一、位置境域
高邮位于江苏省陆域天文几何中心，地处长江三角洲的江苏省中部、里下河西缘。东邻泰州市、兴化市，南连江都区、邗江区、仪征市，西接安徽省滁州市天长市、淮安市金湖县，北界宝应县，介于北纬32°38'~33°05'，东经119°13'~119°50'之间。南北宽50.04千米，东西长57.6千米。总面积1963平方千米，其中陆空中积1175平方千米、水域面积788平方千米，分别占总面积的59.9%、40.1%。
二、高邮民歌
高邮民歌最早的源头可追溯至新石器时期，是高邮市高邮湖以及里下河的人们在消费生活中广为传播的传统民间歌曲，主要有号子、小调、情歌及各种生活、习俗歌谣，儿歌、对歌等，它既有苏南民歌柔婉的特性，又有北方民歌爽朗的气质，节拍婉转轻盈，有着浓郁的里下河水乡作风。高邮民歌有着与其他中央民歌不同的特性。经典代表作：数鸭蛋、高邮西北乡、送夫从军、我的家乡在高邮
高邮民歌共在上海世博会、首届中国农民艺术节、第十二届中国上海国际艺术节、1957年第二届全国民间音乐舞蹈会演、1960年全国文化艺术工作者代表大会、春节联欢晚会、央视七套第二届形象歌曲音乐电视展播（荣获城市类最佳城市歌曲奖）、中国江海文化艺术展现周、京杭大运河（江苏）文艺艺术节、中央电视台七套《乡土》栏、2012央视《我们的节日——中华长歌行》系列节目上亮相、展演和演出。
2007年10月18日，中国民间文艺家协会正式授予高邮中国民歌之乡荣誉称号，高邮也因而成为当时全国独一的中国民歌之乡。和广西、云南、新疆等民歌重镇相比，地处苏中里下河地域的高邮民歌似乎不为人知。
2008年6月7日高邮民歌经国务院批准列入第二批国度级非物质文化遗产名录。
2010年6月6日，应上海世博会江苏省组委会约请，参与世博会江苏省馆活动周的集中排演。据悉，组委会已根本肯定高邮民歌《数鸭蛋》为6月13日至6月17日世博会江苏省馆活动周展演节目。高邮民歌在上海世博会上大放光荣。
三、习俗民情
民俗特征：高邮民歌、临泽高跷、横泾原生态民歌
高邮特产：高邮双黄鸭蛋、秦邮董糖、界首茶干、蒲包肉、高邮水晶月饼、汪豆腐、运河三宝、高邮酱油面、高邮蟹黄肉包、高邮肉卷等
高邮美食：高邮美食文化、少游宴升为中国名宴等.
四、民歌
高邮民歌：数鸭蛋、高邮西北乡、送夫从军、我的家乡在高邮、回家乡。曾经收录词曲完好高邮民歌达272首，曲调有40多种。
卸甲民谣：秧歌号子、卸甲肩担木偶戏
横泾民歌：横泾原生态民歌。
五、高邮文化
节日活动有中国双黄鸭蛋节、中国邮文化节、高邮文化艺术节、高邮旅游美食节、高邮湖大闸蟹旅游美食节、江苏省快递员节、江苏高邮菱塘老鹅节、世界运河风情民俗展演活动、七夕节活动、中国羽绒服装节。新石器时期文化有高邮龙虬文化。新石器时期遗址有龙虬庄遗址、周邶墩遗址、唐王墩遗址、高邮商周古文化遗址，高邮民歌在上海世博会大放光荣。
世界遗产2处：京杭大运河(高邮段)、中国海上丝绸之路(遗产点菱塘清真寺申报世界遗产中)
全国重点文物维护单位：6处
江苏省文物维护单位：10处
市级文物维护单位：80处
国度级非物质文化遗产名录：1项(高邮民歌入选第二批国度级非物质文化遗产名录)
江苏省非物质文化遗产名录：7项
扬州市非物质文化遗产名录：8项
高邮市非物质文化遗产名录：27项
2019年高邮市博物馆被结合国授予世界遗产青少年教育基地荣誉称号。
六、高邮生活习俗
每个中央都有本人所信仰的宗教，而在高邮传播的宗教有佛教、道教、伊斯兰教和基督教。历史上传播最早的是道教，对社会生活发作影响最大的是佛教，现今信仰者最多的是伊斯兰教(菱塘乡回民)。随着社会的不时开展，住房条件越来越好，农民们常说：“50年代土墼墙、破草房，60年代斗子墙、水泥梁，70年代砖瓦房、带走廊，80年代扁砖墙、盖楼房。”虽房子有了大的变化，但是筑房前的一切准备还是不变的。造房前要请风水先生择地，开工须择吉日，普通多在农闲时的双日。奠基时要放鞭炮，请瓦木匠吃开工酒。而最注重的是中梁的安放，上中梁时要选择良辰美景。关于吃饭，饥不择食，“啧啧”出声要遭到责备的，吃饭要考究吃相。用餐时，说话都尽量防止争论或使感官不高兴的话题(比方“脏话”)。首席由长者、尊者坐用。席间(包括其他社交场所)咳嗽、打喷嚏、擤鼻涕都得离席，或者扭头，尽量小声。除了这些，高邮人身上还有好多不同于其他中央的民俗风情，这不是一言两句就到的清的，希望大家能够亲身去高邮看一看当地的民风。
七、高邮市结婚风俗
每年的正二月都是结婚的好日子，无论你参与几次婚礼，最令人打动的一句话是婚礼现场的掌管郑重地讯问新郎新娘：“不管对方是富有还是贫穷、是安康还是疾病、是年轻还是容颜老去时能否愿意牵手终身？婚礼的男女主角洪亮的一声~我愿意。”
一声“我愿意”，意味着爱情曾经修成正果，一个新的小家就这么降生了，亦是婚姻走向平淡生活的开端。
当爱情在平淡的生活中转变成亲情的时分，更多的是一颗容纳的心在暖和着彼此，剩下的就是让人打动的点点滴滴的细碎了。
不管生活步伐多快，不管你行走多远，请你们别遗忘最初的那句深情告白“我愿意”时的心动和承诺，彼此要做对方的独一。
祝愿你们！
结婚是人生大事，各个中央有各个中央的习俗，比方在彩礼上、在礼盘上、在迎亲上……为了留下这份留念，就把小呆这次结婚的明细放在这里，不喜勿喷，谢谢。（本次婚礼的一切图片都是YOUKU截图，不太分明，你们就凑合着看吧。）
（一）2018年7月18日（农历六月初六）带上三媒六证去亲家公家正式议论两个孩子的婚姻大事，依据男女双家长谐和且自愿的准绳，达成如下共识：
婚期：2019年正月初六
婚宴地点：高邮迎宾馆（南弘升）三楼宴会厅：72桌（男方42+女方30）
传说中的一动不动：男方曾经备好
订婚金器+衣服+一辆捷安特电瓶车：56000¥
彩礼：全免
大开门：18800¥
小开门：1880¥
起轿封：8800¥
舅舅抱轿封：1200¥
酒（国缘双开）：10箱（回两箱）
烟（软中华）：10条（回两条）
喜糖：30斤
（二）2019年元月25日（农历腊月二十），带上三媒六证去亲家公家停止二次峰会，详细细节如下：
1.接亲当天人员布置：六辆婚车（飞驰）驾驶员：6人
新郎+伴郎：4人
媒人：3人
抱轿鸡+人：2人
挑盒担子：1人
计16人加回（新娘+伴娘）4人，总合计：20人
2.当天接亲时礼盘：
双刀肉10斤（回2斤）
汤圆2袋
招财（猪爪）1只
鲤鱼4条（回2条）
大糕4条
红糖4斤
启齿仪：1200¥
舅妈梳妆封：1200¥
下轿封：2000¥
小八件（盖头、红筷子2把、红腰带2卷、梳妆烛1对）
鞭炮若干
3.亲家公裸陪女儿嫁妆：126平米平装修住房一套，贴男方家长烟酒30000¥。
总之，孩子们结个婚，用我们高邮人最时兴的一句话来说，那就是：“大河里干了，小河里满了”。当年，在产房里生个带把子的，乐得小三遗忘了疼痛而眉开眼笑，往常让劳资我愁眉苦脸的在负重前行，我去。
八、高邮过年风俗
初一：不吃荤腥
古代过年时，有很多忌讳，但随着时期的开展，很多忌讳已被废除。总结起来，在过年期间，穿着力图时新，饮食大致偏甜，言语勿见粗语，行为处处慎重。
比方说，大年初一曾经被以为是弥勒佛的华诞，是不能吃荤腥的，也不能饮酒，不过，这样的忌讳已根本被废除了。还有一种说法是初一是井龙王的华诞，当天不能取井水。最有趣的说法是初一是老鼠嫁女儿的日子，当天大家都要早点睡觉，不然老鼠嫁不出女儿，当年家中就要发鼠患了。扬州管初一睡觉叫睡“元宝觉”，前一天常常守岁，也应该睡觉。
初一早上，普通都吃汤圆、银耳羹、莲子羹等，这顿饭，妇女是不下厨的，这也是对一年以来妇女勤劳劳动的慰藉。初一这天，跌了跟头，要说“捡了元宝”。
初二：女儿节，拜年先到舅舅家
正月初二是“女儿节”，是女婿上门的日子，每到正月初二，嫁进来的女儿肯定要携夫带子回娘家来和父母相聚。
从初二开端，就要到晚辈家拜年了。第一个要拜的是舅舅家，由于在高邮地域，舅舅的位置是很高的。晚辈结婚摆酒，舅舅要坐在上席上。拜完舅舅家，就要去伯伯家、叔叔家，随后再去姑妈家、姨妈家等。
初三：送飞帖和门簿
过年期间要访问的人很多，有时来不及逐个访问。从初三开端，就要送飞帖了，好像名片，替代本人拜年。以前大户人家考究面子，就会在门口设一个门簿，特地注销来帖的人。在门簿的第一页，都是不写真实姓名的，而是写上一些子虚乌有的人物，如“寿百龄”，家住“百岁坊”。
另外，初一初二初三，不动扫帚，否则运气都会被扫走。倘若非要扫地不可，也须从外头扫到里边，有聚财之意。
初四：经商人家吃“财神酒”
初四晚上，经商的老板要请店里的账房、伙计吃“财神酒”，也算是辞旧迎新之际，关于这些手下的感激。
在房内祭财神，还要分为几种：盘供，盘中摆放上糕饼蜜饯等；牲供，比拟讲究，上面是猪头、鲤鱼等；神供，摆放上一些铜钱等。
初五：迎财神
初五是迎接财神回家的日子。早上吃饺子，叫做“吃元宝”；中午的菜肴也要丰富些，用来供奉财神；晚上关门，就叫做“关财门”。
初五以后的日子，还有很多风俗。比方说家中有人生病，就要去烧“十庙香”，祈求安全。女子在拜完大王庙后，在扬州的东关古渡的城门口，要去摸城门上的“沤钉”，寓意“摸钉添丁”，能生男孩。同样的，还有拔船桩、牛桩等，用红纸包起来，由小孩送到没有男孩的家庭中。
当然了，种种风俗曾经逐步淡出了我们的生活，如今图个开心，劳累了一年，节假日好好休息休息才是正理儿。
九、高邮市饮食风俗与特产
1、高邮双黄鸭蛋
双黄鸭蛋是高邮的特产，因一只蛋内有两个蛋黄，故名。高邮咸鸭蛋，向以颜色红而油多而著名于世。将双黄咸鸭蛋煮熟剖开，蛋白如凝脂白玉，蛋黄似红橘流丹，心旷神怡，别具风味。
2、蒲包肉
高邮蒲包肉是江苏省高邮地域的一道汉族传统小吃，是属淮扬菜菜系，不断能够追溯到清代早期。高邮人别出心裁地用蒲包与肉馅制造美食，可谓一绝，不只可保存幽香，而且便于旅途携带。
3、高邮猪头肉
高邮地处淮安与扬州之间，自古为江南繁华之地，美食文化源远流长。高邮人把猪头肉叫做“二刀子”，猪头肉，是熏烧摊上的必备菜，肥而不腻，口感极好。
4、高邮湖麻鸭蛋
高邮鸭是我国三大名鸭之一，其鸭蛋经精制加工后滋味鲜美，风味共同，具有松、沙、油、细、鲜、嫩等六大特性。
5、高邮湖大闸蟹
高邮湖水域开阔、水质优秀，生态环境得天独厚，水生物产丰厚，尤以高邮湖大闸蟹出名遐迩，早在北宋年间就已成为皇家贡品之一。
十、高邮名人
文学界：秦少游、汪曾祺、孙觉、王磐、张綖、王念孙、王引之、陈造、陈偕、汪朗、姚正安
军政界：吴三桂、汪广洋、乔执中、马俊、赵厚麟、徐平羽、姜恩柱、秦华孙、胡兆明、洪亮、贾国维、王永吉、王安国、张士诚、陈刚、陈辐宽、张新钢、沈晋、王荣平、查斌仪、张迎春、杨志纯、丁荣余、徐之顺、林宽海、霍慧萍、卜宇、周志军、徐长华、朱柏兴、姜林、李道明、李斌、曹光明、王守仁、褚宏彬、任文清、江丹、高步明
影视界：秦怡、夏超、盛迪、华炜洁、陈亚、王震、童鹏飞、许虹、召唤、张爱华、陈健、方军亮、朱林森、谭伟海、夏咏
体育界：朱俊、董吉敏、毛武扬、王琦、牛冠森、王长婷、吴翰、刘和、黄跃、张浩、李婉芸、赵佳乐、许知秋
科学界：孙云铸、夏书章、王琦、乔登江、张佳宝、谢友柏、张首晟、王绳祖、夏训诚、孙本旺、赵鸿基、孙志戎、孙恩麟
教育界：沈亦珍
反动烈士：葛耀山、张廷仁
古代美女：毛惜惜
其他：吴登云、刘玉山、焦富民
企业家：吴万善、郑荣翔、王东升、卞盛洁、卞宝驰
十一、高邮市著名景点
（一）天山汉墓
天山原名神居山，位于高邮县天山乡境内，高49.55米，南距扬州45公里。全山玄武岩构成，是一处典型的火山溶岩地域，占地约70公顷。
山上原有三座高大的封土堆，从1979年5月至1983年8月，由南京博物院停止开掘，两次历时2年，开掘了一号、二号两墓。
两墓皆属大型岩坑竖穴、有斜坡墓道的“题凑”式木椁墓。一号墓早年被盗，二号墓遭燃烧，两墓构造根本保管完好。一号墓大局部构件都有标明称号与方位的漆书或凿刻的文字，为研讨汉代这类墓室构造，提供重要的材料，同时也便于拆装。
出土随葬品中的漆器，木雕(已炭化)制造得十分精巧，特别是漆榻，和成套的浴具(盆、座、勺、灯等)为汉--古发现中所少见。
1、二号墓同属“黄肠题凑”木椁墓制。据文献记载：“梓官，便房，黄肠题凑”为“天子之制也”。这种葬制见于史籍记载不多，开掘的实例也少。在木椁构件的用材上，凿刻有“广陵船官材板广二尺”、“医工”等文字，船官、医工可能为王国属官机构。二号墓出土有“广陵私府”封泥，据《汉书·百官公卿表》记载：“詹事、秦官，掌皇后、太子家……，又中长秋、私府、永巷”，师古注曰：“自此以上，皆皇后之官。”证明了二号墓墓主人应为广陵国诸侯王的夫人。
2、二号墓东西并列，男西女东，正契合古时“尊右”的礼制。二墓皆有“金镂玉衣”葬服残片，一号墓墓主人的身份应为诸侯王，可能是广陵国第一代厉王刘胥的墓，这两座墓是同茔异穴夫妇合葬墓，也是一处诸侯王及其家眷的葬地。左近还出土有一些小型的陪葬墓，其时期为西汉中期。
现建为汉广陵王墓博物馆对外开放。
（二）文游台
文游台位于高邮市人民路507号，整体构造坐北朝南，始建于北宋安定兴国年间（976年），原为东岳行宫，因苏轼过高邮与本地先哲孙觉、秦观、寓贤王巩等会集于此，饮酒论文，故名文游台。自宋以来，此处名胜不断吸收四方文人学士前来仿古拜贤。之后屡有兴废，现存建筑为清代重修的遗物。文游台文物景区内现存有文游台主体楼、盍簪堂、秦观读书台、四贤祠等一批价值较高的文物，特别是盍簪堂内的秦邮帖，弥足宝贵，可谓一绝。文游台景区现为秦邮八景之一，淮堧名胜之地，江苏省文物维护单位。
江苏高邮文游台，始建于北宋安定兴国年间（976年），原为东岳行宫。也有材料记载始建于北宋元丰年间，现存建筑大部为嘉庆十九年重建。据《高邮州志》载：“宋苏轼过高邮，与寓贤王巩、郡人孙觉、秦观载酒论文于此。时郡守以群贤毕集，颜日文游台”。自宋以来，此处名胜不断吸收四方文人学士前来访古拜贤。宋代诗人曾几在《文游台》诗中写道“忆昔坡仙此地游，一时人物尽风流，香莼紫蟹供怀酌，彩笔银钩人唱酬”。
历史上，文游台屡次兴废。南宋淳熙年间王诇、嘉泰年间吴铸、开禧年间张革，明代正德年间胡尧元，清代顺治年间吴之俊，康熙年间曾懋蔚，嘉庆年间师亮采，光绪年间洪磐以及民国年间王宜仲等曾先后掌管过文游台及台前盍簪堂的修缮。1980年以来，逐年抢救修复了文游台、盍簪堂、四贤祠、秦观读书台等古建筑，并兴建重光亭、映翠园、门厅、牌坊、展厅、碑廊等仿古建筑，使之逐渐构成文游台景色区。
现存建筑为清代重建。1979年至1984年加固文游台后身台基，修复盍簪堂、四贤祠、秦观读书台，复建了重光亭、映翠园。1991年兴建入口牌坊、石拱桥、门厅。1993年在西部建博物馆展厅、碑廊。1996年至1997年，对文游台主体楼落架大修，发现了20米长、近1米宽，最高达3.5米的宁代墙体和几个排水孔、印证了文游台始建于北宋年间的史实。
现占空中积37000平方米，建筑面积3200平方米，周围有河沟环绕。入口牌坊、门厅、秦观塑像和盍簪堂、文游台呈一轴线。展厅两侧有院墙，院西偏北有泰山北斗门厅、四贤祠、秦观读书台等。盍簪堂，单檐歇山顶，前有卷轩廊，面阔五间，进深三间，建筑面积193平方米。堂内东、西、北三面嵌有石刻《秦邮碑帖》25方和《东坡小像》、《祝东坡华诞图》、《修禊图》画像3方。文游台为两层重檐歇山顶，建筑面积420平方米。下层面阔五间，进深四间。东西山墙嵌有苏轼、秦观墨迹《秦邮续帖》上、下卷石刻12方；上层面阔三间，进深三间。四贤祠为明式建筑，祭奠苏轼、孙觉、秦观、王巩。祠面阔三间，进深三间，建筑面积72.5平方米。
文游台古迹是古秦邮八景之一，现为江苏省文物维护单位。
（三）高邮城墙及奎楼
高邮城墙位于高邮市蝶园广场东南角，始建于北宋开宝四年（971年），高邮军知军事高凝祐始筑。1972年该城根本撤除，唯保存东南122.7米一角。城墙为青砖构造，高6.6米，砌体底宽2米，结顶0.87米，雉堞39个。据《高邮州志》记载，原高邮城周长一十里三百一十六步，高两丈五尺，面阔一丈五尺。1985年曾停止整修，城上有明代奎楼，城墙脚下的护城河及东水门如今仍发挥作用。城墙是高邮建城历史的见证，现成为蝶园景色区的组成局部。
（四）高邮当铺
位于高邮城北门外人民路西侧，开设于清代中期，房屋整体坐北朝南，占空中积3300多平方米，根本上呈五排五进，原有房屋80多间，其中有柜房3间、客房3间、首饰房24间、号房30余间、更房、生活用房20多间；中心精髓局部存箱楼（首饰房）保管较好，且周围是高大的风火墙，外看像一座方形城堡，整个楼房给人以森严神秘之感。是我国目前发现的保管较好、范围较大的古代典当遗存。高邮当铺的发现，为研讨清代江苏地域的典当制度及民居建筑提供了重要的实物见证，2001年应当铺被发布为江苏省文物维护单位，2006年被列为全国重点文物维护单位。
（五）高邮御碑亭
定慧寺天王殿前是一座木构造的古式方亭，上盖琉璃瓦，亭中竖立一块石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》，反面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，所以称“御碑亭”。
诗中乾隆将金山、焦山两处景色加以比拟，以为就山水本性来说，焦山更胜金山一筹。其文曰：
金山似谢安，丝管春风醉华屋；
焦山似羲之，偃卧东床袒其腹；此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本性论山水，我意在此不在彼。
（六）古运河
联合长江和淮河的古代运河。春秋时期吴王夫差于公元前486～前484年开凿。南起邗城（今扬州）以南的长江，北经樊梁湖（今高邮左近）折向东北，入射阳湖，再向西北经淮安入淮河。东汉时期向西改道取直，由樊梁湖直接向北，经津湖、白马湖，北入淮。东晋永和年间，南段江水已不能引入运河，从今仪征引水。隋大业元年（605），炀帝开挖通济渠时，又开邗沟，自山阳至江都入扬子江，沟通江、淮，成为隋代大运河的重要组成局部。
位于古运河拐弯处的石柱上满是当年行船拉纤时磨出的道道深痕。邗沟烟柳是秦邮古八景之一。古代邗沟高邮段风光诱人，两岸垂柳夹道，万株垂柳丝临风摇曳，如烟如雾。
（七）高邮净土寺塔
净土寺塔位于高邮市高邮镇琵琶路街道南侧（城区东郊）。净土寺塔，原名净土寺空塔，俗称东塔，始建于明万历三十四年（1606年），系高邮知州衷时章所建。此塔为砖砌仿楼阁式，塔身七级，呈八角形，通高47.46米。塔以宏伟见长，挺拔而秀颀。1963年，高邮中学学生朱荣耀等攀上塔顶，从中取出明代万历年间的大方广佛华严经等四十余卷，现由南京博物院保管。2005年6月，为恢复古塔原有风貌，该塔大修，维修过程中扫除抗战遗留在塔体内的炮弹三枚，并发现建塔时的记事砖碑一方。2006年6月该塔被发布为江苏省文物维护单位。
（八）高邮湖
高邮湖是江苏省第三大湖。高邮湖，因水位高于运河而称为悬湖，因位于高邮城西，又称之为西湖。宋代至明代为若干小湖，其中较大的有珠湖、甓社湖、平阿湖等12湖泊，且湖湖贯穿。秦少游描写高邮湖曰：“高邮西北多巨湖，累累相连如贯珠。”
高邮湖是美丽的湖，她既有天赋的自然美，也有许多美丽的传说，如“甓社珠光”、“耿庙神灯”等。高邮湖是江苏省第三大淡水湖，总面积780平方公里。蒲松龄诗中描写其“苍茫云水三千里”，放眼望去，湖面上烟波浩渺，天连水，水连天。秋日里，在夕阳的映照下，天边的风帆，水面的野鸭，空中的飞鸟，以及岸边的芦花组成一幅幅秀丽的景色画，让你如痴如醉，久久舍不得离去。
高邮湖，不只是美丽的湖，也是丰饶的湖。其水域开阔、水质良好，为各种鱼类、鸟类和水生植物的生长提供了得天独厚的生态环境。盛产青、白、黑、鳊、鲤、鳗等鱼类，尤以青河虾、银鱼、螃蟹更是出名遐迩；水生植物有芡实、菱角、荷藕、莼菜等；湖面上水岛有鸥、鹭、鹤以及野鸭等常出没于芦荡。秀美的高邮湖不愧为是鱼族的世界、鸟类的天堂、水生植物的博物馆。
（九）界首护国寺
界首护国寺位于高邮市界首镇石桥街东侧，清代为高邮八大名寺之一，现为市文物维护单位。护国寺，始建于北宋初年，原为三间小庙，是称关帝庙，后几经衰落，几经修缮。明代宦官魏忠贤飞扬跋扈，权倾朝野，此庙也一度改为魏公生祠，后随魏忠贤受诛，生祠又改为关帝庙。清代康熙年间，住持戒如和尚重修殿宇，现有“关对殿”石碑一块，刻有“康熙甲午年仲春月重修”字样，可资考证。乾隆九年，绅何湘宜因中年丧妻和老年丧子而皈依佛门，拜高邮天王寺聪慧和尚为师，法名广成，住持护国寺。广成和尚捐田200余亩作为庙产，施行农禅并重、站关募化，运营十多年，至乾隆二十四年，建成庙房四进，共100余间，山门朝西，头进去天王殿，二进为关圣殿，三进为在雄宝殿，四进为法堂和方丈室，两个厢有禅堂、念佛堂、客堂，后苑广植松竹。其时寺庙颇具范围，殿宇巍峨，气候森严。广成和尚改寺庙为扩国寺，从此，该寺由多名高僧先后住持，他们信奉和践行着“将此深心奉尘刹，是则为名报佛恩”的信条，深谙戒律，苦行募化，发扬禅宗，光0为，为佛教界众僧和民间信士所称道。
1986年，历经磨练的护国寺揭开了新的一页，仅存的大殿三间、后殿五间、厢房五间得到了修缮，次年护国寺正式开放，举行了释迦牟尼佛像开光大典，前来参与开光典礼的四方僧尼、善男信女14000多人。是日，钟鼓齐鸣，香烟旋绕，忠诚男女，潜心参悟，合十跪拜，极盛一时。往常护国寺住持悟源法师，字云岭，现年75岁。云岭早在1945年3月就受传于该寺道叟法师，曾在佛学院学习律宗，为时4年，毕业后云游大山名寺，云岭法师任护国寺住持以后，他深切感遭到党的宗教政策的阳光雨露，从而滋养莽苍，发扬法力，福荫众生。因而，一直坚持爱国爱教，心仪功德，艰辛创业，四方募化，惨淡运营，塑置全堂佛像，海门佛岛、幢幡宝盖、梵钟引磐等法器俱全。每年于农历二月初一启建法华道场7天，香火颇盛。
从上世纪90年代起，他作为副训阿黎参与安徽九华山、南京宝华山隆昌律寺、常州天宁寺、凤阳县龙兴寺等寺传戒三大典。同时，应国外佛教界约请，曾先后去日本、新加坡、马来西亚停止宗教文化交流。往常，这位高邮市佛教协会理事，在大陆和东南亚佛教界具有5万余受戒僧侣，名望日隆。依照镇政府“观千年古刹”开展旅游业的统一规划，信靠信士鼎力支持，新建天王殿，改建大雄宝殿，恢复护国寺殿堂，以发扬大佛光晔。近日，他赋诗一首：“圣域光华佛法新，漫谈一叶渡迷津。忠诚膜拜谁参悟，心底无尘满目春。”标明他立志发扬佛法，造福于民的心志。
（十）高邮湖芦苇荡湿地公园
高邮湖芦苇荡湿地公园位于江苏省高邮市界首镇的高邮湖畔，主要打造综合效劳区、水上文化区、科普展现区、湿地维护区、芦丛活动区、水上探险区、中心休闲区等。中心区还包括湖心宾馆、休闲会所、特征餐饮以及游客互动、渔家风情、自助烧烤、回廊栈道、水上冲浪等文娱设备，逐渐构成集“飞碟文化、滨水文娱、渔村文化、养生休闲、湿地科普”于一体的生态旅游景色区。故被人们誉为“自然氧吧”。
地址：扬州市高邮市界首镇金墩村西侧3公里
（十一）高邮侵华日军投诚处原址
新四军受降地原址位于高邮城区熙和巷70号。
1945年12月19日，华中野战军打响了高邮战役，第八纵队指战员在司令员陶勇指挥下，向高邮城拒不投诚的日伪军发起进攻。至12月25日夜，攻城部队经过剧烈的战役，攻进日军城防司令部，日军大队长岩崎眼见败局已定，遂同意投诚。随即举行驻高邮日军受降典礼。
受降典礼是在日军“洪部”（现公园礼堂）灯光黯淡的大厅里举行的。12月25日深夜11时，新四军第八纵队政治部主任韩念龙、副主任谢云晖在部队护卫下，威严地进入日军司令部，以新四军代表身份，命令日酋岩崎大佐传令各部，立刻解除武装，交出武器，无条件投诚。岩崎大佐解下身上的指挥刀放在桌上，向韩念龙行军礼后，双手捧着日军花名册和军械、军需注销册毕恭毕敬地呈送给韩念龙，然后退回站立一边。韩念龙接过名册，略加审阅，即命令日军大佐指定专人陪同我军人员到被围各据点下令缴械投诚，去广场和仓库清点交接武器等物资。韩念龙向参与受降的日军军官宣传三条：一是投诚的日军官兵，各回原处待命。为了平安，活动限于院内，不得外出。二是战死的日军官兵，可按日本国风俗，予以火化，骨灰收好以备带回外乡。三是受伤的日军官兵，将由我方医务人员协同日军医务人员予以救治。
一切叮嘱终了，典礼即告完毕。
这当中，新四军华中军区副司令员兼华中野战军司令员粟裕及随行人员不断挤在我方人员中，观看了受降全过程。受降典礼完毕后，他才不声不响地分开大厅，走出大院，出了东门，回到野战司令部。此事连韩念龙也未发现。直到三天后，粟裕司令员在高邮城接待日本军官时，人们才晓得此事。日本军官仍十分诧异，深表“不胜感谢之至”，连连念叨“不胜荣幸之至”。日军岩崎大佐非常严肃地肃立在粟裕司令员面前，把一件紫光闪闪的冷兵器，双手高高地举过头，又双肩近膝地深躬，口中念念有词地说道：谨将这柄远祖相传的紫云刀，敬献给久已敬慕大名的中国将军。
这次受降典礼是中国共产党及其指导下的新四军举行的最大范围的受降典礼，也是日寇向中国共产党指导下的八路军、新四军投诚的最后一次受降典礼。
新中国成立后，县政府将受降地改为公园礼堂。该遗址占地860平方米，建筑面积612平方米，现改建为羽毛球锻炼馆。
2008年，高邮市委宣传部发布为爱国主义教育基地，2010年被高邮市政府发布为市级文物维护单位。
2019年3月，高邮侵华日军投诚处原址入选第八批江苏省文物维护单位。
（十二）抗日战争最后一役文化园
抗日战争最后一役留念馆现为国度级抗战留念设备、遗址名录，国度4A级旅游景区。
抗日战争最后一役留念馆（高邮战役留念馆、侵华日军向新四军投诚处原址）位于江苏省高邮市熙和巷70号，是第二批国度级抗战留念设备、遗址名录。是扬州独一的国度抗战留念设备、遗址名录。央视纪录片东方主战场、最后一战摄制组来高邮拍摄抗日战争最后一役留念馆专题。
粟裕之子、北京军区原副司令员粟戎生中将约请中国人民解放军总后勤部原政委周克玉上将为抗日战争最后一役留念馆题写馆名。自抗日战争最后一役留念馆开放以来，已成为扬州地域，乃至省内外一个重要的独具特征的爱国主义教育基地、廉政教育基地、国防教育基地及红色旅游景点。
高邮战役成为中国抗日战争中对日寇的最后一战。曾经《解放日报》对高邮战役的报道。1945年8月15日，日本宣布无条件投诚。1945年底，在苏皖边区政府南面还有一座县城没有解放，依然被日伪军占领着，这就是高邮城。1945年12月19日～26日，经中共中央军委批准，华中野战军第七、八纵队和中央武装，新四军华中军区坚决执行朱德总司令的命令，派部队受降，对回绝投诚之日伪武装坚决予以消灭。在华中军区司令员张鼎丞、副司令员粟裕亲身部署和指挥下发起高邮战役，四军华中野战军在高邮对回绝投诚的日伪军发起进攻，并一举收复高邮城，这也是抗日战争中解放的最后一座城市，并且是全国范围内歼敌最多的县市之一。
抗日战争最后一役留念馆（高邮战役留念馆）：留念馆分为6个局部，第一局部：战前形势；第二局部：运筹帷幄；第三局部：战役过程；第四局部：受降典礼；第五局部：制胜法宝；第六局部：战役意义。其中，照片和图片76张、板块17张、场景4个、新四军战士群雕1组、沙盘模型1个、视频2个。留念馆陈展面积近500平方米，以照片、实物、油画、场景、微电影等方式，展现了高邮战役全过程。
（十三）周邶墩遗址
周邶墩遗址位于卸甲镇周邶墩村，遗址原是一处高出空中8米左右的台型土墩，面积约15000平方米，70年代发现，1993年正式开掘，开掘面积134平方米，清算灰坑20座，出土陶器、石器等遗物50多件，遗址自下而上可分为三个阶段：第一阶段出土器物与王油坊类型的龙山文化相相似；第二阶段出土器物与尹家城类型的岳石文化相相似；第三阶段出土器物为宁镇地域西周至春秋时期的青铜文化，2006年发布为江苏省文物维护单位。
（十四）菱塘清真寺
菱塘清真寺位于我省独一的回族乡菱塘北部的清真村，是传教士薛琦于清道光二十四年（公元1844年）所建。该寺占空中积3500多平方米，呈前后三进。内设前殿、大殿、窑殿、水房、教长室和殡具室。其中窑殿为四方亭阁，飞翼重檐，具有浓郁的民族作风。
2006年，该寺被发布为江苏省文物维护单位。该寺已成为穆斯林活动的中心，历年来，该寺除了正常停止礼拜外，每逢伊斯兰教的古尔邦节、开斋节、圣忌节等严重节日，都有江苏、安徽临近五个县市的数千名穆斯林来此参与宗教活动。
高邮菱塘清真寺列入中国海上丝绸之路申报世界遗产的遗产点之一，为国度3A级旅游景区。
菱塘清真寺位于高邮市菱塘回族乡北部的清真村，是中国华东地域范围最大的伊斯兰教穆斯林礼拜清真寺，据记载，清真村的清真寺，明中叶前初建于回回湾（今清真村）。原占空中积3500平方米，呈前后三进、两厢三院。寺前有照壁、寺后有花园。寺内建筑有前殿、大殿、窑殿、水房、南北厢房、殡具室等20多间。现存主要建筑有关殿、大殿和四方亭阁（窑殿）。窑殿建筑巨翼重檐，古朴典雅，具有浓郁的民族作风。
菱塘清真寺已成为江苏省、安徽等临近县市穆斯林活动中心。2006年6月，经江苏省人民政府批准，菱塘古清真寺被发布为江苏省文物维护单位。
菱塘清真寺见证了自唐代特别是元代以后，“胡商”群体以及阿拉伯移民在古代中国的迁移、活动、聚居、商贸活动，明晰地勾勒出古代大食客商、军人和其他类型移民在中国中原地域的生存演化和社会融入进程，是古代阿拉伯商业移民群体信奉和传播伊斯兰，融入汉民族传统文化，推进中西宗教文化融合的物化载体。
（十五）华中雪枫大学原址
华中雪枫大学原址位于高邮市界首镇安定街87、89号，该校系我国解放战争时期，为了培育军队干部的需求，1946年4月华中军区将原抗大四分校、九分校等兼并后在界首宣布成立，由华中野战军副司令员粟裕兼任校长，张崇文将军任副校长，女将军丘一涵任政治部主任。因当时对敌斗争需求，学校课堂具有活动性，分别在界首镇护国寺、三官殿、司巷口等地教学学习。该校现存占空中积594平方米。共有房屋16间，均为青砖小瓦、单檐硬山造。其中门厅三间南北长7米，进深3米，为勤务人员值班室；南北向房屋两排，前排房屋4间，东西长15米，进深10米，为指导生活驻地；后排房屋9间，东西长26.6米，进深6米，为学校教学场所。1946年11月，该校经兼并后在山东成立华东军政大学，解放后更名为南京陆军指挥学院。
（十六）临泽兴隆当典
高邮临泽兴隆当典位于高邮市临泽镇，建于清代中期，是高邮乡镇发现当典遗存之一。
高邮临泽兴隆当典相传建于清代中期，其房屋规划构造不断未作较大改动，有近2/3的房屋根本完好。
2010年6月被发布为高邮市文物维护单位。
2019年3月被发布为第八批省级江苏省文物维护单位。
（十七）临泽任氏宅
临泽任氏宅位于临泽镇中大街，是一处建于清代早期的民居建筑，原为任氏开粮行所用，其内部建筑作风以及梁柱上的镂空雕琢在苏北里下河地域都具有一定代表性。
2019年3月，临泽任氏宅入选第八批江苏省文物维护单位。
（十八）北门瓮城遗址
此次被列入扩展项目，增补至第五批江苏省文物维护单位“高邮城墙及奎楼”的高邮城墙及奎楼（北门瓮城遗址），高邮北门城墙遗址公园位于我市北门大街南首，为宋、明、清三代建筑,是高邮建城历史的重要见证。
2017年，我市在全面完成考古开掘工作的根底上，兴建了北门瓮城遗址公园并对外开放。目前，该处已成为我市重要的文化景点之一。
（十九）邵家沟遗址
邵家沟汉代遗址位于高邮县城以北约8公里，里运河的东岸。遗址保管面积750～850平方米，北缘成断崖，东、南两面削成倾斜15°—40°不等的坡面，西边保管较好。1957年，江苏省文物管理委员会、江苏省博物馆对遗址停止了开掘，面积400平方米。
遗址文化堆积分上、下两层，共清算灰坑2座，灰沟1条，地窖1个，出土物有陶器、青瓷器、漆器、封泥、“符箓木片”、五铢钱等。陶器多灰陶，常见有罐、钵、盆、甑、壶、灯盏、网坠、纺轮和作为建筑资料的半筒瓦、板瓦和云纹瓦当。瓷器有罐、壶、盂和少量残片。此外还有少量的铁锤、犁、漆耳杯、碗，木梳、“符箓木片”等，时期大致为东汉末年。
（二十）高邮市博物馆
高邮市博物馆是一座具有中央特征的国有综合类博物馆，坐落于城市商务大厦东侧，于2017年完成布展并免费对公众开放。主馆根本陈列分为《高邮通史陈列》和《里下河民俗风情展》两个板块。
其中，《高邮通史陈列》根据不同时期，重新石器时期开端，依次布展了龙虬庄遗址、唐王墩遗址、周邶墩遗址、天山汉墓、邵家沟遗址、大墩汉墓群、骑龙墓群、大运河、三垛集镇遗址、陶河遗址等出土的精巧文物，综合运用声光电等现代化设备，全面展现了高邮地域的文化进程。《里下河民俗风情展》局部以两条古街、一个城乡接合部，展现上个世纪三十至四十年代高邮的习俗民情，表现方式由街市店铺、街面活动、临水广场、水中劳作等场景组成。
另外，馆内还设平面验区，丰厚观众观展体验。
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