一、位置
六合区位于南京市北部，介于北纬32°11′～32°27′，东经118°34′～119°03’，面积1485.5平方千米。六合区西、北部接安徽省来安县和天长市，东临江苏省仪征市，南靠长江，流经苏皖两省的滁河横穿境中入江，滨江带滁，土空中积1471平方千米，具有46千米长江“黄金水道”，属长江下游“金三角”经济区。
二、名字由来
关于“六合”的正确读法应该是“liùhé”。在地名记载中，六合，古称棠邑，隋开皇四年（584年），因境内有定山（此山后改名六合山），定山有六峰，即寒山峰、邓子峰、石人峰、芙蓉峰、妙顶峰、双鸡峰，因六峰是环合的，因而改名为六合。六合一度念‘lùhe’，2005年，经中国社科院言语文字工作会正音，通读为‘liùhé’。
三、腊八风俗
俗语说腊八粥，不分勺；腊八吃饭同一桌，吃好吃坏总是乐。阴历十二月叫腊月，初八叫腊八。腊八这一天，南京人用糯米、薏仁米、赤豆、莲子、红枣、白果、栗子、花生米、核桃仁等熬成粥，香润甜口，民间叫作“腊八粥”。
旧时老南京有句俗语：“第一腊八还能过，第二腊八急如火，第三腊八无处躲。”每年腊月初八、十八、廿八这几天为还债日，还不起债就得四处躲藏，也就没这份心机来品味腊八粥了。每年腊月，寺庙中的僧人会在腊八这天煮出八宝五味粥祭天、祭佛，并将捐赠施主，因而老南京又称腊八粥为“佛粥”。
腊月初八在民间还有一层许下心愿的意义。上世纪三四十年代，南京有些人家有病人或有大难祈求佛祖保佑，到了腊八，天不亮就熬好一锅粥在门口叫喊道：烟了烟了，缘了缘了，意义是，我在这里熬粥，有缘于如来，求佛祖保佑。那时分，有些贫穷人家的小孩大清早拿上碗或罐四处去吃舍粥，也很有趣。
中国农历腊月最严重的节日，是农历十二月称腊月，十二月初八，古代称为“腊日”，俗称"腊八节"。从先秦起，腊八节都是用来祭奠祖先和神灵，祈求歉收和不祥。听说，佛教开创人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因而腊八也是佛教徒的节日，称为"佛成道节"。
四、留左吹打乐
汉唐时期，留左的土地上曾驻守过各个朝代的将领。相传隋唐时期(距今1300多年)罗家将屯兵百万，安营扎寨在如今的六合区留左、留中、留右的地界内。由于罗家将士爱民善战，屡战屡胜，深得人民爱戴，百姓们常杀猪宰羊，玩着提灯，吹吹打打地到军营中犒劳将士，军营中大小战鼓齐鸣，以示谢意，构成了传播至今的留左打击乐《大曲》和《小曲》。
长期的驻兵，军民同乐，气势磅礴的军乐与愉快喜庆的民乐分离，演化出了振奋人心、切肤之痛、妙趣无量的留左吹打乐，即留左大鼓，经千年传承，往常回荡在南京六合长芦地域，成为留左村的文化符号。
现年57岁的曾先文祖祖辈辈生活在留左的土地上，是听着留左大鼓长大的一辈人。2002年，他从父辈手里接过留左大鼓，从此上午打鼓，下午下田，并制造了直径2.2米、高1.8米的“金陵第一大鼓”。
可是，城市化的进程来得太快，留左也要拆迁了，曾先生很郁闷，他的大鼓往哪儿搁呢？
不久的未来，我们还能听到原汁原味的留左大鼓吗？！失去土壤的文化又如何活得精彩？
五、六合区腊八节风俗过程
冬至过后，春节之前
还有一个对中国人至关重要的节日
那就是腊八节
过去老人从这天开端就不许大人小孩骂人
打碎东西，开端忙年了
尔后“年味”日渐浓郁起来
一定要喝粥？
腊八习俗知几
腊八节，俗话说：“过了腊八就是年”，读了沈从文的《腊八粥》，小编更是有种想让妈妈赶紧做一锅，马上来一碗的激动。
腊八粥给大多数的印象是暖和浓稠温馨的，把大枣、栗子、花生仁儿、桂圆放在锅里跟红小豆糊懵懂涂煮在一块儿，冒着热气儿，再放些白糖，就成了一锅美味的腊八粥。
听说我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开端于宋代，每逢腊八这一天，不管是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。
据历史记载，腊八节还有个外号，俗称“讨账关”。旧时民间经济往来中有借贷、赊欠、欠账等现象，如贫穷人家所欠田租钱粮，因病因灾所借款项，生意人之间的挪借等，到腊八这天就会有债主上门催要。所以，六合一带还有俗语说:“头腊八急自可，二腊八急如火，三腊八没处躲。”
腊八节这一天，六合民间家家户户都要来碗腊八粥。腊八粥的主要原料少则儿种，多则十几种，吃时再配其他菜肴，无论荤素吃起来都非常可口。
旧时风俗，腊八粥煮好后，首先要盛一碗供奉祖先，然后再盛几碗送给左邻右舍，特别是孤老、贫穷及路过乞可。严寒冰冻时节，喝上一碗腊八粥，暖在心头，热遍全身。俗话说喝了他人家送的腊八粥，有助于孩子消灾避难、安康生长，主家也安全吉样。腊八这天，人们互相赠粥，各自能够品味到不同配料、不同风味的腊八粥，有助于交流经历，同时也充沛品味了友邻情深和生活乐趣。
一碗正在叹息的粥
“要不然我吃三碗半，你就吃两碗半……”“卜……”锅内又叹了声气。——沈从文《腊八粥》
腊八这一天的清早，你假如走进六合民间的庭院，脚可能还没有迈进门，或许就能闻见令人垂涎欲滴的香气；夜晚，院里传出孩子银铃般的笑声，勺子敲打碗的声音……腊八这天真是如梦如幻。
腊八粥，在我们的生活中，不出彩，也不落俗。在大多数老六合人记忆里的腊八前夕，总是围着炉灶，踮着脚，催着妈妈赶快盛出一碗来。
依照老习俗，腊八节这天喝上一碗香喷喷的腊八粥，暖洋洋、甜滋滋，为新年讨个好彩头！
看到这里你一定也想来碗腊八粥，但是煮腊八粥却很有考究哦～首先，较硬的配料要先浸泡4～8小时，难煮的原料要先煮得快烂，确保时各种原料都软硬适中，切不可有的原料已煮化了，有的还咬不动嚼不烂。
普通来说老六合人以吃“甜腊八粥”或“细腊八粥”为主，其原料有糯米、赤豆、花生米、桂圆肉、红黑枣、莲子、薏米等，煮熟之后再放糖或者蜂蜜。
其实，喝一碗腊八粥不只仅是一种过节的典礼感，其实腊八粥具有生津液、畅胃气、易消化、暖身体及营养丰厚等特性，被人们以为是冬令滋补品，因此长期以来深受人们的钟爱。
过了腊八就是年
风雪送馀运，无妨时已和。
梅柳夹门植，一条有佳花。
我唱尔言得，酒中合适多！
未能明几，章山有奇歌。
《腊日》【晋代】陶渊明
把酒言歌，载风载雪，辞旧迎新，转眼又是一年。“过了腊八就是年”，喝腊八粥是一种典礼感。不少六合人记忆中的年味除了喝腊八，还有炒什锦菜、贴春联、贴窗花和“福”字、新年祈福等。
过去老六合人会在元旦那天炒上一大盆素菜，即“十样菜”，寓意为“十全十美”。据史料记载：“元旦，人家以酱姜瓜、胡萝卜、金针菜、木耳、冬笋、白芹、酱油干、百叶、面筋、黄豆芽等十色，细切成丝，以油炒之，谓之什景。”炒是一样一样地炒，然后汇总搅拌。
往常不少家庭，过年时照旧在炒十样菜，原资料也随着时期的变化，有十几种之多，其中黄豆芽像征“如意”，“荠菜”与“聚财”谐音，这两样是炒十样菜必不可少的。
贴春联、贴“福”字、挂灯笼也是必不可少的，老六合人过年的时分还喜欢在窗户上贴窗花。窗花以其特有的概括和夸大手法将吉事祥物、美妙愿望表现得淋漓尽致，衬托出过年的喜庆气氛。
而新的一年降临之时，不少人都会祈福，撞钟祈福辞旧岁，不祥安全迎新年，带来内心的安定与美妙的祈福。
腊八粥——最温情的食物
在腊八传统节日降临之际，为了发扬传统风俗，与大家分享舌尖上的年味，小编理解到，在腊八节当天六合长芦寺和金光禅寺都将会为大家准备腊八粥。
喝碗腊八粥，数不清的杂粮干果在慢火中炖成一锅甘美稀薄的粥，腊八粥的甜香，是浓浓的年味。
六、南京六合结婚那天习俗习气？
你好
假如女方是嫁过去，男方要给在订婚前给聘礼，普通是价值3-6万不等的金器，就是金项链，耳环，戒指什么的，比方我同窗来说，男方给了5万6的金器，外加一辆雅马哈然后就是订婚订婚男方会给女方3-8万不等
女方会退还一局部，不是全收，有些女方家长一分也不收（很少有这样的），最后结婚，请吃饭的钱，就这样，大约要花掉6-12万不等吧各地都差不多觉得，假如家里条件普通，家里还是乡村的话，就会比上面的还要少点。
关键看你是爱人还是爱钱，嫁妆就是新房里面要用的床，柜子，冰箱彩电什么的，不会花很多钱的，也就2万左右吧，有些男方都会准备好，你都不需求给嫁妆。
七、六合结婚风俗有哪些？
鼠年既是吉庆之年，对大局部人来说，当然很合适筹办喜事。
最春风自得的莫过于属牛、属猴和属龙的人，由于他（她）们与流年“太岁”构成“六合、三合”，可谓“天作之合”，此年结婚当然大吉大利。特别是73癸丑年的人，与流年干支构成“天合地合”可谓金玉良缘，爱情甘美。85乙丑年的人，虽说地支六合，但天干有些相克，在婚姻爱情上也难免有些磕磕绊绊。
其次是83癸亥属猪的人，与流年天干构成“戊癸合”，又化成与流年纳音分歧的“劈雳火”，既合又化，所以也是“天作之合”，美满和悦。
再就是属鸡、属猪和属虎的人，他（她）们与流年“太岁”构成“五行相生”，所以也应调和恬然，结婚也是因势利导。
但也有些人却并不合适结婚，由于鼠年结婚也有很多忌讳，从五行上来讲，若与“流年太岁”戊子构成“刑、冲、克、害”的人，此年强行结婚，会招致一些不良结果。结婚首先要图个吉利，所以不论这些结果是大是小，都是人们所不愿意看到的。
戊子鼠年最不宜量结婚的，是属马的人，由于午马与子鼠构成“六冲”，午火冲子水，水火不容，是冲犯“太岁星君”，犯了大忌。
其次是属羊的人，由于未羊与子鼠构成“相害”，未土克子水，胆敢克害“太岁”，焉能有所好报？
第三是属兔的人，由于卯兔与子鼠构成“相刑”，卯木刑泄“太岁”，当然也不会吉利。
第四种说法就是属鼠人本人了，由于鼠年正逢本命年，而普通人都比拟忌讳本命年，所以此年结婚也会遇到各方面的阻力与不了解，不过这种说法不见得有其道理，由于真正的本命年只要一个，即与本人出生的那个天干地支完整对应的年份，即60岁那一年，而并非一切的鼠年都是本命年，比方2008是1948年出生的人的“真本命年”，其他的本命年只是泛指而已。终究“本命年”结婚好不好，还要依据详细年份以至详细八字喜用五行来定，遇到这种状况，逃避一下也未尝不可，特别是1984甲子年的人，由于天干克流年太岁，又逢本命，有点雪上加霜，还是慎重一些为要。
此外还有些与流年天干或地支相克的属相，也要谨慎思索。比方属狗的，戌土强克子水，特别82壬戌年的人，与流年戊子的天干地支都构成“相克”，若强行结婚会遇到不少费事。属蛇的，与子水相克，也不太吉利，特别是65乙巳或89己巳年属蛇的人婚姻感情也不顺利。
八、六合区饮食风俗
1、六合芥辣木耳
木耳被营养学家誉为“素中之荤”和“素中之王’”，木耳因生长在湿润阴凉的环境中，具有补气活血、凉血滋养的作用，可以消弭血液里的热毒。黑木耳中的植物胶质有较强的吸附力，可将残留在人体消化系统内的杂质排出体外，起到清胃涤肠的作用。
这道芥辣木耳作为前菜、凉菜，口感爽脆，滋味酸甜，清爽通畅，在这个酷热的天气里最有利于扫除体内的毒素，通便爽畅。
2、六合猪头肉
六合猪头肉，这是六合的传统名菜，早在晚清时期有享有盛誉。2012年4月，南京“六合猪头肉”申请“国度非物质文化遗产”。
“闻到开胃口，进口即化，一抿下肚，肥肉酥烂，精肉鲜香，味纯而嫩，糯香光滑。特别是腮帮上那块“核桃肉”，属猪头肉中精髓，酥烂光滑，异香芬芳，而且经过长时间焖煮，猪头肉中脂肪含量已降至极低，食之绝无发胖之虞。
3、六合盐水鹅
盐水鹅以生长的嫩鹅为原料，肉质鲜嫩，肥而不腻，滋味幽香见长，听说在煮制过程中，一定要控制水不能开，维持在85℃左右，否则肉中的脂肪凝结外溢，肉质变老。卤汤可长期重复运用，越陈越好。
4、浇汁土灶锅巴
由于当肉片汤汁浇在刚刚油炸过的锅巴上，会发出噼里啪啦的声音，由此得名浇汁土灶锅巴。一整个锅巴扣在汤汁上，当过吧吸收了汤汁，一口咬下去，汤汁和锅巴的滋味交融在了一同，香溢满嘴。
5、素炒水乡三宝
莲藕、莲米和菱角这道素炒水乡三宝，外型奇特，才旁边扣着的碗状的外型是有那个鸡蛋做的，可食用。素炒三包都是清热解火的食材，在这高温天气里食用清热解火，口感洪亮、不油腻。
6、铁板金瓜
南瓜做成了一小块一小块的样子，就跟披萨一样，放在砂锅里，底下垫着竹子，竹子下面是肉。咬一口南瓜，上面是硬硬的，但是里面软糯软糯。硬邦邦的外皮和软软的南瓜肉，然后再来一口竹子公开的肉，更是妙极了。
7、素鸡炖牛腩
牛腩富有高质量的蛋白质、矿物质和维他命B群，它的脂肪含量很低，能够跟多种蔬菜混合炖，牛肉的滋味浓郁，软烂够味，是下饭的好搭配。
8、清蒸金牛湖白鱼
背靠金牛湖，良好的天文位置，白鱼取自金牛湖，个头很大，中间的骨刺曾经去掉了，但是肉里面还有一些小刺。鱼肉鲜美，然后在沾一点旁边的汤，妙哉妙哉。
9、烤鸭头
我国饮食文化博大精深，而中国烤鸭历史中最为知名的要数全聚德了，烤鸭历史距今曾经有600多年的文化了。在六合，烤鸭不是烤鸭，而是烤鸭头。腌渍好的鸭头用铝箔纸裹起来烤制，撒上调料，辣味的，愈加入味。
10、南瓜饼
南瓜饼是一道传统菜式，主要是以南瓜为原料做成的饼，南瓜中对人体的有益成分有：多糖、氨基酸、活性蛋白、类胡罗卜素及多种微量元素等。
南瓜饼酥软甜糯，香味醇厚，润肺健脾，镇咳化痰。适用于肺燥咳嗽、脓痰等症
11、六合活珠子
六合珠子，南京六合地域的特产，是孵化了一半的鸡蛋，小鸡尚未成型，为鸡胚胎。详细为草鸡蛋孵化11-20天后构成的一种鸡的活体胚胎。
活珠子的滋味非常鲜美。毕竟蛋壳里还没有孵化出来的小鸡的肉质之鲜美度是其它鸡不能比的。它的肉不只鲜美，还有能和河豚相媲美的嫩质。剥开那蛋壳，咬一口那还没有孵化出来的小鸡，那香嫩的肉和鲜滑的汁水在你口中翩翩起舞，真是想想也让人沉醉。
九、六合区著名景点
1、南京太子山公园
太子山公园位于南京市六合区大厂镇，总面积21.64公顷，水面3公顷，绿地率75%，周长1.5公里，园以山名，为六合区辖综合性公园。太子山系老山余脉东延的一个丘岗，海拔58.8米，为大厂制高点。明清时，太子山北有座太子庙，至民国时太子山虽荒秃，然寺庙几经修缮，香火仍盛。建国后，尚留存《太子山》碑一块及局部奇石。
1958年，在此开端筹建公园，以满足卫星城镇广阔职工与居民休闲之需，满山植树造林建筑磴山便道，至1966年公园建成。逐年调整充实花木，布置景点，增设儿童乐园、花卉展览温室、公开游艺室、围墙和大门、水电设备等，开挖3公顷人工湖，建筑2300米园路，公园范围初具，遂于1984年10月1日正式开放。
景区地址：江苏省南京市六合区园东路（北门）太子山路（南门）
乘车线路：南京市内乘645、大厂3路等路公交在太子山公园下车；618、647、d3、六南线等路公交在小门站下车。
2、六合茉莉花园度假村
南京茉莉花园度假村位于南京金牛湖景色区旁。距南京主城区50公里，交通快捷便当。金牛湖是南京市最大的人工湖，依山傍水，空气清爽宜人，环境宁静幽雅，被誉为南京市自然氧吧。阳光、碧水、绿色、自然是茉莉花园度假村永久的主题。为发扬中国《茉莉花》音乐文化，酒店管理者将盘绕世界名曲《茉莉花》停止深化发掘，发明出中国无独有偶的茉莉花音乐文化主题度假酒店。
茉莉花园项目总投资6000万元，占空中积300亩，中心区面积120亩，总建筑面积18000平方米。园内有花卉苗木种植，特征农副产品，旅游留念品开发销售，休闲度假酒店(酒店设有客房部、餐饮部、会议接待中心、垂钓中心)等项目。
茉莉花园同时还为您提供丰厚多彩的休闲文娱项目：棋牌室、湖畔垂钓、露天茶吧、松林吊床、登山望远……来茉莉花园休闲度假与家人、朋友分享快乐光阴。
景区地址：江苏省南京市-区龙津路139号（金牛湖景色区旁）
乘车线路：1、-城区向东北方向沿金江公路至金牛湖景色区金桂桥旁即达；2、乘-凤凰山公园—金牛湖景色区专线茉莉花园站下即达。
自驾线路：南京市区—宁六公路—金江公路—金牛湖
3、冶山国度矿山公园
冶山国度矿山公园位于南京市六合区，紧临金牛湖景色区、桂子山石柱林景色区。
南京冶山国度矿山公园以矿业遗址景观为主体，即吴王谷、塘口、大峡谷，仙人洞，F8断层，窄轨铁路、蒸汽小火车，井下巷道、井下采掘层面、选矿遗址等，具有稀有性、共同性、多样性和典型性，不只是提高地质学问的良好课堂，也是一部再现矿山开采的史料。
人工景点冶铸亭、白龙潭、叠水源、神龟石、凭湖阁、观景平台等浓缩冶山曾经桑海苍田、吴王刘濞采铜铸钱炼铁造兵器、小白龙故土以及二月二龙抬头的历史和传说。
矿山公园博物馆则集中展现冶山自西周以来的矿业开发与开采场景，展现矿山职工工作、生活场景，充沛运用声、光、电等现代科技元素，让游客对冶山铁矿多年来构成的风土人情和历史变化有更深化的理解。
特别提示
公园最大的特征体验活动就是最慢的小火车，可体验坐在老式的蒸汽火车上，由北向南观赏金牛湖景色区、桂子山石柱林国度地质公园等多个景点。
地址：南京市六合区冶山镇
4、六合县竹镇抗日民主政府原址
六合县竹镇抗日民主政府原址位于南京市六合区竹镇镇市府街19号。现被辟为“竹镇市抗日民主政府留念馆”，为南京市重要的爱国主义教育基地。
5、六合万寿宫
六合万寿宫位于南京市六合区雄州街道荷花社区长江路116号-1，与六合文庙隔街相望。万寿宫为清道光年间在元真观二郎庙原址上改建，咸丰八年（1858年）毁于战火，光绪九年（1883年）为迎接慈禧五十寿辰重建。六合万寿宫作为清末为慈禧太后寿辰所建生祠建筑，是研讨清代万寿宫形制的重要案例，对研讨清代六合地域民间信仰的开展也有一定价值。
2019年，六合万寿宫入选第八批江苏省文物维护单位。
6、平顶山古文化遗址
平顶山古文化遗址位于六合区葛塘街道，时期为商周。
平顶山古文化遗址为南京市文物维护单位。
7、薛山古文化遗址
薛山古文化遗址位于六合区程桥镇，时期为商周。
薛山古文化遗址为南京市文物维护单位。
8、走马岭汉代遗址
走马岭汉代遗址位于六合区雄州街道李岗村，时期为汉。
走马岭遗址汉代文化层连续散布面积逾20万平方米，主体区域成南北走向，汉代文化层堆积厚l一2米。遗址主体区域以北地域，勘探出6座砖室墓。
走马岭汉代遗址为南京市文物维护单位。
9、瓜埠安定寺井
瓜埠安定寺井位于六合区瓜埠镇保江村，时期为东汉。
瓜埠安定寺井为南京市文物维护单位。
10、程桥东周墓葬群
程桥东周墓葬群位于六合区程桥镇长青村，时期为东周。
六合程桥东周墓，是程桥长青村、陈岗组高岗上一处东周时期古墓葬群。南京博物院、南京市博物馆，分别于1964年7月和1972年1月及1988年元月对该墓葬群中的1、2、3号墓停止了考古开掘和清算，出土了大量艺术、科学、历史价值很高的青铜器和铁器：
(1)1964年7月由南京博物馆在程桥中学内清算，定为1号墓，出土世界最早的生铁、九件一套的直钮编钟和鼎、尊缶、剑、戈、戟、镞等青铜器及车马器和工具等。尚有局部陶器。
(2)1972年7月由南京博物院在长青村、陈岗组坡地上清算，定为2号墓，出土器物50件，其中青铜器件，有鼎3、匝1、七件一套编钟和五件一套编?D；兵器十三件。有：剑3、戈4、矛2、镞2、镦2、距1；车马器9件，消费工具8件；铁条一件，陶器3件。
(3)1988年元月1日由南京博物馆、六合县文教局文管会共同清算的墓地，定为3号墓，出土文物有青铜器9件、石挂件2件、陶罐1。其中1号墓出土的铁执为世界最早的生铁，先于欧洲1900多年。铭文青铜器书法国内稀有。程桥东周墓被南京市评为《南京地域建国以来十大考古开掘地之一》。经南京市博物馆考古工作者和南京地域文物工作者考证后以为，程桥东周墓应为春秋时期。一、三号墓的主人都不是吴国人，而是在吴为官的楚裔，同时又是吴王室的亲戚。二号墓地，经揣测，应为吴王室之女。因而，六合程桥墓地应是吴国贵族中楚裔的墓地。南京博物院在《考古》1974年第二期中指出：程桥东周墓是一处值得留意的春秋时期墓地，对研讨吴国和其他国度的关系具有重要意义。
程桥东周墓葬群为南京市文物维护单位。
11、徐鼒墓
徐鼒墓位于六合区程桥街道唐楼村，时期为清。
徐鼒墓为南京市文物维护单位。
12、南门清真寺
南门清真寺位于六合区雄洲镇清真街1号，时期为明代。
南门清真寺为南京市文物维护单位。
13、六合城墙
南京六合明城墙位于南京市六合区，始建于南宋绍兴二年（1132年），是南京市文物维护单位。
六合明城墙遗址长约160米，高约6米，顶部宽4.8米。顶部外侧设有雉堞，内侧有女墙。和历史上的“单边城墙”不同，这段城墙里侧外侧，都用城砖砌筑，保存了不少老城砖。和南京城墙的城砖相比，六合城墙城砖要小不少，比作为国都的南京明城墙要低几个级别。
来自《江苏省文物地图》的材料显现，依据清代光绪年间的《六合县志》记载，六合城墙最初建于南宋绍兴二年（1132年），明代初年废止毁弃。明崇祯九年，六合中央政府重建夯土城墙，建成的城墙周长1323.6丈，高2.5丈，垛口多达1647个，大致上呈正方形，城外有护城河。
清康熙四十四年（1705），六合城垣被水冲塌，其后的雍正、乾隆、道光、咸丰、光绪年间，中央政府相继修缮城墙。民国时期，经过历次修缮的六合城墙周长4410米，高达8.33米。1958年，“拆城运动”涉及小城六合，六合城墙大局部被拆，仅残存一小段。
六合有城墙，历代中央志书中都有记载，但真正发现城墙遗址还是2006年左右的事情。2006年，滁河环境整治指挥部的一位工程师发现了六合永宁街左近滁河中，有一段护坡疑似城墙遗址。经专家审定，确认遗址长约1里，是城墙墙基，水中还有局部城砖。此外，在永宁街左近的原六合西门粮库，有一段100多米长的围墙，也是当年城墙残留。六合文物工作者在调查中还发现，过去永宁街很多人家的房子就是用城砖砌筑的。2006年，六合城墙被正式发布为南京市级文物维护单位。
14、廓清坊清真寺
廓清坊清真寺位于六合区雄州街道长江路30号，时期为清。
廓清坊清真寺为南京市文物维护单位。
15、鲍虎墓石刻
鲍虎墓石刻位于六合区南钢中板厂，时期为清。
鲍虎墓石刻为南京市文物维护单位。
16、邓子恢故居
邓子恢故居位于六合区竹镇居委会后街119-1号，时期为民国。
邓子恢故居为南京市文物维护单位。
17、永利硫酸铔厂原址
永利硫酸铔厂原址位于六合区西厂门街道，时期为1934年。
永利硫酸铔厂原址为南京市文物维护单位。
18、楠木塘铸钱遗址
楠木塘遗址，位于六合县东2.5公里的灵岩乡许喻庄，1965年南京博物院在考古调查中发现。楠木塘略呈长方形，稍低于周围的空中，楠木桩竖插在塘内淤泥中，保管有30多根，南北向，共三排，方向350度。现存木桩范围面积，南北长17米，东西宽13米，面积221平方米。三排间距各约6米，木桩间距各1米左右。木桩除外表受浸蚀部分腐朽外，多数完好，形制有下端分别削成圆锥形、三角锥形战争头形。塘内土层堆积中有许多汉代器物和砖瓦碎片，出土遗物有陶罐、陶豆、陶碗、陶盂、铁锛、铁斧、铁臿、铁镞以及“半两”和“五铢”钱，此外还有铜锭、铜块等。楠木塘以往也曾出土大量的汉代遗物，在它四周1～1.5公里的范围内，空中也发现大量的汉代绳纹瓦和陶片等遗物。楠木塘建筑遗址是一处公开用楠木作桩，上面悬空建筑房子的“干栏式”建筑。
从出土遗物的特性，特别是大量钱币，主要的是废钱和铸钱时遗存的铜锭、铜块的出土，阐明这座遗址可能是当时郡国铸钱遗址所在。六合在汉代曾为吴王濞封地所属范围，汉文帝五年（前175）“令民纵得自铸钱”，吴王濞凭仗郡国权力大量私铸四铢半两。楠木塘出土的四铢半两即为吴王濞时所铸的钱。武帝时该遗址仍在私铸“五铢”钱。楠木塘铸钱遗址的被毁弃，似在武帝元鼎四年（前113）“悉禁郡国无铸钱”这一年，故建筑的时期应为西汉，其下限为西汉中期。
19、达浦生留念馆
达浦生留念馆位于江苏省南京市六合区南门清真寺内，占空中积3000平方米。该寺始建于明朝永乐二年，距今已有602年历史。寺内礼拜大殿、古井、古柏、石雕、碑刻都是我国东南穆斯林散杂居地域不可多得的伊斯兰文化珍宝。
达浦生是中国著名的伊斯兰教学者，是辛亥反动以来我国内地回族穆斯林中享有盛誉的“四大阿訇”之一。他反对中国共产党的指导，认真理论伊斯兰教与社会主义相顺应，积极参政议政，推进新中国与阿拉伯国度的建交。1953年他参与发起筹备“中国伊斯兰教协会”，同年被选为中国伊斯兰教协会副主任，并担任中央人民政府民族事务委员会委员等职。1954年起，先后为第二届全国政协委员、常委，一、二、三届全国人大代表。1955年中国伊斯兰经教学院成立，他担任院长。1955年他以周恩来总理参谋的身份，随团抵达印度尼西亚万隆，参与亚非会议。他为祖国尽忠，为伊斯兰尽信，为人类战争尽力，为民族团结进步事业尽责。
达浦生留念馆系统地引见了达浦生严谨治学锲而不舍、变革教育桃李满园，抗日救国功垂千秋、爱教传教鞠躬尽瘁的光芒事迹。该馆以大量宝贵照片、实物及精确精炼的文字再现达浦生为祖国统一、民族团结进步，为中华民族的复兴，为少数民族教育，为世界战争和新中国外交事业做出的杰出奉献。
20、南京金牛湖
南京金牛湖景色区是南京市自然维护区和金陵四十景之一,每当红日初升，湖面浓雾滚滚，云蒸葭蔚，群山忽隐忽现，宛如世外桃园、人世仙境。金牛湖景色区不只风光秀丽、诱人，而且自然景观和人文景观非常丰厚；
金牛湖景色区位于六合区东北部，距区中心十八公里，总面积二万五千亩。享有“南京西湖”之美称，金牛湖周围有金牛山、癞牛山、牛屎山、团山、冶山、尖山群山环抱，湖水碧绿水清如镜、宛如一块碧玉镶嵌在群峰之中。金牛湖景色区主要由仙人洞、九弯十八折、石床、喜客泉等景点组成。
相传明太祖朱元璋少年时曾在此为舅父“徐百牛"放牛，儿时的朱元璋顽皮胆大，一天和别的放牛娃一同偷杀了舅父一条牛，然后就将牛头放在山的西边，牛尾放在山的东头，晚上回家朱元璋通知舅父说有一头牛赖在山上赶不回来，朱元璋舅父站在村头一唤，果真山上有牛声回应。从此该山以金牛得名。金牛山不只山形似牛，头、颈、鼻、尾栩栩如生，牛鼻处还有两孔泉水常年流出。山上奇松异石随处可见，山北有大片茶园，生长在山里的野生动物有数十种。山下，湖面碧波荡漾，白鹭在湖面戏水；山上，松涛滚滚，茶花、山花的幽香阵阵向您袭来……。
仙人洞：传说古时分曾有两位仙人在此洞下棋，一农夫砍柴路过于此，见有两白胡老叟在对弈，便立足观棋，岂知等看完这盘棋回到家中，家人已认不识他了，孙儿已成老人。这真是“洞中方一日，世上几百年”。如今洞内石桌、石凳仍依稀可见。
九弯十八折：金牛山过去大局部香客来自扬州、仪征等地。仪扬一带百姓为了便当上山，就应用山上的石块自山脚下至庵铺了这段九弯十八折的通道。仪扬和外地的香客为什么这么多，当地有一个说法，金牛“口吃平山草，牛粪垭仪扬”，金牛山的菩萨照远不照近。
石床：在金牛山的山北，有一块石床，过去此石床下还有石大板，石大板上还放有一双石鞋。由于年代已久，现仅存石床和一只石鞋。传说石床是朱元璋和放牛娃在一同扮演做皇帝时用的，朱元璋扮皇帝时，就叫别的放牛娃给他磕头，他就坐在这块巨石上，轮到别的放牛娃扮皇帝时，朱元璋只需在地上一磕头，坐在石床上的放牛娃就会滚下来。
喜客泉：当地人称牛鼻子，位于金牛山西侧。泉水温度终年坚持在16度。该泉在人拍手、召唤时泉水会大量涌出，还伴有一串串气泡往上冒，状似海龙吐珠漂亮壮观，客至泉喜，故名喜客泉。
21、南京长芦寺
南京长芦寺结构雄伟，范围庞大，有“跑马出山门”之说，是六合最大的古刹，也是南朝时期著名的佛教寺院之一。古长芦寺目前仅存正殿，现被辟为长芦中学校史陈列室，1983年被市政府定为南京市文物维护单位。
古长芦寺地处南京市六合区长芦镇，始建于南朝梁武帝萧衍普通年间（520～526年）。其时，建康佛寺众多。晚唐诗人杜牧在绝句《江南春》中写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺。几楼台烟雨中。”极言南朝佛教之盛。长芦寺就是当时“四百八十寺”中著名的寺院之一，和隔江的栖霞寺遥遥相对。
千百年来，长芦寺风雨沧桑，几度兴废。据史料记载，初建的寺址紧临江岸但这段长江河道很不稳定。堤岸经常塌陷，因此长芦寺建筑群也不时遭到毁坏。据《六合县志》记叙，北宋天圣初，曾大兴土木重建寺院。后来江岸继续后退，至南宋淳熙初年终于被水吞没。淳熙十二年(1185年)，将寺址“徙至滁口山之东”的河曲沙岗上(即今址)重建。新建的寺院范围超越旧寺，十分巍峨绚丽。据县志记载，有三宝殿、达摩祖师殿、金刚殿和圣文宝秘阁、一苇堂、立雪堂、直指堂、造佛堂等殿宇。寺门外还建有苇江亭、石柳亭和回友门等园林式建筑，并仿依旧寺铸造万余斤重的宏大铜钟一口，悬挂干钟楼上。
长芦寺昌盛时的范围很大，民间传说：“前门通到金刚殿，后门通到六合县。”由于该寺名声很大，吸收了无数文人骚客来此游历，或赋诗秉文。唐朝的骆宾王、李白、韦应物、刘长卿、孟郊、温庭筠，宋代的王安石、苏东坡、秦观，明代的李东阳、王守仁、王世贞等都曾慕名而来。
22、南京大墩子古文化遗址
南京大墩子古文化遗址为典型台形遗址，高15米，面积8000平方米。是六合县程桥镇东北2.5公里羊山村一商周古文化遗址。距六合县城9公里。
1984年8月，南京博物馆、六合文委会及南大地质系结合对大墩子停止过调查，并采集了大量石器、陶片和贝壳等文物，经历证为商周时期遗址，是滁河水系重要的古文化遗址。
1992年10月经国度文物局批准，南京市博物馆在大墩子布5x5米考古探子8个，面积200平方米，对大墩子停止了为期3个月的试掘工作。出土了大量的玉、琮、石锛石斧、石凿、石镞等石器，渔网坠、罐等陶器；针、锥、镞等量器；龟板、骨雕、鸟型图腾等宝贵文物和各类陶片约1500余个。
1992年12月24日，国度文物局专家小组张忠培一行专程来大墩子遗址停止了视察和指导，并以为大墩子遗址是长江中下游地域一重要的古文化遗址，有较高的考古开掘和研讨价值。
23、南京桂子山石柱林
南京桂子山石柱林占空中积约13.3公顷，位于六合县城东北，石柱每根直径约40－60厘米，高20－30米，横切面呈规则或不规则的六边形、五边形等，根根平直挺拔，排列密集划一，极为壮观，是地质旅游的胜地。
瓜埠山景区国度地质公园位于瓜埠果园。公园以火山群、石柱林群、雨花石层群等地质景观为主体，以自然生态和人文景观为辅的大型综合性地质公园。瓜埠山景区的石柱林，是国度地质公园主要景区之—，以玄武岩石柱林为主，石柱自上而下呈扇形排列，高度有60-70米，非常壮观，构成了“雄师之塔”，“孔雀开屏’等丰厚多彩的景观。
国内地质专家和来自新西兰、澳大利亚等国的地质专家共同调查论证，“六合石柱林”是一千万年以前火山迸发时玄武岩喷到空中冷却后产生的六棱形、五棱形等不同形态的“柱状节理”，它比出名于世的美国黄石公园石柱林还要高大、壮观、宏伟。
游人在此还能够欣赏到江南难得一见的火山地质地质地貌、火山遗址；火山地震多媒体科普科教、火山地质调查；还可停止水果采摘品味、参与互动欢乐农家活动及民俗民艺游的项目。
交通指南景区地址：江苏省南京市六合区
乘车线路：南京动身坐玉六线到六合南站，转621路到瓜埠社区站下，步行即到瓜埠山地质公园。
自驾线路：南京—二桥高速—宁洛高速往G40方向—沪陕高速瓜埠出口下—冶六线—瓜埠山地质公园。
24、南京六合文庙
南京六合文庙始建于唐朝咸通年间,是南京江北地域保管最完好的古建筑群，为省级重点文物单位，占地8000平方米，范围居全国第五。
六合文庙又名学宫，历代废兴不一，咸丰八年（1858）庙毁，同治九年（1870）在旧址重建。文庙主体建筑为大成殿，另外还有奎星亭、照壁、泮池、灵棂门、戟门、东西庑、崇圣堂、明伦堂等古建筑，总面积为8000平方米。一九九五年四月十九日被江苏省人民政府发布为江苏省第四批省级文保单位。整个文庙建筑群以它共同的建筑构造和雕琢艺术闪烁着艺术的光荣。几个世纪以来，文庙的主体建筑大成殿、奎星亭及北面的万寿宫，连同古城墙已成为人们心目中六合古城的意味。
目前散布在全国已知的22座孔庙、文庙和夫子庙中，除山东曲阜孔庙(前478年)江西萍乡文庙(618-626)两处外，其他孔庙的始建均后于六合文庙，且范围列第五位。文庙现为区实验小学校址，六合区政府已作出决议，将小学迁出文庙，待全面维修后，供人们瞻仰参观。
25、桂子山石柱林
桂子山石柱林景区是六合国度地质公园的中心景区，位于六合城北约17公里，与金牛湖景区紧邻，由六合城区经金江公路即可直达，交通便利。桂子山石柱林被评列为金陵名胜之一，描绘为“上溯万年，冲天赤焰三千丈；漫游六合，掷地琼林十万株”。从科学的角度讲，桂子山石柱林系千万年前火山迸发时，玄武岩浆放射到空中冷却收缩后构成六棱型、五棱型等不同形态的“柱状节理”。现有的石柱林直观陡壁高达50余米，山体岩壁约有5万余根熔岩石柱，它们或直立、或倾斜，如修饰性开发后直观高度可达100米，宏伟壮观，令人称奇。
该地域原是一采石厂，1983年南京大学地质系教授徐克勤在周边地域作地质调查时，初次发现是比拟规则的石柱林，后倡议上级政府给予维护，并作为南京大学等高校的地质调查点。该奇观被发现后，吸收了国内外地质界的浓重兴味，1987年被南京市列为金陵四十景之一，1996年8月被第三十届国际地质大会指定为代表调查地点，有意大利、丹麦等13个国度和地域的地质专家到现场调查，并给予了高度评价。
景区的平面规划可分为三局部。自金江公路桂子山入口到游客广场为引导区，地质博物馆为科普教育区，山体局部为奇观欣赏区。
引导区有供游客停车、休息的根本设备，建有“六合国度地质公园”的标志性建筑物—门碑，有近5000平方米的园林绿化景观，乡土气息浓烈。
六合国度地质公园博物馆，全面展现了地质公园的科学与文化，是青少年科普教育的重要基地。博物馆按次第分为6个厅。一是接待和效劳厅，为景区工作人员办公和游客接待的场所。二是多功用影视厅，有多媒体影像，引见六合及桂子山景区的地质规划和特性，让游客细致理解六合全区的地质地貌微风土人情。三是模型厅，依照等比例的设计将六合全区各个地质景观的全貌，用实物反映给游客，让游客落脚桂子山就能对其他的景点有所认识。四是火山与石柱林展厅，经过23块地质材料展板和局部实物，让游客充沛理解到世界各地和中国的火山散布，各地的火山类型及特性，理解石柱林的构成过程及特性，增加游客对火山的理性认识。五是火山迸发演示厅，在图片引见火山科学学问的根底上，制造火山喷发实物模型演示。交融喷发系统、声光电系统、软件控制系统、模仿岩浆流演示系统、热感系统等为一体，演示火山喷发实景，让游客有亲临火山喷发现场的真实觉得。六是雨花石与文化展厅，展现南京特产六合雨花石和中国现代民间艺术四合农民画，在实物和作品展览的根底上，布置农民作者现场创作，供游客欣赏和珍藏。
走出地质博物馆，就进入奇观欣赏区。沿着蜿蜒迂回的游客登山步道，能够登临桂子山顶，既可俯视近处的农家田园风光，也可远眺金牛湖和冶山的山湖风光，有心旷神怡之感。从步道下到山脚，石柱参天景观尽收眼底。熔岩石柱呈五棱或六棱划一排列，屹立而呈石柱崖，其北侧为倾斜石柱。石柱约有5万余根，宽40-50cm，每段高达10-35cm，巍然壮观，备受国内外专家学者赞扬。
交通指南景区地址：江苏省南京市六合区冶山镇桂子山
乘车线路：从南京乘玉桥—六合、中山南路—六合或中央门—六合公交线路到六合南门，转乘六合—冶山专线即到
自驾线路：南京市区—宁六公路—金江公路—六合公路—石柱林
26、金光禅寺
金光禅寺原名太山行宫圣母院，位于南京市北郊六合区金牛湖畔的金牛山。始建于明万历(1573～1619年)年间。据县志记载，院内还建有马氏烈女庙。相传在明朝有一女子，叫马葵阳，当时芳龄19岁，适遇兵荒马乱，藏在古庙中。有一天贼兵来到寺庙，看到该女长得漂亮，拽着她欲行不轨，而该女誓死不从，用石头砸向贼兵，并且大声呼叫“吾颈可断，身不可辱”，贼兵看到此女烈性坚强，无法得手，于是用刀割断了该女的颈喉，致其当场死亡，家中晓得以后，将其掩埋在山巅。当地的大众为了留念她，在山上建了一座烈女庙，以此来赞誉她英勇顽强、宁死不屈的肉体。
从明晰的界沟中能够看出早年烈女庙的范围，此庙当时长200米，宽80米，总面积16000平方米，由此可见当时庙宇面积之大，建筑之雄伟。据史志记载，马氏烈女庙原来苍松翠柏，亭台楼阁交织，每到农历的三月，是烈女的诞辰之期，善男信女从扬州、天长、仪征、六合、南京等地纷沓而来，香烟旋绕，神案供品如山。由于岁月悠悠，几经沧桑，古刹已成废墟。但古迹仍依稀可辨。
恢复后的金光禅寺有大殿两座，各类房屋十多间。内有多尊佛像，尊尊佛像形态万千，栩栩如生。寺院东侧有自然“八哥笼”、“仙人洞”诸景。“八哥笼”系宏大的自然石壁，石壁上参差有致的石洞就像自然浑成的鸟笼。在“八哥笼”不远处有一磐石，突于石壁之外，悬于半空之中，此为金牛山一景──仙人洞。
金牛湖碧波荡漾，湛蓝的天空映照着湖面，水天一色，令人心旷神怡。形单影只的白鹭时而在空中回旋，时而向下爬升，掠水而过，时而噙着猎物，直冲蓝天。在两岸的绿树丛中，栖憩着成群白鹭，远远的望去，尤如朵朵怒放的玉兰，美不胜收。金光禅寺坐落于湖光山色之间，佛语梵音，悠然回响，游人至此，无不陶然忘归。
27、灵岩禅寺
灵岩禅寺位于六合区东南方向雄州镇灵岩山上。灵岩山，海拔170米，周十九里，因“山无锐峰，岩峦层耸，四面如一，岩际常有灵瑞”而得名，自古便有六合第一名山之誉。灵岩山是雨花石的主要产地，山上名胜古迹众多；偃月崖、仙人洞、鹿跑泉、白龙池等自然景观不只景色奇绝，而且皆有动人传说流于民间；“灵岩积雪”乃六合八景之一。
灵岩禅寺建在灵岩山的半山腰，故又俗称“半山寺”。据《六合县志》记载：“唐咸通中，神建禅师受法于四祖，有逢岩即止之语，遂建道场于此岩下，为法义禅院”。据此算来，自唐以降，该寺迄今已有1140多年的历史。长久的历史，再加上又曾尊为皇家寺庙，灵岩禅寺在佛教界不断保有较大的影响力；众多文人墨客亦不吝赞誉之辞，留下诸多诗篇佳句。
灵岩禅寺饱经沧桑，且兴且衰；“咸丰八年，寺毁于贼，塔势倾圮，待修甚急”；在抗日战争时期，该寺最终尽毁于日寇的炮火。直至2002年5月，原六合县撤县建区，欣逢盛世，百业待兴，为构建宗教和睦、社会调和的良好场面，满足广阔佛教信众的请求，六合区人民政府决议在旧址复建灵岩禅寺。
2003年初，灵岩禅寺复建工程正式启动；2006年11月9日，举行了观音造像开光仪式；至2008年9月，主体建筑及景观工程已全部完工，先后建成了观音阁、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、山门、围墙、方丈寮以及井亭等。寺庙占空中积约3000平方米，建筑面积约2000平方米。目前，灵岩禅寺大雄宝殿的造像正在贴金，拟于2008年11月份举行开光典礼。
灵岩禅寺观音塑像一体三面，可谓江北最大一尊。该造像分为两个局部，一为莲花座，二为观音像。莲花座长6.19米，宽2.19米，观音像净高为9.19米，造像总高度为11.38米。三面观音正面为观音手持佛珠，代表如意不祥；朝南侧面为观音手捧婴儿，誉为送子观音；朝北侧面为观音手捧净瓶，愿天下群众永葆安全。
灵岩禅寺寮房之前建有井亭一处，古井为唐朝所建，盛唐幽情，亘古至今。寺门之前植有竹林，竹林成片；风过处，竹声万壑，令人心旷神怡。林间进山神道隐见，依山势、伴神兽，直通山脚处的石牌坊；立于斯，极目远眺，灵岩禅寺周围古木参天，气势宏伟，重现古诗中描绘的“数里入江路，千峰趋寺门，此中堪自适，钟馨尽朝昏”之境地。
据《六合县志》载，作为灵岩禅寺的延伸，灵岩山之巅曾建有七级浮屠一座。究其缘由，在于古人信风水，以为六合之所以科举人才屈指可数，缘由就在于灵岩山“顶无锐锋”，故而在山顶建了一座塔，名曰“文峰塔”，即意在希冀六合多出人才。不幸的是，此塔于光绪二十七年（公元1901年）五月，因年久失修而坍塌。目前六合有关部门正积极着手重建该塔。
28、长芦古寺
南京六合的长芦古寺，如今是长芦中学（南化技校）。传为达摩渡江驻锡之地，历代修建，范围较大。但是屡次毁于战火和-，最后在1955年消亡（淫僧犯众怒，寺庙拆毁）。
长芦古寺系当年禅宗之祖达摩驻锡之所，为南朝“四百八十寺“之一。梁武帝时达摩“一苇渡江”来到此处，讲经授法，使长芦古寺盛极一时。
今天长芦寺还保存着十六个硕大的石柱础和梅花外形古井、古银杏等宋代遗物。其中最大柱础直径达1.3米，梅花井至今仍有2口，均能出水。长芦寺遗址如今是长芦中学所在，昔日佛号不再，却闻朗朗书声，令人思绪万千。
29、冶山矿洞
冶山自西周起即为采铜炼铁之地，已有3000年历史。汉时吴王刘濞在此铸钱，至今仍遗留有当年的矿坑遗址，被地质学家誉为我国采冶史上的一个里程碑，与湖南长沙并列为“创始我国冶铁史首页”。
往常，冶山铁矿的采掘深度已达负380米，是中国矿山采冶史的缩影，其公开巷道直观、形象的展示了我国从西周—秦汉—民国—现代采冶技术的开展进程，并有小火车专线，为国度级六合地质公园特征景区之一。
30、茉莉芳踪
六合是蜚声世界的民歌经典《茉莉花》的发源地，1942年冬天，年仅14岁的新四军淮南群众剧团战士何仿就是在六合八百桥镇的金牛山下采撷到了这朵乐坛“奇葩”。《茉莉花》唱红全世界后，何仿先生前后十屡次来到金牛山下“寻根”，并配合中央电视台、东方卫视、江苏卫视等多家媒体拍摄了《芬芳年代》、《芬芳之时》等多部专题片。
而今随着金牛山下“茉莉花”采风留念碑的树立，来到金牛山寻访“茉莉芳踪”，已成为金牛湖景色区的特征旅游项目之一。
31、六合凤凰山公园
凤凰山公园位于六合区雄州镇中心，东临延安北路，南缘与西缘依畔护城河，西北抵园林西路，占空中积14公顷。其中，水面2.7公顷。公园因园内凤凰山得名，范围内地形起伏，有山丘、平地、池沼，多林木。民国35年(1946)县政府曾方案在此辟建公园，未果。1981年，县人民政府决议在此地苗圃根底上建立凤凰山公园，次年4月，成立六合县凤凰山公园管理处，为全民单位，从属六城镇镇政府指导，与镇办集体企业六城林果场所署办公，两块牌子一套班子，并展开公园一期建立工程，公园初具轮廓。1983年10月1日，六合凤凰山公园正式对外开放。
景点有以凤凰展厅为主景的凤凰山春景区；以池塘荷莲、长廊、水榭为主景的夏景区；以东曹山草亭为主景的秋景区；以西曹山雪松、翠竹为主景的冬景区；以及以儿童乐园、疏林草坪、百花园为主景的活动区。各景区以园径、桥梁、长廊为纽带串连成一个整体。
凤凰山公园效劳设备逐渐完善，儿童乐园占地1650平方米，置办有滑梯、单杠、秋千、转伞、转椅、浪船、跷跷板、电瓶车、小火车等用具。水池中有游船、碰碰船。南大门与东大门设置售票窗、小卖部、摄影部。休息区建茶社，面积500平方米，为游人提供冷热饮料效劳。每岁金秋，菊花展览已成为公园常规活动，并不定期于凤凰厅、栖梧馆举行各种展览。
景区地址：江苏省南京市六合区延安路47号
乘车线路：南京六合区乘618、633等路公交在凤凰山公园站下车可达。
32、止马岭森林公园
止马岭，又名芝麻岭，位于南京市六合区竹镇，毗连安徽省来安县长山，为苏皖两省界山，四周万亩林地，草木茂密，山幽林静，各种飞禽走兽出没其间，一派原始风光，为苏皖两省自然维护区。止马岭系南京市级景色名胜区之一，是江苏省空气，规范质量对照区。区内果林成片。松风阵吁。鹅鸭成群。有千年黄栋树、百年板栗林，有“龙泉寺”和“广佛寺”遗址。风光秀丽，风光宜人的大泉水库，是一处难得的自然佳境，因其共同的野趣而博得许多都市人的喜爱。
“漠漠水田白鹭飞，盈盈湖色一水间”，用此来形容止马岭池杉林再合适不过，其水田实践上是彭家港水库，水库之中有片杉树林。据引见，这片池杉和相邻的大泉水库中池杉一样，种植于上世纪60年代，当时排涝技术不兴旺，这两处地势低洼，年年积水，只能栽种耐水的树种，后来修建水库，一朝一夕，当年种下的池杉已在水中成林，成了今天的奇迹。
这里的春天是白鹭的栖息地，那时分，翠绿的池杉枝头满是白鹭，大约有上万只，如梨花瑞雪。而在夏日的早晨或黄昏，在止马岭景色区山脚下，在水草丰茂的田间野地，满山遍野的鹭鸟展开矫健的翅膀像飞机一样滑翔在水面和树梢，唳声和鸣，竞相追逐，构成一幅绘声绘色的“池杉鹭林栖息图”，是摄影喜好者的天堂。
入秋时节，止马岭满山遍野的杨树、栗树、山槐、沙松浅红深黄，蜿蜒坎坷的山道落叶沙沙。在蓝天白云的映托下，山色层林尽染，萧疏恬淡，让人心境开阔。止马岭独有的池杉，林立水中，白鹭点点，空明幽静，为久居都市的人们勾勒出一幅“空山不见人”的禅意画面。止马岭池杉冬景特征明显，资源丰厚，植被掩盖率在98%以上。由于水体、植被维护完好，生态环境非常优越，以止马岭至大泉水库为轴心的6.67平方公里被市政府确立为南京市级景色名胜区、被市农林局命名为南京龙泉森林公园。
交通指南景区地址：江苏省南京市六合区竹镇四三线止境
乘车线路：六合区乘开往竹镇的班车，到竹镇后在换乘小巴前往。
33、招贤禅寺
招贤禅寺在六合区北20公里的景色秀丽的峨嵋山上，始建于明朝景泰(1450～1456年)中，至今已有近600年的历史。
明代，该寺香火很兴隆，慕名前来进香和观光的人很多。在明代和清代，该寺得到了很好的管理和修缮。清雍正(1723～1735年)年间僧人明昌法师对寺庙重新修建。并立修寺碑。为了维护该寺的自然环境，使山林不被砍伐，寺僧在道光二十七年(1846年)向当时的县衙门递上一个文本，遭到六合县令的注重，于是在寺中立了一块“奉宪示”石碑，请求山民遵照执行碑文规则。至今该碑还嵌在大殿的北山墙内。
清光绪年间，该寺年久失修，破漏不堪。该寺僧人了缘、吾泉，带着由当地衙门开具的文书到高邮化缘，化到高邮一大户家时，-三日不进食，不睡觉，把木鱼敲个不停。主人派人问起何事，了缘阐明状况后，主人因了缘持的不是仪征衙门的文书，不肯接见，并说了缘和尚是假和尚。了缘和尚一气之下，加之修寺心切，拿起一菜刀，砍断了本人的左手。以示诚心。这样打动了主人，一边派人对了缘停止治疗，一边组织用船亲身将修寺人员和资料运到寺内，并承当了修寺的一切费用。听说，了缘剁下的左手不断保管在该寺，“文革”中被毁。
1982年，有一僧人前来修寺。初来时寺里一无一切，他就用野菜充饥．过极艰辛的生活。因而人修寺决计大，襟怀开阔，平易近人，广交朋友，结交了该寺周边的很多居士和知名人士。纷繁捐资，资助修寺，两三年内修缮了北厢房，新建了南厢房，重建了大殿。在外来僧人的掌管下，该寺逐步兴隆。外来僧人病故后，僧人德华继承其遗愿，将三间前殿扩建成七间，添置了三十五尊菩萨，并把大殿上三位大佛和前殿中的弥勒、韦陀安装红漆木龛．整治周边的活动场所和自然环境，疏浚了进寺的道路。
恢复后的招贤寺经过20余年的不懈努力，已初具寺院的整体范围。前殿弥勒、韦陀位立于中，两旁是四大天王坐像。大殿为九间三进，正中的红漆木龛中供奉三位大佛，大佛两侧为西方三圣和千手观音，两旁为形象逼真的十八罗汉。前殿外门额上“招贤禅寺”四个大字金光闪闪，对面的照壁墙巍但是立。前殿和大殿之间是宽大的庭院，四个花台对称而建，天香炉位于其中；北首三间饭堂，南面接待室位立于中。寺院外东南角有230余年的银杏树，四周有5300平方米的活动、停车场所、周围有茂密的森林，是夏日避阴乘凉的好去处，修身养性的好中央。
交通指南景区地址：江苏省南京市六合区北20公里峨嵋山
34、大士禅林
大士禅林位于六合区珠江镇东南方向约1公里处，濒临滁河，交通便利，环境漂亮。大士禅林原名大士庵，始建于清光绪十四年(1888年)，距今已有100多年的历史。1999年重建。
相传大士庵的始建者为一许姓僧人。一天，他路过此地，见到一条大蟒蛇，足有10米长，这条蛇不但不攻击他，反而向他点头致意，似乎有所欲言。尔后，他每次经过这里，大蟒蛇都会游出来向他点头致意。一天，许和尚面对着蟒蛇发愿说：“假如这里真的是块风水宝地，我和尚就在此建庙。”蟒蛇仿佛听懂了他的话一样，连连点头。于是许和尚就下决计在此地募建庙宇，起名“大士庵”。
清光绪十四年(1888年)，大士庵前殿完工，六合当地一些知名人士赠送大匾一块，遂依匾更名为“大士禅林”。当时的大士禅林分前、后大殿，前殿供弥勒佛和韦驮，后殿供大佛三尊。有房屋20多间，庙田20多亩。大士禅林三面环水，又有大路通县城，交通便利，香客众多。
1949年后，六合县另一寺庙改做他用，将其寺中的一些佛像搬迁到大士禅林来，大士禅林因而兴隆一时，连客堂、厢房、食堂都改成了佛堂。由于寺庙年久失修，再加上人为的要素，大士禅林在“文革”期间就已不复存在。
1999年，在一些香客的请求下，经中央政府批准，大士禅林终于得到重建。重建后的大士禅林，占空中积15亩，新建大殿、厢房10多间。住持僧为广扬法师。置信在不久的未来，经过全寺僧侣的共同努力，在广阔信众的积极参与下，大士禅林将会日益兴隆，成为六合地域宗教和旅游活动的一个亮点。
交通指南景区地址：江苏省南京市六合区珠江镇龙池路
乘车线路：南京市内乘617、618、621、622、623、624、627、628、629、630、631、634、汉六线、六南线、玉六线、中六线等路公交在交通驾校站下车至龙池路可达。
35、方山森林公园
六合方山在城东三十里，因四面平整而得名。方山旧时是六合与仪征的界山，今在县横梁乡境内，公共汽车可直抵山麓。方山与横山、丫山(奶山)鼎足而立，海拔一百八十四米，气势宏伟，巍峨壮观，登峰遐瞩，青山隐隐，滁水依依，俯视千顷，林掩山径，良田铺翠。古有“泊舟方山港，吊古方山亭；隋宫罗绮尽，石山鲜痕青”等诗吟咏方山。
方山是极具地质研讨价值的典型死火山口，方山保存了较完好的火山地幔，是地质调查研讨的活标本，每年吸收大批专家、学者，大中专院校学生实习考场。景区总面积8000亩，分属方山、横山、奶山，其中林业用空中积7000多亩，森林掩盖率达90%以上，主要林种为刺槐林、松林、竹林、柳杉林及茶园，植被丰厚。林区内各种鸟类栖息繁衍，同时方山盛产雨花石和南京雨花茶。
雨花茶茶园基位置于景色秀丽、环境文雅方山山顶，海拔较高，毗连水库，终年空气湿度较大，土层深沉肥美，非常适合茶叶生长，周围完好的防护林体系，周边十几公里无任何工业污染，生态环境极佳。
景区地址：江苏省南京市六合区雄州镇方山林场路
乘车线路：南京坐公交至六合，乘六合到东沟公交车，方山林场站下。
自驾线路：南京往二桥六合扬州方向东沟出口下，左转5分钟即到。
36、方山国度地质公园
方山位于南京市江宁区中部，山体呈方形，孤耸绝立，山顶平整，故名方山。又因其四角方正，犹如一枚玉印突如其来，又称“天印山”。在明代，“天印樵歌”被列入“金陵八景”和“金陵四十景”之一，在清代，又列入了“金陵四十八景”之一。
方山总面积约6.5平方公里，海拔209米，天文坐标为北纬31度54分，东经113度52分，属亚热带季习尚候。山体石质多为第三纪杏仁状玄武岩和火山角砾岩。方山植被茂盛，植被掩盖面极高，除大面积茶木外，另有榆树、栗树、檀树、桨王树、榉树等繁多树种的林木，自然生态环境至今维护完好。
方山是南京地域著名的死火山之一。据地质部门考证，约在距今300万至1000万年之间的上新世纪时期，方山发作过两次火山喷发，岩浆冷却凝固构成山体。尔后数百万年来就不断没有再喷发过。方山以其共同的火山地貌留下了许多奇特的自然景观和长久的历史文化。从三千年前泰伯奔吴、两千年前秦始皇镇金陵王气，到六朝繁华旧事，方山凝聚了半部金陵文化史。至今，方山仍有定林寺塔、洞玄观、孙权点将台、王僧辩墓等一百多处遗址和民俗传说，与山脚蜿蜒流淌的九曲秦淮一同，组成了集山、水、林、寺为一体的诱人风光带。
方山旅游度假区面积15平方公里，规划历经两年时间，2008年年底定稿后正式对外招商，吸收外资停止景点开发、遗址修复、园林设计以及少量高档房地产装点。在方山景色旅游度假区，确立了以文化为底蕴的开发形式。具有1200年历史的定林寺已全面启动修复建立，有1800多年历史的洞玄观也将由江苏省道教协会恢复重建。方山茶艺馆、观景台、地质公园等配套项目正在紧锣密鼓的开发之中。不久的未来，方山景色区将打形成为集六朝文化为底蕴、火山地质为载体、定林古刹为依托、方山紫雾茶园风光为特征、“茶产业”与“茶文化”为支撑、绿化人文景观为方式的休闲旅游福地和参禅礼佛、修心养身、景色宜人的肉体家园。
景点位置
江苏省南京市江宁区
37、南京灵岩山景色区
灵岩山景色区位于六合区主城东南5公里处，宁连、宁通、雍六高速公路擦肩而过，金江公路贯穿场区，交通便利。灵岩山海拔高度为170米，林空中积5953亩，山林掩盖率达98%以上。
灵岩山的山体主要由玄武岩构成，自古便有六合第一名山之誉，“山无锐峰，岩石层耸，周围如一，岩际常有灵瑞”，故取名为灵岩。灵岩山的风光亦是诱人。苍松翠柏掩映，四季如春，风光瑰丽，风光如画，人游其山，犹如进入世外桃源，登山瞭望，绿野千里。
灵岩山是雨花石的主要产地，山上名胜古迹众多；偃月崖、仙人洞、鹿跑泉、白龙池等自然景观不只景色奇绝，而且皆有动人传说流于民间；“灵岩积雪”乃六合八景之一。
38、长芦崇福禅寺
古代长芦镇的长芦崇福禅寺，简称为长芦寺。据光绪《六合县志》引成化县志记载，该寺建于南朝梁普通八年（公元527年）三月以前，北宋天圣年间和南宋淳熙时两次重建。“淳熙十二年因江岸颓塌，徙滁口山之东三里河曲沙岗上”。该寺结构雄伟，范围庞大，有“跑马出山门”之说，是六合最大的古刹，也是南朝时期著名的佛教寺院之一。古长芦寺目前仅存正殿，现被辟为长芦中学校史陈列室，1983年被市政府定为南京市文物维护单位。
古长芦寺地处南京市六合区长芦镇，始建于南朝梁武帝萧衍普通年间（520～526年）。其时，建康佛寺众多。晚唐诗人杜牧在绝句《江南春》中写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺。几楼台烟雨中。”极言南朝佛教之盛。长芦寺就是当时“四百八十寺”中著名的寺院之一，和隔江的栖霞寺遥遥相对。
相传梁武帝因他女儿大病初愈，为报答佛祖显灵而修建此寺。当时佛教昌盛，寺院大增，长芦寺和栖霞寺是当时隔江遥遥相对的两大寺院在佛教宗派中，长芦寺属于“禅宗”。相传梁普通年间，南天竺僧人菩提达摩来到我国广州传播禅法，后为武帝闻知。于普通八年(527年)仲秋迎来建康。但达摩与萧衍“语多不契”，乃“一苇渡江”，来到江北的长芦寺，长芦寺很早即是佛教禅宗著名的寺院之一。
千百年来，长芦寺风雨沧桑，几度兴废。据史料记载，初建的寺址紧临江岸但这段长江河道很不稳定。堤岸经常塌陷，因此长芦寺建筑群也不时遭到毁坏。据《六合县志》记叙，北宋天圣初，曾大兴土木重建寺院。后来江岸继续后退，至南宋淳熙初年终于被水吞没。淳熙十二年(1185年)，将寺址“徙至滁口山之东”的河曲沙岗上(即今址)重建。新建的寺院范围超越旧寺，十分巍峨绚丽。据县志记载，有三宝殿、达摩祖师殿、金刚殿和圣文宝秘阁、一苇堂、立雪堂、直指堂、造佛堂等殿宇。寺门外还建有苇江亭、石柳亭和回友门等园林式建筑，并仿依旧寺铸造万余斤重的宏大铜钟一口，悬挂干钟楼上。
长芦寺昌盛时的范围很大，民间传说：“前门通到金刚殿，后门通到六合县。”由于该寺名声很大，吸收了无数文人骚客来此游历，或赋诗秉文。唐朝的骆宾王、李白、韦应物、刘长卿、孟郊、温庭筠，宋代的王安石、苏东坡、秦观，明代的李东阳、王守仁、王世贞等都曾慕名而来。
长芦寺现已成为江苏省级非物质文化遗产，目前已移址太子山，停止复建。
景区地址：江苏省南京市六合区太子山公园内
乘车线路：南京市内乘645、大厂3路等路公交在太子山公园下车；618、647、d3、六南线等路公交在小门站下车。
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