一、位置
宝应县位于江苏省中部，淮河下游，里下河地域西部，扬州市北缘，介于北纬33°02′46″～33°24′55″，东经119°07′43″～119°42′51″之间。东与建湖县、兴化市、盐城市盐都区接壤；南与高邮市交界；西与金湖县、洪泽区相连；北与淮安市淮安区毗连。
县城略呈梨形，射阳湖、广洋湖环其东，宝应湖、白马湖绕其西，京杭大运河纵贯南北。最北缘自西安丰镇崔渡村至南端夏集镇三洋河村，直线间隔47.4千米，东端自广洋湖镇团头荡至西界山阳镇顺河村西白马湖中，直线间隔约55.7千米。总面积1467平方千米、其中，陆空中积979平方千米，占66.7%，水域面积488平方千米，占33.3%。
二、乱针绣
乱针绣又名正则绣、锦纹绣，是一种适合绣制观赏品的中国刺绣工艺。开创于二十世纪三十年代，开创人为江苏常州人杨守玉，字冰若。现代刺绣工艺家。因其绣法自成一格，被诩为当今中国第五大名绣。乱针绣主要采用长短穿插线条，分层加色手法来表现画面。针法生动、线条流利、颜色丰厚、层次感强、作风共同。擅长绣制油画、摄影和素描等稿本的作品。
正则绣是杨守玉首创的一种艺术方式，正则绣所用的资料是丝线、纱线，普通的缝衣针。还有各种质地的用来做绣的底料。以针代笔，以色丝为丹青，使绘画与刺绣融为一体，自废品格。正则绣战争绣不一样，平绣所运用的是一种工艺的言语，而正则绣绘画言语，是表达一种情感，让本人的心情与绣画的主题交融于一个整体，又因绣的手法共同。
由1930年代由刺绣家杨守玉所发明的刺绣针法，这种针法交融了中国传统刺绣的技术以及西洋艺术的特征，并遭到清末民初沈寿的仿真绣所启示影响。传统苏绣中，每一针之间是严密相接，并且呈同一方向排列，但在乱针绣中，针法长短不一、方向不同且相互穿插，并运用分层、加色的手法，使得在颜色上更为丰厚。发明者杨守玉除擅长刺绣外，也擅长绘画，并学习西方绘画，乱针绣的创造，即是33年，在两幅以西画为绣稿的作品中产生的。
她把传统刺绣“排比其针，密接其线”的办法发明成以长短整齐的直斜、横斜线条穿插，分层搀色的技艺，绣出人物、景色、静物、动物。乱针的呈现，是对中国几千年传统刺绣的严重打破，是将西洋绘画与中国刺绣融为一体的创举，开拓了向更高美术层次迈进的宽广前景。艺人杨景玉的弟子陈亚先继承先师的作风，她创作的人像乱针绣《幸福老人》，形象鲜明突出，神色高兴，有较强的感染力，人物脸部纵横的皱纹，松弛的皮肤，疏松的银发，特别是飘逸的胡须是整体作品的神来之笔。
苏绣作品胜利开发“乱针绣”后，已不再是清一色以小动物为主题，它已绣出绚丽多姿的申绣天地。美国著名摄影家罗伯特·柯秋慕在他的作品《雪松》被绣成苏绣后，如痴如醉地细细品味，完整服气于东方艺术的精巧神奇。
因与中国传统刺绣迥别，貌似乱针，故名。又因开创人杨守玉女士，故又称“杨绣”。杨守玉女士担任教职的学校校名为“正则艺专”，所以乱针绣还为“正则绣”。乱针绣是中国刺绣在现代的崭新开展，是开创人在全新文化资源和思想状态下产生的观念打破和技术打破。
作为一种全新独立的刺绣品种，许多人对乱针绣概念还不太分明，容易产生混杂和误解，在此稍作阐明，主要是辨别乱针绣和苏绣、乱针绣和传统刺绣、乱针绣和乱针法。一副胜利的乱针绣作品绝对称得上是圆满的艺术品，饰之镜框，挂之墙上，可远观，可近看；而人物、动物之神态，景色之秀美，让人不由生出赞赏的心情！
2007年3月，乱针绣入选江苏省首批非物质文化遗产名录。
三、泾河的传说
泾河镇是宝应县也是扬州市的北大门。这里传播着许多动人的美丽传说：泾河镇因泾河而得名。据《万历志》载：泾河，西接界淘沟，东入射阳湖。另据《志略》载：泾河在蚬虫虚庄，南通关车荡。相传，东海龙王的三太子小白龙因过错被发配到泾河，这在戏剧《柳毅传书》中也有反映。据《淮安府志》载：明正统五年（1440）年修泾河坝，以通舟楫。景泰初，建闸置仓，交兑盐城诸县漕粮。《山阳县志》中有“泾河铺”、“泾河东坊”、“泾河西坊”、“泾河关”之记载。相传泾河在东汉三国时开挖，东与海边湖荡地域相连，西与白马湖及邗沟（今大运河）相通，是里下河交通要道，农副产品的集散地，从隋唐开端，历史上宋、明、清等朝代在泾河均设有城防、漕运、缉私收税之关卡，故有“泾河关”之称。
白果塔东南是左堡。别以为是个不起眼的小村庄，但它可追溯到吴越春秋时期。相传，春秋战国时为了捍卫祠堂而建堡垒在左侧，后来便称作“左堡”。往常，泾河镇东边有泾河、泾农、泾阳三个村，大约亦和神话传说有关吧?
在蔡桥村的南边，便是名噪一时的“白果塔”。据《重修山阳县志》所载：“白果塔，在泾河蔡家桥南。地多墩阜。相传未有塔时，大雾三日，雾开见塔，本细末大，如白果。人以为仙迹云。”
古代的泾河建有好几座庵观寺庙，泾河镇本地有“东岳庙”、“白衣庵”，左堡有“三元宫”，可惜，由于历经沧桑，均已荡然无存。由于泾河位于运河东岸，自古水陆交通比拟兴旺，明清时期设有驿铺，名为“泾河铺”。
解放后，泾河镇有了较快的开展。著名大江南北的名特产品“白龙牌泾河大糕”，其命名便与泾河的美丽传说有关。
四、宝应县春节风俗
春节，是中华民族最盛大的节日，宝应也是如此。宝应人把过春节叫做“过年”。春节前家家要清扫卫生，人人要理发沐浴。宝应人过春节，是从“三十晚上”开端的。“三十晚上”这天，家家户户要贴上春联，还要把过年五天吃的菜全部烧好(依照传统风俗，过年五天中是不能动刀的)。晚上全家人共饮守岁酒，这顿酒席是最丰富的。开席之前要燃放鞭炮。大年初一清晨，孩子们未起床，先摸枕头下的“压岁钱”，吃云片糕(“糕”与“高”谐音，寓意“步步升高”)。早上起床后，穿上新衣服，点烛焚香，燃簇鞭炮，敬天地。第一顿饭总是吃汤圆，恭喜全家诸事圆满。然后出门，逛街，走亲访友，互相拜年，说一些祝愿的话。大年初二，宝应地域有“带女儿”的风俗，即把出嫁的女儿一家人带回家吃饭、聚会。初五，接财神，又称“小年”，零时一到，家家户户争相燃放鞭炮，迎接“财神爷”进门。过年的几天，宝应城乡街头上非常繁华，有舞狮子、舞龙的，也有踩高跷、打腰鼓、玩荡湖船的，锣鼓响处，摩肩接踵。近年来，春节晚上放焰火的人家又多起来。
正月十五元宵节，又称“灯节”，古称“天夕”或“上元节”。自古以来，元宵节即是“火树银花不夜天”的狂欢节日。宝应地域过去最盛行的是粉红的荷花灯、白色的兔子灯、绿色的蛤蟆灯等。灯会还伴以精彩的文娱节目，有诗：“金龙逐队市声嚣，花鼓隆隆踩高跷。”文化人则另有一番乐趣，这就是猜灯谜，又称“射灯虎”，考究的是在宫灯、玻璃灯上书写谜面，简单些的则把谜面写在彩笺上用线悬挂起来，供人猜射。月上柳梢，华灯初上，猜谜者乐此不疲，必欲觅得其底然后快。此节始于汉初，盛于隋唐，灯俗历朝不衰，因循至今。近年来，传统的纸扎花灯已逐渐畅销，取而代之的是形形色色、五彩缤纷的塑料花灯。这一天，民间有吃“元宵”的风俗。袁世凯称帝后忌其音同“袁消”，1913年元宵节前下令：“元宵”一概改称“汤圆”。宝应地域灯节有六天，并有“上灯圆子落灯面”的食俗，即正月十三上灯，晚上吃汤圆，表示合家团聚，十八落灯，晚上吃面条，意为顺顺畅畅。过去，姑娘出嫁尚未生育的，娘家要给婆家送“麒麟灯”或“莲子灯”，祝姑娘“早生贵子”。昔日宝应地域盛行过这样一首戴起花来爱煞人。我问小姑娘到哪里去?辕门桥上去看灯。又是龙灯又是会，又是奶奶八十岁，又娶媳妇又圆房，又添孙子一大床。”这是过去的老话了，如今，倡导“方案生育”、“只生一个好”，当然不能再祝福生“一大床”了。
农历五月初五是我国民间的传统节日端午节。端午又称端阳。端午节这天也是我国古代巨大爱国诗人、政治家、思想家屈原投江殉国的日子。虽有历史考证者以为端午节来源早于屈原年代，但后人仍把这个节日与留念屈原紧紧联络在一同。屈原生于公元前340年，死于公元前278年，他是战国时期楚国人，起初很得楚怀王信任，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后来，屈原遭到对外屈辱求荣、对内倒行逆施的上官大夫等反动贵族的打击陷害，使楚怀王疏远了他。楚襄王继位后更为昏庸无道，听信奸邪，竟把屈原免职，流放到穷乡僻野，长期漂泊于沅湘流域。公元前278年秦兵攻破楚国的京都郢都时，62岁的屈原曾经被放逐22年，目击国破家亡、生灵涂炭，在忧国忧民的悲愤失望中，于这年农历五月初五，抱石沉入湖南的汨罗江。相传屈原投江后，荆楚百姓怕蛟龙吞食屈原尸体，便鸣锣击鼓驱逐蛟龙，驾龙舟于汨罗江上四处打捞屈原尸体，并制成粽子投入江中，祭奠屈原。因而，端午节划龙舟、龙舟竞渡、吃粽子等，便相沿成习。唐代以后，端午节又与钟馗联络起来。传说，“唐玄宗于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之，玄宗问之，自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后托梦决计消灭天下妖孽。玄宗醒后，命画工吴道子绘成图像。”旧俗端午节多悬挂钟馗之像，谓能打鬼和驱除邪祟。唐宋以来，民间又有悬挂菖蒲、艾的风俗，以为艾是马鞭，菖蒲、艾本为药草，挂在室内确有杀菌消毒、净化空气的作用。宝应地处水乡，盛产菖蒲、艾，每到端午佳节，插挂、放置菖蒲、艾简直是家家户户必不可少的习俗习气。宝应一带，端午节期间，还有用五彩丝线结成“百索”（又名“百岁索”）系扎在小孩伎俩上、结成小网兜内装煮熟的鸭蛋挂在小孩胸前的风俗。老人们以为，用红黄蓝白黑五种颜色的丝线做成的饰物能够驱邪降福、消灾延寿。
五、宝应结婚习俗？最好可以细致点，谢谢了。
宝应地域的婚庆风俗大致分为五个过程：相亲，订婚，追节，暖房，正日，回门。
相亲：
先是朋友亲戚引见说有合适双方的对象吧，然后由父母或者有别人参与的状况下对对方做一些明察暗访，假如没有意见了就同意两人交往了。也有的先是两个人先相处，过后渐渐的举荐给父母看看。这是大多数宝应人都遵照的风俗，固然如今自在恋爱的多了，但是根本上还是要给父母看一下的。假如是自在恋爱的，到时分还要找个媒人的，以表示明媒正娶。
订婚：
恋人双方准备结婚了，告知父母一下。父母双方为了怕孩子不焦急（其实大多数是父母焦急），于是，婚前正式举行一个典礼，就是订婚。订婚的目的就是正式告知最接近的亲朋好友，让他们晓得姑娘有婆家了，同时小伙子也有未婚妻了，双方的主要亲戚认识一下，顺便请他们来吃饭（这顿饭在家里办也行，也有的男方表达本人真诚直接去饭店办的繁华些）。订婚典礼普通由男方带着订亲礼物（如：男方为姑娘买的衣服、戒指等算是订情物吧）去女方家，放些鞭炮，这个典礼不用亲朋好友出人情钱，但晚辈会给两孩子见面礼。如今有的人为了图省事，将订婚这个典礼取消了。
追节：
在结婚前的倒数第二个节日里，普通在端午节，中秋节，春节等日子里，由男方在送节礼的时分加送两只鸭（押）子，表示我先把未婚妻押在丈母娘家，就等我准备来迎娶了。结婚前的倒数第一个节日里改为加送两只鹅（窝），表示要将未婚妻往本人家里窝（“窝”是方言，指“娶”的意义）了。由于平常送礼的时分没有鸭或者鹅的，送了鸭和鹅了，女方就晓得男方要娶姑娘了，姑娘快要出嫁了，叫追节。
如今订婚和追节这两个典礼有时分会颠倒的。
暖房：
暖房日（在当地也叫“催妆”）是指结婚前一天。男女双方在结婚的日子商定下来之后，双方都要做些婚前准备：有的人家提早挑个好日子将姑娘嫁妆发到男方家，也有人家会在暧房发嫁妆。在暖房日，男女双方家里都要置办酒席款待亲朋好友，酒席普通布置在晚上，主要亲朋好友通常都要到场，普通舅舅，舅母坐主席（上席）所以这一天吃的酒就叫暖房酒。新娘，新郎也有事情要布置。新娘出嫁前，暖房日要沐浴更衣，普通由伴娘（姑娘家在当地挑一个比拟出众的姑娘，或是亲戚朋友们中跟新娘要好姑娘）陪同休息；第二天梳妆装扮，等候新郎的到来。新郎暖房日除了招呼客人外，也要沐浴更衣，临睡觉前，男方家布置一个童男子（普通是近亲小男孩，或者是伴郎）陪睡。第二天，陪睡的童男子在新郎床上能够取得压床钱。新人床下面普通会放些枣子，花生和糖果糕点之类的食品，寓意新人红红火火添子添孙,早生贵子。
正日：
正日是结婚的当天，这是新人最关键的一天，也是礼仪最多的一天
早上，由新郎带车接新娘去化装，【但大多数是女方家本人按排，派人陪新娘去，或请化装师到家里化装】。这时分新娘化装，新郎布置扎婚车，及手捧花。化装好后新娘本人坐车回家，或者布置副车送新娘，花车这时分和新郎一同回家。花车回到新郎家的时分，新郎父母烧香谢菩萨，布置娶亲队伍吃早茶。娶亲队伍的人员组成普通是新郎，伴郎，媒婆【可带可不带】，司机，摄像师等必需成双。简单吃一顿早茶后，带着娶亲礼物动身，鞭炮欢迎，动身迎娶新娘。
快到新娘家前，放鞭报信，曰：娶亲鞭。新娘家早派人等候，也放鞭回应，曰：迎亲鞭。迎接娶亲队伍的到来，到了新娘家里，新郎直奔新娘处献手捧花，以表示我来娶你了。【这时分也有的人家会不让开门，索要红包，曰：开门封子】。然后新郎散喜烟。主人布置客人就坐吃三茶（一茶红糖红枣，二茶糖果糕点，三茶汤圆）。
稍作休息，新娘出嫁开端，一、发妆奁。（有先后布置，子孙马桶，铜炉门帘，箱子被子，梳妆用品，陪嫁物品......），但如今这些妆奁普通提早跟嫁妆一同发到男方家了，普通正日当天主要是发个姑娘陪嫁的箱子，发箱子有考究，箱子捏锁请求新郎给捏锁人（新娘哥或者弟）压手钱（几事前磋商好的，普通不尴尬新郎）；箱子里面也有考究，周围普通要放红包，曰：压箱钱。【假如男方带红包压箱子的话，女方必需配等于或者大于红包的相同红包以一同压箱子】。此时会有媒婆或者喜奶奶点燃红纸捻子（用红纸捻成并沾上油的纸棒子），或是女方家里铺上红纸的筛子，在箱子四周做个典礼，曰：照一下。二、接着由新娘的父亲或者哥哥或者弟弟陪新娘做上席吃富贵饭，点上蜡烛，普通只要两样菜，鱼和豆腐。曰：吃饱了，平安全安的出嫁。由媒婆或者喜奶奶每样夹一点喂新娘的。这时分新娘和其母亲会哭的。曰：哭嫁。
接着新娘动身出嫁，此时新娘脚不沾地，新娘把新娘鞋套在父亲或哥哥的鞋里子，由父亲或哥弟扶持着上新郎花车（或者由哥哥背着上新郎花车），出了家门或者坐上花车的时分新娘留下父亲或哥弟鞋子（在这之前，新娘要在鞋子里放上红包，这个红包是给扶持的父亲或哥弟的），家里也布置人送嫁，通常是伴娘或是新娘哥弟，也要成双。同时记着带上女方家陪嫁的礼物，普通是新郎带来礼物的一半，曰：回礼。最后放鞭欢迎。
娶亲队伍在回家的路上遇到过桥的时分，会放鞭炮或者扔硬币。到家的时分，新郎家人开端放鞭炮欢送新人的到来。新娘暂不下车，曰：压压性子。这时分有人依据间隔长短放上芦柴，从车子不断铺到家门口，在大门口或者楼梯口将放在元宝盆里面的红芦柴把和松枝及芝麻杆点燃。完成后接新娘下花车。新郎在前，新娘在后【也有搀着或者抱着新娘，也有驮着新娘的】，沿着此芦柴铺的路进入家门，曰：脚下有财；再跨过火盆，曰：节节高；进入洞房。
进入洞房后媒婆关门，布置新娘新郎吃茶和富贵饭，然后挂上门帘【普通由媒公（主婚人）停止，需求叫上几句叫吉言】，还要布置人【未结婚的或者小童男子】捣窗户，也要叫好，捣窗者能够得到喜糖或喜烟及红包。有的布置在闹洞房完毕后捣窗户。【常用的捣窗户的话：一捣一戳，养个儿子上大学；一捣一拖，养个儿子做官；一捣一拔，一肚子养十八；一捣一撂，养个儿子呱呱叫】。
接着布置新人和迎亲队伍吃三道茶。茶后行见面礼，就是新娘拜见新郎家的主要亲戚（爷爷，奶奶，爸爸、妈妈、舅父、舅母、姑父、姑母、姨父、姨母、哥哥、姐姐、叔叔、婶婶等，）晚辈子们这时会给新人见面的礼金，叫见面礼。也有举行拜堂典礼的。
礼毕布置新人回娘家，【有的是女方家布置专人来带，普通是哥或者弟。曰：带回门】也就是回门。【也有的是第二天回门的】。回门的时分也要带回门礼物。在回门的路上会遇见女方的亲戚【来男方家做招的，普通由男方家派人派车去接，曰：带招。】，这时分双方的车子或者车队能够直接开走，也有的是新郎下车散香烟【不能够说话的】然后各自车队开走，新人去女方家，招客去男方家作客。
中午，新人在女方家吃饭，【也有再吃三道茶的】吃饭前或后新人要主动拜见女方家里亲人及晚辈并问候他们好，这时亲人及晚辈同样会给新人见面礼；招客在男方家吃饭，招客（又名会亲）普通是女方家主要亲戚组成，为的是双方主要亲戚认识一下。
到了下午双方吃完饭后，新人回男方家，招客回女方家，而且双方的车队在路上还要会一下，新人回家以后休息一会，准备晚上的宴席，宴席上新人要向大家敬酒。
酒毕闹房开端。闹洞房的时分由主婚人喊上几句好话【比方：掀开门帘子，看看新娘子，今个吃喜糖，明个吃喜蛋】。闹房完毕后，燃放烟花鞭炮和捣窗户【假如上午没有捣的话】，新娘新郎洗漱关门休息。
回门
回门是结婚日的继续，就算是当日回过门了，普通在第二天新人还是要回门的，也算是风俗的因循吧。如今青年人开放了，有的人家为了省钱，不累人，改为一天将事情办完了。也有的人家为了繁华将双方的宴席放在一同在饭店里办。更有新人运用照片跟拍，摄像，车队，婚庆礼仪等为人生留下最美妙的回想。
上面说的是如今我们宝应人因循的普通习俗。希望大家喜欢！
六、非物质文化遗产
2014年，世界遗产委员会将京杭大运河列入世界文化遗产，宝应县境内淮扬运河段、刘堡减水闸、古邗沟东道码头号项目被列为世界遗产点。
截至2019年，宝应县被列为文物维护单位114处，其中江苏省文物维护单位7处。宝应捶藕与“鹅毛雪片”藕粉制造技艺、宝应淮剧、黄塍跑马阵先后申报入选“江苏省非物质文化遗产名录”。宝应县入选“扬州市非物质文化遗产名录”项目34项。
七、方言
宝应境内方言除方言岛外，都在官话大区、江淮方言区洪巢片范围内。在声韵调系统，现代汉语拼音中有23个声母，宝应话中包括零声母在内有17个声母，宝应话n、l相混，不起辨义作用，属音位的自在变体，在实践口语中以l为主。
运西地域安宜镇金湖渔业村、氾水镇金宝渔业村等聚居祖籍为苏、鲁接壤处微山湖一带渔民后嗣3000余人，运用中原官话（蔡鲁片），被称为“侉话”，是宝应县境内的方言岛。
八、宝应县饮食风俗与特产
1、曹甸小粉饺子
曹甸“小粉饺”始创于清代末期。色、香、味形非同普通，耐人寻味。
2、泾河大糕
传统美食，口味纯粹，历史长久。
3、宝应荷（莲）藕
宝应荷（莲）藕，江苏省宝应县特产，中国国度天文标志产品。
宝应县是中国荷藕之乡，地处江苏扬州北部，是国度级出口食品农产质量量平安示范区。丰厚的自然资源加上良好的生态环境，使得宝应成为一个自然的聚宝盘，已逐渐构成了种植、加工、外销的荷藕产业化链条，连续多年夺得荷藕种植面积、荷藕产量、荷藕出口量三项中国第一。宝应莲藕产品主要为水煮莲藕、盐渍莲藕、冷冻莲藕、保鲜莲藕等，产品主要出口到日本和韩国，少量出口到美国和东南亚地域。
2004年07月16日，原国度质检总局批准对“宝应荷（莲）藕”施行原产地域产品维护。
4、安丰卜页
安丰卜页“薄如纸，柔似娟”，一张卜页一抓成团，一放则平展如初，韧性极强。
5、泛水素鸡
泛水素鸡是纯自然绿色食品，选料精良、制造精密、风味共同、软绵可口、老少皆宜、一经品味、终身难忘。
6、宝应慈姑
宝应慈姑，江苏省宝应县特产，全国农产品天文标志。
中国栽培的慈姑依照球茎的形态和颜色可分为黄白慈姑和青紫慈姑两品种型。黄白慈姑球茎卵圆形或扁圆球形，皮黄色或黄白色，肉质较松，根本无苦味二耐贮性较差。生长较快，抗逆性较差。青紫慈姑球茎近圆球形，皮青色或青色带紫，肉质较严密，稍有苦味。耐贮性好。生长速度中等，抗逆性较强。宝应慈姑属青紫慈姑，表皮青色带紫，肉色乳白，肉质严密，入水即沉，熟食鲜美爽口、味苦回甘。
2011年11月22日，中华人民共和国农业部批准对“宝应慈姑”施行农产品天文标志注销维护。
7、宝应长鱼面
宝应长鱼面数泛水的最好，有不少泛水人在宝应开面馆，为表示本人的“正宗”，常常直接冠名“泛水长鱼面”。
8、宝应核桃乌青菜
宝应核桃乌青菜，江苏省扬州市宝应县特产，全国农产品天文标志。
宝应核桃乌青菜又称乌塌菜、黑菜，因颜色深绿近黑色、叶面皱褶似核桃而得名，其生性生动，勃发性较好，于秋冬时节种植，口感柔软，幽香微甜，滋味鲜美，营养丰厚，清热利尿，养胃解毒，具有降血脂、降血压等成效。
2012年12月7日，原中华人民共和国农业部正式批准对“宝应核桃乌青菜”施行农产品天文标志注销维护。
九、宝应名人
1、钱旭红
钱旭红，1962年2月19生于江苏省宝应县。男，汉族，有机化工专家，中国共产党党员，1982年毕业于华东化工学院（华东理工大学）。现任华东师范大学校长，2011年中选为中国工程院院士。
2、尹泽勇
尹泽勇，1945.02.14生于重庆市，航空发起机专家。原籍江苏省宝应县。中国共产党党员。1967年毕业于西北工业大学飞行器构造力学专业，现任中国航空发起机集团有限公司科技委主任及国度“两机”严重科技专项发起机工程总师。2005年中选为中国工程院院士。
十、宝应县著名景点
1、荷园
射阳湖荷园旅游区，是国度AA级景点、全国农业旅游示范点，座落在风光秀丽的宝应东荡射阳湖畔，园区面积1万多亩，水陆交通便利，自然环境漂亮，原始河湖纵横，人文景观共同，享誉海内外。
宝应县委、县政府于2000年在射阳湖镇、水泗集镇西侧建立万亩荷藕生态旅游观光园，园区内河沟纵横，水网密布，是江苏省莲藕新种类引进和良种培育基地。
荷园先后吸收美国、新西兰、加拿大、日本、韩国、德国及港、澳、台等中外游客累计50多万人，法国国度电视台、中央电视台、上海东方电视台、江苏电视台也慕名前来取景、采访。不只成为历届中国宝应荷藕节的参观现场，而且还成为第十八届全国荷花展览会旅游景点。
2、宝应反动烈士留念馆
宝应反动烈士留念馆，是国度AA级旅游景区，为全县社会主义、爱国主义的德育教育基地，始建于1976年，2001年6月重建。总占空中积60亩。分留念瞻仰区，烈士墓区，青少年教育活动区，综合效劳区四个功用区，一期工程有烈士留念碑、反动烈士留念馆，华克之留念馆，烈士墓区，祭扫凭吊广场等。
3、宁国寺
宁国寺，始建于唐贞观十一年（公元637年），由无尘和尚开山，旧址在县城叶挺路东首，名为宁国教寺，后易名宁国禅寺，迄今1368年。历代僧、官多加修建，大雄宝殿匾额为唐代大书法家颜真卿所书。寺藏明万历铜钟，前后共6处，殿堂楼阁数百间，寺后有千佛楼，主供释迦，楼内每根梁柱上雕琢的多尊佛像，形态万千，组成千佛绕毗卢的局面。清道光六年（1826年），大雄宝殿毁于大火，古寺濒临灭迹。
1993年3月，宝应县人民政府决议在原城隍庙、万寿庵原址上重建宁国寺。大雄宝殿匾额由原全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初题写。
宁国寺正在按照规划，经过寺院自筹，信众捐募，逐渐施行建立南山门殿、祖堂丈室、钟楼、鼓楼、讲经堂、斋堂、戒坛、佛教文物馆等。兴建宁国塔，规划高度63.7米，取意为宁国寺始建于637年。
4、白鹿岛旅游区
白鹿岛生态旅游区(宝应湖国度湿地公园)是全国农业旅游示范点、江苏省四星级乡村旅游点,位于宝应县城区西侧，西依宝应湖,东邻京杭大运河，淮江公路、盐金公路在此交汇，距京沪高速10公里,距宝应县城8公里,有县城公交车直达。
2003年8月，白鹿岛旅游区建立集生态旅游、生态住宅、生态产业示范于一体的有机农业项目，突出四大主题和生态园七大功用区。园区将成为苏中城市近郊第一大森林公园,扬州范围内第一家建在食客眼前的有机饭店。[20]
5、纵棹园
纵棹园是国度AAA级景点、县级文物维护单位,位于宝应县城区安宜镇安宜东路1号。纵棹园系清朝乔莱（侍读）故园，始建于清朝康熙年间，清代康熙年间翰林院侍读学士乔莱所建，占地20余亩。嘉庆元年，其孙捐园基“景贤堂”，建画川书院。道光五年扩修，1983年修缮。当地政府1982年恢恢复名，1983年修缮,2005年修缮一新。
纵棹园集北方名胜的典雅和南方园林的娟秀于一身，已成为传统作风的集休闲、购物、玩耍、赏景为一体的开放型园林，是宝应著名的观光胜是县级文物维护单位地。现有乾隆皇帝六下江南入园观戏的古戏台及翦淞阁、竹深荷净堂、画川书院、八宝亭、背山临流馆等著名景点，号称苏北雕花园。
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