一、位置
启东市，位于江苏省东南端，长江入海口北岸。濒海临江，三面环水，形似半岛。江海岸线178千米，可应用深水海岸线30公里，中深水长江海岸线20公里。南濒长江入海口北支，其中东段以江心为界，西段永隆沙与上海市崇明区接攘，崇启大桥与上海崇明岛相连；东、北濒临黄海，西与海门区毗连。介于东经121°25’40″~121°54’30″，北纬31°41’06″~32°16’19″之间。东西长45.25千米，南北宽46.5千米，总面积1208平方千米。
二、名字由来
1912年，有人提议与崇明分县，拟把南通、海门两县东部并入崇明外沙称“三合县”，分县未成，县名无用。江苏巡抚程德全提议，把江南已坍入江的镇洋县移作外沙新县名，结果未作县名，留下了“镇洋”市一个地名。1927年3月底4月中旬间，中央人士赶走反动的行政委员陈时泌，自发成立了一个“江海县”。在正式设县前，曾提议过“外沙县”、“北新县”，还有“汇龙县”。1928年1月27日，江苏省民政厅厅长茅祖权向省府委员会议提请外沙分县案后决议：“崇明外沙应即设县分治，定名‘启东’。”因本县在江北大陆最东端，且沙洲还在向东接涨，乃有“启吾东疆”之含义。
三、方言
启东市方言主要为两种吴语方言，均属于吴语太湖片，一种为通东话（本地俗称江北话、吕四话，散布于启东北部，与海门区北部通东方言区相接），一种为崇明话（本地俗称沙地话、沙里话，散布于启东南部，与海门区南部崇明方言区相接）。
四、启东市名人
陈晓东
陈晓东，男，1969年7月生，江苏启东人。1995年9月参加中国共产党，现任江苏省南通市人民政府副市长、党组成员。
朱鹤新
朱鹤新，男，1968年3月生，江苏启东人，1999年9月参加中国共产党，上海财经大学毕业，现任中国中信集团有限公司党委书记。
顾东风
顾东风，男，1958年11月生，江苏启东人，1983年毕业于南京医科大学，1986和2007年分别获北京协和医学院硕士和博士学位。2017年中选中国科学院院士。
五、启东市婚庆和寿庆风俗
婚庆和寿庆是人生重要的礼仪风俗。对此风俗，启东有句俗话：“请吃喜酒赖吃面。”意义是说举行婚礼必需要主家约请才列席，而为晚辈祝寿则主动上门，不请自到。这个风俗直至如今仍未有大的改动。
先说“请吃喜酒”。古人总结人生三大乐事：“洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇知己。”金榜题名毕竟少数，他乡遇知己时机也不多，唯有洞房花烛夜简直是每个人都阅历的人生最大的乐事，正如《红楼梦》中贾宝玉所说“是从古到今，天上人世，第一件满意称心的事”。结婚也意味着一个人开端脱离家庭的母体，走向独立自主的生活，因此婚礼在人生礼俗中最为盛大热烈，亲朋好友到场恭喜也在道理之中，可启东人不是主动去吃喜酒，必需由新郎新娘的父母发出约请。即便直系亲属，把人情钱、见面钱等贺礼早已备好，但也须等主家正式约请后才送去。主家对晚辈、兄弟姐妹等直系亲属，普通口头约请即可，如今都有电话手机，打个电话也能够，由于平常关系亲密，彼此心照不宣，无须过份客气，“请吃喜酒”不过是个方式而已，但这个方式又是必不可少的，否则亲戚要“争怠慢”，本人也理亏，弄得大家不开心，以至互不往来。
对朋友、同事、指导等，“请吃喜酒”则相对郑重其事，普通都上门约请送上请柬，对在异地的，还须经过邮寄将请柬送达自己，以显现出主人家的诚心诚意。当然，新郎新娘平常很要好的同窗、同事、朋友，他们也常常不用约请，事前送上贺礼或红包。固然明知他们必来无疑，但新郎新娘的父母在感激之余，照例也要说上几句：“到辰光你俚一定要来格。”也算是约请。
再说“赖吃面”。中国古代以为人生有“五福”，即福、禄、寿、喜、财，而寿为五福之首。的确，生命和安康最重要，少了“寿”，其他福气也通通一场空，因此，对晚辈的寿诞礼仪历来非常注重，方式繁多，并构成了寿诞文化现象。对启东人而言，最简单质朴的礼仪就是“赖吃面”。
这里所说的“吃面”不是指普通的小华诞小吃面，而是指对晚辈的祝寿，也就是说，上了一定的年岁才叫“吃面”，对小孩子只能叫过华诞，俗话说“小倌华诞狗华诞”，意义是对小孩的华诞不用太注重，即便逢10岁、20岁，普通也是家庭宴会，至多略微邀几个朋友凑凑繁华，由于中国传统风俗以为给孩子祝寿反而会“折寿”，视为大忌。40岁华诞普通也不祝寿，即便到了50岁，也属小吃面，略微繁华一下，很少大操大办。真正配得上做寿吃面的需从60岁开端，60岁称“大寿”，70岁称“康寿”，80岁称“短命”，90岁称“龙寿”，百岁老人则称“天寿”，每逢整数举行寿庆。人到六十花甲，是人生的重要阶段，现代社会也是男性的法定退休年龄，一个人走过了风风雨雨，完成了本人的历史任务，能够功成身退，安享暮年了，子孙后代和亲友天经地义要主意向老人祝寿。
60岁以上做寿者，普通不主动约请亲朋好友，以至事前谢绝，有的人怕让亲友和小辈花费，成心躲开，到已出嫁的女儿家去，搞个家庭宴会，同样开开心心。更多的人还是选择顺其自然，既不推托也不约请，事前备好酒菜作些准备，到时亲友小辈上门“赖吃面”，也不致于措手不及，由于承受寿庆毕竟是人生一大乐事，况且，每隔十年才有一次大庆，热繁华闹欢聚一堂，也是生活富有家庭调和的意味，是老人们的福气。
启东人为老人做寿，还有“贺九不贺十”的风俗，逢九便当整数，这是由于九在中国传统文化中属阳数之最，就是皇帝的紫金城也建成9999间。逢九祝寿，有着期盼老人愈加短命的意义。
“请吃喜酒赖吃面”的风俗，固然源于传统的宗法观念和伦理道德，但绝对不是世俗，它的价值中心是中国传统文化中的“义”和“孝”，集中表达了亲情和友谊，至今，对构建调和社会，树立良好的人际关系具有积极的意义。
六、廿四夜饭
农历腊月廿三，启东人过“廿四夜”，这天晚上，家家户户都要煮赤豆米饭、炒菜头（寓来年日子红红火火、得个好兆头），还有鱼、肉、鸡、等荤菜，合家老小聚会一同吃夜饭，谓之“廿四夜饭”。
七、做纪箍
婴儿周岁时，宴请亲友饮周岁酒。俗称吃“纪箍圆子”。孩子周岁时叫“纪箍”，宴请亲友吃“纪箍面”。中饭后让他玩“抓鸡”。小孩坐在桌上，上面放着算盘、书本、秤、葱、泥土等物，让他恣意抓取一物，借此猜想小孩长大以后的性格和出路。
八、毛米饭
在启东，哪家生了孩子，都有送“毛米饭”的风俗。所谓“毛米饭”，就是将未经淘洗的大米煮熟的饭。生了小孩的人家，普通都要烧上一锅，然后给村里有小孩的人家逐个送去，不能遗漏。假如哪家主人不在家，也一定要把“毛米饭”放到他家碗橱里。主人在承受了“毛米饭”以后，也一定要还赠一调羹红糖。听说，只需送了“毛米饭”，他人家的小孩就永远不会和自家的孩子争持。
九、启东市丧事风俗
报丧
启东人对丧葬礼仪极为注重。人死了,由其直系亲属,主要由其配偶及子女担任料理丧事。丧事繁琐,迷信颜色浓重。对诸亲及晚辈,由亲生长子披麻戴孝,亲身前往报丧。去时手持雨伞一把,在路上伞柄要朝前拿，进门即向晚辈跪拜；亲威家款待糖茶一杯,并回赠毛巾或布匹，现时对方有直接回赠现金的。普通亲戚则由主家请人前往报丧。同时,到庙里为死者求神保佑,叫做“告庙”。
搁三朝
先为死者剃头、洗身、换衣,然后将遗体安放在灵堂里,普通要搁3天。停尸的房前用毛竹、廉子搭起丧棚,还要请“吹鼓手”吹打,道士做道场,扎库,剪冥衣,写牌位,布置灵堂。请木匠做棺材,邻居帮助磨麦牺,买菜，准备吃素饭等。
到入验前夜,请人扎一顶纸轿,内供死者牌位,连同死者生前衣服、被褥等,在宅旁点火燃烧,称“烧床柴”,也叫“送西方”。烧完后,子女及亲属回到灵堂发孝衣。这时,儿子身穿白布孝服,脚穿蒲鞋,头戴麻布凉帽(帽边挂4个白绒球),手持孝棒(俗称“触活棒”),向各长老行脆拜礼。晚上有人守灵、陪夜。
入殓
这天宅前竖幡忏两根(状如旗杆)。上午,远近亲朋邻里陆续前来吊丧,带上纸帛、纸锭,有送纸币的,称“代帛”,也有送挽联、挽幡、被面等。吊丧者都向死者牌位行脆拜礼,儿子在旁还拜,请的“吹鼓手”每当有人跪拜就吹一次号筒。请阴阳先生、道士和和尚诵经、拜忏、做道场。下午入殓前,由和尚诵经,化“九千七”、“二万四”,即一人边哭,亲属边烧纸帛。亲属依次向死者遗体跪拜,随行将尸体安放在棺材里,各亲属再绕棺三周向遗体辞别,叫“小殓”；接着盖棺,用大铁钉钉盖封棺,叫“大殓”。最后,将棺材移放在公堂屋的东侧,棺前摆上供桌(称“坐台”),桌子横档放置布鞋l双,桌上放死者牌位、画像或照片、香炉、蜡杆、斋供等。每天早、中饭时间,由家人端饭。
出葬
50年代以前,死者逝世满3周年,举行安葬,将棺材从家里抬出,移葬坟墓。出葬时典礼很盛大,子女亲友组成送葬队伍,随棺送到墓地。有钱人家还用砖石或水泥混凝土在墓穴四壁砌坑。普通安葬典礼,均在“大寒”前后。安葬终了,子女才可脱下孝服,换上红鞋子,叫做“释服”或“脱孝”，至此,3年丧事才算完毕。穷苦人家死了人,没有钱办丧事,只好东借西挪,买一口薄板棺材,有的用草席或芦菲卷着,送到墓地掩埋了事。墓地普通要做在本人的土地上,没有土地的,或租人家的土地掩埋,或葬入荒滩乱坟之中,真是死无葬身之地。
通东地域,丧葬风俗大同小异。人死后,传说“亡灵”还有“回丧"之日,也叫“回煞”,并有亡灵显灵的种种传说。详细日期由阴阳先生掐算,少则3天,最多18天,选在单日夜里,家里人把死者原来的房间、床铺摆设照旧,灵台前供上酒菜,烟囱旁扎一芦梯,屋内放点纸钱和香火,然后家人躲开,静候“亡灵”返回,待纸钱熄灭后,家人再出来叩头号哭,表示迎接“亡灵”。
建国后,丧葬风俗,如报丧、戴孝、入殓、七数、周年祭日等仍沿用旧习,但较前简化,迷信颜色也逐步淡化。50年代,各地仍用土葬方式,葬具都用木棺,后改用水泥棺。70年代开端推行火葬,死者搁三朝后出葬,家眷将尸体火化后装入骨灰盒保管。吊丧采用向遗体辞别、开追悼会、戴黑纱等方式。80年代,普遍实行火葬,普通都用手扶拖拉机或卡车将尸体运至火葬场火化,子女和亲戚随往送葬。出葬时燃放鞭炮,子女在死者尸体上打一把雨伞,一路化纸帛。火化后,将骨灰盒放在家中或入土安葬。丧葬中也带有一些迷信颜色,旧的风俗重新抬头。
七数
旧时,从死者入殓那天起,每隔7天须由家人烧经祭奠（俗称“烧羹饭”），普通由儿子烧,逢三七由女儿烧。烧六七那天,要请亲邻好友吃酒饭。六七前夜也有人守灵陪夜。北部地域大众和普通富有人家烧五七很盛大,要请和尚诵经、放施食、做道场、扎库,也有亲友前来吊唁,并将死者棺材送往墓地安葬。六七由女儿、女婿备了酒菜前来祭奠,娘家准备糕点鱼肉招待。中饭后,女儿要早回家,近邻亲友随送,一路燃放鞭炮,直送到她家门口为止。第七个七数,称“断七”,再祭奠一番,七数完毕。普通贫困人家七数照做,但一切从简。以后逢百日、七月半、八月半和九月初九,还要烧祭。逢到农历春节,自年初一至年初十,又有亲朋前来拜年、送人情的。
在死者七数期间,女儿每天早、晚要在坐台前长哭一次,叫做“哭七七”，儿子不剃头,夏天出门不撑伞,不戴凉帽,鞋子或帽子上要缝块白布,冬天不穿皮毛衣裳（羊皮袄可穿）,女儿不戴金首饰。明、清时期,读书人和做官的为父母奔丧期间,不能参与科举考试,不能外出做官,须在家守孝3年,称“丁忧”。
十、启东市饮食风俗与特产
1、启东蛋饺
将鸡蛋液在油锅里摊成饼，再裹上肉馅即成，口味鲜香、营养丰厚、老少皆宜。
2、茄丝饼
茄子切丝，辅以猪肉、面粉、鸡蛋炸制而成，外脆里糯，还带着茄子的幽香。
3、泥螺
以桃花怒放时所产的质量最佳，体内无泥、无菌，滋味特别鲜美，含有丰厚的蛋白质、钙、磷、铁及多种维生素。
4、启东圆子
用糯米粉为原料制成，有股自然的米香味，馅料有豆沙、芝麻、红枣、萝卜、荠菜肉、青菜肉、纯鲜肉等多种，口糯而稍带嚼劲。
5、启东江鲜
有河豚、刀鱼、鲥鱼、鮰鱼、螃蜞、白虾、鳗鱼等多种，滋味鲜美、肉质细嫩，让人恋恋不舍。
6、文蛤饼
以文蛤肉、鲜猪肉、荸荠或丝瓜等蔬菜为主料，剁成茸和面煎至两面金黄即可，形如金钱、滋味鲜美、软嫩香鲜。
7、沙地梅子鱼
产于长江口近海，个不大，但营养丰厚、味鲜肉嫩，是沙地人宴请宾客的珍品佳肴。
8、吕四海蜇
吕四海蜇，江苏省南通市启东市特产，中国国度天文标志产品。
吕四海蜇是“海产八珍”之一。口感脆嫩，滋阴润肠、清热化痰，在夏日里尤宜进食。吕四海蜇因其滋味鲜美、口感洪亮，在国际上享有盛誉。
2010年12月29日，原国度质检总局批准对“吕四海蜇”施行天文标志产品维护。
9、启东青皮长茄
启东青皮长茄，江苏省启东市特产，全国农产品天文标志。
启东青皮长茄果皮翠绿色，皮薄，平滑有光泽，果肉浅绿白色，不易褐变，质地细腻娇嫩。纤维少，味甜美，熟食口感糯性。
2015年7月22日，原中华人民共和国农业部批准对“启东青皮长茄”施行国度农产品天文标志注销维护。
10、启东洋扁豆
启东洋扁豆，江苏省南通市启东市特产，全国农产品天文标志产品。
启东洋扁豆扁平半圆，呈肾形，种皮绿白色，以种脐为中心密布放射状暗纹，豆瓣白色或淡绿色，幽香。煮熟后种皮半透明，放射状纹更为明显，豆粒呈浅黄色或淡绿色，糯性微甜，豆香浓郁。
2016年8月16日，原中华人民共和国农业部正式批准对“启东洋扁豆”施行农产品天文标志注销维护。
十一、启东市著名景点
（一）圆陀角景区
这里是江苏最早升起太阳的中央。站在圆陀角，浩瀚长江由此入海，东海和黄海在此分界，三水交汇，蔚为壮观，加上寅时观日的共同自然景观，许多文人墨客都以到圆陀角观日出为快事。
2、圆陀角三面环海，沿海滩涂开阔，春、夏、秋三个时节里，坐着牛车沿着海滩观光，可见到三三两两的游客正拾泥螺、踩文蛤，漂亮的动作犹如跳“海上迪斯科”。介
绍
地处启东市。景色区始建于1998年，位于长江海口北侧，是我国最大的淡水湿地维护区（面积为477.3平方公里）。
长江入海留念碑，是景区最早的建筑，建于1998年，占空中积1500平方米，建筑外型别致，有廊、亭、楼、牌、坊、碑等有机分离。留念碑的整身是船外型，正对东方，具有动理性。
大禹石像，居于景色区中部，高达19.99米，占空中积1800平方米，整个塑像淳厚古朴。
寅阳楼，设在景色区东北隅的海堤外边，取意于“天圆中央”融入天人合一的思想，登楼能欣赏到海上日出之绮丽、长江落日之壮美。
人造湖，占空中积为54500平方米，大湖环抱着大禹塑像基座，碧波荡漾，游艇穿越；小湖倒映着具有欧美作风的海滨度假村，风光诱人，到了晚上更是别具一格，格外妖娆，是游客吃、住、玩、乐一条龙的休闲场所；
方亭连廊、水榭长亭，琉璃瓦顶均为现代园林建筑，精巧无比，综合了园林建筑的精髓。
另有一1.5万平方米的大草坪，绿草如茵，花木成林，为久居闹市的人们提供了一个充溢大自然气息的活动场地。
（二）苏北抗大九分校原址
东南中学四合院是抗大九分校原址。该校前身为清末实业家、教育家张謇于1920年所建的垦牧高等小学，简称垦牧校。抗日战争迸发，南通陷落后，为了坚持抗日教育，通州师范学校（即今南通师范）于1938年8月迁于此，又称“通师侨校”。
1942年2月，粟裕率新四军一师师部进驻海复，教诲大队便驻扎在四合院。粟裕在这里指导和指挥了反“扫荡”、反“清剿”斗争，开拓、建立、稳固、开展敌后抗日民主依据地。
1942年5月，抗大九分校在四合院成立，粟裕师长亲身担任校长，刘季平担任副校长，张日清担任教育长，谢云晖担任政治部主任。学校设军事队、政治队、顾问锻炼队、青年学生队、中央武装队、电台锻炼队、会计培训队等7个队，另附设一个医务干部锻炼队，全校教职员共600余人。九分校正学生集中停止军事、政治、文化教育，其中，讲授游击战术是军事教育的重点，许多启海青年和垦牧学生由此走上了反动的道路。
四合院占空中积4500平方米，总建筑面积2350平方米，共有房屋74间。2013年，省文物局同意对“抗大九分校原址”停止修缮维护，修缮工程于2013年10月开端开工，修缮后的“抗大九分校原址”内设“抗大九分校留念馆”（东南烽烟）、张謇垦牧教育留念馆（东疆启明）和东南中学校史馆（东风永健）三个主馆，《追随脚印》、《启东军旅群英谱》两个附馆。2015年3月11日，抗大九分校留念馆正式开馆。
（三）吕四古镇
吕四风情区，地处江苏省海洋经济开发区的千年古镇吕四港镇。吕四港镇又名鹤城，紧靠南黄海畔的吕四渔场和吕四渔港，既有众多的海洋水产资源，又有非常丰厚的海滨旅游资源。风情区景点主要有望海亭楼、垂钓中心、洞宾亭、海洋生物馆等景致；开拓快艇海上观光旅游、海滩踏浪觅踪、足采文蛤曼舞及海味野餐、海滨游乐等项目，重点发挥渔港特征，使中外游客亲情领略“海文化”、“渔文化”的浓重底蕴。
景色区最早的建筑是长江入海留念碑，建于1998年，占空中积1500平方米，建筑外型别致，有廊、亭、楼、牌、坊、碑等几个单位建筑图形的有机分离，留念碑的整身是船外型，正对东方，具有动理性，寓意是从长江的源头，越过千山万水，仰着太阳驶向大海，从毛泽东书法集字里选出“万里长江由此入海”的草书苍劲有力，似乎奔腾怒吼的万里长江到了这里才肯停息，然后冲入大海。全国最大的大禹石像，居于景色区中部，高达19.99米，占空中积1800平方米，整个塑像淳厚古朴，从大禹炯炯的眼光里可以看出，我们中国古代人民降服自然的刚强意志。寅阳楼设在景色区东北隅的海堤外边，取意于“天圆中央”融入天人合一的思想，登楼能欣赏到海上日出之绮丽、长江落日之壮美。人造湖居于园中，占空中积为54500平方米，大湖环抱着大禹塑像基座，碧波荡漾，游艇穿越；小湖倒映着具有欧美作风的海滨度假村，风光诱人，到了晚上更是别具一格，格外妖娆，是游客吃、住、玩、乐一条龙的休闲场所；园林内水泥马路纵横交织，平整整洁；沿海堤砌筑的混泥拦墙，气势磅礴，宛如一条白色长龙伏在海边。琉璃瓦顶的方亭连廊、水榭长亭均为现代园林建筑，精巧无比，综合了园林建筑的精髓。1.5万平方米的大草坪，绿草如茵，花木成林，为久居闹市的人们提供了一个充溢大自然气息的活动场地。
（四）鹤城公园景区
鹤城公园地处千年古镇吕四，占地94亩，其中水面40亩，公园内环境漂亮，绿树成荫，有洞宾楼、来鹤桥、延寿桥、崇祯桥、三曲桥、假山、八仙过海雕像及亭台楼廊等景点；北三清殿，又名三圣殿，为元末北方望族人于六生化缘兴建，清初曾内供三清神像(上清、玉清、太清)，现存三尊药师、释迦、弥陀大佛像；洞宾楼，始建于元末，明朝庚辰年重修，1976年文革中被拆，存“慕仙楼”匾额，现洞宾楼系文革后重建。
集庆庵，位于鹤睡东侧，建成于宁末至和年间(公元1054-1055)，有大殿、九路头拔廊、厢房、牌坊、香堂、骨灰塔等建筑设备，相传自真慧尼姑起衣钵传承，至今29代尚未连续，该庵为通东地域佛教徒聚会活动的场所；银杏故里，吕四现存三棵石银杏树，其中最大一棵树龄逾700年，一棵树龄400年左右，最小一棵为200年树龄，生长都非常喜欢茂盛，均列为启东市文物维护对象。
（五）启东玉龙寺
祈求好运你能够去有“日出东方第一寺、三水交汇第一寺、独占龙头第一寺”之称的玉龙寺，尽得百川归海之福气、万道霞光之灵气。
●日出东方第一寺
玉龙寺位于江苏省启东市辖区的寅阳镇，在天文位置上，玉龙寺位于寅阳镇雄的最东头，寅阳镇又处于启东市的最东端，而启东市又位于江苏省最东端，江苏省则位于中国的最东面，由于这一特殊的天文位置，使得此地在寅时（北京时间：早晨03时至05时）即可见到日出，比其他中央要早一个时辰左右，该镇也因而而得名“寅阳”。玉龙寺也因而成为江苏最早看到日出的中央，因而也成为全国最早沐浴东方日出的寺庙，享有“日出东方第一寺”的佳誉。
●三水交汇第一寺
被华厦儿女尊为“母亲河”的万里长江，一路汹涌澎湃奔涌向海而来，并最终在启东与东海、黄海相会，而浩瀚东海也在这里与雄阔的黄海交汇，玉龙寺就建在这长江入海、三水交汇之处，在寺前就可见盖世无双的“两海一江——三水交汇”的天下奇迹，此特殊天文位置使得玉龙寺成为全国独一的一座位于长江入海口的寺庙，同时更是全世界独一的一痤位于两大海洋和一大江流交汇之处的寺庙。
●独占龙头第一寺
玉龙寺所在的启东市位于长江三角洲最东端，地处万里长江入海口，南面被长江环绕，北面便是浩瀚的黄海，东面即是宽广的东海，因而构成了共同的三面环水的天文格局，其形如半岛的地域特征使得启东宛如一条高昂奋勇入海的巨龙，而玉龙寺正处于这只巨龙的龙头之上，因而成为“独占龙头”的一座寺庙，尽得物华天宝、人杰地灵之风水。
（六）法音寺
大江日夜东流远，晨钟暮鼓三千界，法界众生皆得度，宝塔朝夕法音近。经声佛号含虚空。同生西方极乐国。在滚滚东流的长江巨龙的龙唇上坐落着一座年轻的寺庙——法音寺，这是当地善男信女和外地游人常去的处所。法音寺位于启东市汇龙镇东郊，市建路东侧，原为普济寺旧I止。
1984年5月经启东市人民政府批准，在又仔方丈掌管下，新法监院率四众(比丘、比丘尼、男居士、女~-1-)弟子不辞辛劳，搬砖运土，建成佛殿3间和生活用房7间，取名“汇龙念佛堂”。如今寺内殿堂和生活用房共有百禾J司，占地近10亩。1989年7月，依据全国政协副主席、中国佛教协会赵朴初会长亲笔题匾“法音宣流”之义，报经南通市人民政府批准，定名为法音寺。法音寺如今分南北两局部，整座寺庙为黄墙红瓦，融中国古建筑与现代建筑艺术为一体。
法音寺山门为两层楼阁建筑，山门-赵朴初亲题“法音寺”3个大字，两侧书有“启门传正法，东海听潮音’’的楹联。进入山门口，首先映入视线的是笑颜常开的大肚子“弥勒菩萨’’的金色塑像，弥勒菩萨像用樟木刻成，雕于清初，系苏州西园寺所赠。在弥勒菩萨塑像的两侧墙壁上，分立着四位高大的金刚回像，东侧是手握宝剑的南方增长天王和手拿琵琶的东方持国天王，西侧是右手持伞的北方多闻天王和手臂缠绕一龙的西方广目天王。他们四位所拿的法器分别代表着“风”、“调”、“雨”、“顺”，含‘‘不祥”之义。‘‘四大金刚”宛如法音寺的当值警卫人员，担负着视察众生善恶和维护佛、法、僧的职责。。弥勒菩萨塑像的背后，供奉着一位全身金色的将军塑像——“韦驮菩萨”。韦驮菩萨手拿一根宝杵，其职责是护持佛法，摧邪显正，消灾弭劫，福利众生，以到达世界战争，众生安乐。穿过山门，但见烟气旋绕，法音寺宝鼎和香炉屹立其间，显不法音寺香火旺盛。再向前便是法音寺的大雄宝殿。大雄宝殿建于1987年，黄墙红瓦，飞檐翘脊，上面雕有双龙戏珠和形态万千的鸟兽，正中间有一宝葫芦立于宝殿之上。大雄宝殿两侧题有“爱国爱指正信弥坚，壮严净土旨在人世”的楹联。沿石阶拾级而上，跨进大雄宝殿，只见香、花、油灯、幡、幢、宝盖，罗列有序，中央供奉着3尊紫金色的圣像，中间是释迦牟尼佛，两侧是阿难尊者和迦叶尊者，慈祥而端正，正上方有赵朴初亲笔题书的“法音宣流”匾额。两边又供奉着“佛光普照”的观世音菩萨和“十轮拔苦”的地藏菩萨，地藏菩萨雕琢于明代，系苏州西园寺所赠。大殿两侧供奉着十八罗汉雕塑，他们个个神态自如，栩栩如生，系镇江金山江天禅寺所赠。右侧墙上镶嵌着大石十八罗汉像碑：“镇江金山江天禅寺方丈慈舟及诸檀那，赞助十八罗汉像与法音寺，一九八九年四月十一日驾临应供，时四众弟子合掌作礼，瞻仰尊者，法喜充溢……出大殿，便是两层建筑的东西两厢房，东侧置有大圣殿和观音殿。殿外墙-有“太阳炎大，父母恩大，君子量大，小人气大”和“一日无常到，方知梦里人，万般皆不去，唯有业随身”等偈文。
当您步入千手观音殿，看富丽堂皇的四面千手观音在现代光影的叠加和折射下变得无量无尽，犹如进入华藏世界。西侧是寺院的办公室和“念佛堂”，为寺尼寮房。旅游完北院，一墙之隔便是法音寺南院中天塔。中天塔原名多宝塔。1987年，法音寺发起建造一座佛塔，当时因《妙法莲华经》“宝塔”品内有“多宝塔”之称，故取名“多宝塔”。历时10年，1997年建成后，又因释迦牟尼佛为中天教主本师，将“多宝塔”更名为“中天塔”。长江，吞东海。…远处，海天交接，虚无缥缈，似乎正流逝着千古岁月。燮风徐来，宝塔周围铃铎轻摇，宛若极乐世界之法音宣流：瞭望远方，触目皆是如来之无尽藏。一时间，诸多的遥想都消散在这美好的诗情画意中了。正所谓：“人世净土，涌现多宝；塔林玉宇，奉赞中天。”
（七）金滩拾贝
滚滚长江东逝水，浪花退避是沙洲。长江上游带来的泥沙在入海口一带逐步堆积，构成了大片的沙洲和滩涂。这片南黄海滩涂号称东方第一。大片沙洲茫无涯际、伸向0，潮来烟波浩淼、潮退沃野万顷，蕴藏了丰厚的贝类、虾蟹资源，盛产文蛤、西施舌、蛤蜊、毛蚶、沙参（海葵）、泥螺和对虾、梭子蟹等名贵海鲜。你在这里能够钩螃蜞、拾泥螺、踩文蛤、挖沙参、摘紫菜，漂亮的动作犹如“海上迪斯科”。你也能够纵情观赏金滩风光、冲浪击水，打沙滩排球、踢沙滩足球、驾沙滩摩托。玩累了搭上帐篷，支起锅灶，来个野炊烧烤，一快朵颐之后枕着阵阵涛声入眠。
（八）大洋港
吕四镇是一座名不虚传的濒临南黄海的港口大镇，吕四渔港与吕四镇曾经连为一体。从镇中心乘车到海滨的渔港港区大洋港只不过几分钟的路途。假如把沿渔港河道的海产品批发市场作为渔港的仓储商贸区，那么吕四镇自身就是渔港的主要组成局部。
但是，看大海、看渔港还得从镇上驱车一两公里到大洋港闸外的海堤上去。当乘车沿着平整的柏油公路向海边驶去时，就会在沿途的船闸港池里见到停靠的各式渔船和运输船艇，当船桅上各种外形和颜色的旗帜越来越密集，阵阵海风也把越来越浓郁的海腥味送进车窗，这种渔港特有的景观和滋味就通知你，吕四渔港快到了。
我们面前的海域便是著名世界的吕四渔场，它南临长江口，北至海州湾，总面积超越30000平方公里，这里渔业资源极为丰厚，海文化兴旺，人们称他为“鱼都”。早有“日产一头金牛”的说法。吕四渔场盛产大黄鱼、小黄鱼、鲳鱼、带鱼、鳓鱼、鲻鱼等优质经济鱼类，特别是小黄鱼的资源极为丰厚，年产量曾占全国总量的一半。同时，滚滚东流的扬子江，夹带着大量泥沙进入大海时，在海潮的顶托下于南黄海口一带逐步堆积，构成了大片的沙洲和滩涂。往常，南通市北起海安老坝港，东至启东寅阳圆陀角，海岸线外还蜿蜒着二百多公里的海涂，总面积近二百万亩，这片南黄海滩涂号称东方第一，由于亚洲再也找不到如此不时增生着的海涂了。滩涂是沙质海滨地域所特有的一种地貌，是水域成陆的珍贵地质资源。大片茫无涯际、伸向0的沙洲，潮来烟波浩淼、潮退沃野万顷，是螺、贝、虾、蟹等奇珍海味繁衍的优质湿地，也是渔人布网捕捉鱼虾的绝佳场所，近年更成了紫菜、水产养殖的新兴基地和观光旅游的诱人景点。吕四港左近潮涨潮落的潮间带和沿海的滩涂，蕴藏了丰厚的贝类、虾蟹资源，盛产文蛤、西施舌、蛤蜊、毛蚶、沙参（海葵）、泥螺和对虾、梭子蟹等名贵海鲜，繁荣的捕捞业使这里成为全国著名的海产品基地。
我们站在高高的大堤上，或是登上堤旁望海亭的观光楼顶，向东一眼看去，浩瀚的海洋就呈如今我们的面前。在晴朗的天气里极目远眺，蓝天白云下海天一色，沧溟茫茫中一望无边，点点渔船处打鱼正忙。再看近处，涨潮时分这儿是一片涌动的黄色0，红旗飘扬的船队沿着左近的航道里驶向远洋，上下翻飞的海鸥正和作业中的渔船小舟作伴；退潮了这儿慢慢裸露出广袤无垠的金色海滩，四处都有渔家蓝绿色的网具，像鼓起的风帆一字儿排开伸向远方，三五成群背着篓框的渔人正匆忙公开小海，去捕捉滩涂上的鱼虾。
（九）黄金海滩
黄金海滩位于黄海湿地省级自然维护区北部，地处世界稀有的黄海大滩的南部，启东市寅阳镇东部，是最早看日出的中央，区位优势明显，交通便利，广袤的生态滩涂，不只蕴藏丰厚的资源，而且环境特别幽丽，优质的沙滩，丰厚的水草，清碧的池塘，鸥鸟翔集，蓝天、白云、大海，使这里成为极具开展潜力和开发价值的海滩景色区。
黄金海滩东西宽约850m，南北长约1800m，占地总面积约1.43平方公里，这里以黄金海滩和生态湿地风光为依托，以万亩鱼塘养殖和铁板沙资源为根底，展开看海、听海、吃海的原生态旅游项目，游人能够坐着牛车，沿着海滩风光，也可在这三水交汇的海滨、赶拾海贝（踩文蛤），也可在海边钓螃蜞，拾泥螺，挖海参，摘紫菜，尽享接近大海的乐趣，游人可在海边的平台上，领会海钓的情味，亦可在海滩上放风筝，或展开沙滩排球、沙滩足球、沙滩摩托等活动，或者应用这里成片的水面，乘坐游艇或木船，漫游在大海之旁。
黄金海滩位于启东市寅阳镇东侧，规划总面积2000多亩。景区东靠黄海，具有东部沿海难得的优质铁板沙资源，贝类资源丰厚、风光秀美，南邻圆陀角景色区、玉龙寺和恒大威尼斯水城，是一个极具开展潜力和开发价值的海滩湿地景区。景区为游客提供金滩拾贝、海上牛车、快乐渔村、海滩风筝、热情快艇、沙滩摩托、海鲜烧烤等游乐项目，二期还将开发湿地迷宫、海景餐饮等文娱休闲及配套效劳项目，努力打造江苏沿海旅游的一个新亮点。目前黄金海滩已成为启东首家3A旅游景区。
（十）盈康农庄
南通盈康农业旅游开展有限公司南紧靠长江，东与寅阳镇戤效港村、西与和合镇江楼村相邻，北接沿江一级公路，已投入3000多万元，建成2200平方米的接待中心。餐饮、客房、水上别墅为您提供亲情式温馨效劳。养殖中心放养雁鹅、番鸭，圈养苏太猪、本地山羊，均不喂饲激素类饲料和催长素，戤效河野生鲫鱼、虾、中华绒蟹，味美可口是您久违了的餐桌佳肴。种植园的绿色无公害、不运用化肥农药的蔬菜瓜果，自孵的豆芽，令你大开食欲。美食后能够纵情享用游船荡漾、棋牌文娱、健身和乒乓、网球竞赛、卡拉OK演唱，观江涛拍岸，赏田野风光。地址：启东市戤效港1号。
（十一）吕四三清殿
吕四三清殿位于启东市吕四镇，为南通市文物维护单位。
维护范围：本体外2米以内。
建立控制地带：北至府前路，东、南、西至维护范围外20米以内。
（十二）通海垦牧公司挡潮墙遗址
通海垦牧公司挡潮墙遗址位于启东市茅家港镇外海滩，为南通市文物维护单位。
维护范围：本体外100米以内。
建立控制地带：本体外100米以内。
（十三）郁寿丰墓
郁寿丰墓位于启东市协作镇东首，为南通市文物维护单位。
维护范围：本体外2米以内。
建立控制地带：维护范围外20米以内。
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