一、打莲湘
“打莲湘”(又称“打连响”)，当地俗称“铜钿花棍”，此舞原为大陆乞丐来海岛求乞时的一种行乞舞，扮演时手拿拐棍边唱边舞，颇受岱山大众喜欢。后来当地有人学了此舞，在出庙会时作文娱性的舞蹈来跳了。目前还传播在岱山长涂岛、东剑岛、秀山岛、高亭镇等地。过去，岱山、舟山、宁波等地风俗大致相同，每逢歉收之年，人们为了庆歉收，总要举行各种迎神赛会，岱山有1庙，庙会项目繁多，内容相当丰厚。各庙参赛的有大纛、头牌、鼓船、莲灯、抬阁、高桡、龙灯、地戏、旗锣仪仗、皂隶、马灯、跳蚤会、大头，以及各种杂耍，应有尽有。行进时，一路吹吹打打，繁华特殊。
解放前，岱山长涂镇东剑社区的安定庙，每年正月初要出庙会，一连四至五天。因东剑地处偏远海岛，庙会的方式比拟简单，只要“马灯舞”，为了充实庙会的内容和方式，当地渔民逐步从宁波、舟山等地学习”莲花落”，使它随同“马灯舞”演出，迄今为止，已有近二百年的历史。
“打莲湘”的早期稚形是“莲花落”。由一男一女扮演。道具为一根四市尺左右的竹棒，两端各穿孔，孔内装有几枚铜钱，这种道具就叫“莲湘”或“铜钱花棍”。扮演者口唱“莲花落”，手拿铜钱花棍，分别在臂、肩、腿、脚上敲打，可男女双人对打，构成舞、打、跳、跃的连续动作，行进时，可打出行进、停顿、蹲下等多种步法。唱词的内容只是一些吉利话。扮演的地点在人家的院子里或家门口。
“打莲湘”继承了“莲花落”的扮演方式微风格特性，但有所开展，能够由一男一女或二男扮演。扮演者各拿一根铜钿棍，面对面，坚持一定间隔，位置不交流，动作对称。不少动作的设计都比“莲花落”有进步，更富有民间特征。
“打莲湘”伴唱音乐以马灯调为主，另外还有新年调、小娘子割草调、抬贷调、漂白纱调、堂门叹苦调等等。内容有反映恭贺新年，祝贺发财的，夫妻依依难舍之情，青年男女谈情说爱的，有0女叹苦的，有反映风土人情的，非常丰厚。
“打莲湘”动作的作风特性是轻松生动，、自然潇洒、节拍明快，富有民间特征。
道具的运用是该舞的主要特性之一。舞者穿梅红色上衣，天蓝色裤子，黑布鞋。取一根80厘米左右长的青竹棒，在竹棒的两端挖一个长15厘米长方形的孔，在孔芯内用小铁丝串上两档铜丝，每挡铜丝十至十二枚铜钿。在竹棒上粘上金色即时贴，两头栓上正方形彩色绸布。扮演自始至终不能分开它。一系列的舞蹈动作是紧紧盘绕莲湘棍而展开的。不论是手打莲湘，还是脚踢莲湘，都要使莲湘上的铜钱发出一连串洪亮的响声，以添加明快的节拍和特征。身体重心的挪动和双肩主动凑向花棍构成的动肩是该舞的上要韵律。肩与莲湘相互碰击，动作爽朗。章或举棍吸腿一跳，构成了上下缓急的比照。因而，整个舞蹈使人感到既灵敏，明晰，又流利、连接。
在庙会中，“打莲湘”多和“马灯舞”随同演出。“马灯舞”队伍有大有小，多则一百多人，少则几十个人。当气势宏伟、奔腾热烈的马灯舞过去以后，”打莲湘”以它共同的方式和轻松生动的作风特性开端呈现，两个扮演者手拿莲湘，口唱民间小调。由于这些小调来自民间，大众很熟习，常常能即兴伴唱，使扮演者与观众之间的感情贯穿。”打莲湘”和《马灯舞》同场演出，相映生辉，深受大众欢送。
长涂镇文化站于2003年始组建莲湘队60多人停止培训，并次在县、市级大型文化活动中扮演。长涂邬阿达编导的莲湘说唱《姑嫂唱新婚》获优秀创作奖、扮演二等奖，获市扮演三等奖。高亭镇2005年初组建“打莲湘”队，并参与第一、二届中国海洋文化节开幕式扮演和连续三年参与岱山县民族民间踩街巡游扮演，随后又参与舟山市第一届渔乡村村级文艺扮演并获一等奖，2006年获舟山市民族民间艺术维护成果展览传承奖。
二、渔网结
岱山渔用绳结是指应用各类绳索对物品停止打结行为，用于人们挑、扛、挈、抬、抛、牵、套等挪动物体的作业中，它主要功用是对物品起固定作用。它随着渔事作业以及商贸加工搬运等业的开展而开展，是岱山渔民船工在闯海理论中年积月累、世代传承，不时开展成熟的结果。渔用绳结工艺具有多样化和复杂化的特性，迄今已达千年，大局部仍在沿用。
经搜集整理，现保存的渔用绳结达70多种，其中渔网结27种，渔用结46种。渔用结系为渔业和渔民生活动效劳之结。如下海救助的花箍结、能使篷帆升降的朝篷结、上桅杆维修使人坐稳在绳环中的双撩板结、渔船靠埠带缆防绳滑脱的制索结、用于渔民衣裳的纽扣和渔姑头上的蝴蝶结、渔民下船出洋经常手提或肩抬的酒埕、酒瓶的单、双埕、瓶结，还有打铺盖用的被铺结等。渔用绳结制造纷呈简繁不同的技艺，富有适用性和艺术性，具有浓烈的海岛特征。
渔用绳结的材质随着社会经济的开展而变化。起先以草绳、棉纱等不耐用资料，后改为黄麻、苎麻、红棕等。但为坚固起见，需经栲液蒸煎、牲血浸染，操作繁复且易误潮时。最后绳结材质改用聚乙烯、聚丙烯等合成纤维。而渔用绳的制造亦有开展的过程，由手工的“搓”，到简单的“摇”，再到机器的“制”。
2006年列入市级非物质文化遗产项目。
三、舟山渔民画
岱山渔民画是一种海腥味浓烈的民间绘画，起步于上世纪80年代初，经过岱山县民间美术工作者和渔民画画家的共同努力，逐渐走向成熟，并成为一个新型的民间艺术品牌，在中国现代民间绘画艺术中独树一帜。
岱山渔民画在创作手法上大胆自创雕琢、剪纸、刺绣、戏曲等古老传统民间艺术方式；在外型上运用夸大、笼统、变形的表现手法，注重画面的表现力；在用色上讲求明快热烈，不拘泥于客观事物的真实，充沛表现本人心中的意向；在构图上讲求对称，平衡丰满，充溢一种无法预料的方式美感；因而具有很高的审美价值。
岱山渔民画还具有激烈的时期感和鲜明的民族地域文化特征。作为一种民族民间的艺术，它既与古老的传统艺术有着承接关系，又与理想生活有着更为亲密的关联。渔民画作者大多来自渔家的年轻人，多彩的海边生活，真诚的大海情怀，丰厚的想象力，孕育出渔民画共同的意境，有机地将生活、想象与梦境予以自然分离。画面中既表现了海岛渔民兄弟豪爽、坚毅的肉体气质，又包含了渔家纯朴的真情，仁慈的愿望和对美妙的追求。渔民画以理想主义的观念和浪漫主义的手法，艺术地再现海岛地域的生活场景、民俗风情和渔民满载而归的欢乐。
多年来，在市、县文化部门的悉心指导下，一批批土生土长的渔家儿女从业余画坛中脱颖而出，至今有1000多幅作品面世。1987年，岱山渔民画参与首届中国艺术节，《捕鱼归来》等12幅作品被中国民间美术博物馆珍藏。后又屡次赴美国、德国、日本等国度以及全国各省市参赛展出，尽人皆知。1988年，岱山县被文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”。
进入新世纪后，岱山渔民画呈现出新一轮的良好态势，2002年3月，在县文化部门的引导下，50多名来自渔村的乡土画家，自发成立了全省首家县级渔民画协会。2002年10月，中国海洋报社、浙江省文化厅和岱山县人民政府在岱山结合主办了首届中国海岛县渔民画约请赛，北至辽宁、南至广东的全国12个海岛县100多幅优秀作品荟萃岱山，促成了全国海岛县渔民画的初次交流。2003年10月，50幅岱山渔民画参与了中国舟山渔民画艺术节，取得了4金9银11铜的好成果。在2004年中国七艺节上，从八十年代起就从事创作的渔民作者蔡成世，取得了全国现代民间绘画优秀画家的称号。2005年6月，岱山承办第二届舟山市渔民画艺术节，200余幅全市佳作展出，吸收了广阔的渔民画喜好者驻足观赏。岱山创作的50幅作品取得了2金3银6铜的好成果。
四、舟山船拳
在舟山各地原来习练的一些洪拳、少林拳等多个拳种根底上，逐渐演练成合适船上习练并且以适用为主的、带有浓重海岛特征的拳种，渔民们称之为船拳。船拳在中华武术宝库中独树一帜，原先盛行于河上。由于船拳强身、护体、御敌的功用，因此很受渔民喜爱。
舟山船拳的开展距今曾经有600多年的历史，明初，舟山岛民多以出海捕鱼为生，累受海盗、倭寇掠取和抢劫。朝廷为抵御盗寇，“明洪武二十六年(1393)，设岱山巡检司，剪刀头驻弓兵一百名，以防倭患。”清朝年间，许多渔民参加了青帮、洪帮等帮会组织，习拳练武，来抗击倭寇和海盗，以求生存。
进入新世纪后，岱山高亭中心小学体育教员徐明辉，传承和开展了舟山船拳套路。舟山船拳连起势在内共有三十个动作，整个套路集踢、打、摔、拿于一体，招式短小精悍，手法多变，步法稳健，动作紧凑，劲力刚建，快、慢相间，气沉丹田。在演练时以刚为主，以柔为辅，出手居中，留意门户，攻防兼备，是一种适用性较强的传统套路。
船拳套路动作如下：
起势：童子拜佛第一段：1、双桨破浪2、鱼叉探海3、侧铲海蛟4、龙王赐座
5、单桨劈浪6、力顶巨风7、眉飞色舞8、穷追海盗
第二段：9、摇橹过礁(左)10、摇橹过礁(右)11、夜叉探海12、稳坐船头
第三段：13、绕桅擒打14、竹槁点鱼15、坐舱补网16、渔翁起网(左)
17、渔翁起网(右)18、穷追倭寇19、哪咤闹海20、海龟翻身
21、金鸡展翅
第四段：22、直闯龙宫23、双龙抢珠24、横扫虾兵25、扬帆起航
26、排山倒海27、海底捞月28、龙王赐座
五、传灯庵传说
岱山群岛的长涂港，宁静如镜，是各类船只交往的交通要道，藏而不露，是历代屯兵储将的好中央。唯独港北口五虎礁形势凶险，每逢雾天或黑夜，过往船只常在此触礁遇险，船民们为此谈礁色变。清同治年间，相传江苏有一法号慈领的和尚，赴长涂岛传播佛教。当他看到进港口形若猛虎的五虎礁，听到百姓们讲述港口关隘凶险，常有船只被吞后，心生善念，就在五虎礁对面隔港结庐，雾夜之时点灯引航。就这样边修行传经，边燃灯引航，日复一日，年复一年，使船人触礁亡命事故大大减少。慈领巨匠点灯引航，耗尽精神，于八十一岁圆寂。后人为留念这位德高望严重师，刻一方玉印，名为“南海小蓬莱”，又制青花瓷钵一只，供放于后殿。
后又一江苏常熟法师，由佛界真人指引前往长涂岛，重建“传灯庵，边持法事边管天灯，重兴慈领巨匠之善举。此庵代代传灯引航，培养一方名庵，于是留下了一段美丽的传说。
六、传统敬老风俗
“百善孝为先、孝为百行首”，尊老、敬老、爱老、助老孝自古就是中华民族的传统美德。在漫长的历史进程中，每个地域盘绕“孝”产生了许多具有地域和民族特征的敬老风俗和礼仪。岱山居民受儒家文化的熏陶，“祖先崇拜”信仰根深蒂固，长期以来构成了许多侍奉尽孝、祭奠思念方面的敬老风俗。主要有
1、传统节日中的敬老风俗。在春节、端午、重阳、中秋等传统节日中，子女都要探望父母及晚辈并赠送礼物。据《岱山镇志》习俗志记载岱山人过节以端午重阳为最盛。
2、生辰寿诞中的敬老风俗。主要有做寿礼仪和六十六岁风俗。每当长者寿期一到，亲戚、小辈们都挑“幢篮”给晚辈送寿礼。礼有“四色礼”“八色礼”“十二色礼”之分。俗传为“六十六，阎罗大王请吃肉，六十九，阎罗大王请喝酒”。老人到66岁诞辰，儿女们向他们敬献六十六块猪肉烧成的菜肴，以祝安康短命。
3、结婚中的敬老风俗。结婚之日女方要赠与男方晚辈礼物，要向男方族中晚辈敬茶，晚辈则给新人见面礼，以示双方已认亲；新婚第二天，新娘子向公婆等晚辈敬茶等等。
4、平常生活的敬老风俗。在平常生活中，敬老更多地表现在养老上。每个月给老人零花钱，俗称“饭钿”。
5、丧葬礼仪中的敬老风俗。过去岱山丧葬风俗繁琐，随着丧事简办风气的掀起，传统的繁琐程序得以简化。但是披麻戴孝、守夜、做“七七”、“百日”、“周年”等一些传统祭奠方式仍有持续。
6、祭奠活动中的敬老风俗。清明、七月半、冬至三节，用做“羹饭”的方式来供祭祖先，以表思念孝敬祖先，祷告祖灵保佑生者消灾去邪。
岱山敬老风俗千百年传承下来，这些商定俗成的规距礼仪，不同于文字理论上的教育，它对下一代培育“孝”心，构成敬老风气，具有更直接、更激烈的理想意义。
2010，传统敬老风俗列入第四批市级非物质文化遗产维护名录。
七、岱山县饮食风俗与特产
1、糟白鳓鱼
由400克以上鳞甲完好的新颖鳓鱼腌制加工而成，滋味鲜美，为佐餐佳肴，是岱山第一大特产，在上海、宁波、舟山一带颇受欢送。
2、东沙香干
东沙香干是东沙镇老作坊豆制品厂继承和发扬东沙古镇豆制品的传统工艺，采用祖传秘方与现代科技相分离，精制而成。该产品经高法消毒，真空包装。产品幽香鲜嫩，色泽光亮，香气浓郁，营养丰厚，是居家旅游休闲的上佳食品，在舟山地域有较大的名誉。
3、倭井潭硬糕
长涂倭井潭硬糕是岱山的特征，长约两寸、宽约一寸，看上去鹅黄莹亮。固然硬，但是咬起来十分香，吃上去十分甜。咬上一小口，还能回味很长时间呢，耐吃耐放，是居家游览必备的小零食。
4、岱西葡萄
岱西葡萄是岱山县岱西镇的特产。岱西牌葡萄是省级无公害基地农产品。其中红富士葡萄具有汁多，味甜，有浓重的香味，果肉较软等特性。
5、岱东沙洋晒生
岱东沙洋晒生是浙江省舟山市岱山县岱东镇的特产。沙洋晒生有近百年的历史，采用祖传秘方配置晒干而成，颗粒丰满，美味可口，系花生中的精品，是款待宾客、捐赠亲友之佳品。
6、岱山虾皮
岱山虾皮滋味鲜美，营养丰厚，老少皆宜。再加上它产量高，街头店铺都有卖，相对廉价，保管时间又比拟长，用“价廉物美”这四个字形容最为适宜，也最有岱山风味。
八、岱山县著名景点
岱山县旅游资源丰厚，特别是衢山岛。衢山岛是东海上的一颗明珠，相传是观音菩萨得道的道场。据唐碑记载，早在唐朝时期就建有寺庙——东亭寺。衢山岛北岸，具有东西两片沙滩，双龙沙滩和长沙沙滩，南岸又有马足石滩和万南山崖。
1、佛教名山
岱山县衢山观音山广济寺。坐落在观音山山峰南坡，依山面海，包括3座各具特征的上、中、下寺院：洪福寺(广济上寺)、普庆寺(广济中寺)和洪因寺(广济下寺)。
洪福寺初建于清朝咸丰四年(1854年),位于观音山山顶，该寺建筑面积757平方米，大殿构造集殿、房、亭、园之精髓，颇具特征，殿中供奉观音立像和十八罗汉。
沿着下山公路或游步道约80米处为广济中寺普庆寺，普庆寺初建于乾隆四十九年(1784年)，建筑面积1201平方米，该寺气势雄伟，为广济寺的活动中心，大殿高9米，供奉观音佛像高达6米，两旁有观音36化身大理石雕像。主殿后西边为地藏殿，东边为千佛殿，千佛殿里有大小1000余尊佛像，全用汉白玉雕成，晶莹洁白，栩栩如生，实属稀有。
沿着公路再往下约80米就是广济下寺洪因寺，该寺初建于同治年间(1862～1874年),建筑面积1099平方米，供奉大理石观音佛像，寺院深邃，全部木构造，殿堂分上下二层。整个广济寺毁于文革，1985年普陀山净业法师来此修复3寺。
观音山玉佛宝塔。位于观音山山顶洪福寺的东侧，全部用花岗石块砌成，共11层，高45米，每层高度约4米，沿着塔内的楼梯可抵达塔顶。塔的每层都供奉着许多小的玉佛，计200余尊。塔身呈白色，在周围青山之中愈加醒目。登上此塔，也就是站在了岱山的最高处，极目下望，似身处天境，海景、山景尽收眼底，大海中过往船只在几十里外就能见到塔影，为观音山景区的一大奇迹。
2、岱山海防博物馆
中国海防博物馆位于岱山本岛黄嘴头东南面沿海地带，地势险峻，依山沿海而建的绿色城墙掩映在茂密的丛林中，把整个展馆围在里面的。博物馆整个园区建立有中心展览区、边缘展览区、隧道展览区、休闲旅游区等四大区域。
中心展览区主馆主要经过600余幅图片和一些模型，展现近代、现代的海防史，特别是舟山的海防历史。在这里，不只能够理解到海防学问，还能够见识到郑胜利的战船、参与甲午战争的定远舰和致远舰以及中山舰、重庆舰等6艘近代海防史上的著名军舰的模型。
边缘展览区展出的是一架歼五战役机、几门高炮和高射机枪等一些重型武器。隧道展览区展出的是航空母舰、驱赶舰、巡洋舰、护卫舰、登陆艇、潜水艇等24艘中外著名战舰的模型。休闲旅游区装备了山顶的东海了望哨、坑道探险区和战地野餐区等项目设备。
博物馆所在地的黄嘴头，历来为我国东部沿海地域重要的海防关口，曾经驻守过的军队在此留下了营房、战壕、坑道、碉堡、弹药库等。海防博物馆就是应用这些原有的兵修建筑重新修饰扩建成，是集军事、历史、文化、游乐为一体的多元化现代文化场所，也是一个具有爱国主义教育和国防教育功用的场所。
景点位置
浙江省舟山市岱山县岱东镇后沙洋
3、秀山沙滩群
位于该景区的东部，为（口牛）唬、三礁、九子3个沙滩首尾相连组成。沙滩群坡平、沙黄、海水清,呈月牙型。其中口牛唬沙滩为最出色，该沙滩全长600米，宽100米，朝向偏东。除了沙滩活动外，还可在沙滩外海面上停止海上垂钓或涨网作业，因这一带海域潮流平缓，礁石众多，海上藻类物丰厚，在这带海域和礁石间生活、栖息着梭子蟹、铜盆鱼、虎头鱼等多种名特鱼、蟹、贝类。特别是夏、秋时节，成群的虎头鱼、叽咯鱼等鱼类到海滩边及礁石间产卵，游客可按当时渔民出海捕鱼的典礼停止出海作业，待到“鱼满舱”时返回到烧烤区，本人入手烧烤本人的劳动成果，品味最新颖的海鲜美食，享尽口福与乐趣，让人终身难忘。除此之外，还可去海洋特种养殖垂钓场、泥涂板滑拾贝，去桃子竹跳、凉帽山果园观光。
景点位置
秀山景区的东部
4、中国台风博物馆
中国台风博物馆是我国首家以“台风”为主题的气候灾祸性博物馆。坐落于岱山县本岛北部被誉为“浙江抗台第一大坝”的拷门大坝坝区。中国台风博物馆始建于2003年初，同年12月10日一期展馆正式对外开放，2006年9月23日二期展馆落成并对外开放。博物馆总建筑面积2265平方米，包括一期科普展览馆、二期四D动感平面影院、风科普文娱游戏区和气候防灾科普文娱区。已累计接待了中外游客八万余人次及许多社会知名人士，其中大中小学生七万余人次，对发扬海洋文化，促进两个文化建立起到了积极作用，产生了良好的社会效益。
中国台风博物馆的爱国主义教育内涵
中国台风博物馆具有丰厚的海洋气候文化内涵。主馆所在地的拷门大坝和拷门海塘，
见证了海岛军民长期以来防台抗台、捍卫家园的爱国主义史程，表现了中国人民的聪慧和力气。一期主馆总投资500余万元，占空中积5000余平方米，建筑面积1065平方米，外观外型犹如三面顶风飘扬的旗帜，寓意着20万岱山人民在县委县政府的指导下防灾减灾，建立海上花园城市的斗争肉体，又似三艘齐头并进的战舰，意味着岛县岱山在建立海洋文化的大潮中一往无前的气概和胆魄。由国际台风权威、舟山籍的中国气候学会副理事长陈联寿院士题写的馆名格外醒目。主馆为二层建筑，一楼为展览厅，分为亲切关心、台风学问、台风危害、防台救灾、台风科研五大局部，配置有电子触摸屏、录像投影放映系统、气旋模仿发作器等，集中展现了古今中外著名风灾个例、台风学问、中国党政军民防台抗台史实引见等，运用图文材料、实物模型、录像影片等，向参观的游客停止生动详实的科普教育和爱国主义肉体教育，进步民众对台风等自然气候灾祸危害性的认识，明白防台减灾的重要性和理想意义。二楼为观台厅，内设自动波浪观测站、六要素气候自动站、舟山多普勒新一代天气雷达材料接纳系统等，高新科技设备，已根本到达了市级气候台的业务设备配置规范，能满足展开科普教育和爱国主义肉体教育的需求。规划中的二期工程已进入设计招标阶段，其主要内容由4D影院和“亲历台风”室内仿真模仿台风系统组成。中国台风博物馆二期，能让游客设身处地、全天候地亲历台风，领略台风的凶、险、奇，经过参与性、互动性的游戏方式来加深对台风常识和气候灾祸的理解。
爱国主义教育基地展区
博物馆现珍藏有历代测风仪、摇柄计算机、暴风警报风球、古典西洋气候仪器模型等大批实物展品和图文材料。馆区内自然景观秀丽，燕窝石笋景点、灵猴盼归自然奇迹、神龟巡海岛礁奇迹等海洋观光资源丰厚，海涂拾贝、浅滩戏水、出海捕鱼、沙滩烧烤等文娱项目引人入胜。中国台风博物馆先后被命名为县、市级爱国主义教育基地，舟山市红色旅游景点，县、市级科普教育基地，2006年相继被命名为浙江省科普教育基地和全国气候科普教育基地，2008年被浙江省委宣传部命名为全国首批文化建立示范点。
展开爱国主义教育状况
中国台风博物馆长期坚持展开以发扬“抗台肉体”为主题的爱国主义教育和气候防灾科普宣传，努力进步海岛民众，特别是广阔中小学生的爱国主义思想素养和防灾抗灾认识，获得显著的成果。两个基地建立工作屡次被中央电视台等各大传媒予以宣传报道。台风博物馆目前对中小学生、先进劳模、现役军人、老年人、残疾人等特殊群体予以免费开放。分别与岱山县高亭中心小学、东沙小学结成校园共建对子，下派辅导员、聘任中国台风博物馆少年研讨员等，展开丰厚多彩的宣教活动。并与高亭闸口一村结为社区共建对子，约请老渔民、老劳模讲述海岛军民抗台肉体等等，积极做好对青少年游客的解说、宣传、教育工作。
爱国主义肉体教育，是社会主义肉体文化建立的重要组成局部，我们将一如既往地认真理论“-重要思想”，依照把浙江建立成为海洋文化大省的总体请求，不时进步本身的宣教程度，拓展丰厚教育内容，与时具进、广开思绪，扎扎实实地展开爱国主义肉体教育工作。
5、三星国际灯塔
灯塔位于鼠浪湖岛东6公里的下三星岛，是安定洋西岸第二大灯塔。由英国海务科在1911年建造，主要任务是为过往船只导航。现为国际灯塔，系白色钢板铸钉园柱形塔，塔高7.9米，钢板旋梯，灯高63米，光线射程20里。岛不大，在灯塔南北各有一个登岛点，北面有一条石路，南面有1.6米宽的水泥路。从岛上俯瞰大海，惊涛拍岸，海阔天空，浩瀚湛蓝的东海风光诱人。周围礁石丛中，各类贝、蟹繁多，随手可采，钓到石板鱼、黄鱼也属常事。
地址：浙江省舟山岱山县三星山
6、超果寺
“超果”，佛教用语，意为世人超脱凡间后成正果。民国《岱山镇志.艺文.超果寺记》载：宋朝时，岱山岛上超果寺已是“岛中最称胜者，基宇广延，肇造宏丽，松竹环山，莲池绕宇，觅景寻幽者，莫不于此流连称赏不置。”到了明朝时，倭寇侵扰岱山，超果寺成一荒址。清康熙年间，僧自修来岱山募资重建此寺，“将大殿两廊以及寮舍、斋厨修饰一新，且更添建山门，装塑金刚，将数百年之超果，又多增辉于今日矣”。崇福庙：该庙始建于明朝崇祯年间，故名崇福庙。清康熙、乾隆年间经两次大修，现庙内有乾隆戊午年的“崇福庙”匾及光绪年间制造的“崇福庙”匾各一块。这座纯清代古建筑至今保管完好，虽范围不大，但规划严整。今前殿、正殿两侧各有厢房相连，围成四合院；中间有戏台，殿前有照墙，东西设台门，另成一院，共有建筑面积近1000平方米。
7、九子佛屿
在秀山景区小九子村，土名遥岩岭，是一自然象形岩。此岩鹤立礁群，与舟山本岛隔海相望。远远望去，能见其状似观音，侧面看，观音背上又背着一小佛，其型逼真，令人叫绝，相传是当年观音菩萨去普陀山停留小憩时的化身。
8、兰秀文化博物馆
坐落于岱山县秀山乡北浦，其前身为“天趣园”根雕盆景展览艺术馆，由明清时期的老宅院修缮而成，共有9个房间，是一幢土木构造、古色古香的四合宅院，占地1000多平方米。内设厉骇谷先生留念堂、名人书画作品陈列室、兰秀文物博物馆、“兰秀帮”海运史室、兰秀兰花展览室、根雕盆景作品展览室、兰秀“三大家族”家史室等。其中珍藏了徐志康、杨建伟、倪竹青等名人手迹、书画以及明清年代木家具、盆景、根雕等200余件珍藏品。兰秀文化博物馆综合反映了秀山深沉的历史文化，也是秀山风土人情、历史革新的真实写照。
9、徐福亭
位于海洋乐园入口处的小山墩上，该亭占地约80平方米，风格为白石构造仿古式双层四角亭，周围饰以石栏。亭柱上刻有一对楹联，曰：“停挠欲访徐方士，隔水相招梅子真。”亭内树有一碑，双龙合抱，由青石精雕而成。碑文纪录了徐福求仙与岱山古名蓬莱的关系，碑名由中国徐福会会长李连庆书写。
10、金维映史迹陈列室
金维映史迹陈列室位于东沙镇山咀头二路，占空中积5000平方米，建筑面积2400平方米，分序厅、史迹陈列厅、暂时书画展厅、追想缅怀厅和多功用厅五个局部。陈列室于2014年10月修建完成，11月正式对外开放，供各界人士参观。金维映史迹陈列室有一套完好的管理制度，树立了展品管理、消防平安、接待、解说等规章制度，并停止定期或不定期的检查。装备了馆长1名、专职解说员2名及工作人员1名。开馆至今金维映史迹陈列室充沛发挥爱国主义和反动传统教育作用，坚持社会效益第一准绳，全年实行免费开放。并与多家单位结对共建，东沙中学、东沙小学、篷山小学等中小学把金维映史迹成列室作为学校重要的德育阵地。
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