一、位置
天宁区位于常州市东北部，介于东经119°55’01”~120°10’52”，北纬31°43’34”~31°52’23"之间，东及东北与无锡江阴市交界，南邻武进区，西接钟楼区，西北与新北区相连，总面积154.84平方千米。
二、名字由来
因境内有1300多年历史的“东南第一丛林”天宁寺坐落其间而得名。
三、文物古迹
据常州市第三次全国文物普查结果统计，天宁有古墓葬3处、古建筑98处、石窟寺及石刻5处、近现代重要史迹及代表性建筑97处、其他2处，合计205处。郑陆镇划归天宁区管辖后，又增加文物维护点41处。
截至2019年，天宁区共有6处国度重点文物维护单位，江苏省文物维护单位21处、常州市文物维护单位55处。
四、非遗项目
2020年末，天宁区有国度级“非遗”项目2个、省级“非遗”项目5个、市级“非遗”项目5个、区级“非遗”项目27个。
五、常州象牙浅刻
我国象牙雕琢的历史能够追溯到七千多年之前。及至唐宋时期，随着我国航海业的不时昌盛，象牙雕琢艺术亦得到了很大的开展，并逐步构成了北京、广东、江南地域为主的三大流派。
象牙雕琢分为圆雕、浮雕、镂雕和浅刻、微刻。而象牙浅刻原本是蕴涵在其他象牙雕法里的。直至明末清初，才渐而开展成一种独立的传统美术种类。常州地域以象牙浅刻表现书画艺术的传统源远流长。明末常州地域呈现了象牙浅刻“皮雕法”的大家张希黄。晚清以来，又相继呈现了周之礼、张楫如、吴昆、薛佛影、闵雅兴、杨雪芳等一大批名家。开展到当代，常州象牙浅刻已与北京立雕、广东镂雕一同，成为当今中国象牙雕琢的三大流派之一。
常州象牙浅刻创作、制造的步骤普通有：开料、描图、雕琢、上色、封蜡等过程。其工艺、技艺主要特性为：在象牙平面上以水墨写意之刀法，将书画、浅刻技艺融于一炉，表现出中国绘画和书法的深远意境，彰显风雅飘逸之气质。其作品具有典雅、醇厚的艺术作风。表现手法有以线画为主的传统型，有以笔墨写意加彩为偏重的创作型，有将浅刻与微雕相组合的创新型，也有自画自刻表现个性内涵的原创型。总体来说，常州象牙浅刻的细节处置十分熟练，手法上能根据作品的内涵请求，巧施勾、刮、雕、刻、琢、铲的刀下技艺、工艺，使作品显出层次、明暗、浓淡而具平面感的艺术效果。
常州象牙浅刻在表现方式和工艺技法上，在继承清末江南派和近、现代海派艺术的根底上，适度吸收了竹刻、绘画、书法等传统艺术特征，大胆打破了“线画”的传统，创新浅刻刀法，刻出了中国画的用笔、用墨、敷色神韵，表现出特定形象的特殊质感，使作品更具有表现力；同时，又融入现代美术元素，使作品不光表现出传统象牙浅刻的底蕴，而且更契合现代审美请求。图案奇峭清爽，气韵生动。刻山水，壮美天涯天涯于牙面，意境深远；刻书法，铁划银钩，刀刀见功力，显现出笔墨的意趣和神韵；刻花卉翎毛，似能感其动，闻其声，给人以栩栩如生的艺术魅力。而其中的微刻，则以创意动人，以精密悦人，作品作风精致典雅正是其审美价值的最高表现。
常州象牙浅刻作品方式主要有：象牙鼻烟壶、工艺插屏、工艺挂件、工艺笔筒、工艺摆件等类型。
六、常州唱春
常州唱春，是常州地域历史较长、传播较广、影响较大的一种民俗事象和民间曲艺演唱活动。它不只传播在如今的常州市各辖市、区范围内，而且在旧时的常州府辖区如无锡、宜兴、江阴等地都有盛行。早在1925年，我国著名历史学家顾颉刚先生在一篇研讨文章中就明白指出：“唱春调，我们晓得是江苏常州的出产。”
唱春，望文生义，即在新春时节停止的演唱，旧时普通在春节农闲时呈现，后来，民间逢庙会节场、婚姻嫁娶、造屋上梁、华诞祝寿、停业庆典等喜庆场所都有唱春活动。
常州唱春演唱的曲调称“唱春调”或“春调”也称“常州调”，作为吴歌的一个组成局部，它以“孟姜女十二月花名调”（也称四季调）为根底，融进愉快的节拍和氛围，在春节或喜庆时上门演唱祝愿，既自成一体，独具特征，又浅显易懂、轻装简易，深受大众的喜欢。常州唱春扮演方式有单档（一个人）和双档（两个人）演唱的。单档艺人一手提黄铜春锣，一手持红木春板，沿村挨门挨户地演唱。每到人家门口，先敲响春锣，再开端唱曲。双档艺人以轻锣小鼓伴唱。唱的曲调为一迭四句，每句七字。如新春时节，踏上人家石阶时就唱：“脚踏金阶步步高，贵府门庭吉星照；唱春唱得满园春，一年更比一年好。”过去，不少人家门上贴了门神，唱春艺人见了必唱：“唱春唱到贵府门，贵府门上有门神；头戴金盔身披甲，手拿铖斧斩邪神。”
清代著名学者金武祥在论及唱春的诗和跋文中曰：“岁首先传俚唱春，喜闻吉语趁良辰；轻锣小鼓歌声缓，送遍家家龙凤春。入春，常有两人沿门唱歌，随时编曲，皆新春吉语，名曰‘唱春’，唱时轻锣小鼓，击之以板，板绘五彩龙凤，中书四字曰‘龙凤官春’”。上世纪30年代，常州籍民俗学家伍受真先生在其编著的《武进礼俗》一书中，也有这样的记载：“新春农闲，乡人携一特制小锣，名‘春锣’，在城市乡村唱七言短歌，谓之唱春，有能就眼前景物随时编唱成文者，频行，人家例须给钱为酬。”
常州唱春经典保存篇目主要有《孟姜女十二月花名》、《珍珠塔》、《梁祝姻缘》、《庵堂相会》、《百家姓》、《十张台子》、《十盏灯》、《唱八仙》、《十条毛巾》等。
新北区春江镇的宗仁祥、宗荣根、丁金发和武进区奔牛镇的蒋耀大是常州唱春当前主要的代表性传承人。蒋耀大从小受家庭的熏陶和影响，在高中毕业后的20余年间，专事在常州、丹阳、江阴等周边地域的乡村节场、茶馆扮演常州唱春。蒋耀大生性聪颖，即兴扮演才能强。可数个小时绘声绘色地吟唱数十种常州唱春的卷本。可谓“锣鼓一响，出口成章。”据专家考证和认定，常州唱春调在开展过程中，由于其知晓明快，富于扮演力，因此逐步成了全国“十六个剧种、二十个曲种、十四个歌舞乐种的根本唱腔与主要曲牌”。
七、常州掐丝珐琅画
常州掐丝珐琅画是常州地域具有鲜明中央特征的一个美术种类。常州掐丝珐琅画，为常州黄氏家族始创。自清咸丰9年（1859年）起，其工艺、技艺传承至今已有140多年的历史。
常州掐丝珐琅画，系采用掐丝珐琅工艺制造的大平面装饰画，其既包含着掐丝珐琅器原有的艺术美感，又吸取了其他姐妹画种的工艺及艺术元素，博采众长，构成了本身独树一帜的艺术作风和艺术效果。其画质精良，用料讲究，画面轮廓明晰，古朴典雅，雅俗共赏，是一种具有装饰、艺术观赏、珍藏等多种价值的美术画种。一件常州掐丝珐琅画作品的问世，要经过图案设计、落料、成型、掐丝、焊丝、点蓝、上底色、粗磨、补色、细磨、再补色、上光、镀金等十多道工序精工巧作而成。虽为平面，常州掐丝珐琅画的形制、掐丝、彩嵌工艺的技术难度，却胜于平面的掐丝珐琅器制造。常州掐丝珐琅画是“因材施艺”、兼收并蓄的产物。其应用传统工艺却能设计、制造出契合当代人审美情味的装饰画，这就是常州掐丝珐琅画的神奇之处。由于其画面经彩嵌、上光、镀金多种特殊工艺的处置，因此具有明显的耐酸碱、永不变形、永不褪色的特性，遭到海内外众多知名美术馆和珍藏家的喜爱和好评。
清末民初时期，黄氏家族传人制造的掐丝珐琅画作品曾屡次漂洋过海，参与欧洲艺博会和亚洲工艺美术博览会，遭到好评。进入新时期，常州掐丝珐琅画《母性》、《梦》相继取得第二届中国工艺美术巨匠精品展银奖；获“江苏省工艺美术巨匠”殊荣的黄氏家族第五代传人黄洪德的作品，屡次作为常州市政府、江苏省政府的高档礼品捐赠给外国政要和专家，遭到普遍赞誉。同时被江苏省政府选送赴法国巴黎，参与“中法文化交流——锦绣江苏工艺美术精品展”。巴黎多家主流媒体载文惊叹看到了“真正的中国传统艺术工艺品，令人神迷沉醉！”埃及驻沪总领事阿卜杜法塔赫先生在南京中国第六届艺术节上，欣赏常州掐丝珐琅画时，边看边赞赏不已道：“精巧至极，中华一绝！”广阔外国艺术家和朋友经过常州掐丝珐琅画作品，感遭到了中国传统艺术的真正魅力和神韵。
由于常州掐丝珐琅画创作、制造技艺过程复杂、精密，工艺请求高，为纯手工制造，且贫苦、琐碎，故而，常州掐丝珐琅画创作、制造面临着严重的后继乏人的境况。好在，经过多方努力，目前，一个以培育、传承年轻传人为目标的常州掐丝珐琅画研讨所曾经组建，维护工作亦全面启动。
八、常州网油卷制造技艺
常州网油卷制造技艺创制于清末，距今已有100多年历史。
提起网油卷，常州民间有一个传说：北宋神宗年间大文豪苏东坡一天在食米团时，忽发奇想：“若内藏以豆泥，外裹以‘雪衣’，如糕团之炮制，改蒸煮之方为炸熘之法，岂非佳肴乎?”于是，这位美食家便尝试着亲身下厨，几经周折，终因未完整控制“雪衣”制造之技法，只能以蛋清包裹，废品不太理想。但有了一个相似小面团的雏型。后经常州名厨重复研制，才成了今日的常州名点——网油卷。
网油是常州土话，指的是猪腹部的一块可谓是猪全身脂肪中最好的一块包裹脂肪的一层十分薄的油膜。网油卷就是用这层膜包裹猪油豆沙后在油锅里炸出来的相似麻团的一种甜点。网油卷是独具常州中央风味特征的食物。
常州网油卷制造原料有：猪网油、甜豆沙馅（或枣泥）、鸡蛋清、绵白糖、干淀粉、植物油等。常州网油卷制造考究而精密，表现了常州人做事心细、食不厌精的文化心理。
网油卷制造的主要过程有：先取洁净新颖猪网油晾干，平摊于案板上切生长约30厘米、宽约12厘米的长方块3张，将豆沙馅分红3份，分别顺着长的方向放在网油的一边，然后将网油卷生长圆条，再切成4厘米的小段，两头分别蘸上干淀粉后，即成网油卷生坯，放入盘中待用；然后将鸡蛋清放入盘内，用2只筷子搅打成泡沫状，并参加干淀粉2匙（约30克）拌匀成蛋泡糊；炒锅上炉，放油，油温五成热时，将网油卷生坯逐一裹上一层蛋泡糊放入锅内，常州制造技艺网油卷并立刻用勺舀油悄悄浇在上面，待其外表发硬后再翻身，炸成米黄色时捞出，待全部炸好后，再一并放入热油中复炸一遍，捞出，装盘，撒上绵白糖即可。网油卷制造应留意几个关键要素：其一，网油卷放到锅里油炸时，必需是圆的，本人会转动翻身；其二，端到桌子上不能瘪，这就请求能恰当控制生粉和蛋清的比例，生粉少了，会瘪掉；生粉多了，咬下去就不松，口感不好；其三，豆沙馅心要呈流离状，但含油量不能太多，一多就少了豆沙所特有的本真滋味。
常州网油卷具有色泽金黄、外形丰满、内里松软、口味香甜的特性。故而，常呈现在喜庆宴席上，遭到了广阔食客和市民的喜爱和欢送。
九、常州豆炙饼制造技艺
作为常州著名的传统美食，豆炙饼以其香酥可口、老少皆宜的共同风味深受民众的喜欢，使得它数百年来不断在常州地域广为传播，成为名扬江南的素食佳品。
豆炙饼分为大豆炙饼和小豆炙饼两种，大的形如银元，小的则如铜钱大小。在开展中，大豆炙饼后经常州西瀛里西园菜馆厨师参加多种作料开展成为“金钱饼”。据考，金钱饼是全国绝无仅有的常州中央特征产品，历史长久，不断作为民间祭奠用菜，是祭奠祖先的必备食品。由于它是一种香酥可口的豆制食品，便为人们普遍食用。200多年前，它因遭到乾隆皇帝的推崇而成为一道御膳食品。
乾隆皇帝六次下江南，次次经过常州城。在乾隆丁丑二十二年一次，乾隆在军机大臣、文渊阁大学士、常州人刘纶的陪同下，在常州微服私访，肚饿时便进城内一家饭店吃饭。店家端上一盘常州风味特产——夹心大豆炙饼。刘纶一见这“豆炙饼塞肉”煎得两面黄烘烘、热火朝天，吱吱作响，喷香扑鼻，便习气性地对乾隆连说：“趁热，趁热！”乾隆一尝，只觉滋味香酥松软，里面馅心鲜美可口，连声说好。回京后，乾隆想起鲜美可口的豆炙饼之味，便命御膳房做“趁热”，御厨不知“趁热”为何物，后从大学士刘纶处才探听到它就是常州的大豆炙饼——金钱饼，从此，京中便多了一道御膳食品“趁热”。
无论是常州大豆炙饼还是小豆炙饼都具有香酥松软、美味可口的特性，这跟豆炙饼的制造工艺有关。常州豆炙饼的制造要经过选料、浸泡、碾磨、煎制等多道工艺、工序。选料：选取优质的白豇豆或蚕豆、绿豆等豆类。浸泡：将选好的豆子放至清水之中浸泡，将其泡软。浸泡的时间要把握得当。辗磨：待豆子浸泡透后将其捞出，然后剥去豆皮，再将其切成黄豆般大小的颗粒。待豆子切好以后，用石磨将它们粗磨成浆，然后还要将粗磨出来的浆再细磨一遍。煎制：把豆子磨成浆后，将它们放入平底锅中用文火煎制，在煎制过程中，须留意控制好火候。经过以上几道工序后，美味可口的常州豆炙饼就可出锅了。
常州豆炙饼有多种的吃法，清炖、油炸、清汤煮等，就看食用者的饮食请求和厨师的才艺发挥了。其口味也会因烹饪办法的不同而各有变化，如清炖则口感酥软，油炸则香脆可口，与其它的食品一同烹制变得更为美味。现今常州民间仍有一些手工作坊在制造小豆炙饼，而这其中以钟楼区徐仁娣家庭制造的小豆炙饼较为地道。
而大豆炙饼——金钱饼则以江苏菜根香餐饮连锁有限公司精制的最为知名，董事长周泽清持续当年西瀛里西园菜馆厨师陈小福制造技艺，并承袭家传。金钱饼制造过程经过磨豆、打浆、制饼整形、包馅、挂糊、炸制等工艺，特别是由肉糜、虾仁等制成的馅心，别具一格。菜根香制成的金钱饼色呈金黄，形似金钱，表皮香脆，肉质松软，馅心鲜美。同时配以番茄酱、芝麻酱等调料，入口更为味美。常州金钱饼1999年被江苏省贸易厅、省烹饪协会认定为“江苏名小吃”，2003年被中国烹饪协会认定为“中华名小吃”，2006年被常州市旅游局、常州市经济贸易委员会、常州市烹饪协会评为“市民最喜欢的名小吃”。常州豆炙饼所选用的原料是纯自然豆类，亦是一道安康的绿色食品，因此广受人们的喜爱和欢送。
十、天宁寺梵呗唱诵
天宁寺梵呗唱诵是一种汉族宗教音乐。主要是指江苏常州天宁寺的梵呗音乐。梵呗是汉传佛教音乐的主体局部。常州天宁寺梵呗节拍沉稳扎实，唱腔悠扬潇洒，神韵古朴清雅。其梵呗唱诵向为全国汉传佛教寺院公认之模范[1]。
我国汉传佛教音乐南北有异：北方佛乐以笙管等乐器的演奏为特征，代表性寺院为北京智化寺，其音乐已列入首批国度非物质文化遗产代表作目录；南方佛乐则以梵呗唱诵见长，代表性寺院即为常州天宁寺。著名音乐学家田青说：“在过去的时期内，这个寺的唱念不断被视作模范，目前中国一些大丛林都喜欢称本人的唱念学自常州天宁寺。”
常州天宁寺梵呗唱诵当前依然坚持着节拍哀婉沉稳的传统风貌，曲调统一标准，其“唱赞”局部，古朴坦率、风格高雅，庄严庄严，神韵古朴清雅，严厉地坚持着“一板三眼”的节拍特性；“诵经”局部的节拍张驰有度，并构成具有民族特征的多声部，是汉传佛教音乐的主体局部和模范，至今仍为各地寺院所师法，被宗教界、音乐界公以为南方梵呗唱诵之代表。
梵呗是汉传佛教音乐的主体局部。南方佛乐以梵呗唱诵见长，其代表性寺院即为常州天宁寺。我国佛教界向有“高旻寺打坐金山香，天宁寺唱念盖三江”之说。
常州天宁禅寺现任方丈松纯系国度第二批非物质文化遗产代表性传承人
十一、常州八宝菜粥
常州江南八宝菜粥是在腊八粥的根底上传承而来的。“腊八”（农历十二月初八），亦称“腊八节”，常州民间素有吃腊八粥的习俗。早在三千年前，华夏先民就在秋收冬藏后，用猎取的禽兽和消费的谷类举行“腊祭”，祈福消灾。后来，佛教传入中国，人们将释迦摩尼的成道日腊月初八和“腊祭”联在一同，“聚万物而索飨”，吃腊八粥以留念佛祖修苦行之果。旧时，常州天宁寺总会乐善好施，素有“铜锅煮粥，普济众民”的腊八风俗。至明代，朱元璋又以本人年少受苦时吃杂粮粥之由，倡导天下百姓以吃腊八粥为留念。由此多种缘由，吃腊八粥便成为广阔百姓间承载古老历史内涵的民间饮食风俗。
常州有着长久的传统文化和饮食文化传承史，常州人不单在腊八节煮腊八粥吃，平常一年四季亦有煮谷米蔬菜杂粮粥吃的习气。因而民间煮制谷米蔬菜杂粮粥的技艺亦越来越精深，越来越考究。民国年间，常州城内惠民桥左近开有名噪一时的“八仙粥店”，向广阔顾客提供质量上乘的菜粥。外地人每至“八仙粥店”解馋，便长时难以忘怀。其制造技艺传至第三代传人周泽清，周泽清以开设的江苏菜根香餐饮连锁有限公司为基地，制造口味纯粹的江南八宝菜粥，以满足广阔市民可常年享用的特征风味菜粥。
常州八宝菜粥传承腊八粥的煮法，选用江南八样以上谷米蔬果杂粮中央特征食品熬煮而成。菜粥的主要成份有：精选的优质香粳米，香糯米、青菜、黄豆、花生、大栗、莲心、蚕豆、茴芽豆、芸豆、赤豆、芋艿、鲜咸瘦猪肉糜、原骨汤、植物油等。经共同工艺熬制成的菜粥色亮质丽，晶莹剔透、八宝酥烂、幽香鲜美、入口稠厚、滑爽细腻，营养丰厚，具有益脾、健胃、补气、清心、安神、养血等多种作用，是一年四季老少皆宜的绿色保健营养食品。江南八宝菜粥传承了民间腊八粥的制造技艺，并使其更趋完好性和标准性，是几千年来民间熬煮谷类蔬果杂粮菜粥的集大成者，所以更具代表性。
被评为“中华餐饮名店”的江苏菜根香餐饮有限公司的连锁店散布于常州地域多达56家。八宝菜粥外卖触及全国各地，年销售100多万碗。江南八宝菜粥1999年被江苏省贸易厅，江苏烹饪协会认定为江苏名小吃，2000年被国度国内贸易局定为中国名点推展种类，并屡次参与常州市旅游节、美食节获名点名小吃殊荣。2001年4月1日，中国食品报以头条新闻《常州一碗粥》为题向全国引见了江南八宝菜粥，称之为中国第一个便当菜粥。江南八宝菜粥包含着饮食文化的多种内涵，它既寄寓腊八粥的历史民俗文化，又表现了江南地域的特征风味饮食文化，更满足了人们普遍追求的养身保健对饮食的请求，由此成就了其“中国第一便当菜粥”的盛名。
十二、常州评话
常州评话，又称常州大书，是一种曾经普遍传播于常州及周边地域的传统曲艺种类，和苏州评话、南京评话、扬州评话等乡土评话一样，在艺术上一脉相承。
据考，常州评话始于宋代中期，在生成、持续、传承的过程中，逐渐与常州百姓的风土人情、方言相分离，构成了具有常州鲜明地域特征的艺术扮演手法微风格。清末民初，常州评话处于一个全盛时期。当时，常州城乡各地茶馆林立，这些茶馆大都有常州评话的演出，如东门桥堍的悦和茶馆、南门广化桥茶馆、西门文亨桥堍近水阁茶馆、北门青山桥堍青山茶馆，还有新丰、狗肉桥、下街、德安、双桂坊等茶馆。简直每天日夜两场，常演不衰，专业演员近百人，上世纪40年代，常州评话与常州道情的艺人们一同联手成立了行业公会“新裕社”，并商定、经过了新会员入会、上会的规矩和制度。
1958年常州市政府为维护这一中央曲种，特地成立了“常州市中央曲艺工作团”，此工作团是市文化局直属文艺团体。数年间，这支队伍为繁荣常州市民文化，丰厚大众文化生活做出了重要奉献和努力。
常州评话笨重而富有内涵，说古道今，微言大义，既能承当高台教化的义务，也有相当的文娱功用，深为常州市民所喜闻乐见。常州评话演员主要是男单档，说表均用常州方言，道具有折扇、醒木、手帕等。角色人物的官白根本上采用中州音，模拟京昆扮演手面。演员演出时均穿长衫，人称“说书先生”。
常州评话从生成到开展，有过许多变化。如演出书目从短到长，演员从业余到专业，演出场地从乡村走向城市，由沿街穿巷到在固定场所演出。
常州评话经典保存书目主要有《隋唐演义》、《月唐传》、《西汉》、《乾隆皇帝下江南》等。但是，随着岁月的变化，盛行一时的常州评话日渐衰落。
十年浩劫中，常州市中央曲艺工作团被撤销建制，少数演员并入常州市评弹团，主要演员均转业进工厂或下放乡村，其中多数相继去世，现健在的老艺人已缺乏十人。抢救和维护这一传统中央曲艺种类，特别是对年轻传人的培育和授艺已成为常州评话维护工作的主要任务。
十三、天宁区结婚风俗
（一）天宁区结婚风俗有哪些，天宁区结婚传统风俗清点：
1、结婚当天的子孙桶
该桶普通用的都是红色的塑料桶，在桶外面用大红布包裹。桶内分别放置：花生、红枣、桂圆、红鸭蛋、莲心、筷子、卫生纸、柏树枝八样物品。
2、结婚当天准备两个红塑料盆、两个红塑料桶
其中一个红塑料盆中安装的是，新娘为外公外婆买的皮鞋、袜子和两双拖鞋。另一个盆装的是安康秤和万年青。两个盆中都还要放些红枣、桂圆及柏树枝。并且在最上面用红喜字掩盖。其中一个红桶放置的是小孩的鞋、帽及小兜肚。另一个桶的放置的是红枣、桂圆，两个桶上面都要放上柏树枝并且用红喜字掩盖。
3、结婚当天准备筛子
婚礼迎亲当天新房门口需求放置两捆用毛豆节杆，用红绳扎制，放上红纸。让新人从熄灭着的通道中走过
4、需求有一床红色百子图被子、一床绿色龙凤图被子、一对婚鞋随车。
5、新婚的床，需求由双方父母都健在且育有男孩的女性铺床，要给铺床人送喜封。铺床的人必需是是男方亲属。
（二）天宁区结婚风俗有哪些，天宁区结婚传统风俗清点：
6、迎亲车辆来回的道路不能是相同的。新娘到新房时，要先向坐在客厅的男方父母敬茶并改口。父母喝茶后新人在众人祝愿中进入洞房。并在洞房中吃红枣或汤圆。
7、结婚之前男方要给女方家送半只猪、糖和香烟。
8、把团子、粽子堆成“山”状，再用红盆装好。被子官箱里面都放上红鸡蛋。到了新郎家，要把被子里的鸡蛋先摸出来。
9、新娘家应只能从正门进，不能从侧门进，新郎到新娘家是要给开门钱的，还有梳头钱。10、新人结婚当天是不能碰剪刀、菜刀之类利器，会不吉利。
10、新娘家中假如有哥哥或弟弟，那么新娘出门就要让新郎背着到车上，脚不能落地。这样做的寓意，是指不带走娘家的财气。
11、男方在接新娘出来的时分要在客厅和新娘一同跪拜新娘家长，喝早生贵子汤。新娘分开娘家的时分是不能够回头看的，代表不走回头路。
十四、天宁区过年风俗
就地过年过出暖心“味儿”
新春佳节将至，往年此时正是许多人踏上返乡之路的时分。今年，为了疫情防控大局，不少在常工作、生活的外乡人照旧选择留常过年。
在异乡过年，最想念的就是家乡饭桌上那熟习的滋味。阳光龙庭社区以美食承载“思乡情”，举行“家乡味·幸福年”厨艺秀活动，约请社区中来自不同地域的居民齐聚社区厨房，每人入手制造一道拿手的家乡菜。当熟习的烟火气在社区厨房升腾，每一颗在外流浪的心都得到慰藉，固然没有吃上返乡的“年夜饭”，固然来自四面八方，此刻相聚在一同，邻里之间共享一桌年菜，用美食拉近了彼此的间隔，暖胃更暖心。
金百花园社区发挥意愿效劳队伍优势，关爱“就地过年”群体，经过“幸福来敲门”，为在常过年家庭送上新春的问候和祝愿。同时，还将展开“这个冬天不太冷，相亲相爱一家人”快乐包饺子活动。
心暖了，哪里都会有家的滋味。
常态化疫情防控需求统筹“力度”和“温度”，24日，天宁出台保证政策，鼓舞企业省外员工春节期间留常过节。
给予员工留常奖励。对春节期间（元旦至正月十五）留常员工，依照500元/人的规范，给予一次性奖励。
给予企业留人补助。春节期间，企业组织留常员工总人数1000人（含）以上的，给予用工企业20万元奖励；留常总人数500人（含）—1000人的，给予用工企业10万元奖励；留常总人数100人（含）—500人的，给予用工企业5万元奖励。
给予房租减免补贴。春节期间，留常员工租用区内国有（集体）资产类集宿舍、人才公寓等，减免半月房租。
鼓舞错峰放假调休。鼓舞企业提早谋划、科学制定春节前后消费方案，合理布置消费，错峰放假调休，对春节未能回家过节的员工，落实加班工资待遇，节后布置补休。
赠送手机流量礼包。向留常员工赠送“5G及流量大礼包”。经过中国联通等运营商，展开“为民办实事”活动，提供5G手机卡，手机流量包，免费赠送上网宽带及宽带提速降费等优惠活动。
天宁区商务部门全力保证老百姓的“菜篮子”“米袋子”，发现哄抬物价、囤积货物、不服从监管、落实规则缓慢等现象立刻处置、从严处置。截至1月25日9时，全区14个大中型商超、27个农贸市场生活必需品供给充足、价钱平稳、渠道畅通。天宁区4个保供监测点，关河、兰陵、永宁大润发和麦德龙超市，供给正常，价钱稳定。
街头巷尾飘出民俗“香”
福禄寿禧、松鹤延年、龙凤呈祥、年年有余、麒麟送子……走进青果巷泥莲茶书院，一个个颜色鲜艳、外型生动的堆花糕团划一地陈列着，他们或得意洋洋，或憨态可掬，承载着满满的不祥和祝愿。
堆花糕团市级非遗传承人华焕仁正和他女儿华娟萍一同，为近期的新春课堂繁忙着，一只只虎头虎脑的堆花糕团霎时鲜活了起来。
堆花糕团制造,主要是用糯米粉制成糕团，用面粉制成各种人物、动物和景物，堆装在糕团上。虎年行将到来，华娟萍将卡通版的小老虎堆到了团子上，“福虎迎春”“虎虎生威”等外型，让传统的堆花糕团穿上了虎年新“皮肤”。
丝绫堆绣区级非遗传承人欧文妹最近也在忙着赶制新年的小老虎外型。丝绫堆绣是在织物的根底上，采用浮雕、编织、刺绣、缝缀、堆贴、抽丝等多种工艺制造的装饰性极强的共同工艺品。丝绫堆绣的工艺比拟复杂，比方制造一个虎头，需求先画图、打印，再将每个部位拆解、分别剪出来，然后贴在卡纸上、铺棉、贴凤尾纱，留边、包边、整型。“像这款新年主题的小老虎，我在最近的新春活动中就教小朋友们制造了，并且采用了红色、黄色的凤尾纱，特别美观喜气。”
春联、福字、剪纸、窗花、中国结等富有传统特征的装饰是中国年必不可少的元素。
近日，天安河滨社区和福康通天安河滨站点结合展开“小年剪窗花”活动，一幅幅活灵敏现的窗花作品展示在大家面前，为行将到来的新年添加了浓浓的喜气。
工二社区“红模方”社会组织安康通结合意愿者，把精心准备好的“年夜饭”送到辖区87岁孤老谢梅娣家中，意愿者为老人理发，陪老人聊天，和老人一同提早吃了个热繁华闹的“年夜饭”，老人快乐得脸上挂满了笑容。
过年贴春联是中华民族不断持续的优秀传统文化，1月25日，新城逸境园社区展开了“虎虎生威送不祥翰墨飘香迎新年”主题活动。书法喜好者们挥毫泼墨，为居民书写春联，送上美妙祝福。辖区意愿者、活动人口和少数民族家庭，大家欢聚一堂，包饺子、唠家常，现场繁华特殊。最后，社区工作人员和小意愿者们为辖区高龄老人和特殊家庭送去了饺子和“福”，让他们感遭到浓浓的新春气氛和社区大家庭的暖和。
辞旧迎新奔向“幸福年”
“来来来！大家看镜头啊，一二三！”随着照相机的洪亮咔嚓声，红梅街道新窑桥村的村民们与住了几十年的老房子一同被定格在了岁月里。
“今年过年，最大的改动就是搬离了老房子，住上了新居所，一年年的好变化，让我们这些老村民们慨叹良多啊！”村民蒋大爷动情地说。
暧暧远人村，依依墟里烟。原来繁华的弄堂，邻居邻居围在一同择菜唠家常的话语，三轮车叮叮咣咣的响声，都在这一次的前王村、潘家塘地块征收改造中逐步消散。去年8月，天宁区正式启动红梅地块征收拆迁工作，往常，地块征收工作曾经过半，随着村民们一个一个的搬离，如何把村民们的记忆留住、乡愁留下，成了林园村党总支书记王秋英不断想念在心的事。
“我就想着在春节前，给每家每户都拍一些照片，洗出来送给大家，既是对大家奔向美妙生活的祝福，也能在新的一年给大家讨个好兆头。”王秋英说。
为了依照村民们的意愿拍照，王秋英联络专业的摄影师上门“订制”。比方，关于有些腿脚不便当的老年人，在室内搭设场景拍；关于那些有怀旧情结的村民们，现场制造道具拍。一张张承载着乡愁乡恋的照片，记载的不只仅是村民们过去生活的点滴，也寄予了大家对美妙重生活的向往和期盼。
“我在这里住了30多个年头了，有太多感情在里面了。马上过年了，村委能找人帮我们免费拍照真的蛮贴心的，我还要和隔壁的邻居孟阿姨一同来一张。”家住潘家塘的莫阿姨开心肠说。
王秋英说，新年到来之际，关于一切的林园村村民来说，大家心里和脑海升腾起的，想必都是在这个村落与村委、老邻居们一同包过的饺子、馄饨，一同做过的重阳糕、元宵，一同看过的露天电影、参与过的迎新春活动。希望这次新春拍照活动，能让大家将过往的美妙收藏于心，深切地记住这个老村子原来的样子。
十五、天宁区饮食风俗与特产
1、鸡汤菜肉馄饨
鸡汤菜肉馄饨是常州特征小吃，有40多年历史。其特性：皮子滑爽，馅心香鲜，肥而不腻，味美可口。
2、银丝面
是常州特征种类，有30多年历史。配料考究，操作工序严厉，具有面细如丝，色白似银，柔软滑爽，富有韧性，下锅不糊等特性，为《中国小吃谱》收辑种类之一。
3、萝卜干
去过常州的人会说：常州有一怪，萝卜干作下酒菜。正宗常州萝卜干精选常州西门外新闸出产的甜嫩实心红萝卜为原料，经过洗净切条，适度晾晒，配以风味别致的佐料，精心腌制而成。
4、长荡湖螃蟹
长荡湖的螃蟹，青背白肚，螯强爪健。中秋以后，体大，黄满，脂肥，肉质细腻，成为餐桌上的佳品。
5、常州公婆饼
公婆饼具有表面金黄、外脆里软、层次分明、油而不腻、滋味丰厚、鲜香自然、余香满口、回味悠长的特性。它富含丰厚的蛋白质、脂肪和碳水化合物，是一种契合人体生理营养需求的安康食品。它那油香、葱香、馅香、面香令人齿颐留香的无量回味，使顾客百食不厌。公婆饼如今运用牛皮纸包装，卫生、便当、快捷，合适现代人生活节拍的需求。公婆饼不只合适大都市，更合适在县市和乡镇开展，特别合适街头和路边小吃。
6、常州芝麻糖
常州芝麻糖是常州地域历史长久且负有盛名的传统土特产品，属南式麻糖系列，始于唐朝，盛于宋朝。制造常州芝麻糖需选用纯白芝麻、白砂糖、绵白糖、麦芽糖、面粉、桂花、橘皮等原料，经20多道工序精制而成。糖体粗细平均，长短分歧，外表粘满芝麻，两端封口不露馅，色泽乳白或乳黄，酥松易溶，脆而不粘，口味甜香松脆，是一种纯自然的具有丰厚的营养性和抗衰老性的食品，有健脾胃、润肺止咳、养血养颜的保健成效。
7、常州大麻糕
常州大麻糕是常州著名的传统食品之一，创于清代咸丰年间，迄今已有160余年历史。当代的大麻糕，则选用精白面粉、优质芝麻、白糖、精盐等原料，经过和面、搅拌、揉搓、包馅、成形、烘烤等十多道工序精制而成。口味有咸、甜两种风味，供购者选择。麻糕—出炉，香味浓郁扑鼻，色泽黄润，咸甜适度，香酥可口，色、香、味俱佳。因其营养丰厚、老少皆宜而深得民众喜欢，成为人们捐赠亲友的名点佳品。
8、常州豆腐汤
相传自唐代景福元年筑城以后，城内许多达官贵人、平民百姓都喜食豆制品，特别是豆腐汤。由于豆腐汤口感特别，营养丰厚，与油条、大麻糕共尝滋味特别好。由于吃法共同，成为常州的特征小吃，不断传播至今。
豆腐汤废品清清新爽，盐卤豆腐白嫩飘逸，鸭血滑嫩无鸭腥气，豆炙饼不糊不化，汤的腻头不浓不淡，加上百叶丝，飘着几根碧绿的香菜，咸香可口。
十六、天宁区名人
1、张太雷
张太雷，江苏省常州市人。1915年冬考入天津北洋大学准备班，1920年参加北京共产主义小组。出色的无产阶级反动家，中国共产党早期的重要指导人之一，是中国共产主义青年团的开创人之一，广州起义的主要指导人。
2、史良
史良，江苏常州人，1900年生。曾任司法部部长和政务院政治法律委员会委员，全国妇联执行委员、副主席，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、副主席，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会副委员长，民盟中央主席。
3、吴蔚然
吴蔚然，1920年11月生，江苏省常州市人。1956年参加中国共产党。是中国著名医学家，出色的外科专家，全国劳动模范，白求恩奖章取得者，中国共产党第十二、十三届中央委员会委员，第八、九、十、十一届全国政协常委，原中央保健委员会委员，中央保健委员会第一、二、三届专家组副组长，北京医院声誉院长。
4、韩立明
韩立明，女，1964年9月生，江苏常州人，1986年4月入党，1984年8月参与工作，省委党校研讨生学历，高级政工师。现任江苏省委常委、南京市委书记。
十七、天宁区著名景点
1、天宁禅寺
天宁禅寺始建于唐朝，有东南第一丛林之称，是中国禅宗四大丛林之一。宁定宝塔又称“神州大佛塔”，高153.79米，为国内宝塔之最，收藏佛家诸多珍宝。
2、红梅公园
城中园林式公园，园内有红梅阁（始建于唐朝）、文笔塔（始建于南朝齐梁年间）、屠一道根艺藏珍馆和红梅春晓、古刹钟声、曲池风荷、青峦倒影、凤桥花径、翠薇秋霞、孤山雪松、文笔夕照八景，以及文思桥、星聚桥、伯牙桥、翠盖桥、西双桥和三吴桥等历史文化景点。
3、寺墩遗址
寺墩遗址位于郑陆镇三皇庙村，1973年发现，主要是长江下游新石器时期良渚文化遗址，距今约4500年，1995年被批准为江苏省文物维护单位。2019年入选第八批全国重点文物维护单位。遗址被三圈河道环绕，总面积约90万平方米，先后经过6次考古发掘，发现墓葬22座，出土玉琮、玉璧、陶器、石器等文物300余件。是良渚文化晚期最高规格的都邑型遗址，当经常州地域的良渚文化与同期的四川三星堆文化、山东龙山文化同为中华民族的发源地，而且表现出本人的共同作风。
4、张太雷留念馆
张太雷留念馆，由张太雷生平事迹展览和张太雷故居两局部组成。故居为一座二进三开间木构造的江南老式民居建筑，迄今已有百余年历史。
张太雷故居1987年经中宣部批准按原貌修复，1987年正式对外开放，馆名“张太雷故居”由邓小平题写。2005年中宣部发布为第三批全国爱国主义教育示范基地，2006年由国务院发布为第六批全国重点文物维护单位，2008年被命名为“共青团中央青运史档案馆江苏青少年研讨教育基地”。已接待了来自全国各地和海外的参观者三百多万人次，是全国独一集缅怀、留念、宣传、研讨张太相同志事迹与肉体的专业馆。
5、近园
近园常州目前独一一座被列为全国重点文保单位的古典园林。常州地域现存建造最早且保管较为完好的古典园林，具有明末清初古典园林作风的宝贵实例。该园南北长80米，东西宽64米亭、台、楼、榭大多是围着池水安顿，构成了“中有大池、池中一岛、池周建筑”的共同格局。中国著名古建筑园林艺术学家、“现代中国园林之父”的陈从周评价近园：“映水一山，崖道、洞壑、蹬台，楚楚有致。”
6、武进医院病房大楼原址
武进医院病房大楼原址，位于常州市第一人民医院内，原为教会医院门诊大楼，于1933年7月1日为武进医院成立15周年而建，病房大楼开工时举行了奠基仪式，今奠基留念碑仍存。今存楼屋一进，坐北朝南，呈凹字形，面宽五间，中间四层，两旁为东西厢楼，上下三层，钢筋混凝土构造，保管完好。整幢建筑中西合璧，美观大方，是常州最早的现代医院建筑遗存，是一院的标志性建筑。
武进医院是常州市第一人民医院的前身。1918年由常州中央各公团士绅商民与监理公会商妥办一常年医院，教会即派芮真儒医师，施密德宣教士，段产琛先生到常州谋划成立武进医院，芮真儒任院长兼医师，院址在马山埠阳湖县衙署东首。1925年阳湖县衙署原址全归医院运用，大门设在马山埠。新中国成立后，武进医院更名为常州市第一人民医院。
武进医院病房大楼原址于2008年2月26日由常州市人民政府发布为市级文物维护单位。2011年12月，江苏省人民政府将其发布为第七批省级文物维护单位。
7、临清会馆
临清会馆现位于市区青山路156号，老会馆始建于清光绪年间，现临清会馆为一组中西式样分离的砖木建筑，建于1921年，时为江西临江、清江木商会馆。今存回字楼和朝东二层小楼各一幢，上下各五间，前后幢之间为天井，二楼有走廊贯穿前后。该馆现保管完好，是我市仅存的木业会馆。2003年调整发布为常州市文物维护控制单位，2008年发布为常州市第四批市级文物维护单位，2011年12月19日发布为江苏省第七批省级文物维护单位。2007年5月——2008年1月停止大修。“临清木业公所”，亦称“临清会馆”。“临清”为江西省临江府和清江县的简称。临清会馆建成后，随着买卖的兴隆，民国10年（1921年）曾在会馆对面建有新的公所，作为临江和清江的木商办公、膳食和家眷休息的会馆，即今址。随着时期的变化，岁月的流逝，各帮木商在常州树立的公馆，目前仅有“临清木业公所”一处遗址。常州的运河之水源于长江，当含泥沙的江水灌入河道，使河水混浊，流经常州至无锡洛社时才逐步廓清。而据木业人士引见，木材浸入清水，木质易黯黑，日久易生苔，而含沙混水却有利于木材维护，可坚持木材皮色黄亮，材质不变，因而，从明代中叶起，各地木商特别是江西木商纷繁向常州一带贩运木材。昔日，运河之中串连500余米长的排木筏队经常可见，泊停于西门外米市河以西到新闸间一带河岸畔的木筏群连绵数里，则构成常州经济繁荣的共同景色线，常州成为江南木材市场的集散中心。
2011年12月，江苏省人民政府将其发布为第七批省级文物维护单位。
8、吕思勉宅
吕思勉故居位于常州市十子街8—12号。
吕思勉故居坐北朝南，共4进，每进中间设有天井、花坛。，给人以古朴典雅、书香溢斋的气氛。
故居1937年注销时，产权人为"吕诚之"(诚之为吕思勉字;)，占空中积共2.058亩，南临十子街，北、西两面均邻民居，东侧是局前街街道办事处。东距晋陵中路不到50米。吕思勉父亲曾把东宅房屋典当给别人，全家住西宅。直到抗日战争后期，才由吕思勉收回自用。解放后,故居局部房屋(共10间)曾驻军。吕思勉于1952年5月31日呈文常州市政府民政科，因房屋敝坏，请求发还。文中有"惟此屋年龄已近百年，本非良好建筑"等语，由此可推知吕思勉故居当建于19世纪50年代初年(清咸丰初年)，其祖父吕懋先任江西奉新知县时。现有房屋4进21间，均为清代硬山造砖木构造建筑。自南至北依次为：头进门屋临十子街;二进大厅3间，后有翻轩;三进客堂，东、西有卧室各一间，吕思勉出生于西卧室，幼年时生活、读书于此;四进为3开间二层楼房。楼前天井东首有厢房一间通东卧室，保管吕思勉所藏的古籍、图书、字画、生活用品等20余箱。1987年12月，市人民政府发布其为常州市文物维护单位。现已由市文物管理委员会办公室修复，红木横匾“吕思勉故居”由著名史学家周谷城手书，并对外开放，陈列有吕思勉生平学术展览。
2011年12月19日，江苏省人民政府将其发布为第七批省级文物维护单位。
9、阳湖县城隍庙戏楼
阳湖县城隍庙戏楼位于市区青果巷东首原新坊桥小学，戏楼始建于清乾隆二十四年（1759）。光绪二十二年（1896）对戏楼停止修缮。2013年重修。戏楼坐南朝北直对阳湖县城隍庙大殿（1998年被撤除）。戏楼为歇山顶二层木构造，下层由麻石方柱四根支撑，内外三面皆有木雕。台口呈“凸”字形，柱头梁架有斗拱承托，布置华美。上屋后台为子楼三间，下层作出入口，有砖雕门框“歌舞”、“升平”题额各一方。古戏楼屋脊一对鱼龙和一对青龙，栩栩如生。刻于光绪二十二年的《阳湖县增修城隍庙记》石碑，嵌于戏台楼下东墙，上载“戏楼特高，春秋致祭，作乐以娱神。复取古今忠孝节义故事俾梨园子弟演之”。
10、恽鸿仪宅
恽鸿仪宅建于清光绪年间，坐南朝北，成凸字形，有东、中、西三路，占地约7000平方米，是青果巷街区内比拟大的民寓居宅。
建筑群平面略呈凸字形，相传有房屋108间，砖木构造，均为硬山顶平房，由东侧、正中、西侧三局部组成，中间分别由夹弄和内走廊相隔，东侧厢房处于广敷义塾建筑后面，前后共3进。
2011年12月19日，江苏省人民政府将其发布为第七批省级文物维护单位。
关注微信