常常也贴上一张“花钱”及“春”、“福”等字。
贴春联有先后次第的考究。就单个门而言，普通先在门上贴上春联，再在门楣上贴“花钱”、横批，最后在横批上方的正中位置贴上一个“福”或“春”字。“福”字有成心倒着贴的，以讨他人说“福到了”的好口彩。就一户农家来说，贴春联普通由内而外，先贴正堂，再贴房门、后门、厨房，然后在灶头上贴上“吉星高照”、在稻仓上贴上“五谷丰收”，在猪圈、鸡舍贴上“六畜兴隆”……贴春联，按次第放在最后“压轴”的应该是正屋大门，大门贴好后才干鸣炮“办年”。此时把大门合上，不再串门，一家人开端吃年夜饭、关门守岁守财，再度开门便是面目一新。
贴春联在时间上也有说法。普通贴春联都在黄昏，春联贴好后，关门过年。由于过去春联贴好后不再串门，讨债的也不作兴上门。于是，有的穷人家为了躲债，上午就早早地把春联贴上了。渐渐地，有的过去相对贫穷的村落构成了上午贴春联的习气。
贴春联还有颜色之分。新春期间，走在乡间，你会发现除了根本一色的红色春联、“花钱”之外，还会偶然看到黄色、绿色的春联。那是由于“每逢佳节倍思亲”，人们在春节期间用春联的颜色辨别，来寄予对逝去亲人的哀思。依照习气，亲人逝世后的第一个春节贴黄色，第二个春节贴绿色，到了第三个春节再回到红色。
拜年
往常拜年的方式有贺卡拜年、电话拜年、手机拜年、网络拜年等多种多样，而传统的拜年只要走动拜年一种，且大有考究。拜年的礼包“轻、重”普通人不太计较，但背包内普通要带一对（条）糕，背来背去以示“高（糕）来高（糕）去”、年年登高之意，回头还要放回点礼品或其他糖点、花生等物，以示收获而归。拜年最考究的则是拜年的先后次第。普通是先宗族，次舅父，再师父、后岳丈，此后是姨婊亲等；于是，许多人就构成了年初一拜同宗晚辈、年初二拜舅父、年初三依次类推的拜年习气。拜年见面的详细方式：大人以作辑问好为主，孩童则要叩头跪拜。普通做晚辈的被请到堂前端坐，面前地上摆放着稻草编织的蒲团，俗称“拜席”。孩童向晚辈们问安后，边在“拜席”上向端坐者叩头跪拜，边祝福晚辈安康短命。四周人普通拿孩童逗乐，做晚辈的则要给孩童押岁钱。这便是真正的“拜年”了。
欢团茶
这是新春款待人的第一杯茶，说是茶其实并无茶叶，而是由“欢团”、“咬头”和糖组成的一杯糖茶。“欢团”是以糙米、糖稀为原料，用杯（小碗）抛制的一种球状食品，以取“欢欢欣喜”、“团团聚圆”之意；“咬头”是指枣子、花生仁、桂圆等耐咬的干果食品。“欢团茶”用开水一泡，糙米自然散开浮上水面，“咬头”则沉入杯底，喝起来既不觉烫，还又香又甜。“欢团茶”喝上一半，主人普通会来加点开水，俗称“添财”。“添财”时，主人还会说吉利话，祝饮茶者一年里“发财”、“升官”、“学习进步”等。饮茶者普通喝到杯底才干将“咬头”吃掉，以示一年到头、从头到尾都饥寒交迫。
三、雨山区结婚风俗
1、请媒。男方媒人到女方家说亲，女孩及家人同意后走第二部。
2、订亲。女方家庭会在媒人掌管下召集姑婶姨到男方家做客，摸清男方家底，称心后即表示认可这桩亲事，男方对女方的来客每个人回赠一对中央产桂片糕，意在步步高升（谐音），对女方来的儿童每个人一个红包（数额二百以上，详细看男方财力）。
3、送彩礼。男女双方媒婆接触依据中央“行情”制定“价钱”，包括礼金、酒席费、女方穿戴费（普通不低于20万，假如女方要商品房，新车另当别论），选好日子男方由媒婆陪同送至女方家。
4、送日子。男方家族商议结婚的吉日，出结果后由男方媒婆送至女方家。
5、吃磋商饭。女方家庭召集亲朋好友，商议详细结婚事项。
6、抬媒。婚期分两天，第一天搬嫁妆。由男方家庭派人派车到女方家搬嫁妆，普通二十人左右，双数。今日男女双方都有酒席款待亲友。
7、正日子。结婚当日男方花车等奢华轿车（普通八辆以上）一大早赶至女方接新娘。期间要经过开门礼，起床礼，上车礼等程序，每个程序都要打点相应红包，否则女方这边有人“喜闹”，阻止发亲。大约十二点前，女方发亲，新娘伴娘上车，同辈随行，晚辈稍后再由男方家派车来接。车队动身，至男方家举行浩大结婚典礼。
8、回门。婚后第三天，女方派人将女儿女婿接回，款待后当日须回。
四、雨山区端午节风俗
1、赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要风俗。相传来源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追逐解救。他们力争上游，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以留念之。借划龙舟遣散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
2、端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统风俗。
3、佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实践是用于襟头装点装饰。
4、悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
五、雨山区饮食风俗与特产
1、房寺油酥烧饼
房寺油酥烧饼是以面粉、植物油、动物油、五香面、精盐、芝麻为主要原料，用特制的三合土泥糊制的炉子烤制而成的。其色香诱人、外酥里嫩，咬上一口芝麻、酥沫会散落一片，五香气息四溢，使人耐人寻味。
2、禹城泡子糕
禹城泡子糕是山东省德州禹城市的特征美食。禹城市泡子糕是用米粉（江米或黄米）、糖稀、生油配制而成，食用香甜酥口皆备，不断以来，泡子糕都是禹城当地大众捐赠亲友的首选食品，更是婚宴餐桌上不可或缺的一道甜点。而在禹城众多的“泡子糕”加工者中，特别以“老卢家”泡子糕最为著名。
3、沙河辛西瓜
辛店镇北部地处黄河故道，属典型的沙壤土，有机质含量达0.8%以上。该镇沙河辛村及其周边村庄西瓜种植历史长久，培育的“沙河辛西瓜”个大、皮薄，所含维生素及矿物质均超普通西瓜，不只是当地大众的解暑良品，更远销北京、上海等60多个城市。
4、胡焦火猪蹄
19世纪末，中国禹城胡庄焦庄火庄一带百姓主要从事熟食制造，其中以胡姓人家猪蹄最为知名，几代人薪火相传，第六代传人胡松将祖传秘方与现代工艺分离，更好地保存胶原蛋白，为发扬猪蹄产业，创立了火猪蹄品牌并推行进来，在禹城及周边享有盛名。
5、禹城扒鸡
禹城扒鸡又称称禹城五香脱骨扒鸡，山东禹城特征传统名吃，已有200余年的历史。它以制造共同、肉烂脱骨、色鲜味美、肥而不腻、营养丰厚等特性而著称。
6、洪滨丝画
洪滨丝画系纯手工制造，考究用色，其作画用的自然丝棉资料，经过特殊复杂的高温染色加工，使画面鲜艳耀眼，并且可以防霉、永不褪色。《洪滨丝画》工艺精深，绘画言语共同，依据图案设计出逼真，富于平面感的画面。洪滨丝画被费孝通先生称为“东方一绝”，《萨马兰奇肖像》曾作为北京申奥的独一礼品赠送给了萨马兰奇先生。洪滨丝画获第五届中国民间工艺最高奖“山花奖”、“民间工艺金奖”及“终身成就奖”；《第54届尤里卡世界创造博览会》“特别金奖”等国内外100多项严重奖项。
7、马鞍山绿松石
绿松石又称土耳其玉，是一种含水铜铝磷酸盐矿物，其工艺称号为松石，是最古老的玉石之一，特有的蓝色光泽，代表着温馨和生命，是不祥、永久和胜利的同义词。在世界珠宝风俗中，绿松石被定为十二月生辰石，意味胜利与必胜。马鞍山绿松石由含铜热液交代铁矿脉中的柱状磷灰石而成，其质地纯洁，从蓝绿到海蓝，色泽艳丽丰厚，摩氏硬度4—5，已采得宝贵的有十二个柱体的晶簇状原矿。
8、采石矶茶干
采石矶茶干其色泽暗红、细嚼韧性强、对折不裂痕，扯开有裂纹等特性。除含丰厚的植物蛋白外，还含有人体所需的多种氨基酸和钙、镁、硒、锶等微量元素。有鸡丝茶干，火腿茶干，香肠茶干，麻辣茶干，海鲜茶干，牛肉茶干等种类。采石茶干以豆干为主料，配以鸡汁、八角、桂皮、甘草、茴香、桂花、白糖、味精、山梨酸钾等佐料，先将黄豆浆液过滤，再用传统办法压紧和现代工艺精制而成，具有豆制品的中央特征和共同风味。
相传清乾隆五十五年（1790年）采石翠螺山下住着一对勤劳憨厚的农民夫妇，农夫名叫秦干，农妇人称查姑，他们在劳动中创造了制茶干的技术。他们制出的茶干颜色酱红，光亮鲜亮，质地硬实细腻，具有韧性，对折不时，扯开有细纹等共同有特征，进口香醇，越嚼越有味，被人称为品茶佳品。秦干夫妇逝世后，徒弟们继承了他们的遗产和制造技术，各自由采石街上办起了多家茶干作坊，并在原有的根底上有所开展，一时间采石茶干遍地皆是。
六、雨山区著名景点
马鞍山大剧院
位于马鞍山市太白大道2006号，东临永丰河，南至印山路，西邻图书馆，北面花园路，是马鞍山市三大标志性文化地标工程之一，与博物馆、图书馆共同组成文化艺术中心，与行政会议中心整体构成马鞍山市市政公园。马鞍山大剧院建立项目于2003年立项，2007年正式开工建立，2010年9月完成开业试运转。总建筑面积2.5万平方米，主要由歌舞剧厅、音乐厅和多功用小剧场三大主体功用区组成。其中，歌舞剧厅可包容1153人，为全机械自控化舞台。音乐厅具有684座，可完成无扩音设备现场演出。多功用小剧场具有408座，可满足剧目演出、新闻发布、品牌服装展现等多项功用需求。
马鞍山市图书馆
新馆建成于2008年12月31日，2009年5月1日正式对外开放，与博物馆、大剧院于2008年被列为马鞍山市三大文化工程，是马鞍山市最大的文献资源中心，同时也是安徽省最大的地市级公共图书馆。总建筑面积约2万平方米，设计藏书量140万册。馆内设综合阅览室（提供报刊阅览及新书借阅效劳功用）、图书借阅室（提供自然科学、社会科学图书外借效劳功用）、文学图书借阅室、电子阅览室、少儿阅览室、吴泰昌捐书阁、中央文献阅览室、精品书屋、古籍阅览室、视障人阅览室、多媒体视听室、典藏书库等近20个阅览室。
马鞍山市博物馆
坐落于市政公园文化艺术中心，与图书馆、大剧院联成一体，成立于1989年，是一座集文物珍藏、展现、研讨、维护、开发于一体的中央综合性博物馆。新馆于2006年9月开工建立，馆所建筑面积近1.1万平方米，其中展现面积3300平方米，影视厅面积400平方米，休闲辅楼面积3000平方米。馆藏各类文物万件（套），陈列展出精品文物近600件（套）。2009年5月1日正式免费对外开放。
小九华寺
位于采石街道西北二里处，是从马鞍山驱车至采石景色区的必经之地。山高百丈，四周15里。相传，地藏王曾到这里住过，留下许多神奇传说。小九华寺原是临江而立的断崖山丘，历史上由于长江河道变化，泥沙堆积而构成，突兀江边，更显一峰玉立，独具奇迹。小九华山紧毗著名的采石矶景色区，俯瞰长江，北眺西山。
太白楼
始建于唐元和年间（806—820年），原名“谪仙楼”，宋元时期均有修缮。明正统五年（1440年），工部右侍郎周忱巡视江南时重建。清顺治十四年（1657年），知府胡季瀛重建，改名为太白楼，又称“唐李公青莲祠”。后毁于兵燹。清光绪三年（1877年），兵部尚书彭玉麟捐资重建。太白楼位于翠螺山南麓，依山而临江，楼高18米，三层两进，前楼后阁，左右回廊；歇山屋顶，筒瓦滴水，鳖鱼走兽，飞檐翘角。有“风月江天贮一楼”的佳誉，它与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼、江西滕王阁并称为长江著名的“三楼一阁”。2013年，被国务院发布第七批全国重点文物维护单位。
采石矶景色区
又名牛渚矶，为国度重点景色名胜区、国度AAAAA级旅游区，位于马鞍山市西南的翠螺山麓。采石矶绝壁临江，水湍石奇，景色绮丽，与岳阳城陵矶、南京燕子矶并称为“长江三矶”，被誉为三矶之首。采石矶是唐代大诗人李白终老之地，李白终身曾屡次登临吟诵，留下“醉酒捉月，骑鲸升天”的传说。采石矶把守长江天险，历来是兵家必争之地，历代发作在这里的著名战争二十余次。采石矶还是中国早期的佛教胜地之一，广济寺始建于东汉，为江南名刹。
林散之艺术馆
林散之（1898-1989年），祖籍安徽和县，生于江苏江浦，中国书法艺术一代宗师，有诗、书、画“三绝”之称。其草书入于古人，于笔法墨法，多有新创，有“当代草圣”之誉。林散之艺术馆占空中积3800平方米，由主馆、副馆、学术厅及墓园四个局部组成。主馆屋顶掩盖茅草，又名“江上草堂”，主要展现林散之先生终身中不同时期的书画艺术精品百余幅。副馆主要陈列先生生前常用的印章、物品及其教师、友人们的作品。学术厅则是停止学术研讨活动或接待宾客的场所。
朱然文化公园
朱然（182—249年），丹阳故鄣（今浙江安吉）人，三国时期吴国名将，毗陵侯朱治的外甥。曾随吕蒙擒杀关羽，以功迁昭武将军，封西安乡侯。夷陵之战中，与陆逊合力大破刘备，拜征北将军，封永安侯。最后官至左大司马、右军师。朱然文化公园建成于2003年，位于马鞍山博物馆东侧，总占空中积8.2万平方米，以三国文化广场、朱然大型铜雕、大型锻铜浮雕墙、汉画像石和徐培晨艺术馆为主要展览内容。
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