一、地形
连云区境内绝大局部为山地，主要由后云台山、北固山和东西连岛组成，地势呈中间高周围低。
二、山脉
连云区内有北云台山、北崮山等70多座山峰。
云台山位于华北古陆的南缘，属鲁苏地质，与山东的泰山、崂山一脉相承。它的岩石为蜕变岩，地质学上叫片麻岩，是二十四五亿年前造山运动中，遭到高温高压后发作蜕变构成的，岩性坚硬，色白质细。
云台山是由五条山脉组成，由南向北数，第一条为锦屏山，有马耳峰、白虎山、孔望山等21座山峰；第二条为前云台山，又称南云台山，有玉女峰、香炉顶等74座山峰，花果山就在其间；第三条为中云台山，有华盖山、溪云山等13座山峰；第四条为后云台山，又称北云台山，有大桅尖、二桅尖等47座山峰，连云港港口便在山北；第五条为东西连岛，有桅尖山等两座山峰，现仍在海中，是港口的屏障。
三、水文
连云区内主要河流为蔷薇河。
四、连云区生活风俗
（一）房屋三借三不借：
1、借死不借生。有屋宁愿借给人家“老”(死)人，也不借给妇人生小孩子。意义是“老”人洪福已满，带不走什么。重生小孩洪福大，会把屋里的福气带走。
2、借给单人宿，不借给夫妻宿。意义是夫妻之间有不洁之事，会冒犯家神。如有亲朋要住的话，得先写个租批，交房租。
3、借给睁眼睡，不借给瞎子住。意义是瞎子会瞎糟蹋人。俗语说：“有地不栽皂角村，有屋不给瞎子住”，就是这个意义。
（二）三样家具、用具兴借不兴还：
1、土坯模子。脱土坯盖房用的用具，哪家要用满村找。另外，土坯借给人家还不兴要。可能忌讳“还土”、“还土”是送殡孝子棒回来的土。
2、巴梁子。按豆腐的用具。豆腐即“都富”之意，既然“富”字借去了，不要还了。哪家要用，本人去拿回来。
3、药壶。熬煎中药的用具，属倒霉货。借了不用放在那儿，要用自个去找。不能送倒霉给人家。
（三）三样日用品不说借也不说还：
1、水。哪家急用，到邻家只说舀点水吃吃。舀多了不过意，只能说给你家挑担水。
2、盐。缺了，到邻家只说抓点盐吃。要么本人抓，要么将你带的家具放下来，让人家抓搁里头。没有用手接盐的。“言”、“盐”同音，可能指不接他人的话。
3、刷锅把子。缺用了，找个使使。一定要还，还得从屋脊上往回撂。
（四）三样工具不兴坐。即水缸、磨台、巴斗。可能从卫生角度说的。
（五）酒桌上三忌：
1、酒壶。斟酒时不捏脖子，手指头不抠盖子。放下来酒壶嘴子不对客人。这三个意义都是尊重客人，不然就得罪人了。
2、鱼头不对客人。鱼头、鸡头普通不随意吃，须有资历人享用。这里有敬客和尊长的意义。忌腹藏剑。
3、客人不藏酒盅子。你不能喝了，就把酒盅子放在面前。不然得罪人。
（六）用碗、筷子三忌：
1、筷子不敲碗。用筷子敲碗即是讨饭的意义。
2、碗不能撂起来吃饭，撂起来指欠帐多。筷子不竖插在饭碗里，“老”人“倒头饭”是筷子竖插在饭碗里的。
3、筷子不平放在饭桌上。烧亡人纸是那样放的，忌讳。
（七）吃饭三忌：
1、吃饭不竖懒，不松裤带。俗话说：“吃饭舒懒，要饭没碗。”还有“吃饭松腰，家中粮食没一超”(方言：一小把之意)的话。这两条含有文化之意，不然人会说：“没品”，就是下料的意义。
2、吃饭不面朝他人背。一说是把人家忘性吃了。一说是会吃人家屁核子。看来是考究道德和卫生的习气。
3、吃饭不讲话。所谓“吃不言，睡不语”。一心不可二用。
（八）日常处事三忌：
1、打人不打脸。打脸会留记号，人家会仇恨你一辈子。
2、骂人不揭短。即便吵闹，只能避实就虚。揭短会失感情，伤人心。
3、取笑不说人家生理缺陷。
（九）过节三忌：
1、女不祭灶。灶王爷是男的，腊月二十三、四送灶王爷上天，是男人的事，初一早接灶王爷的也当然是男人。
2、男不赏月。中秋节是歉收节，团聚节。让妇女请月里嫦娥，吃月饼庆歉收，也较合理。
3、妇女不上新坟嚎丧。女的送葬到大路上哭哭，复三(添坟头这天)妇女上坟烧纸，以后才干上新坟。
（十）孕妇不进三房：
1、丧房。不见死人，即便亲人死了，也要在旁的屋里哭，不然会给死人加罪。
2、喜房。不见新娘子。本人亲人也得躲，说不定孕妇或怀孕的孩子是属虎的，新娘子怕冲撞白虎星，犯克。
3、暗房。不见人家生小孩。本人怀孕的小孩或人家生的小孩都不会说话，俗称哑巴。见面怕两个小孩都是哑巴。
（十一）植树三忌：
1、前不栽桑。可能“桑”、“蚕”和“伤”、“残”谐音，不可栽在门口常见处。
2、后不栽槐。“槐”、“怀”同音，应在怀抱。同时槐树栽在门口纳凉，树荫大，不生虫。
3、家院里不栽桃和梨。这可能是取谐音“逃”、“离”的意义。
十二、用木头三忌
1、头不顶桑。
2、脚不踩槐。
3、段木不打床。这都是犯谐音“伤”、“坏”、“断”的意义
五、连云区婚嫁风俗
民间不管男女，到12岁时假如没人作媒提亲或订婚，家长们就开端焦急，在腊月三十晚上接灶爷的时分，男孩的话要用烧火叉向锅塘内捣动同时会说：“戳锅腔捣锅洞，今年婚姻动，说个花媳妇，灶老爷面前多上供”，并且要连说七遍。女孩的话就比拟害臊，要由母亲代劳，但是与男孩所说的内容根本相同，只是要加上祈婚人的名字并改“花媳妇”为“小女婿”。在每年三月三的早晨，女孩们会拿本人用梭蟹背壳或大乌贼背骨所制造的小船到通海山涧的上游，使船顺水流至海边，此船如被男青年捡到就会凭此信物到女方家提亲，假如女方辨明信物果真为自制，那么亲事就成了，这种求偶的方式已逾千年，称为这里的一大习俗。
六、连云区文物
1、“万寿山”石刻（民国）
“万寿山”刻石位于宿城街道万寿山顶，南瞰宿城水库，北望悟道庵涧，西连宿城西山，东临宿城山间盆地。
字径约50厘米，楷书，无款。传为振亚和尚题勒。传初唐时期，秦王李世民征东至此，将士们一夜之间围土筑城，山呼万岁，山之得名。民国期间，许鸿滨及法起寺振亚和尚曾在该山南坡留有题勒，民国廿七年国民党第八游击总队题刻抗日誓词将其掩盖。
2、黄谭庙遗址（清）
黄谭庙遗址位居墟沟街道龙头顶，东西两侧为深涧，南与墟沟南山雁门峰相对，北与烟墩山相连，下瞰墟沟港区。
黄谭庙始建于清初，重修于道光丁未年（1847），单开间，面阔4.2米，进深3.5米，高2.6米，廊宽1.8米。硬山顶。屋面由7块石板叠铺而成，无梁。石门额刻“黄谭庙”三字，屋内尚存祭坛，祭坛两侧有石刻楹联。门额楷书，楹联皆为楷书，门前有影壁，用砖砌筑，高2.3米，宽2.8米，单檐，壁内有龛，高60厘米，宽40厘米，深40厘米。黄谭庙独立山顶，人迹罕至，维护良好。
3、老君井（明）
老君堂古井位于连云区云山街道老君堂村云山中心幼儿园院内，南距云宿公路300米，西临山涧与连云港警备区步兵营驻地相连，东南方与云山水库相望，背依倒崖山。
老君井深8米，井口内径40厘米，外径65厘米，井檐口高25厘米，宽13厘米。为老君堂之配套设备。老君堂为明代庙宇，二战时毁于战火，20世纪60年代改为老君堂小学，现尚存明时银杏树两株及东道院石刻一通。崔应阶《云台山志》载：“北老君堂在万金湖北，沃壤山下，清幽邃丽，万木丛生，湖北第一仙境也。
4、纯阳庵摩崖石刻（宋）
该石刻地处云山街道白果树村大庵，背依苏文顶麓，南望五羊湖平原，西去2000米与李庄仙人洞相连。
刻面高0.67米，宽1米，字径25厘米。文曰：“纯阳庵，咸淳庚午（1270）严溪门人孙慧谨志。”该题刻于南宋咸淳六年（1270年），系严溪道长门人孙慧彰为纯阳庵题勒，是我市现存最早的道教提名石刻。该庵与仙人洞、老君堂均为后云台山道教圣地，在道教开展史上具有重要位置，为研讨我市道教来源与开展提供了重要根据。
5、平山始祖石（明）
平山始祖石位于连云区云山街道平山社区黄墓庄南端，东港中学西北侧，面向五羊湖平原，北侧为云台山西南麓。
该石雕高1.66米，上部为“0-”局部，长0.43米，外径长97厘米，上粗下细，下局部略呈方形的柱体，八面楞角浑圆，高1.22米。在“0-”与石柱相连处，0-突起，头尖部平圆，有一凹槽，槽深2.2厘米。视其全貌，酷似成年男子的外生殖器。此石柱学称号作“石祖”，或称“始祖石”。是原始社会在崇拜特别是生殖崇拜、性崇拜的生命文化遗存，其风俗距今已有6000年。始祖崇拜始于原始社会后期，当时社会消费力非常低下，人类在与自然界斗争中迫切需求壮大开展实力，特别是人类本身的繁衍。于是，生殖崇拜成为人类的原始宗教，进而逐渐确立了男性生殖崇拜的生命文化现象。隋唐以来不断在东部沿海地域盛行，平山的两尊始祖石即是明代产物。当地居民以为崇拜始祖可治愈不孕之症，多于正月初三等逢单的日子焚香膜拜。
6、平山黄儿墓（宋）
平山黄儿墓坐落在云山街道平山社区黄墓庄居民区。黄儿墓全石构造，墓高7米，墓道口宽13米，墓室方形、石砌、条石压顶，封土2米。占空中积600㎡，原系黄氏墓葬，后为藏军洞。宋至和元年（1054年）沈括在《梦溪笔谈？卷四？辩证二》中记到：“海州东海县西北有二古墓，《图志》谓之‘黄儿墓’。”
7、吕端山“龙潭”摩崖石刻（民国）
吕端山“龙潭”摩崖石刻位于黄窝龙潭涧上游，黄窝水库西侧高公岛街道黄窝村吕端山上。题刻刻于吕端山龙潭涧东侧石壁上，题曰“龙潭”二字，结体肥硕，字径约40厘米，楷书。龙潭涧发源于大龙顶，自西向东，经龙潭下渲，该涧又名乌龙涧。原有上龙潭和二龙潭，1942年黄窝水库扩建时将二龙潭吞没，现存为上龙潭。今属黄窝旅游区一人文景观。
8、吕端山摩崖题刻(五言诗)（民国）
吕端山摩崖题刻位于高公岛街道黄窝村吕端山上。在临涧一石壁上的高1.3米，宽0.8米的浅龛内。题刻内容为五言诗，字径10厘米，楷书。诗意为退隐山中恬淡名之意。--题并书，钤印两方，印文含糊不清。吕端山摩崖题刻与龙潭涧题刻、龙潭题刻遥相照应，是黄窝景色区重要的人文景观。
9、“留仙泉”石刻（民国）
“留仙泉”石刻位于宿城街道留云岭村虎口岭南坡路西侧，刻于泉旁巨石上，题“留仙泉”三字，隶书。附跋文，“汉僧会尊者留仙饮泉处，很久以前就有题额，数千年后字迹含糊。民国十三年甲子，振亚补刻，许立芬书”。款楷书。
该石刻系民国十三年法起寺住持振亚所为。法起寺建于汉代，号称淮海间第一丛林，汉时即有西域高僧前来开坛说戒、传禁受法。康居国高僧康僧会于吴赤乌年间来此传禁受法，先到建邺，东吴国君孙权为之建塔，号建初，因始有佛寺。后之宿城法起寺传禁受法并圆寂于此。法起寺原有鹫峰塔，为西域梵修人墓葬。振亚这一题刻为研讨佛教东传与海上丝绸之路的起始提供了佐证。
10、“金刚石”摩崖石刻（清）
“金刚石”摩崖石刻位于宿城街道万寿山南麓西侧，清道光十五年（1835）两江总督陶澍题勒于一突兀石壁上，文曰“金刚石”，楷书，刻面长3.6米，高1.2米，字径约40厘米。该石刻与万寿山抗日石刻群、仙人屋景点、仙人屋石刻群、宿城水库旅游区天衣无缝，人文与自然景观沉淀厚重。
11、大桅尖摩崖题刻（民国）
大桅尖摩崖题刻位于连云街道北云台山主峰大桅尖，北看连云港港口，南看大龙顶、狼窝顶、乌龙沟一线，西接二桅尖、围屏山，东连海滨，居高临下，地势险要。长期为驻军驻守。
大桅尖摩崖题刻刻面高3.3～3.6米，宽9.25米，题“--”三字，横书。刻槽深8厘米，宽47厘米。字径近3米，楷书。传为--亲题。--（1876-1942），字峻青，河北省宁河县人。民国初任“海州镇守使”。1928年被聘为国民政府少将参议。该石刻西侧为海军观通站，东下方为空军雷达站，系--自题。此刻完成后，--非常快乐，题七绝一首："海上惊涛去复还，奇峰有路好跻攀。淋漓大笔留题处，博得人呼--。”
七、连云区结婚风俗
男女到了订婚年龄，家长看中了谁家孩子（普通为男方主动，俗谓一家有女百家求），延聘媒人先探听对方年龄，以便按生肖属相和五行命相推算可否合婚。传统的口诀为：“白马犯青牛，辣鼠一旦休，蛇虎如刀绞，鸡犬泪交流”，这叫犯四大忌。五行口诀为“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”，叫五行相克，普通只需不犯四大忌和五行不相克，即可做亲。此时，媒人可前往说合，俗叫说媒或提亲。双方父母同意后，男方家长给女方只写一个字或四个字，男柬写“恳”或“敬恳金诺”，女方写“诺”或“恭答玉音”。这种婚柬叫“启柬“或”捏死口“，不算正式婚约。启柬之后，由男方择吉日，备喜宴，邀媒人、代笔人、族长和舅父等赴宴，正式向女方写出婚约。女方接到男柬后，留下红线，用原绿线缠束，再回赠文房四宝或一盆万年青。这过程俗叫传柬或过小礼。
到结婚时间，男方请媒人到女方家磋商，女家家长同意后，将女孩的出生年月日时写在红纸上，俗称“坤造行庚”或开生庚，由媒人传给男方。男女喜事的喜期、喜房、喜床、冠笄、开脸等时间方向，均按女方的生庚八字推算肯定。推算过程叫合年命，将合年命的事项写在红柬贴上，俗叫“合卺”或时书。将合卺所定喜期通知女方，俗叫送日子。为便当女方筹办嫁妆及诸般喜事用度，要送上一笔较重的礼物礼金，这叫过大礼。普通大均为四样：一是四件衣料，其中必有衷衣和棉袄；二是四件或八件金银首饰；三是数量不待的礼金；四是包数逢双的喜果子。社会成俗过大礼要视家境状况而定，男富女贫，礼物礼金足够女方喜事开支而有余。男家贫穷，只送衷家棉袄两件布料即可。
民间俗行婚嫁喜期为三天，第一天叫催妆，男女双方喜主要把诸般喜事事宜准备终了，女方最忙，上午要宴请贺客，其中必有一席是新娘与小姐妹们的辞别宴。女方要将全部嫁妆发送到男家，俗叫“过嫁妆”。一切嫁妆布置就绪后，由舅父亲身过目上锁，将钥匙交与新娘。陪嫁姜普通人家为箱柜两样头、箱柜桌椅四件头，以及大八件小八件等四个层次。极富人家赔嫁有“全房管”即家庭生活用品一应俱全，还有的陪送用红纸包着的青砖和土金坯，一块砖代表一排盐滩，一块土金坯代表百亩良田，所陪嫁之资足够女儿出嫁后过一辈子好生活。极贫人家能够不赔嫁妆，只是一方围裙打个包袱。故民意有“陪不尽的闺女，过不尽的年”之谚。催妆之日男方家要祭祖和贴红对联，除接纳过来的嫁妆外，要把抬新娘的花轿发往女方家，晚上要有男童压床，第二天为正日子，即喜期的吉日，新娘做过冠笄关目之后坐花轿到男家，花轿动身时母亲嫂子等要哭嫁，不哭嫁会生哑吧。新郎家大宴贺客，必有一桌为新郎及其小史弟的酒席，叫陪郎酒。新娘午时进门，坐富贵、拜堂、喝交杯酒、闹房等。第三天叫分三，新郎新娘拜上辈、搂锅、吃团聚饭、开脸，进入正常生活。
八、连云区丧葬风俗
即选定下葬日期（即出棺之日）在出棺的前一天又叫“启程”，这一天就是死者办丧事的“礼仪”之日，也是死者诸亲睦眷、亲朋好友前来沉痛哀悼祭奠之日，一大早就在死者停棺的正厅门前搭起“丧棚”铺设“灵堂”，从竹簾向外一米之远处放一张方桌子，并将挂在厅门上的竹簾移到大方桌的内边高挂在“丧棚”之下，在竹簾的上端恰当之处贴上一个大的“奠”再在“奠”的下方，大方桌面以上的恰当空间时悬挂上披碟粉条花，馒头顶上各插一朵纸剪的大白花，在祭桌的前面铺上席子叠上祭拜时跪着磕头用的被褥，左边是孝男手拿“七丈”，右边是孝女分立两边守候陪磕。在灵堂左右两则各竖立一块长条型木板，上方横着悬挂一块条形板用来贴“挽联”之用，挽联是由柜书先生依据死者生世、生前为人处事、高尚品德和优秀传统的总结和缩影，上联内容主要有年龄、生凭、子女概括、生前从业状况、操行表现总体概括；下联内容主要是对其终身概括性肯定与评价，还有儿孙悲哀思念之情加以概括之。
九、连云区饮食风俗与特产
1、蟹黄煨鱼肚
蟹黄鱼肚是一道菜品，主要资料是水鱼肚、蟹黄，配料是菜心，调料为料酒、熟猪油、食用盐等，经过炝锅、炒制的做法而成。
2、烹虾段
烹虾段是传统小吃，呈杏红色，味鲜咸，外酥脆内鲜嫩。虾营养丰厚且肉质松软，易消化。
3、板栗烧鸡
板栗烧鸡是一道中国传统名菜，属东北菜、川菜、湘菜、赣菜等。菜品具有鸡肉鲜滑、板栗香甜、汁浓醇厚、色泽红亮、美观大方的特性。
4、松鼠桂鱼
松鼠鳜鱼又名松鼠桂鱼，为苏帮菜中色香味兼具的代表之作，相传乾隆皇帝下江南，微服至苏州松鹤楼菜馆用膳，厨师用鲤鱼出骨，在鱼肉上刻花纹，加调味稍腌后，拖上蛋黄糊，入热油锅嫩炸成熟后，浇上熬热的糖醋卤汁，外形似鼠，外脆里嫩，酸甜可口，乾隆皇帝吃后很称心，后名扬苏州。
5、鲜汤海蛰
海蛰是连云港人喜欢的海产佳品，海蛰又名白皮子，在水产动物中属腔肠动物，根口水母科，海蛰属，外形似伞，身体分为伞部和腕部。鲜汤海蛰汤鲜爽口、颜色调和。
6、刺参
又名沙参，在海参中最为贵重。连云港的刺参，为黄褐色，身上有大刺、小刺各四排。刺参不耐高温，夏季休眠，为捕获时节。刺参营养价值极高，每100克刺参，含蛋白质76.5克、脂肪1.1克、无机盐3.4克、碳水化合物10.7克。
7、海带
连云港市人工养殖海带已有40余年历史，为江苏省独一的海带产地。海带，属褐藻门、海带科。藻体褐色，扁平呈带状。
8、对虾
对虾，为连云港市海产品之一。除海域内有自然生长的外，赣榆、灌云、连云、云台等县区还应用沿海滩涂停止人工养殖。
十、连云区著名景点
连云区是江苏省独一具有美丽海滨风光的城区，这里山海相拥，岛港环抱，风光漂亮，空气清爽，有国度4A级景区连岛度假区、国度级云台山森林公园、全省最大的海岛以及海州湾中的鸟岛前三岛，还有最优质的沙滩、最具特征的礁岩黄金岸线。后云山景区万寿谷、二桅尖等景点开发有序施行，始建于汉代的法起寺，距今已有1900年历史，正在恢复重建。连云区还是全国控制污染最好城区之一，是江苏短命区，是干事创业和生活寓居“双适合”城区。
（一）东磊石海
东磊以石为名，山势崔嵬。北部山麓杂沓堆砌无数宏大石块，被称作石海。石海构成于亿万年前，经风雨和海流冲刷，自然圆润，千形万状，巧夺天工。加上树丛由山缝中伸出，杂花遍地，石上又纵横攀缘着藤蔓，犹似无数大型盆景组合而成。游人在石海中散步，景随身移，琳琅满目。那些石头有的像猛兽，有的像鲸鱼，有的像房屋、像桌椅、像船、像剑、像飞禽……大自然的造化加上想象力的渲染，使冰冷的石头变得活力盎然。
石海中的极品为三磊石，巨石磷峋，屹立道旁，上阔下削，顶部石头横向开裂为三，互相堆叠，岌岌可危，似乎随时都能被山风吹落下来普通，人行其下，心常忐忑不安。三磊石上镌有“磊磊落落”、"重来东磊”等。
（二）连云港港口
连云港港口，有一座钟楼临海矗立，高37米，下方上圆，上部四壁镶嵌着四只大钟，昼夜不停地用漂亮的音乐和清亮的钟声向人们报告着时间。这就是建于1933年的连云港火车站的钟楼，它是陇海铁路东端终点的标志。
连云港港口北部有6公里长的连岛作自然屏障，南以云台山为依托，海峡有两公里宽，气候等自然条件优越，是一个终年不冻良港，也是我国八大海港之一。
连云港古称“牢窖”，是古代犯人充军的边陲。到本世纪初，这里还是一片大自然的王国。1908年，光绪末年的邮传部侍郎、宣统二年的吏部右侍郎、海州人沈云霈提议兴办陇海铁路。1925年，铁路通到连云港境内。辛亥反动后，孙中山先生在《建国方略》中，想象把连云港建成一个可容巨舶的二等港。由于战乱，这一方案未能施行。往常，连云港已建成27个泊位，年吞吐才能近3000万吨；与世界154个国度和地域的近千个港口有通航联络，先后开通了连云港至香港、日本和东南亚等地的近50条固定集装箱班轮航线。
地址：连云港市连云区云海州湾西南岸
（三）金刚石
金刚石在仙人屋西20余米处，巨石拔地而起，巍然耸立，有中流砥柱之势。金刚是佛教中的维护神，能驱除妖魔，卫护神坛。金刚石是宿城八景之一，题名为陶澍手书。特别令人叫绝的是石顶生一松树，干挺叶茂，另有一番情味。
（四）宿城
宿城景区以幽取胜，集山野风情自然景观于一身。小巧小巧的保驾山，宛如山石盆景，相传唐王李世民东征遇困在此，幸得臣下及时救驾，后封此山为保驾山。山上有一自然石屋（俗称“仙人屋”），长13米，高2米，有屋檐遮阳，门窗一应俱全。屋内有一横石为案，可放书百卷。屋外巨石上，镌刻着两江总督陶澎的题刻。景区内枫树湾为省内面积最大的枫树林，每至秋季，枫林尽染，比比皆是似落满红色的云霞，正可与京城的香山媲美。湾中建有三座古典茶舍，1000平方米的露天泉水海湾游泳池以传颂游人休闲。宿城最壮观的要数船山飞瀑。三级瀑布自山顶而下，落差有50米，小则有20个石洞，一个叫碾洞，一个叫滴水崖，两洞均可容数十人。游客们到此，可嬉水游戏，充沛享用大自然的乐趣。引见位于市区东南40公里，三面环山，东南面海，得名于唐王李世民当年曾夜宿于此，被称之为“世外桃源”。交通新浦乘34路车可达。
（五）悟正庵
位于黄崖顶南坡山腰间，修竹万竿，祥云旋绕，犹如仙境。山门匾额为“三教寺”，始建于南宋，现虽断壁残垣，仍保管了一些不同时期的碑刻供游人留览凭吊。悟正庵一带茶树茂密，所产云雾茶均为上品。过去山僧在庙旁种植少量茶树，每年只能采得一二斤，秘不示人。至今这里还剩有一些明代的老茶树，可谓云台山的茶王。
（六）西墅
位于墟沟镇西部，俗称西市，三面环海，一面向陆，是一个古老的渔村。这里既有平滑合适游泳的小沙滩，也有渔船往来大面积的泥滩和港湾。港湾内渔船往来频繁，停靠的船只要的忙于卸货，向岸上抬着一筐筐刚捕获的各种海货；有的忙着加油上水，准备下一次出海。遇有严重节日，渔船上挂满彩色旗幡，随风飘扬，仿佛春花怒放。商品经济的开展改动了渔村单一下海的观念，许多人投入旅游效劳行业，在镇上开设了海鲜饭店。这些饭店充沛发挥渔家生活的特征，清水煮海鲜，原汁原味，是在城市宾馆饭店中难以尝到的风味佳肴。
（七）仙人屋
在水库北侧半山处，自然巨洞如屋，可容二三十人。东西有门，南侧有窗，铭曰“玉女宙”。凭窗小立，山间松涛岚影一齐拥来。北墙横石如长案，可放笔墨纸砚和画轴，俨然书室。
金刚石
在仙人屋西20余米处，巨石拔地而起，巍然耸立，有中流砥柱之势。金刚是佛教中的维护神，能驱除妖魔，卫护神坛。金刚石是宿城八景之一，题名为陶澍手书。特别令人叫绝的是石顶生一松树，干挺叶茂，别有一番情味。
（八）延福观
明代崇祯四年(1631年)由高晋卿等三个太监出资在东磊围屏山前兴建延福观。从此东磊便成为云台山一带道教的主要基地，三四百年间香火旺盛，以至连围屏山也赋予了一个道教的称号——钟鼎，山上一切的景点都染有浓厚的道教颜色。
由于延福观紧靠围屏山，地势险要，又荫蔽于绿色丛林之中，躲过了日本飞机的狂轰滥炸．成为云台山中独一免遭此劫的庙宇。但是“文革”后期拆毁了保管完好的大殿和玉兰山房，其他设备也全部流散或毁坏，剩余的前山门和西配房年久失修，简直坍塌。山门题额为“敕赐护国延福观”，是典型的明代寺观建筑作风。观前累石起平台，东望海天，极目千里。遐想二三百年前山下还是汪洋一片的大海，明月初升，静影沉璧。那便是云台山的一个名景：平台水月。
东院原为玉兰山房，把古玉兰树围于院中。陶澍巡视云台山时，对这里也停止过大修，并题楹联一副于玉兰山房：“奇石似人花下立，仙人如鹤竹间来”。庙后有温泉一池，隆冬不冰。四周石壁上刻着许多前人的题勒，如钱泳的“登山观海”，无名氏的“小蓬莱”、“天上人世”，也都各具风姿，令人心旷神怡。
延福观四周多南方草木，这里的银杏、格木、黄杨、紫薇等，都是数百年的古物。它倚围屏山而建，山势列如围屏，屏上杂花生树，芳草如茵。石隙间泉水淙淙跌落崖下，状如飞雪散珠，叮咚有声。经年累月，滴水处构成一个圆洼，人称玉女洗头盆。盆侧石壁上有康熙年间海州司训杨廷镇的刻诗一首：“飞流飘洒云山根，泠韵清音听石门。恍如华山来玉女，观看珠落洗头盆。”玉女为道教中的女神，擅长弹琴和做游戏，很像西方神话中的艺术女神。云台山有许多关于玉女的景点，如花果山的玉女峰，宿城的玉女窗等，这都与徐淮地域为道教的发源地有关。
（九）义僧亭
过三元宫拾级而上，不远处便是义僧亭。1938年夏天，三元宫惨遭日寇飞机轰炸后，寺僧们联络山民共20余人奋起自卫，屡次胜利地伏击了搜山的日寇。1939年农历七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路围歼三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和六位山民，除放走一位山民外，其他全部活埋。几天后，日寇又两次前来控山，把三元宫及所属的玉皇宫、九龙庙、屏竹社等13处庙宇全部放火燃烧，使这座海内知名的庞大庙宇群化为一片瓦砾。
为了留念云台山的抗日僧众，教育后代勿忘国耻，连云港市人民政府在三元宫左近兴建了义僧亭，亭中碑石上镌有彭云撰文、周庚如书丹的《云台山僧众抗日留念碑记》。
（十）连云港市博物馆
连云港市博物馆位于环境幽雅的苍梧路西端，占空中积32亩，总建筑面积4105平方米，珍藏16000余件各类文物，等级文物近8000件。博物馆现有职工30人，在职高级职称5人，中级职称13人，初级职称7人。建馆近50年来已初步开展成具有历史、自然、艺术等多项专题陈列。其中，历史文物陈列馆展现了连云港地域上迄1至2万年前的旧石器时期，下至明清时期长久历史的绚烂文化。史前的粗暴、商周的庄严、汉唐的繁华、明清的精绝，在此得到了充沛的展现。特别是我国最早、最完好的郡级行政文书档案--尹湾汉墓简牍和华美绝伦的缯绣，更让世人惊叹不已。徜徉其间，似乎穿越时空，直面千百年前的文化，让人恋恋不舍。
彦涵美术馆是集珍藏、陈列、研讨为一体的中心。彦涵是我国当代著名的版画家，他用史诗般的巨笔绘下了新中国波涛壮阔的历史。人民英雄留念碑上"成功渡长江"的浮雕就是由他创作设计的，家乡人民为他而感到由衷的骄傲。
近年来，连云港市博物馆考古开掘与研讨工作一无所获，成果斐然。其中孔望山摩崖造像、将军崖岩画震惊海内外，2002年7月海州双龙西汉女尸的重要考古发现，更是惊动世界。藤花落新石器时期村落遗址被评为2000年度全国十大考古新发现。它是我国迄今为止发现的首例具有内外两重城墙构造的史前城址，是江苏省发现的第一座龙山文化时期城址，对研讨文化来源具有严重价值。孔望山遗址的考古开掘，较为明晰的提醒孔望山遗址是中国保管最早的一处道教场所，是我国道教的来源地，对宗教史研讨有着重要的意义。
连云港市博物馆2002年度共举行20多个各品种型的暂时展览。其中《光芒的进程--0一大至十五大图片展》和《彦涵生平美术作品展》这两个富有爱国主义教育意义的专题展览在社会各界惹起激烈反响。
近年来，我馆先后被评为"江苏省爱主义教育基地"、"江苏省学校德育基地"、"江苏省科普教育基地"、"江苏省青少年科技教育示范基地"和"连云港市十大爱国主义教育基地。
2002年度我馆被评为全省文化系统先进集体、市文化工作先进集体、并作为双龙汉墓女尸维护有功单位被市政府惩处。
因老馆已不能满足文博事业开展的需求，2002年我市决议在新浦新区兴建一座13000平方米的现代化的综合性博物馆。目前，规划设计、征地等多项工作已根本完成，2003年6月份即可破土开工。建成后，位于苍梧路35号的市博物馆将整体迁入。届时，新的博物馆除了具有历史文物陈列、自然标本展、西汉女尸展、尹湾简牍展等相对固定的根本陈列外，还辟有较大面积的特地用于举行书画、艺术、工艺品等各类展览的暂时展厅。
地址：江苏省连云港市新浦区朝阳东路68号
（十一）海青寺塔
位于连云港市云台乡大村水库之滨，称“大村塔’。因而塔是为供养“释迎真身舍利”和“阿育王灵牙”而建，故名“阿育王塔”。因塔原建于海清寺前，又称“海清寺塔”。据塔的第五层东南面嵌的碑文记载，北宋天圣元年(1023年)起塔至天圣九年镌名于阿育王塔第五级内安放佛像，天圣九年二月三日竣工，距今已近千年的历史。昔日殿宇已不复存在。
但从遗址范围踏勘，大致能够恢复其平面布置。塔建于山门前、中轴线上。塔后为前山门3间，额名“海清寺”。正殿3间，左右翼以配殿各3间，塔、寺的平面布置，并不按我国北魏佛寺旧法，塔置于正殿前。与唐宋以后佛寺建筑以殿为主的配置办法也不尽相同。但仍对正中轴线。因此该塔为我国建筑史上佛寺嬗变中珍贵的一例。
该塔为仿0式，九级八面。相对高度为40．58米(不包括基座在内)。塔身、心柱、内廊梯级、腰沿、塔刹为砖砌而成。塔门南向，东、西、南、北面各辟券门，外壁内绕以走廊，中央有八边形砖柱，内设梯级。第一层人口在西南首，第二层在正南首，第三层在西北首，第四层在西北首，再加上各层梯级则构成十字穿插外形。第九层无砖柱，无走廊，易为八边形砖室，上为八角藻井。东首有梯级，折南可攀至塔顶。
该塔从外观看，第一层较高，额名“根深固蒂”，塔的底层为迭涩式腰沿，二至九层均为平座迭涩式腰沿。一层平座斗拱用五铺作双抄偷心造。在转角处栌斗复置角神来承托。
腰檐构造以叠涩砖向外挑出，断面成凹线。至第九层高度增大，塔下施斗拱，手法为四铺作。三至八层东西南北四面壁券门，其他四面隐出直根窗。第四、第六两层南面门两侧东西与西南的直根窗置碑石。第九层南北有门。每层高度与直径的比例，合理、匀当。外轮廓线卷杀温和，整个建筑显得雄壮凝重。
海清寺塔于1956年被列为江苏省文物维护单位。1955年4月和1972年9月，江苏省文化厅和省文物维护管理委员会两次约请上海同济大学古代建筑系陈从周教授，对该塔停止勘察，并写出了《海州海清寺塔勘察记》和《关于连云港市海清寺阿育王塔的初步勘察维修意见》。省文化厅拨款维修，1974年11月开工，至1976年底竣工，海清寺塔根本修复。除第九层和塔顶参照料敌塔复修，余皆坚持原样。
据中央志等史料记载，自汉以来境内发作大小地震18次，惹起山崩、城倾的6次。清康熙七年(1668年)都城发作大地震(7．82级)，海州“城倾十之二三”、“房屋多塌”，而海清寺塔未见倾斜或不平均下沉。1978年，国度地震局和文物局将该塔列为具有抗震才能的古建筑。
（十二）“东海郁林观东岩壁记”摩崖题刻
江苏省省级文物维护单位第三批1982年3月“东海郁林观东岩壁记”摩崖题刻唐开元七年（719）连云港云台山麓
（十三）东连岛东海琅琊郡界域刻石
东连岛东海琅琊郡界域刻石位于江苏省连云港市连云区连岛镇东连岛村苏马湾海边沙滩。1987年发现，东连岛东海琅琊郡界域刻石共有两处，一块在苏马湾，海拔约5米；另一块在连岛东端的羊窝头，刻石面向北方的大海，在海拔约8米处。羊窝头刻石现已风化断成两截，只剩下20多字；而苏马湾刻石，全文60个字，字字分明可辨，内容为：“东海郡朐与琅琊郡柜为界，因诸山以南属朐，水以北属柜，西直况其。朐与柜分高顶为界，东各承无极。始建国四年四月朔乙卯，以使者徐州牧治所书造。”。它是我国迄今为止保管完好，内容明白，有确切纪年的独一一块汉代界域刻石。
（十四）藤花落遗址
藤花落遗址位于连云港市连云区中云办事处西诸曹居委会南部，处于南云台山和中云台山之间的冲积平原上。
藤花落古城由内外两道城垣组成。外城平面呈圆角长方形，由城墙、城壕、城门等组成，面积约14万平方米。南北长435米、东西宽325米、城周1520米。墙宽21～25米、残高1.2米，由堆筑和版筑相分离筑成。内城有城垣、道路、城门和哨所等。内城平面呈圆角方形，面积约4万平方米。南北长207～209米、东西宽190～200米，城周806米。墙宽14米、残高1.2米，主要由版筑夯打而成。内城墙体夯土中均发现十分密集而又粗壮的木桩。外城为消费区，外城垣有明显的防洪功用。内城为生活寓居区。在内城里发现30多座房址，分长方形单间房、双间房、排房、回字形和圆形房等各种外形。门大多朝向西南，与现代民居方向分歧。房址有等级辨别。其中最大的一座平面呈回字形，外间面积达100平方米，内间面积31平方米，应是一座与宗教、祭奠或其他大型-活动有关的建筑设备。此外还发现水沟、水口、水坑、水田等与稻作农业消费有关的遗址。发现炭化稻米数百粒，与现代栽培稻极为类似。
藤花落龙山文化遗址，出土了石器、陶器、玉器以及各类动物遗骸标本。消费工具有斧、锛、刀、镞、凿等各类石器方式多样，且大局部磨制极为精密。玉器仅发现小件锛、坠、锥形饰和六棱形水晶柱状体等。陶器有鼎、罐、盆、盘、豆、杯、器盖等。动物遗骸有猪、牛、梅花鹿等，而不见贝类等海洋生物遗骸，也很少见有鱼骨。陶器有夹砂陶和泥质陶，陶色有黑、红、褐、灰、白、黄等。从纹饰作风看，以素面为主，有弦纹、附加堆纹、绳纹、方格纹、篮纹、刻划纹、竹节纹、盲鼻、镂孔等，其中绳纹、篮纹和方格纹较多。
藤花落遗址距今四千多年，主是为龙山文化时期遗存，部分有岳石文化的遗存突破或叠压在龙山文化层之上。藤花落遗址是一座处于龙山文化最南缘的城址，是江苏省迄今发现的第一座史前城址，是目前我国发现的最重要的、最典型的龙山文化城址之一，也是我国迄今发现的首座具有内外两重城墙构造的史前城址。它关于整个龙山文化城址的研讨乃至对文化的来源、城市的来源和国度的来源等严重学术课题的研讨均提供了具有十分典型意义的实物材料，对研讨中国史前城址的平面规划具有重要意义，同时对海岱地域的古文化和中国文化的来源研讨具有重要价值。
2006年藤花落遗址作为新石器时期的古遗址，被国务院列入第六批全国重点文物维护单位。
（十五）云台山抗日石刻群（省级）
简介：
位于连云港市云台山一带，共有万寿山、飞来石、东陬山、围屏山、东磊、鹿场、徒然洞7处抗日石刻。石刻群真实地反映了抗日战争初期，中国守军在连云港捍卫战中的悲壮历史。有“保我山河”、“捍卫国土、复兴中华”、“人心不死，国必不亡”、“云台山上雾茫茫，此是抗日大战场。百日抢夺暂归去，可恨倭儿未斩光”等石刻，并有题记。其中南城东山摩崖题刻的时间、人物、姓名镌刻非常明晰，是一处宝贵的以爱国主义为题的生动教材。2002年被发布为江苏省第五批文物维护单位。
维护范围：
①万寿山抗日石刻：以石刻为基点向东延伸至100米处；南至宿城水库；西至仙人屋石刻；北至万寿山山顶。
②飞来石抗日石刻：南至大桅尖山路边；东、西、北各延伸至20米处。
③东陬山抗日石刻：以东陬山西南向防空泛口为基点，向东南延伸100米，西南至赵庆贺民宅后檐墙，向西北延伸100米，东北延伸80米。
④围屏山抗日石刻：以题刻为基点，周围各50米。
⑤东磊抗日题刻：东北至土地庙后20米，东南至水库龙潭涧，西南至龙潭涧西南50米，西北至石刻山崖顶后山洼30米。
⑥鹿场抗日石刻：东、南至山林防火道；西、北外延伸至50米处。
⑦徒然洞抗日题刻：以徒然洞洞口为基点；东至洞口上山顶向东20米，南向外延伸30米，西至玉皇宫东围墙，北向外延伸30米。
（十六）东西连岛景区
连岛景区地处连云港北面。又名鹰游山，《云台山志》云：“群鹰常集其上”，故名。其山四周浮海中，群鸟翔集，嘤嘤然自相喧聒，因此又叫而嘤游山。
连岛东西长约5.5公里，南北宽1.5
公里，面积5.6方公里，是江苏省最大的海岛。区内著名景点连岛海滨浴场，是江苏省最大的自然优质海滨浴场。
连岛山势迂回，峰连岭涌，山青树碧，俨然一座美丽的海上屏风。其东为东连岛，渔户数百家，掩映在山坞翠色中；其西为西连岛，有渔村数座，环山高低，堆叠而居。海岛南面的中部有渡口。
此外，岛的西南部，有一支岭，
突出海中，名叫罾架嘴。嘴西二里幽坞中，有清康熙年间修建的镇海寺，庙宇崔巍，后毁于战火之中。寺前为庙前湾，是渔船聚泊、待潮避风的理想所在，现已修起简易码头，活鱼鲜虾可在此处卸船。交
通
市中心新浦乘33路车（票价2元）可达，新浦华联、墟沟铁路海棠路道口、海州西门等处，夏秋季都有旅游班车前往。
自驾连岛：中环线－沪嘉高速（A12）－沿江高速－苏通大桥－沿海高速－连徐高速－西大堤－连岛。
地址：连云港连云区连岛海滨旅游度假区
（十七）瓢崖
仙人屋在万寿山西六、七十米处，水库北侧半山处，原名“瓢崖”，是一个自然石屋，可容二三十人。有垂檐，长13米，高2米，东西有门，南面有窗，屋中横石如案，可放数百卷书。东门下临陡壁。屋内石缝中，生有青苇数丛，香艾几枝，含润吐芬，令人心旷神怡。
清道光十五年，身为三省阅兵大臣的陶澍探幽揽胜来到宿城，将“瓢崖”改为“仙人屋”，并新书“仙人屋”3个楷书大字于洞顶石壁之上。
仙人屋内石案西侧有清代法起寺住持僧浅显镌刻的“半半居”3字，南面窗楣上有“玉女窗”，为陶澍所书。透过玉女窗，宿城水库程度如镜，保驾山似青螺浮于翠海之上，水光山色，组成一幅绚丽诱人的画卷。
（十八）西大堤
由墟沟黄鹰嘴伸向对岸的西连岛，全长6700米，是我国最长的拦海大堤。大堤还把纷至沓来的游客引向西连岛海滨浴场，使那里成为一条旅游热线。
与西大提交相辉映的还有云台山公路隧道，全长3838米，是国内较长的公路隧道之一。汽车经过隧道，就像影片中的切换镜头，一下子把游客从汽笛声声、机器轰鸣的繁华港口，转入到万木葱翠、山泉叮咚的桃源仙境宿城。从大海到山坳，由喧嚣到宁静，只在瞬息一变之间。
连云港码头的夜景华美特殊，沿海l0余公里灯火辉煌，西大堤像一条跨海的金龙，彩色的信号灯、航标灯闪闪烁烁。大海里船只雍容的灯影缓缓挪动，渔火明灭，再加上对岸的万家灯火，组成了一个透明的水晶宫。
自全长log00公里的新亚欧大陆桥贯穿以后，作为东方桥头堡的连云港，更惹起人们的瞩目。东方桥头堡起点处的标志碑在集装箱码头，是一个铁锚雕塑。李鹏总理来连云港视察时，曾在标志碑前摄影纪念，他快乐地扬起右臂说：“新亚欧大陆桥的起点就在这里!”
（十九）大沙湾浴场
夏秋时节，但凡到海边旅游的客人，都希望能下海洗一个痛痛快快的海水澡。连云港一带的海湾有多处海滨浴场，最大的在西连岛，交通便当，位置适合，设备完备，水清沙细。沙滩上帐蓬、太阳伞鳞次栉比，浅水中泳衣五额六色，犹如给大海镶上了一道美丽的花环。位于赣榆县小口的海州湾旅游度假区，海滩连绵lO多里，有江苏北戴河之称，不只能够在海水中嬉戏，还能够参与采集滩涂贝类的活动，现捉现烤，野趣无量。度假区岸边有各种水上文娱场所，可小住数日。著名的沿岸槐树林，春来缀满白花，香气袭人；秋天绿隐蔽日，有槐林夜月的奇特景观。
稍小的海滨浴场，一在墟构镇，是最初树立的老海滨浴场，离城区最近，徒步即可抵达；一在黄窝景色区，一在西墅景色区，都*近渔村，兼得山海之利，现已逐渐开发。
地址：连云港市连云区连岛镇
（二十）三潭汲浪景区
与小蓬莱同样具有仙气的中央是渔湾。渔湾过去曾是个渔村码头，后来海水东退，山下才逐步变为良田。这里山僻人稀，自然环境很少遭到毁坏，民风憨厚，有浓郁的田园风味。《镜花缘》中对山林风光的描绘，多取材于这一带。
渔湾在云台山三十六景中叫做“三潭汲浪”。进入山谷，首先碰到的是三龙潭，潭水明澈，游鱼可数，旁边巨石斜立如棚，岌岌可危，令人不敢近前。雨季涧水湍流入潭，犹如一幅宽宽的银幕。沿山间石板小路上溯，但见怪石无数，虽都被涧水冲刷得圆润异常，但却各具形态，排列有致。至二龙潭，潭水面积较大，水寒彻骨。再继续向上，两岸山崖笔立，人行如在狭巷中。几经迂回，便可看到飞流直下的老龙潭瀑布，潭水暗蓝，深不见底，水沫横溅，若雾若烟。这时除来路外，三面都是峭壁，是一个无路可行的死胡同，所以过去一切的文字记载都是到此为止。
自从1995年春渔湾停止旅游开发以后，相貌面目一新。他们先是把进山小路修到老龙潭，然后又在潭的南侧筑了一条高高的“上天梯”，直抵老龙潭瀑布的顶端。这里涧上有涧，瀑布上面还有瀑布。特别是藏龙洞更为精彩，洞里能包容数十人，洞门挂着长流不息的水帘，水帘上折射着七彩霓虹。大雨过后，水帘能把整个洞口遮盖得严严实实，和《西游记》描写的水帘洞差不多。这个洞固然不通东海龙宫，却能够从上口钻进来．继续往新的景点绿水汪行进。
今天，渔湾已从一个寂寞的小山村，变为连云港市著名的旅游点，知名度紧随花果山、西连岛之后。现除了进一步完善旅游效劳设备外，行将继续开发另一条山涧，把景点扩展一倍以上。
（二十一）连岛
连岛，古称鹰游山，由东西四岛相连而成，又称东西连岛，是江苏省第一大海岛，海岸线长17.66公里，面积7.6平方公里，经过6.7公里的全国最长拦海大堤与陆地相连。2002年连岛旅游度假区被评为国度AAAA级旅游景区。截至2005年，连岛重点开发了大沙湾海滨浴场、苏马湾生态园等旅游景区，展开海岛旅游、海上观光、海底世界、海上运动、渔村风情游等海滨旅游度假产品。海上游艇俱乐部具有150座以上的大型奢华游艇4艘，各类中小型快艇10余艘，展开港池旅游、海上看核电、秦山岛观光、前三岛探秘等海上活动；连岛海上帆船锻炼基地不只能够展开普通的体育健身活动，还可举行海上帆板帆船赛事活动。
（二十二）大沙湾游乐园
大沙湾浴场位于连岛中部，沙滩长约1800米，均匀宽约150米，是江苏省最大的海滨浴场，而且其沙滩沙质细腻，海水干净，水温适中，也是华东地域屈指可数的安康型海水浴场之一。
海滨栈道海滨栈道，西起大沙湾游乐园，东到苏马湾生态园，全长约2000米，沿线有森林乐园、孔雀园及钓鱼台等景点。
（二十三）苏马湾游乐园
苏马湾瀑布苏马湾瀑布位于苏马湾停车场东侧，落差约50米，宽8米。金圣禅寺金圣禅寺坐落于苏马湾羊窝峰，该寺供奉地藏王菩萨，是镇海寺下院。饮马井苏马湾生态园停车场左近的饮马井内有一股泉眼，泉水明澈甜美，渔民们为了留念爱好牧马的苏将军，将此泉取名为“饮马泉”，井为“饮马井”。
海天一色“海天一色”刻石立于苏马湾北部海边悬崖上，旁边有一亭子，名为“重檐亭”。此处紧邻大海，脚下是拍岸惊涛卷起的堆堆白浪，头顶是随风漂移的白云，前方深邃湛蓝的是海天融合处，故名“海天一色”。
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