一、位置
太仓市位于江苏省东南部，长江口南岸，介于北纬31°20′-31°45′、东经120°58′-121°20′之间。东濒长江，与崇明岛隔江相望，南临上海市宝山区、嘉定区，西连昆山市，北接常熟市。总面积809.93平方千米，其中陆域面积665.96平方千米。
二、名字由来
一说春秋吴王建仓。明弘治年间桑悦纂《太仓州志》：“春秋时，吴王于此置仓，故名太仓，又曰东仓”。持异议者，清嘉庆年间王昶纂《太仓州志》：“所据旧志，又以为春秋吴王之仓，然夷（唯）亭以东，在古皆为斥堠之地，且去国都太远”。意缺乏据。
一说战国春申君建仓，名东仓。东汉袁康、吴平《越绝书》：“吴两仓，春申君所造，一曰西仓，名均输；一曰东仓，周一里八步”。但文中只字不见两仓仓址何在，故王昶志指出：“东仓之名，无可考信，或元明间牵附旧闻”。
一说汉吴王濞之仓。元代杨譓纂《昆山郡志》：“今州迁治所，地名太仓，或云吴王濞之仓，然濞都广陵，不应建仓离都七百里之外。枚乘谏濞，所指太仓乃在海陵，海陵今泰州也，不宜牵引。”
一说三国吴孙权置仓。明永乐年间陈伸著《太仓事迹考》：“太仓，古娄县之惠安乡。三国吴孙权和好于辽公孙渊，始置仓于武陵桥北，因以名焉。武陵桥北，人犹呼镇海卫西基曰仓基（今城厢镇百货商场左近）”。然对此说亦有异议。清程穆衡以为：“孙权既都武昌，则不应于海口反置太仓矣”。明桑悦指出：“以为孙权结好于辽而置仓，不知何据？”
一说五代吴越王钱氏之仓。此说原出处不详，见杨譓志征引：“若云钱氏之仓，不惟去国都（杭州）太远，且屡为淮南所陷，殆其边境不可储蓄。”
历代编纂的《太仓州志》，对太仓地名的由来，有的采用挑选法，即在上述五种说法中择定其一。而多数州志则取两说并存观念，如清光绪年间王祖畬纂《太仓州志》：“大抵太仓之得名，春秋最古，在东仓之前，然实二名即一地也”。
太仓之名，传因春秋吴王置仓于此而得名。首见于宋郏亶《吴门水利书》：“昆山之东，地名太仓，俗号冈身”。
三、太仓端午节的习俗
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节。她是中华民族古老的传统节日之一。端午，太仓人也称端五、端阳、天中节。关于端午节的由来，说法甚多，各本其源。有留念屈原说；有留念伍子胥说；有留念曹娥说，以上各说不去考证。但是千百年来，屈原的爱国肉体和浪漫的情怀已不得人心。因而，留念屈原之说，影响最广最深，占领主流位置。
我国民间过端午节较为盛大热烈，各地风俗多种多样。我们太仓地域的风俗也是丰厚多彩，但遗憾的是有的曾经失传，“80后”、“90后”知之甚少，如今将我晓得的、或者传播或者不怎样传播的风俗都记载下来，立此存照。
一是挂菖蒲。
端午这天，每家每户洒扫庭院，门口悬挂菖蒲、蓬艾、大蒜（带茎叶）等据以防腐辟邪，杀菌防瘟。菖蒲是多年生草本植物，它狭长的叶中含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。蓬艾，又名家艾、艾蒿。它的茎叶也含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，有净化空气之功用。
二是网大蒜。
每年的农历的四月底、五月初，家家户户要拔大蒜了。这时姑娘、少妇、阿婆们在田头精挑细拣，特地精选外形美观的独嚢大蒜，去根须、剥外皮，然后放在筛子里晾晒几天。到端午节那天，姑娘、少妇、阿婆们各自大显神通，用五色绣花线之类的丝线、绢线，把晾去水分的独嚢大蒜给“网”起来。还有用彩（花）布做成老虎头、粽子等小挂件与“网”大蒜串在一同，挂于小孩子胸前或肩头。也有挂在小孩子床上的蚊帐之上。传说是具有避邪驱瘟之成效，实践上还有装点装饰美丽芬芳之意。
三是划龙船。
太仓与临县相同，旧时端午节常有龙船竞渡。笔者珍藏的嘉庆年间《江苏直隶太仓州志》亦有记载。听说当时有龙船十余只，分青红黄白诸色。当天下午，在城厢镇西门外（西郊）下纤埠水面，龙船竞相争先，花船穿越其间，观者如潮，繁华特殊。
城厢镇龙船因城里诸桥洞不高，上翘之船尾不能经过桥洞。故聪明的祖先们在结构上设计了可装卸自若的“龙尾”，美其名曰“断艄龙船”。又说是：“太仓话龙船——缺艄”。各龙船于午间会集竞赛，鼓乐喧天、肉体焕发，甚为壮观。划龙船的全系当地渔民。在龙头上有一船夫，专司支配船身进退之职（由技术较高的渔民担任），他能做出各种各样的技术扮演。划龙船赛后，还要周游四城。北郊三官庙亦为集散地点。
有几年竞渡更有夜色龙船，龙头用彩纱特制，内放灯烛；船舱内外均悬挂灯笼，船尾特装较矮纱制船艄，亦燃灯烛。整个龙船通体亮堂。除彩灯龙船外，还有其它船只载各色花灯与平台、灯彩戏台，并燃放各种烟火，蔚为壮观。
四是裹粽子。
端午节各家各户裹粽子，这是中国民间又一传统风俗，由来已久，千百年来坚持至今。据记载，端午包粽子可追溯至春秋时期。被正式定为端午食品，听说是在晋代。
屡屡到了农历五月初，家家户户都要浸糯米、剥芦叶、买辅料、裹粽子。其粽子外形各异、大小不一。有四角粽（长方形）、三角粽（牛角状）。裹粽子的用料除糯米之外，还要放入赤豆、黄豆、长生果（花生）、红枣、蜜枣、胡桃肉、猪肉等附加料，真是五花八门，丰厚多彩。粽子的包裹资料以芦苇叶为主。也有用“竹叶壳”（就是竹笋在长成竹子之前，其身上脱下来的壳，太仓人称为“竹叶壳”）。
笔者以为太仓的端午节的主要习俗如上述四种，当然还有家中门上还要贴上由道士画的符纸，挂跷脚钟馗像，以示驱鬼神；近中午用雄黄酒洒在小孩子额头上写一个“王”字；还有紧闭门窗，燃烧苍术、白芷等烟熏一遍。诸如此类的风俗，固然有些迷信颜色，但仍不失为有杀菌防病、考究卫生之积极意义。
四、太仓过中秋习俗
农历八月十五,是传统的中秋佳节。中秋之夜,除了聚会赏月、吃月饼外,太仓人还有哪些老风俗呢?
沐浴吃斋
当家人烧“天香”拜月
■讲述人:顾明芳74岁
■讲述
“我老家在浮桥,每年的中秋节,阿公都会吃素,到晚上,洗澡后换上洁净的衣服,把两张方台拼生长案,摆上月饼、西瓜、桃子、糖枣等好吃的供品,烧‘天香’拜月。”顾明芳老人通知记者,她出生于1940年,祖父家在当地算个富有人家,不只有四五十亩土地,而且有一个带天井的大宅子,家里还雇佣了长工和仆人,她的父亲就是在做长工时,被祖父看上招为女婿的。
据顾明芳老人回想,可能家境好的缘故,在她的记忆里,本人家的中秋节不断过得十分盛大。除了吃月饼、吃馄饨外,家里都会从庙里请回一个纸做的香斗。当家人祖父或者父亲,也会在那天吃素和折元宝,以便晚上在天井里烧“天香”拜月,希望上天保佑全家人平安全安,日子过得和和美美。
“那时分,我还只是几岁的小丫头,总是想早点吃到拜月用过的月饼、瓜果等供品。”顾明芳笑着说,那些拜月用过的东西当天晚上普通是不收回来的,不断要到第二天才干拿下来给孩子们吃,本人到如今还能想起当时怀焦急迫的心情,不时跑去张望的情形。
带着月饼
女婿登门给老丈人送礼
■讲述人:胡利墉82岁
“我是直塘人,后来由于工作关系才来到沙溪安家。”胡利墉老人说,父亲是一名小职员,母亲在家种三四亩薄田,家里的收入很低,全家五口人的日子过得紧巴巴的。与那些条件好的富有户相比,他们家的中秋节过得很简单,只是吃点荠菜馄饨,连肉都很少放,月饼也是家人本人做的。在他的印象中,不断到13岁本人去商铺做学徒,家里都没有买过一次月饼。
在太仓,过去乡村很多人家普通都用面粉、芝麻、豆沙、肉等原料,本人做月饼。当然,那时分条件很差,大多数人家不舍得做几肉馅的月饼,根本上做的都是芝麻、豆沙馅的。后来,经济条件渐渐变好了,人们便到南货店里购置苏式或者广式的月饼捐赠亲友,特别是女婿,向丈人、丈母娘送月饼更是必不可少的礼节。
“我和老伴是1959年结婚的。虽说我当时在机关工作,但由于正处于‘三年自然灾祸’时期,家家户户的日子都过得很苦。”胡利墉说,刚结婚那几年的中秋节,本人很少给岳父母买礼物,不断到1964年前后,家庭经济条件有所好转,才买点月饼、拎两瓶老酒去探望老人。也从那时开端,每年的中秋,本人都会带着月饼、干果、烟酒等礼物,登门送给老人家,表达本人的孝心,一送就是几十年,从未连续。
包菜肉馄饨
吃糖芋艿喝桂花酒
■讲述人:陆健德72岁
“在太仓,馄饨是家家户户逢年过节必吃的食品,中秋节也不例外。”多年来,不断坚持搜集整理太仓民俗的陆健德通知记者,他老家在岳王,固然小时分家里很穷,但每到中秋节,母亲除了用面粉、菜油、芝麻、豆沙等在家里做月饼外,还会到肉铺割点肉,放上荠菜做成馅,用来包馄饨。当时,大家都称为“剁馄饨”。解放后,随着经济条件的好转,开端有不少富有点的人家到商店里去买月饼。
那时分,太仓人吃的月饼以粉碎的果仁、豆沙、芝麻等为馅,皮子又薄又酥,称为“苏式”,香甜可口,每只月饼的底部都垫有一张小方纸。相传元末张士诚号召苏州地域的百姓推翻元朝统治,应用中秋吃月饼的风俗,把写有“吃月饼,杀靼子”的小纸垫在月饼下,送到百姓手中。百姓早就不满元朝的统治,到了中秋之夜,果真群起造反。为留念这次起义,垫纸成了苏式月饼因循的传统。
此外,中秋节这一天,普通人家都要吃桂花糖芋艿,就是将芋头去皮切片,然后参加红糖和木樨花烧煮,吃起来又香又甜,非常可口。陆健德说,本人在前些年撰写《太仓习俗》一书时,还发现太仓不少人家还有在八月十五喝桂花酒的风俗。人们本人用糯米酿成米酒,太仓人也叫“老白坛”(音),然后放入桂花,喝起来香气扑鼻。
五、娄东文化
娄东文化内容丰厚，涵盖普遍，沉淀深沉，触及文坛艺苑、经史理学、建筑园林等各个范畴，时间上则绵亘千百年。娄东文化始于宋元，明清时期最为辉煌，经世代传承，持续至今。
文学上的辉煌是娄东文化的精粹之一。太仓历史上有成就位置的诗人、文学家极多。文学家徐祯卿是明代“吴中四才子”“前七子”之一，有《迪功集》《谈艺录》等著作。文学家王世贞为明代“后七子”代表人物，曾独主文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》等数十部著作。张溥不只是著名文学家，著有《七录斋诗文全集》等，而且他组织的“复社”，成员普及全国，是中国史上范围最大、影响最广的文学社团。清代诗人吴伟业所创长篇叙事七言歌行，世称“梅村体”，名篇《圆圆曲》为历代传颂，他与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，率“娄东十子”，构成了“娄东诗派”。
经史学术上的成就是娄东文化的一个重要表现。从元、明开端，太仓即有学者从事经史学的研讨著作，王世贞、张溥等人著有《读易纂》《弇山堂别集》《书经注疏大全》《通鉴纪事本末》等经史学著作数十种，在经史学上有较高评价。清代经史学家毕沅，造诣很深，他在幕宾的襄助下，编撰了许多有价值的著作，其中《续资治通鉴》是史学中的鸿篇巨著。陆世仪则是明末清初理学家，终身著作40余种，所著《思辨录》洋洋数百万字。他先后在太仓、无锡、武进、丹阳等地书院宣讲理学，至者数百人，被称为“江南大儒”。
绘画是娄东文化的重彩之笔。元明以来太仓即成为书画之乡，明代画家王履、夏昶等人为太仓书画创下根底。仇英写意重彩，山水人物，无不精到，与沈周、文征明、唐寅并称“明四家”。清代王时敏、王鉴首开娄东画风，誉为“画苑首领”。王原祁在艺术上到达新的高度，是娄东画派的代表人物。娄东画派由此成为当时中国的主流画派，引领清代画坛三百年。之后，太仓又呈现王昱、王宸、王愫、王撰等“小四王”和王三锡、王廷元、王廷周、王鸣韶等“后四王”。中华人民共和国成立后，又有朱屺瞻、宋文治两位国画巨匠，他们在传统根底上不时创新，成为海派和新金陵画派的代表人物。
戏曲是娄东文化的一朵艺术珍宝。明代中期，太仓南郊的魏良辅变革昆山腔，创制了流丽悠远的昆曲，成为中国的“百戏之祖”，魏良辅被尊为“曲圣”“昆曲鼻祖”。王世贞、王衡、吴伟业等人撰写的《鸣凤记》《真傀儡》《秣陵春》等传奇、杂剧，在中国戏曲史上有相当位置。魏良辅撰写的《南词引正》，沈乘麟撰写的《韻学骊珠》是阐述昆曲的经典著作。高步云、朱传茗、汪世喻在昆剧编曲、扮演、演奏和培育昆剧人才上均有建树，名重一时。
江南丝竹也发源于太仓。是明代张野塘辅佐魏良辅变革创制昆曲过程中衍生出来的一种配置齐全的丝竹合奏乐种，漂亮明快，坦率动听，具有共同的艺术魅力，古人赞为“仙乐霓裳”。历经400多年，经久不衰。
古琴家徐上瀛与常熟严澂共创著名的“虞山琴派”，其成员有多位太仓人，他积极研究开展古琴技艺，誉为“虞山琴派的集大成者”，他所著《溪山琴况》一书，是中国古代重要的音乐美学著作之一。
明代汪关创建“娄东印派”；俞颂华被誉为民国时期“新闻界的释迦牟尼”；著名电影导演朱石麟，执导一批优秀电影，被誉为“香港电影的拓荒者”；吴晓邦高扬“为人生而舞”的旗帜，是中国新舞蹈艺术的奠基人。
六、太仓滚灯
滚灯为汉族民间节日中大众自娱自乐的一种艺术方式，也是显现村坊实力的竞技扮演。主要盛行于江浙沪及江南乡村地域。据史料记载，至少已有七百余年的历史，南宋著名诗人范成大在诗中记叙“掷烛腾空稳（小球滚灯），推球滚地轻（大球滚灯）”。清海盐文人彭孙贻诗《轮灯》的小序中有“儿童缚竹为轮，展转相环，旋转飞覆，而灯不倾灭。勇士运之，衢中腾掷不休，曰滚灯”的描写。
滚灯是一种集舞蹈、杂技、体育为一体的运动。舞者多为男子，以单人和双人扮演为主。现开展演化到多人群体舞灯，亦有女子参与。滚灯作有戏球、缠腰、跳灯等动作组成，项目有白鸽生蛋、蜘蛛放丝、缠腰缠足中脱靴、金猴嬉球、日落西山、鲤鱼卷水草、鹁鸪冲王等，集中了跳、滚、爬、窜、转、旋、腾、跃、甩等多种刚柔相济的体育、舞蹈动作，
汉族滚灯由九套二十七个动作组成。
滚灯
西谚有云：“一个小丑进城，胜过一打医生”。《滚灯》是川剧中久负盛名的独门绝技，川剧小丑剧的经典之作。言语诙谐刁钻，不拘一格。演员重复运用“滚灯”技法，推进情节开展。由中国著名戏剧家、川剧灯戏第一人主演。此戏曾屡次应邀于欧美及东南亚各国演出，遭到普遍赞誉。川内父老百看不厌，情节温馨，有助夫妻和睦。处处捧腹，有中途夭折之果效。
七、麦秸（杆）画
麦秸（杆）画是美术园地里的一种新种类，被誉为美术苑地里的奇葩。
麦秸工艺品历史上曾一度有过，但通常把麦秸染然后再拼贴成图案，以求得工艺品效果。麦秸画则更上一层楼了，它的主要特性是精选麦秸为原料，经过除膜、切片、劈丝等加工处置，运用拼贴、镂刻、镶嵌等制造办法，依照平面、浮雕、平面等构图外型，并纯熟天时用麦秸（杆）原有的光泽、独有的纹理，巧妙设计，精工巧作，经过麦秸的明暗、深浅、厚薄、疏密等等搭配，以及点、线、面的合理规划来表达，表现创作者对真善美的了解，对艺术的追求。
麦秸画的创造者是太仓市党校的教员史仁杰先生；于1958年首创，经过他40多年的潜心研讨，已日益成熟，到达了相当的艺术境地。麦秸（杆）画已脱离了麦秸工艺品的初级阶段，开端向新画种靠拢。目前麦秸画能够表现的范围已很广，山水景色、花鸟鱼虫、人物走兽、房屋建筑等，各式图案无不栩栩如生，且具有华而不媚、素而不俗的共同艺术效果，还有久藏不变、百看不厌的欣赏价值。
麦秸画自五十年代问世以来，曾在1962年时即在上海青年报社等举行的“青年美术、摄影术展”展上获过优秀奖；1984年4月获河南省轻工厅举行的工艺品评选一等奖；同年5月在北京轻工部举行的全国工艺美术展评选中获二等奖；九十年代以来，则先后获过“绿色产品开发奖”、“华人奖”等多种大奖；还先后参与过昆明世博会苏州工业展销会、南京的江苏省工业展销会、武汉的苏州名特优产品展销会等。因麦秸画那种富丽堂皇、富贵高雅的视觉效果与共同新颖、雅俗共赏的艺术效果，深受行家与观众的喜爱。近年，太仓的麦秸画已走向日本、韩国以及欧美、东南亚国度、港台市场，成为捐赠礼品与旅游留念品，也被艺术喜好者珍藏。
八、太仓七夕节风俗
太仓位于江苏省东南部，濒江（长江）临海（上海），历史上以种植水稻棉花为主，农业比拟兴旺。许多富有中央特征的生活风俗都与农耕文化相关，太仓七夕节就是其中之一。
在太仓，每年都举行七夕庙会，有许多大众自发参与，非常积极。太仓七夕节有三个特性：一是有历史传说。南宋龚明之在《中吴纪闻》中记载，太仓黄姑村，相传牛郎织女星曾降生于此，乡人为之立祠，祠中列牛郎织女二像。后来牛郎迁出，移往嘉定，庙中专奉织女。明张采《太仓州志》记载了变化的缘由：“织女庙，在州南七里黄姑塘上，即牵牛、织女二星降处……建炎兵火，士大夫多避东冈，有游客经庙祠下，题壁云：商飙处至月埋轮，乌鹊桥边绰约身，闻道佳期独一夕，因何朝夕对斯人？乡人遂去牵牛，独祠织女。”二是有“物证”，织女庙虽几经摧毁，但大众又多次集资重建，今天依然存在。三是依托织女庙，每年七夕都举行七夕庙会活动，而且这种民间习俗，不断持续至今，标明大众的热情很高。
历史上太仓七夕节的活动主要有“乞巧会”，会程主要有开启、斋筵、祭奠、念经、解粮等内容，每三年还要开一次光，还有拜双星、观星斗、看巧云、笃巧、吃巧果和兰花豆、染红指甲等民俗活动。如今主要以庙会民俗活动为主，其中仍坚持了染红指甲、吃巧果和兰花豆等传统风俗。
太仓七夕节之所以能相传千年，在大众中具有普遍的根底，就由于它具有积极的社会价值和丰厚的历史文化价值。它注重处于弱势位置的女性，将女性的美妙作为根本主题停止发挥，推崇劳动，讴歌纯真无私的爱情等；在七夕民俗活动中，许多民间习俗和民间信仰得以保存和传承，关于调和社会的创立有非常重要的意义。
九、江南丝竹
江南丝竹是盛行于江苏南部、浙江西部、上海地域的丝竹音乐的统称。因乐队主要由二胡、扬琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、箫等丝竹类乐器组成，故名。
明代嘉隆年间，以魏良辅为首的戏曲音乐家们在太仓南码头创制昆曲水磨腔的同时，以张野塘为中坚人物组成了范围完好的丝竹乐队，用工尺谱演奏，由昆曲班社、堂名鼓手兼奏，后逐步构成丝竹演奏的专职班社。明万历末在吴中（苏州地域）构成了新的乐种“弦索”，可算是江南丝竹的前身。它与民俗活动亲密分离，有着普遍的大众根底，后正式定名为江南丝竹。
江南丝竹传统的技法中有你繁我简、你高我低、加花变奏、嵌挡让路、即兴发挥等手法，并逐渐构成“小、细、轻、雅”的作风特征。这种技法微风格包含了人与人之间互相辞让、谐和创新等深入的社会文化内涵。丝竹乐来自民间，植根民间，烦琐易行，适合推行，有重要的民俗文化价值。江南丝竹曲目丰厚，传统乐曲有《中花六板》、《三六》、《行街》、《四合》和《云庆》等。聂耳曾改《倒八板》为《金蛇狂舞》，很快风行全国；刘天华改编创作的《变体新水令》也早已成为乐坛名曲，在全国产生了深远的影响。江南丝竹音乐的产生和持续，对民族音乐史的研讨及戏曲、民俗文化、大众文化的开展都有重要的作用。江南丝竹是江南水乡文化出色的代表之一。
至20世纪六七十年代，传统江南丝竹班社均自行解散。至今，70岁以上的老艺人已相继离世，后继乏人，加上传统曲目传谱很少，江南丝竹日渐濒危。
十、文物古迹
截至2013年3月，太仓具有省级历史文化名镇1个，苏州市级历史文化名镇1个，苏州市级历史文化街区1个，全国重点文物维护单位2处，省级文物维护单位3处，市级文保单位30处，控制维护建筑15处，古构筑物3处。
太仓有国度重点文物维护单位浏河天妃宫遗址，市级文物维护单位中国人民银行浏河支行原址、浏河乡政府原址、南园等文物古迹。
十一、非遗文化
截至2020年4月，太仓共有60个项目列入太仓市级非物质文化遗产项目名录，其中有18个项目分别被列入国度、省和苏州市级非物质文化遗产项目名录。
十二、 太仓名人
太仓自古为文化之乡，人文荟萃，沉淀厚实，构成独具作风的娄东文化。是郑和下西洋的起锚地，江南丝竹的发源地，娄东画派的发源地，又是神话传说牛郎织女的降生地。早在晋代，名士瞿硎等活动于境内传布文化学问。元代，漕运开通，刘家港开展成为“天下第一码头”。元代的桥梁建筑独具作风，境内至今保管着国内少有的元桥群。明初郑和七下西洋，在刘家港启航停靠，沟通太仓与东南亚各国文化交流。被誉为“百戏之祖”的昆曲和漂亮动听的江南丝竹源自太仓一带。明清园林之盛，有“太仓园林甲东南”之誉。太仓建州后学堂、书院盛极一时，培育出众多出色人才，使太仓文化得到全面开展。
丰厚的文化底蕴孕育了不胜枚举的名人，明清犹盛。有“四代一品”的王锡爵家族，“后七子”代表人物王世贞，“江左三大家”之一吴伟业，“明四家”之一仇英，“娄东画派”代表人物王时敏、王鉴、王原祁等。近现代有画家朱屺瞻，电影艺术家朱石麟，舞蹈艺术家吴晓邦，教育家陆宝忠、唐文治、俞庆棠，著名记者俞颂华，物理学家“中国的居里夫人”吴健雄、诺贝尔物理学奖取得者朱棣文以及唐孝威、邹世昌、黄胜年、吴建屏、杨成功、唐孝炎、顾懋祥、龚知本、陆佑楣等11位两院院士。
（一）古代
王世贞
陆世仪
吴伟业
徐上瀛
张溥
魏良辅
王时敏
王鉴
王原祁
仇英
陆子岗
朱清
郏亶
王锡爵
王忬
王掞
凌云翼
徐祯卿
毛澄
毕沅
陆增祥
（二）近现代
陆宝忠
倪德
洪锡范
俞庆恩
项尧仁
蒋汝坊
俞锷
李田文
吕品生
杨子清
朱屺瞻
宋文治
钱抵千
俞颂华
俞庆棠
钱旭沧
唐文治
朱增元
朱石麟
傅焕光
朱传茗
浦太福
顾阿桃
吴晓邦
蒋恩钿
王健行
徐祖远
姚永芳
顾薇
于伟国
十三、太仓市饮食风俗与特产
1、老闸草鸡
老闸草鸡外形美观，皮黄肉白，肥嫩鲜美，滋味异常鲜美，非常可口。关键要沾上店家秘制的酱油，鲜香美味！
2、长江绒螯蟹
中华绒螯蟹是一种经济蟹类，又称河蟹、毛蟹、清水蟹、大闸蟹。为中国久负盛名的美食。其螯足用于取食和抗敌，掌部内外缘密生绒毛，绒螯蟹因而而得名。
3、江海河三鲜
浏河地处长江入海口，江海交汇之处，鱼类种类甚多，较为着名的有合称为“长江三鲜”的刀鱼、河豚、鲥鱼。
4、太仓肉松
太仓肉松是江苏省太仓市汉族传统特征食品中珍品，中国食品一绝被誉为"太仓肉松"，名气很大，家喻户晓。佐早餐，充冷盘，平头百姓的饭桌上习以为常。那如丝如絮的肉松抿入口中，竞不用牙齿帮助，就慢慢溶化在嘴里，一种咸中带甜的特有鲜味，在齿颊间久久留存。
5、猪油米花糖
猪油米花糖是江苏省苏州市太仓市沙溪镇的特产。太仓猪油米花糖这一沙溪传统土特产，遭到越来越多的游客喜爱。
十四、太仓市著名景点
（一）弇山园
弇山园为明代尚书文学家王世贞家园。初称“小祇园”后因《庄子》、《山海经》、《穆天子传》有“弇州”、“弇山”，皆仙境。他自号“弇州山人”亦改园名为“弇山园”、“弇州园”。后门又榜为“琅琊别墅”。王世贞以为“第居足以适吾体，而不能适吾耳目，计必先园”因此与当时造园高手张南阳协作在太仓城里最先建成了号称“东南第一名园”的“弇山园”。
园中原有三山(西弇、东弇、中弇)，一岭、三佛阁、五楼、三堂、四书室、一轩、十亭、一修廊、二石桥、六木桥、五石梁、四洞、四滩、二流杯。园广七十余亩，土石占非常之四，水占非常之三，室庐占非常之二，竹树占非常之一。可惜这样一座历史名园在清初已毁。
为了继承和发扬长久的园林艺术。2003年由0投资据明代张南阳原图纸在南宋“海宁寺”原址重建“弇山园”。几年来在园内叠山理水，广植大树，修复古建筑，恢复了“弇山堂”、“嘉树亭”、“点头石”、“分胜亭”、“小飞虹”、“九曲桥”等20多处景点。面积也由原66亩增加到现有的110亩，旧貌换新颜，重现了“弇山园”碧波环绕，亭台楼阁，绿树成荫的旖旎风光，成了探询太仓古韵的重要旅游景点。
步入弇山园，撩人游兴，心旷神怡，恋恋不舍……
地址：太仓市城厢镇县府西街40号
（二）太仓南园（太师府）
南园为明代万历年间首辅王锡爵赏梅种菊处，原占地十八亩。清初，文肃之孙画家王时敏增拓其园，特邀当时叠山巨匠张南垣掌管营造，画师与匠师，两位高手协作，使南园成为造园与绘画融为一体的历史名园，为清代以来吾邑园林之首，后毁于战火。
九八年开端在市0的支持下，按原照片、原图纸停止设计、规划，将老城改造中有历史价值的古建筑迁移南园，经六年改造，逐渐恢复了“门楼”、“绣雪堂”、“香涛阁”、“大还阁”、“鹤梅仙馆”、“寒碧舫”、“潭影轩”、“长廊”和桥亭等原有景点。
地址：苏州市太仓市南园东路7号
（三）太仓元代五桥
太仓元代五桥均是拱形青石桥，其中州桥、周泾桥、井亭桥为三孔，皋桥、金鸡桥为单孔。五桥的建筑作风根本分歧，拱券分节并列砌置，拱轴方式周泾桥和井亭桥为圆弧拱，其他为卵拱。大局部桥两端之宽大于桥中宽，用以增加横向稳定，桥身上采用长系石拉接。在券石、拦板、桥耳局部采用石雕装饰加强桥的艺术外型。五桥在所处的位置上有较为明显的特性，皋桥、州桥、周泾桥位于太仓城内同一条河———致和塘，由西向东依次排列，南北走向，三桥相间仅1500米左右；井亭桥、金鸡桥在城厢镇南郊区新丰村境内，同位于古冈身路段，南北走向，两桥相隔仅400米左右。能够较好地反映元代太仓繁荣辉煌的历史。太仓元代五桥印证了这一地域社会、经济开展的轨迹，具有很高的历史价值。其结构与装饰独具匠心，具有极高的艺术价值。周泾桥与州桥的仰天石下，有一层做有梅花形排列的“乳钉”装饰带，这一部位系山花墙位置。但是，这种装饰在国内相关专业书籍中，尚无确切构件称号。由此可见，它具有稀有性。五座拱桥均无护拱石砌筑，而是在券脸部位刻有凹槽，结构上起到护拱石的作用。券脸露明局部上抹角处置，拱券外形温和、流利。拦板石、桥耳朵、拱券石等部位的浮雕图案，构图精巧、刀法粗暴、作风古拙，具有极高的艺术鉴赏价值。这些石拱桥始建年代确凿、古桥群体保管完好，是我国境内具有代表性的元代石拱桥。它们为人们研讨元代石拱桥的历史、形制、建造特性，提供了十分宝贵的实物佐证。因而，具有极高的科学研讨价值。
（四）巡抚衙门原址
位于书院巷20号，1982年年被列为苏州市文物维护单位，现由卫生学校维护管理。
巡抚衙门又名巡抚都御史台，别称抚台衙门。明代开端，专设巡抚为中央最高长官，清代正式以巡抚为省级中央0长官，总揽一省军事、吏治、刑狱等。明宣德五年（1430年）置应天巡抚，驻苏州府，管辖南直隶江南诸府及江北安庆一府。清康熙六年（1667年）树立江苏省，乾隆二十五年（1760年）设立江苏巡抚，专辖苏州、松江、常州、镇江四府和太仓直隶州，仍驻苏州府。辛亥反动后废。
巡抚衙门原址原为鹤山书院所在地，明代永乐年间改为衙署。自明宣德设巡抚到清末，480余年间曾有不少名臣治事其中，诸如周忱、海瑞、汤斌、梁章钜、张伯行、林则徐等。林则徐在任前后达五年之久，政绩卓著，深受人民爱戴。末任巡抚程德全受反动力气推进，在此宣布江苏独立，脱离清廷，对促使清0瓦解也起了一定作用。
巡抚衙门原来范围甚大，现存清同治五年（1866年）重建的大门、仪门、后堂、后楼等建筑，原主体建筑大堂已于1980年被拆毁。大门为硬山顶，面阔五间23米，进深10米。
（五）太仓博物馆
太仓博物馆新馆位于太仓市上海东路100号，东临东亭南路，西临半泾路，北依太仓市行政管理中心，总投资1.26亿，建筑面积14000平方米。新馆整体外型为“圆仓”型，它淡化了“粮仓”之型，取“容器”之神，融入了“有容乃大”的华夏民族底蕴，盛载了太仓源远流长的历史结晶与人文精华。
太仓博物馆成立于1987年，系江苏省内率先兴办的首批县（市）级博物馆，是太仓独一一家中央性综合博物馆。博物馆馆藏陶瓷、青铜器、书画、玉器等2000余件，其中明永乐青花缠枝花卉纹葵形盘、明尺牍清裁卷、明古今考卷、明居家必用事类全集卷、明施贞石夫妇墓手抄册页等五件（套）国度一级文物可谓国宝；明武略将军太仓卫副千户尚侯声远墓志铭、明故宜人张氏墓志铭等一批相关郑和下西洋及海运文物极具历史研讨价值和中央特征；元龙泉窑青瓷盖罐、明归庄《行草赠王烟客》轴、清道光浩大士溪山雨霁图轴、清青花斗彩海水龙纹盘等藏品也极端宝贵和不可多得。
新馆公开一层为文物库房区、加工车间、大型设备空间及公开停车场。一层自四层依次为:一层暂时展厅2个，二、三层根本陈列厅6个（包括《馆藏文物陈列》、《馆藏书画陈列》、《娄东画派专题陈列》、《太仓文化历史陈列》等专题展览）、四层规划展厅3个，共计11个展厅，展览面积约7000平方米。
博物馆还下辖张溥故居和王锡爵故居两个文物维护单位。其中，张溥故居于2006年6月被国务院列为全国重点文物维护单位，王锡爵故居为江苏省文物维护单位。
（六）太仓石拱桥
太仓石拱桥位于江苏省太仓市城区致和塘上。
太仓石拱桥共三座石拱桥：周泾桥、州桥、皋桥。周泾桥在东门，元至顺元年（1330年）建，三孔，桥面宽近5米，长17米，中孔高近5米，石栏精雕花卉禽兽。皋桥在西门，单孔桥，元代元统二年（1334年）建，桥长15米，宽3米多，有桥耳四个，顶面刻碗花，桥耳下用抹角柱。州桥在府南街南，元天历二年（1329年）建，原名安福桥，因桥心正对州府门，故更名州桥，长16米，宽3米多，原三孔，现仅存一孔，桥面沿石正侧面有乳丁，两侧有圭脚。
2006年太仓石拱桥作为元代的古建筑，被国务院列入第六批全国重点文物维护单位。
（七）井亭桥金鸡桥
井亭桥位于城厢镇南郊区新丰村境内
太仓元代五桥均是拱形青石桥，井亭桥、金鸡桥在，同位于古冈身路段，南北走向，两桥相隔仅400米左右。能够较好地反映元代太仓繁荣辉煌的历史。
1995年4月，井亭桥金鸡桥被发布为第四批江苏省文物维护单位。
（八）浏河天妃宫
浏河天妃宫，又名“天妃灵慈宫”，俗称“娘娘庙”，为我国明代航海家郑和下西洋的重要历史遗址。始建于北宋宣和五年（公元1123年），元代至正二年（公元1342年）移建于现址。据文献记载，浏河天妃宫同湄洲妈祖庙、泉州天后宫、天津天后宫一同被统称为大陆元代“四大妈祖庙”。浏河天妃宫因而成为江南地域最古老、最负盛名、最具共同历史价值的妈祖庙。
据史料记载：当年郑和七次下西洋都在这里祭拜妈祖，以祈求海上的安全，局面十分盛大。郑和七次下西洋，每次从刘家港出海之前都要必先率船队官兵把天妃宫修缮一新，在此进香祈求朝拜海神娘娘，祈佑出海安全，而每次安全归航时又要至此朝拜谢神，并供奉船模，并将记载七次下西洋经过的《通番事迹碑》立于天妃宫内。
有的史料还记载郑和把出使各国带回的西域海棠，大红牡丹、黄蕃薇等植于宫内。特别重要的是，《通番事迹碑》记载：宣德五年冬郑和奉使第七次下西洋之前亦到此进香朝拜，修建该庙。
清道光四年(1843年)林则徐任江苏巡抚时，曾重修天妃宫。1911年秋，正殿毁于大火，仅存后殿。建国后改做粮库等设备。现存的天妃宫后殿为清代所建，1995年被列为江苏省重点文物维护单位，为获准开放的道教活动点。2011年4月30日，浏河天妃宫修复，妈祖神象开光典礼在天妃宫盛大举行。
（九）张溥宅第（张溥故居）
张溥宅第坐落在江苏省太仓市城厢镇新华西路57号。
张溥宅第始建于明代天启年间原是张溥伯父、明崇祯时工部尚书张辅之的宅第,后为张溥所得。张溥（公元1602-1641年），太仓人，字天如，号西铭，明代著名文学家、政治活动家。官至庶吉士。崇祯年间，张溥组织了著名的文人社团——复社，以“兴复古学，务使有用”为目标，停止政治和文学活动。张溥终身著作极多，有《七录斋集》等，为留念反对魏忠贤“阉党”专权被害的苏州五义士而撰写的《五人墓碑记》，是后代传诵的名篇。
现存建筑为三进组合式的通转走马楼房屋,硬山造,占空中积1400平方米,建筑面积1507平方米,是一座保管较完好的明代建筑。大厅正中有张溥半身塑像，后两进为堂楼和后楼，为张溥起居室。居后有小苑。围墙外接太仓市人民公园。现建筑已被辟为太仓市博物馆。
张溥故居比拟完好地保管了明代“尚书府第”的建筑风貌,规格较高,建筑工艺精良,规划合理。早在上世纪七十年代,著名古建筑、园林专家陈从周教授在省亲时发现了该古建筑,肯定它是明代一品府规制的建筑。
2006年张溥宅第作为明代的古建筑，被国务院列入第六批全国重点文物维护单位。
地址：苏州市太仓市城厢镇新华西路57号
（十）王锡爵故居及赵孟頫书法碑
王锡爵故居始建于明代万历年，现存门屋（俗称“太师第门楼”）与王氏宗祠三进，门楼面阔五间，门厅左右为上下二层，这种门楼的式样在江浙一带是绝无仅有的。该建筑为明代万历首辅王锡爵的府邸。王锡爵（1534—1601），字元驭，太仓人，是明代万历朝较有影响的相国。王氏一门英才辈出，王锡爵曾孙王掞在清康熙年间亦官至大学士，人称“祖孙宰相”、“两世鼎甲”；王锡爵之孙王时敏、王时敏之孙王原祁是名闻海内外的娄东画派“四王”中的代表人物。此建筑也是“四王”首领和娄东画派开创人的出生地。因而该建筑具有较高的文化历史价值和建筑艺术价值。故居还内设有太仓历代碑廊，保管有元代赵孟頫书法石刻。
2002年10月22日，王锡爵故居及赵孟頫书法碑被发布为第五批江苏省文物维护单位。
（十一）沙溪雕花厅
沙溪雕花厅位于太仓市沙溪镇。
雕花厅，为龚氏古宅第三进东厅，建于清乾隆年间。厅内梁上的木雕工艺精深，充沛运用了深雕、浅雕、圆雕、透雕等各种手法。
2002年10月22日，沙溪雕花厅被发布为第五批江苏省文物维护单位。
（十二）宋文治艺术馆（宋文治故居）
宋文治艺术馆建于1989年，座落在太仓市县府东街12号，馆内有宋文治先生四十年代至八十年代的60件代表作和他珍藏的30多件明清书画珍品，及具有很高价值的30件远古彩陶等。宋文治系太仓西郊人，先后师从著名画家张石园、吴湖帆先生。历任中国美术家协会理事、江苏美协副主席、省政协常委、省书画院副院长和南京大学教授。
1989年底，太仓市人民政府特地拨款建成了宋文治艺术馆，宋文治艺术馆是中国书画名家艺术馆之一，除了珍藏有宋文治先生生前捐赠的其代表作品和明清书画珍品及出土文物外，同时还珍藏有众多当代书画名家的佳作。
历史沿革：
2011年被列为江苏省文物维护单位。
现存状况：
宋文治故居现作为宋文治艺术馆，展现宋文治先生生前捐赠的其代表作品和明清书画珍品及出土文物。
2011年12月，江苏省人民政府将其发布为第七批省级文物维护单位。
（十三）西庐
西庐又名西田，位于太仓市城厢镇西门外六七里，为明末清初著名画家王时敏暮年归里所筑的田园式别墅，系明代造园巨匠张南垣名作。主人曾与诸多画家在此聚会，赋诗作画，暮年自号为“西田老人”。
据《西庐记》记载：“西庐者太仓王奉常逊之之别墅”，在西门外，人田错互；豆篱映望；内有农庆堂、稻香庵、霞外阁、锦镜湖西田诸胜。
2002年，太仓市政府施行创立国度园林城市工程，提出创立与文化相分离的请求，充沛发掘太仓古城的文化底蕴，建立一批展现太仓历史文化丰厚蕴积的景点，重建西庐，即在西庐旧址上再现昔日风雅园林之风貌。该园投资4000万元，占地450亩，经过规划建立部门历时二年多建立，西庐于2004年11月完工。西庐以其崭新的形象呈如今人们面前，成为太仓西大门的一个新亮点。园内亭台、竹廊环绕，古木青波相映；芳草鲜花葱笼，是集休闲、生态、景观、消费于一体。
细致地址：位于太仓市城厢镇西门外六七里
（十四）太仓公园
太仓公园原址是南宋“海宁寺”，前身是梁“妙莲庵”，至今已有一千余年的历史。园内人文古迹众多，有宋代花纲石遗物“望海峰”，明洪武年开凿的“通海泉”，元代大型“铁釜”以及“墨妙亭”等。
弇山堂是太仓公园主建筑，高近10米，面积约300平方米。堂内雕琢精巧，梁架有抱云山，额枋木雕有梅菊图案。建筑为歇山式，屋顶正脊两端鱼龙对峙，斜脊双狮捧绣球，气度堂皇。
为了继承和发扬长久的园林艺术，太仓公园2003年停止了改造扩建，并自创了太仓历史名园“弇山园”的创作构思，叠山理水、广植大树、修复古建筑，恢复了“弇山堂”、“嘉树亭”、“点头石”、“分胜亭”、“小飞虹”、“九曲桥”等20多处景点。公园面积由原66亩增加到现有的110亩，旧貌换新颜，重现了江南园林小桥流水、碧波环绕，亭台楼阁，绿树成荫的旖旎风光，成为了探询太仓古韵的重要旅游景点。
地址：江苏省苏州市太仓市县府西街40号
（十五）吴健雄墓园
吴健雄墓园位于浏河镇明德高级中学的紫藤阁旁，1997年2月17日吴健雄逝世后，依据她的遗愿，由东南大学建筑设计院设计，世界建筑设计巨匠贝聿铭先生审定的墓园于1998年5月底在明德高级中学内建成，杨振宁为墓园题写了“吴健雄墓园”五个大字，李政道为墓园题辞，吴健雄是当代世界著名物理学家，1912年5月31日降生于浏河；1958年被选为美国科学院院士；1975年获美国总统福特颁发的国度科学勋章，同年，中选为美国物理学会第一位女会长；1981年意大利总统授予她“年度出色妇女奖”；1991年荣获代表理工界最高荣誉的普平留念奖章。
（十六）太仓港
太仓港位于太仓东部、长江入海口南岸。这里古称刘家港，历史上曾是明代著名航海家郑和七下西洋的起锚地，深泓近岸，岸线平直，边滩稳定，景色共同，海景漂亮，正以她独有的潜在魅力，展现出十分宽广的前景。
太仓港开发建立于1992年初，1993年11月，江苏省人民政府批准太仓港港口开发区为省重点港口开发区，1996年11月太仓港一类口岸经过国度验收，正式对外国籍船舶开放，1997年1月18日太仓港举行了开港大典，标志着太仓港开发进入一个新的阶段。
太仓港港口开发区规划开发面积180平方公里，岸线规划分为生活、旅游、渔业岸线、深水液体散货专用码头岸线、大型集装箱和件杂货等公用码头岸线、深水干散货物专用码头岸线、预留建港岸线五类，陆域规划分为中远国际城区、石化工业区、临江根底工业区和旅游度假区四个功用区。
（十七）太仓金仓湖湿地公园
金仓湖湿地公园位于太仓市城区北部，城厢镇东林村，南起苏昆太高速公路，北至城厢镇界，东至石浦塘，西连太沙公路。规划总面积6平方公里。园内河塘密布，中央60万平方米的中心湖面，是苏昆太高速公路建立时集中取土构成的，周边大小河流纵横交织，是一个难得的湿地域域。湿地被誉为“城市之肾”，其“海绵”式的吸附作用对改善水质、丰厚生态链、维护环境效果明显。苏州水网密布，是全省湿地大市，湿地资源占疆土面积的比例超越40%。苏州市湿地列入江苏省维护名录的有94个，占到全省总数的57%左右。
金仓湖公园以生态学理论为指导，建立前提是维护大面积水体、林地、自然景观、生物资源和乡土文化。并以各种湿地动植物生存条件及生栖环境的维护和不时改善为准绳，适度展开旅游欣赏、科考教育和休憩度假等活动。全区设“一核一带五区”。一核即金仓湖，一带即纵贯园区的主干道，五辨别别是湿地生态保育区、湿地体验区、金仓湖旅游区、湿地农业观光区、休闲度假区。休闲观光区还设有水上花园、芦苇迷宫、艺术家村等景点。该湿地公园由城厢镇政府投资，概算总投资3.53亿元。
公园80万平方米环湖中心区已建成并对公众开放，现公园共有西大门、东门2个入口，内部设有包括疏朗草坪、赤足公园、游船码头、西餐厅、茶餐厅、东部会所等建筑设备；同时设置了芳香园、百花园、竹林、梅花园等景点。同时公园还装备了包括空中自行车、水上自行车、龙舟竞渡、皮划艇、“激战鲨鱼岛”、水上幽波球等一批文娱设备。每年公园都举行金仓湖风筝节、龙舟赛和国际自行车赛三大活动赛事。
千亩湖面、湿地森林、专用自行车道、疏朗草坪、生态鸟岛、赤足亲子乐园、百花音乐喷泉广场、浪漫樱花路……为不同年龄阶段的人们提供一个回归自然、愉悦身心的休闲度假胜地。
交通指南
景区地址：江苏省苏州太仓市新港路与东亭路交汇口处
乘车线路：太仓市内乘204、205、212路夜班、213、401等路公交在金仓湖站下车即到。
自驾线路：
上海：沪嘉高速—沈海高速G15—太仓出口下—四通路—左转至郑和路—右转至东亭路—往北至东亭路与新港路接壤处即到；
苏州：苏昆太高速—双凤出口下—往双凤方向—右转至新港路—行至新港路与东亭路接壤处即到。
（十八）王锡爵墓
王锡爵墓，在苏州市虎丘新庄村凤凰墩。
王锡爵，字元驭，别号荆石，明太仓人。嘉靖会试第一，廷对第二，授编修，万历初掌翰林院，累官至太子太保、吏部尚书、建极殿大学士，卒谥文肃。
李本源《吴郡西山访古记》载：“明王文肃公锡爵墓，外建赐茔神道坊。享堂毁，……有翁仲、石狮、石虎、石羊。坟围坊题‘建极殿大学士太保王文肃公墓’。围广约二十丈。……左建祠，祀文肃像，壁嵌苏州府建祭田碑。全茔地二百亩”。1957年调查时，墓地仍广约4510平方米，封土高约2米，尚有石翁仲、石兽、石坊柱、断碑等物20余件，可见其墓范围之大。“文革-”初遭到毁坏，1966年12月苏州博物馆清算开掘。
该墓外用“三合土”浇浆密封，圹内以青砖砌成竖穴券顶双室，并列木棺两具。为王锡爵与妻朱氏合葬。出土文物有冠、袍、衾、裙等绸缎衣服，有制造精工的明器，如锡制杯、盘、盆、壶，木制床、桌、椅、衣架、盆桶，以及牌、盖、扇等，还有玛瑙束发罩、白玉兽钮印章、水晶杯、白玉带钩、戒指和洒金折扇等。共161件。这些随葬品对研讨明代手工业的开展和工艺技术程度有一定参考价值，也为研讨明代苏式家具提供了实物材料。
（十九）郑和留念馆（太仓郑和公园）
郑和公园位于太仓港口开发区，占空中积122公顷，整个公园建筑作风以复原郑和船队远洋的历史文化为主，并融入现代设计理念，再现了郑和带领当时世界上范围最大、技术最先进的船队七下西洋的壮举。它是太仓市的第一座主题公园，是一个“多元一体化”、“体验式”新型综合性滨江公园。
公园内建有十一座山体、主入口广场、音乐喷泉、郑和铜像、郑和宝船、郑和留念馆、郑和七下西洋历经的异域风情等十个工程。建筑作风以复原郑和船队远洋的历史文化，并融入现代设计理念。异域风情区再现郑和七下西洋所到国度和地域的历史遗址微风情，主要有马六甲、爪哇、古里、麻林、锡兰南北楼、唿噜莫斯和麦加等七大建筑，面积为三千三百平方米。
郑和公园内最醒目、最具有留念意义的景点是郑和留念馆，它是以郑和肉体为中心，从不同视角展现郑和航海文化，突出反映郑和七下西洋的起锚地——太仓的特征，采用了国内抢先的声光电技术，在展现效果与互动适用的圆满分离下，大家能够设身处地地感遭到郑和长达近三十年的下西洋之旅。
郑和铜像高十八米、重五十余吨。郑和手执航海图，俯首挺立在长江口当年七下西洋的起锚地，高大而典雅，雄伟而凝重。该铜像由一百多块锡青铜板装焊而成。复制的郑和二号宝船，也称“二千料郑和宝船”，长七十一点一米，宽十四点零五米，这是为了留念一四O五年七月十一日郑和在太仓首航出海的日子，船尾部有三层，近十八米高，桅杆高三十八米，寓意郑和曾经去过的三十八个国度和地域。
景区地址：江苏省苏州太仓市南环路与滨江大道穿插口东侧200米
乘车线路：太仓或太仓浮桥、浏河，转乘港区公交或出租至公园可达。
自驾线路：沪太路进入太仓——沪浮璜一级公路——南环路——南环路与滨江路接壤处苏昆太高速——双凤出口下，往双凤方向——204国道——新港路——沪浮璜一级公路——南环路——南环路与滨江路接壤处。
地址：苏州市太仓市浮桥镇南环路2号郑和公园内
（二十）太仓恩钿月季公园
恩钿月季公园位于太仓现代农业园区内，占地230亩，南邻上海市和杭、嘉、湖等大中城市，西濒苏、锡、常经济圈。沿江高速、苏昆太高速、沪嘉高速延伸段交汇于园区之西1．5公里，交通非常便利。公园于2008年5月26日举行奠基典礼，2009年4月底初步建成，投资达1.8亿元。
我国是“世界近代月季之母”，这是蒋恩钿先生对世界月季史研讨的严重成果。蒋恩钿（1908.9.17－1975.6.22）江苏太仓人，她以终身的精神潜心研讨月季的培育和推行，推进世界月季事业的开展，在国内外园艺界享有“月季夫人”的佳誉。为彰显蒋恩钿先生的出色奉献，故土于她百年诞辰之际特辟园并命名为恩钿月季公园。
恩钿月季公园由蒋恩钿留念馆、月季种类集中展现区、月季研发中心、玫瑰庄园四局部组成，-展、文娱、休闲、留念、度假、研发于一体。公园以蒋恩钿留念馆为主建筑，再现了“月季夫人”蒋恩钿的风采，展现了浓重的月季人文特征及丰厚的中外月季名品。
进入恩钿月季公园，犹如走进“月季夫人”的人文殿堂，徜徉万紫千红的月季海洋，让您舒心品味中外月季名品的风采。驻足其中，您一定会恋恋不舍。
景区地址：江苏省苏州太仓市沙溪镇（岳王区）太仓现代农业园区内
乘车线路：太仓市内乘207、301、203等路公交可达。
自驾线路：沿江高速至太仓出口下—339复线—向西至东亭路—新港路—沙溪镇太星村苏昆太高速—双凤出口下，往双凤方向—204国道—新港路—沙溪镇太星村。
地址：太仓市沙溪镇岳王现代农业园
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