一、位置
位于市境西北部，东与四方台区交界，南与岭东区毗连，西北与集贤县分界。东经131°03′21″至131°15′22″；北纬46°35′10″至46°42′15″。辖区面积118平方公里。
二、赫哲族叉草球
叉草球缘于赫哲族的渔业消费，历史长久，传播普遍。竞赛在长数10米、宽8米的场地停止，场地上架设7个相似羽毛球项目的栏网，双方队员持渔叉接草球，并用手将球抛过网，球落地，进攻方行进，另一方后退，以此决出胜负。该运动源于赫哲族原始的渔猎消费生活之中，赫哲人擅长捕鱼，尤善叉鱼。为培育孩子们叉鱼的兴味和技巧，展开的一种集文娱和进步渔猎消费技艺的体育活动。叉草球原是将一个草球扔到水里，一个人用长杆在水中拨打草球，使其在水中游动。叉鱼者用叉来叉水中的草球，叉着即为得胜。后来是让草球在草地上向前滚动，参与者掷叉将其叉住。以叉中几定胜负。还有一种办法为射准，在空中竖一草靶，参与者站在5——10米外，投鱼叉射靶，每人投5次，以投脱靶多者为胜。
如今的叉草球活动，已成为有规范场地、器材和一整套规则的赫哲族体育竞赛项目。叉草球竞赛是在一块六个相连(每个长9米、宽8米)的规范场区和两端无限延长的狭长空地上停止。空地由一条中线将其划为两边各有三个长9米、宽8米和一个无限延长的场区。中线和另外6条场区横线上与空中垂直设置7道栏网，网长8米、宽0．50米，拦网垂直高度2．2米。竞赛时，参赛人数不限，可多可少。分红两个队，人数相当，每个队选出一个本人的指挥。参赛的人，每人手拿一把叉。竞赛开端时，双方队员在场地中线两侧的场区站好后，由先获发球权一方的一名队员将草球掷向对方，对方叉不中来球，要向后一场区后退，掷球一方向前推进拾球再掷，对方叉不中再退。若叉中来球，双方交替互叉，如此重复，直至一方将草球掷落于对方无限延长的决胜区内。草球落于哪方无限延长区，哪方即为负队。竞赛采用三局两胜制。
三、尖山区丧葬风俗
尖山区人养成了尊老敬老的良好习尚，生前养老，死后尽孝，代代相传至今，已为世人所赞扬。当你走进湘西南麻阳苗寨腹地，你经常为这里丧葬风俗事象而惊讶，经常感遭到一个古老民族共同的文化传承，老人死后在仪礼上需求必定的程序，这些程序分为治丧、出殡、安灵、安碑等过程，每种礼仪过程又有若干子程序。
治丧
老人死后，孝子要尽一切而为之。五十岁以下或伤亡者为忧葬，六十岁以上者为喜葬。普通以为老年人死了为寿终正寝，黄金归窖，要想一切方法办丧事。治丧共有十道程序：
烧落气纸
孝子在老年人病危期间，日夜轮番守护，有的老人断气之前把蚊帐拆下，有的痛快在堂屋的右上方偏侧搭个简铺，不挂帐子。麻阳人最忌在帐子里死去，若在帐子里死亡就以为被覆盖在天罗地网之中，永远不得翻身，所以死亡必需把蚊帐拆下，老人断气时，要烧“落气纸”，放鞭炮，孝子孝孙声泪俱下，连喊爹或娘，俗称“送终”。
洗澡穿戴
老人死了请人洗澡剃头，穿戴寿衣服，男女分别用人，男人剃光头，女人只加梳洗。孝子对帮助洗澡的人送死者生前一套旧衣服，以表感激。
上柳床
死者停尸几天，以防死者复生，故设柳床。柳床设在堂屋中间，下放两张长凳，上摆一块门板，门板上垫一块白布贴尸被，将穿好寿衣寿裤的死者停放在柳床上，寿衣服外层均为青色，男棉袍女棉衣及裤，均为外青内红。这是表示子孙四季长青，多福多禄。死者头下垫一白布枕头，内装“落气纸”灰，胸前扎一抱兜，外白内红两层，中间放有槐子（槐，怀的谐音，思念子子孙的意义）或茶叶米；上身腰带用白线捆扎，按死者年岁一岁一根；用线套住一个通眼古钱，放进死者嘴里，以示死者来世与现配偶再次聚会的凭证；死者双手各捏一个蕉粑，头包青丝帕，脸装盖钱纸，外罩一尺二寸红布，俗称“盖面帕”。“盖面帕”入敛时才取掉，撕成碎布条，赠与孝男孝女，孝子孝孙，系在衣扣上，俗称“悼孝”；死者身上盖寿被，亲生女儿的盖在贴身上一层，如有数女，以大小为序，其次为侄女孙女的。柳床下点盏油灯，用竹篮罩在上面，俗称“地府灯”。死者脚下还要放一碗煎蛋和亡魂蕉粑。
报丧
又称报死。孝子委派熟人到郎女亲戚家中报死。亲朋好友带着丧礼前来治丧。过去的葬礼为香纸、箱笼、金银箔纸。郎女抬方桌，桌上摆猪头、鸡、鱼、亡魂粑、酒菜。上用白纸剪花复盖，还有金童玉女、旗罗雨伞及棺罩，顶上再插一只仙鹤，表示死者跨鹤登仙。
报庙
首先用一张白纸贴在神龛上，然后再去向城隍庙、公安殿报到。男孝穿麻布长孝衣，头包满头孝帕，拖下一截，腰用反搓稻草索捆扎，脚穿白鞋；女孝白衣白裤白鞋，头包尖角孝帕下拖一截，男女均脚套水草鞋，称全孝。其他亲朋好友，只包孝帕，称半孝。富有人家还用数尺白布，给来治丧者各发一节孝帕。报庙时只孝男参与，女孝在家守灵。孝子人手一根哭丧棒，由一人拿烟包火及奉供物品，到城隍庙烧香纸作揖，孝子连路呼喊死者称谓。报庙的同时，帮助人员将死者生前所睡的床上稻草放村外燃烧。
设灵堂
即在柳床前挂一床晒簟贴上灵位。灵位中间为死者名讳，男称“故父”或“严考”，女称“故母”或“慈妣”，灵位字数按“生老病死苦”相推要逢生字，普通写六字，十一字或十六字；左为死者出生年月日时，右为卒年月日时。灵堂两边对联普通写“日落西山常见面，水流东海不回头”。大门上方写“当大事”三字。灵前摆一张大方桌，桌上摆奉供，点清油灯，还要做一个小灵牌插在一升米上，做一杆引魂旗。桌下放一个小盆或小铁锅，以作烧钱纸之用。
取水
土语叫起水。意即向龙宫讨水以备死者所用。取水时先由老司在灵前作法事，超度亡魂。然后备一个装有鸡鱼三牲、斋粑豆腐、酒及香纸的“渡盘”，和一个小罐，往河边码头或井水取水。领首老司身穿法衣法帽，手拿小铜钹边念边击，男孝紧跟老司，长子端灵牌，长孙打引魂旗，男孝在前，女孝在后，都拿哭丧棒。到了河边或井边，老司口念咒语行法事，端渡盘的人烧纸、倒酒、点烟包火，取小罐装河水或井水，用白纸封口，用七根线（三青四白）扎紧放回渡盘。回来时，女孝在前，还有用一匹长白布，顶在每个女孝头上，由大媳妇拉头纤，其他媳妇、女儿、侄女、孙女接后，俗称“天桥”，表示渡死者上西天。男孝在女孝后，端灵牌和打引魂旗的男孝跟在老司后面。回家后取掉白布，女孝进内，男孝在外，老司再作法事，孝子打跪作揖，放下哭丧棒，方告终了。取水往复途中锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，大炮连放，有的还放灯水炮（火铳）三三九响。
做道场
普通人家只做绕棺道场，简单程序有开路、忏悔、祝愿；复杂程序有请神、念经、开五方、散花、饯灵。饯灵时有三杯酒。唱词是：
一杯酒，海角天涯，世事如麻，得道神仙能有几？浪里淘沙。
二杯酒。彭祖寿年长，今在何方？颜回四八少年亡，任你三皇并五帝，难免黄泉道上。
三杯酒，人死水无踪，何日能相逢？除非纸上面真容，只要梦中。
道场终了，由帮助人员将先封好的包笼搬到村外烧掉，俗称“烧包笼”。所谓“包笼”，是给奔丧人员已故祖先每人一包纸钱。
堂祭
普通人家不搞，只要富豪人家才搞堂祭。堂祭分家祭和客祭。堂祭时，先摆好祭品，由一主祭人司祭，孝子行三跪九叩首大礼，由司祭人宣读祭文。祭文的大意是：一鼓吹死者生前功德，二思念死者，表示哀悼。祭奠有先后次序，先孝子后孝婿，再亲戚家族。
唱丧堂歌
有的中央除唱丧堂歌外，还要唱围鼓戏。丧堂歌连唱两夜，歌词均为七言绝句。开端由一人起歌，意即请歌仙、歌神。起歌后即交鼓给另一人接唱，依据死者性别、身份而唱。男性唱《孟宗哭竹》、《卧冰求鲤》、《岳飞尽忠》等，女性唱《白玉霜》、《断机教子》、《木半参军》等。麻阳人有讲团结的义气，不论哪家死了人，同村及临近的人都来丧家坐夜、帮助，抚慰亲人，尤为做道场那晚为最。丧堂歌唱到最后一晚，歌手要讨赏。讨赏时普通是由一人与孝家联络，弄清孝家的主要亲戚的称谓及职业、性别、住址状况，列成名单，按次第停止。唱到哪个，不但要送赏钱，而且还要办一顿夜宵。所讨赏钱，除给厨房送少局部外，其他归歌手一切，作为辛劳钱，主家不开工资。丧堂歌唱到最后一晚的下半夜，也就是第二天的清晨，歌师要送歌神，俗称“送歌”。
出殡
又称出柩。老人死后，普通是三朝下葬，富豪人家要选黄道吉日，要请和尚念经，作七七四十九天道场才下葬。出殡有八道程序：
坟山选址
富豪人家早就请阴阳先生选择所谓风水宝地为私坟山，普通人家在人死后，才请阴阳先生在祖坟山选一处，按“坟打尖山，屋打坳”的准绳，架好罗盘定好向，再打好木桩。
挖井
死者上柳床后就请二人去选好的坟山挖井。挖井人按所定向址停止，先将头部的一块表土挖出放在一边，等下葬时把这块表土放在棺盖头部位上，井的长度以挖井人的脚尖对脚后跟向前走九步为长，宽度为双手插腰为限，深度以人蹲下齐双肩为度。假如遇有岩层，忌放炮，只能用挖锄挖、斧头砍。
入殓
人死后，乡间普通是敞三朝就下葬。死者下葬前一天酉时（太阳偏西）入殓。人殓时只能用手将贴尸被扯平悄悄放入棺木内，以死者为安。男孝站左，女孝站右，都哭喊死者称谓。棺木盖放上去时要在死者头部上方留一小缝，以备孝子见最后一面。
起煞
下葬那天清晨，先鸣金，帮助人听见锣声，纷至到来。一同入手，撤去灵牌与供桌，将棺木盖用三足钳钉牢，棺木盖上放一匹瓦，同时撤去公开灯，倒掉饯灵鸡蛋，老司口念咒语，打碎瓦片，抬柩的“八大金刚”将灵柩移至屋外，置于两张长凳上，与此同时，两人执火把，一把从屋内点出，一把从屋外点进；两封鞭炮，一人从屋内放出，一人从大门外放进；两页石磨，一页从大门边往里滚，一页从堂龛下朝外滚；两把扫帚，一把往里扫，一把朝外扫，然后在堂屋中间熄灭一堆大火，再把大门打开，以示阴阳均安乐。
抬柩
灵柩移至屋外后，抬柩的“八大金刚”用套缆捆好橙子杠，插上手杠。棺上盖一张红毡（有的是棺罩）。打大锣、推倒两凳，八大金刚抬上肩，齐声打啊嗬！随乐声炮声，抬往坟山。送葬的人男孝在前，女孝在后，棺木居中。男孝和打引魂旗的在前引路，走几步要往后拜几拜。在行途中，要为桥梁和护路神鬼抛纸钱，俗称“买路钱”，祈求沿途神鬼开路庇佑运柩畅通，如俗歌所唱：“七八九步丢张纸，神鬼不阻运柩人，逢着桥梁敬土地，遇着山坳敬山神，一路之上丢下纸，路上行程风送云。”灵柩运至墓地，孝男用两根孝帕垫上，然后再把棺木摆在孝帕之上，其他孝男孝女，拆下孝帕，从棺木顶部抛过去。棺木和抬杠，麻阳有上下之分，棺木上三区是尖背，下三区是瓦背；上三区用两根承支杠，没有手杠，抬夹杠；下三区只用一根承支杠。
祭井
阴阳先生（或老司）事前察看穴位能否正确，把罗盘架在罗盘米上，如检查无误，再将罗盘米在井底中部画一个八封图，四角也要放米，朱砂放于五方，用酒浇灌于下，内烧钱纸和芝麻杆，以防树根草根伸人棺木中。
下尸
方位测定后，抬柩人先用四根手扛插入井内，撑住棺木，再拉动套缆，悄悄拨动，把棺木放入井内，再次用罗盘检查无误后，抽出套缆和手杠。孝子跪在坟前，哭喊三声爹（或娘），阴阳先生（或老司）把罗盘米抛入孝子的后衣兜，说些吉利语，俗称衣食米，意为死者给子孙的最后一次恩赐，预示今后子孙有吃有穿，衣食不愁（衣食米拿回家中，满三朝后，全家煮食）。然后由道人老司取雄鸡血在棺木四角滴上，口念祝孝子步步升上，将雄鸡往坟头丢去（鸡分大用小用，大用将鸡宰杀，小用是掐鸡冠），几个孝子往上跑，意为高升。
垒土
男孝接好罗盘米后，与女孝脱下孝衣，丢掉草鞋，手捡一些柴禾，表示发财，回家待客。孝男还要捡些细土放在龛堂上。垒土由抬柩人完成，先将表土那块母土放在棺盖头部，将装水的小罐摆在棺木脚旁，众人再一同入手填满以不见棺木为妥。然后把引魂旗插在坟头上，哭丧棒插在坟脚，再烧香纸鸣炮才算终了。
安葬的第二天早上，孝子孝孙孝女孝媳带上三牲祭礼，再次上坟山上香祭奠，加土垒坟，俗称“满三朝”。
安灵
在老人死后的当年腊月三十停止。灵位所写与灵堂的写法相同，但对联有别，普通写“尽守堂前三载服，那知门外非常春”。绿纸白字，绿表示吉利，白表示孝敬。供品与前相同。安好灵，要点灯（蜡烛）烧纸放炮。正月初一至初三为孝子守灵日期，要身穿孝服。亲戚朋友与家族前来看灵，看灵要带祭品，头包孝帕，停止祭奠。祭奠后每人喝一碗甜酒水了事。到了第三年正月初四烧灵。
安碑
普通在老人死后满三年的清明停止，有的也在下葬时一同停止。碑的品种很多，有平面签字碑、落凼签字碑、半瓦形、全瓦和五合一大碑。老人死后的前三年，每年的腊月二十三到二十八，孝男孝女要去挂新坟，停止祭奠。
忌讳
麻阳在丧葬礼中有几个忌讳，孝男孝女很考究：
一是凡孝女属孕妇忌拿死者穿的衣服和鞋、毛巾。哭丧时忌把眼泪水滴在死者身上。
二是死者不满三年的每年春节，家里忌贴红对联，忌扫阳尘，忌外人到家中搞文艺活动。
三是非正常死亡者，忌停柩于中堂，只能停放屋外，忌葬入祖坟。
四、尖山区美食
1、五香酱驴肉：五香酱驴肉色泽酱红、软烂糯口、咸鲜味浓、醇香四溢、酒饭均宜。炖驴肉时，因时间长，所以要看好火候。勤翻动驴肉，以免糊锅。若汁干可参加一些开水，但决不可加凉水，否则肉难煮烂。
2、火腿白菜：将白菜心洗净，控干水，切生长条。火腿切成片。玉兰切成片。将植物油放入锅内烧至六成热，放入白菜心稍炸一下捞出，控净油。将锅内放少许油，参加高汤、白菜、料酒、精盐、白糖；再把火腿片、玉兰片沿锅边下锅烧约两分钟，参加味精，先把白菜心盛于盘内，锅再上火，用水淀粉勾芡，浇在白菜上即成。
3、排骨炖油豆角：先切葱姜蒜，少许。锅里到入油，爆炒葱姜蒜，出味。放入一勺糖，一勺老抽（上色）下排骨炒，不断到排骨两端的骨头露一些出来，放烧开的热火，没过排骨多一点，放豆角。放一勺料酒，一勺老抽，花椒粉，胡椒粉少许。小火炖10分钟，再放入一些葱丝，再炖，看看你的料有几了，假如觉得不够咸就放一些老抽进去。大约半个小时就能够吃了，不过有的人特别愿意吃炖的十分熟的，能够多炖一段时间。保准满屋飘香。
4、烧胖头鱼：双鸭山特征美食，滋味非常鲜美，而且营养特别丰厚。
5、酱骨头：双鸭山特征美食，肉烂骨香、美味可口。
五、尖山区著名景点
1、北秀公园
北秀公园坐落于双鸭山市尖山区南端马鞍山脚下，安邦河自东向西从园中缓缓流过，占空中积0.23平方公里。以其真山真水、幽雅共同的作风出名遐迩。由于园内花草繁茂、树木繁多，又被誉为自然森林公园。
园内林木葱翠、花繁叶茂，园中有园、景中有景，亭阁姿秀，曲径通幽，人工匠心融自然景观于一体，构成了质朴秀丽的共同作风。园内设有两个园中园，两处水上乐园，动、植物园，游泳馆，游乐场及草坪等。两个园中园是儿童乐园及园中苑。儿童乐园内能够坐飞椅，乘飞船，荡秋千，徒手攀援，每到休息日吸收了无数游人。园中苑雕塑精巧设计别致，犀牛望月，哪吒闹海等中国传统雕塑成为苑中的主要景致，配以四季花卉，假山池沼，使整个苑恬淡、素雅。两处水上乐园，分别坐落于公园中心，公园西侧。中心水上乐园，九曲孔桥侧映水面，鱼戏莲叶间明晰可见。西侧的水上公园，山峰挺拔，水绕山行，树森葱翠，凉亭秀美，水流明澈，微风徐来，水波不兴，泛舟其上，可目击日出日落。动物园内飞禽走兽无所不有，植物园内奇树异草争奇斗妍，游泳馆内设备先进，环境文雅。游乐场大小十几处，装点在公园中，项目有滑冰、碰碰车，四驱车等。为便当游人休息，公园中还设有六处自然草坪，草坪上有凉亭，亦有石椅石桌等，是市民休闲文娱的好去处。2004年被评为AAA级景区。
地址：黑龙江省双鸭山市尖山区南端马鞍山脚下
2、益寿山公园
始建于2003年，占空中积90公顷，是一处开放型山地公园，因常年在这里锻炼身体的人多数为老者而得名。公园分为健身区、广场区和植物园区，有广场6处10208平方米，有各类健身器材6类44种88套，亭、阁、廊、雕塑11处，还有大型喷水泉一处。这里林木繁茂、山路迂回、空气清爽。分为儿童游乐园、综合游乐场、休闲漫步区等几个区域。
清晨，沐浴着金色的朝阳，呼吸着新颖的空气，晨练的人们从五湖四海汇集到这里，踏着挂满露珠的草地，登上山梁举目四望，山城风光尽到眼底。园内有草本植物有80余种，乔木20余种，包括国度濒危维护树种水曲柳、胡桃秋、黄菠罗等；草本植物800余种；有画眉、松鼠等20多种。这些珍稀异鸟与奇树异草，动静相辉，为森林公园带来无限活力。
地址：黑龙江省双鸭山市尖山区
3、双兴花卉基地
该基地始建于2000年，占空中积6700多平方米。近几年来，先后引进了引进了七色羽、发财树、孔雀木、量天尺等二十多个欣赏种类，这里一年四季消费100多种鲜花，目前，花卉养殖专业户已开展到20多户，年产鲜花30多万盆，是城区、楼院、居民家庭中美化、香化的重要消费基地。
地址：黑龙江省双鸭山市尖山区
4、广龙生态园
生态园总占空中积1.6万平方米，按四星级规范建立，总投资2200万元，是集生态农业、旅游观光、休闲度假、餐饮、客房、洗浴、游泳、会议接待为一体的效劳中心。
园林餐厅融中国古典与欧美当代建筑作风为一体，外型共同，线条流利，颜色亮丽，给人以温馨、惬意之感，二十个餐台掩映在奇花翠竹之间，生态仪式大厅可同时包容6000人就餐，假山瀑布、小桥流水、金鱼锦鲤相映成趣，荷花睡莲、热带树木、珍希花卉争奇斗艳，让我们置身于活力盎然，绚丽多姿的百花园，八间苏州园林式、欧式贵宾包房、10间园林包房展示了浓郁的民族文化及乡土气息，品味美味佳肴。
地址：黑龙江省双鸭山市尖山区
5、翠峰山阁博物馆
广场总面积3000平方米。翠峰山阁2005年5月17日开工建立，10月20日完工，总投资180万，高26.8米，三层，钢混凝土框架，仿木构造，双面重檐歇山式琉璃瓦屋顶，钢混凝土五踩半边斗拱，明清式油漆。
如今大家看到每一件物品都具有珍藏价值，凝聚着我市社会、历史、文化等方方面面的开展进程，承载着全市几十年的经济开展成果，补偿了我市文化景观的空白。
地址：黑龙江省双鸭山市尖山区
6、双鸭山市博物馆
双鸭山市博物馆是一座综合性历史类博物馆，展现中央自然、历史、民族民俗及文化艺术等方面藏品。馆舍主体外形采用本地域挹娄文化的半地穴房址款式设计。馆区占地2.5万平方米，建筑面积1.59万平方米，馆内设有沧海沧海、神鸭古韵等10个展厅。
双鸭山满源历史长久，文物古迹众多，各类遗址占全省文物遗址总数的四分之一，“代隋雁窝岛城址”、“三江平原汉魏遗址”被列为全国重点文物维护单位。累计出土国度级文物200多件，饶河小南山出土的“圭”叶形石器是目前我国发现的最大单体“远古礼器”。抗日战争时期和社会主义建立时期，无数反动先烈、热血青年在这里留下了大量悲喜交集的感人事迹，构成了抗联文化、煤城文化、开荒文化和知青文化，成为城市特有的肉体文化名片。
双鸭山市博物馆馆内共设有沧海沧海、神鸭古韵、完达壮歌、三江明珠、民族风情、乌金生辉、森林与湿地、书法工艺美术品、城市规划及周双成民间藏品等10个展厅，把珍藏保管、科学研讨和宣传教育功用有机分离，系统展现了双鸭山的整体形象。
在沧海沧海展厅内，设计者停止了精心的装潢设计，并在其中布置了珊瑚、恐龙、原始牛等古生物化石，营造出远古蛮荒的气氛，将天文学、古生物学等自然学科与双鸭山地域的天文环境有机地分离在一同。
在神鸭古韵展厅，设计者依据《山海经•大荒北经》等古书记载，经过我市外乡出土的文物和制造蜡像，恢复了从旧石器时期到清代双鸭山地域先民生活的场景。
在完达壮歌展厅，东北抗联时期的文物陈列在展厅两旁。经过文物、图片和声光电效果展现，展厅向参观者讲述了在抗日战争时期，东北抗日联军英勇抗击日本侵略者的史实，一件件抗日烈士运用过的物品和武器，一段段悲喜交集的战役故事，使参观者承受到深入的爱国主义教育。
在城市规划馆的历史记忆展区，记忆中的老城区展现的是双鸭山建市以来发作的天翻地覆的变化。南市区俗称“南小市”，是全省最大的棚户区，也是我市棚户区改造的重点。2009年施行的南市区棚改工程使这片棚户区永远地成为了历史。往常的双鸭山，整洁的办公楼、华美的商场、诠释了双鸭山寓居环境正发作一日千里的变化。
六、尖山区过年风俗
1、新春扫尘
据《吕氏春秋》记载，早在尧舜时期，我国就曾经有春节扫尘的风俗。由于“尘”与“陈”谐音，所以新春扫尘就赋予了新的含义，有“除陈布新”的意义，希望把一切穷运、倒霉通通扫地出门。
2、贴对联、福字、门神
春节前一天的下午，小孩子们会踩着凳子，拿着糨糊和刷子，往门上贴对联，然后让下面的大人看看贴的能否端正。有的还横批，贴于门楣的横头上，对联贴在门的左右两边。还有的在屋门、墙壁、门楣上贴福字，寄予人们对幸福生活的向往。还有人会把绘有门神的画帖贴在门板上，祈求一年安然无恙，添加节日喜乐氛围。
3、祭祖、祭神
春节祭神，是一种普及我国东西南北的风俗。全国各地祭神风俗大同小异，但目的根本相同，都是为了祈求来年风调雨顺，五谷丰收、大吉大利等等。
祭祖普通状况下都是在祭神之后，各地习俗也不尽相同，在我们老家都是每天中午吃饭之前，各家各户派个代表，端上食物、供品去祠堂祭奠先祖，不断持续到正月十五，祠堂才会关门。
4、吃水饺、吃汤圆、吃年糕
北方大局部地域，春节都有早晨吃水饺的风俗，还经常在水饺里面放一枚硬币，谁要是吃到硬币，大家就说他是全家当年最有福的人。在江苏淮安，早上有吃汤团的风俗，河南开封一带，春节这天既吃饺子又吃汤圆。春节期间还有吃年糕的习气，年糕口味因地而异。
5、守岁、给压岁钱
元旦守岁，也是最重要的春节活动之一，邻居朋友聚在一同，或者一家人在一同，有的打牌，有的看春节晚会，大家整天不眠，一同等候天明，迎接新年的到来。
压岁钱是小孩子和晚辈最喜欢的风俗。元旦吃过年夜饭后，晚辈会向晚辈分别赠送钱币，并用红线穿编铜钱成串，挂在小孩胸前，说是可以压邪驱鬼。这个风俗自汉朝开端就曾经盛行，当然，如今曾经没有铜钱了，普通都是拿个红包装现金了。
6、燃放炮竹
新春降临之际，家家户户开门第一件事，就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声辞旧迎新，以示吉庆。当然，如今很多中央都制止燃放爆竹了，还是应该恪守国度规则，以平安为主。
7、拜年
拜年是春节最重要的活动和风俗之一。大年初一的早上，大人小孩都穿上新衣、戴上新帽，走亲访友，互相拜年问好，恭祝新年大吉大利。拜年普通是从自家开端，小辈给晚辈拜完年后，人们在外出相遇时，再笑容满面地相互恭贺新年。
8、逛庙会
春节期间，普通在乡村里都会有庙会。早期的庙会，仅仅是一种盛大的祭奠活动，但随着经济的开展和人们的需求，庙会在坚持祭奠活动的同时，又逐步增加了集市买卖活动，还有一些丰厚多彩的文娱活动。
9、舞龙、舞狮
龙是传说中的不祥动物，听说可以在天上呼风唤雨，也能为人世祈福消灾。早在汉代时期，就有舞龙求雨的活动。除了舞龙，还有舞狮子，也是春节期间比拟普遍的风俗，在我们北方，也叫耍狮子，小时分经常见，如今也少了。
10、踩高跷
踩高跷，也是春节期间的一项文娱活动，历史长久，在《列子.说符篇》就有记载：“宋有兰子者……以双肢长倍其身，属其胫，并驱并驰。”踩高跷也叫“扎高脚”、“踏高跷”，扮演的人在两只脚上绑上两三尺高的木质跷棍，扮演各种乖僻滑稽的动作，小时分根本村村都有这项活动，后来就越来越少了。
七、尖山区结婚风俗
1、女方提早为女儿准备好陪嫁的嫁妆，在婚礼前一日送去男方家，普通会准备一个陪嫁箱，里面放上一些双数的吉利物品，生活用品，还有一些钱财，祝福女儿嫁过去会过上更好的日子。
2、接亲典礼，燃放炮竹，表示庆贺，男方携带亲友团千万女方家接亲
3、敬茶典礼，表示对双方父母的感恩，感激哺育之恩，表示成亲之后会好好树立新家庭，并且孝敬父母
4、甜汤典礼，主要是让新人食用甜汤，表示婚后生活多子多福，甜甘美蜜
5、新娘出嫁要有姐妹团陪同，并且要为新娘打红伞撒米，表示开枝散叶的好兆头
6、正式结婚典礼，约请宾客观礼，拜天地，宣誓结婚诺言，交流戒指，这才是结婚礼成
7、敬酒典礼，两位喜人表示对亲友到来的感恩，夫妻携手回馈大家的祝愿
8、新婚洞房，新婚之日，洞房花烛夜，以前有闹洞房的典礼，主要图个喜庆繁华
9、新人要为宾客准备好喜糖、喜饼表示对大家的感激，也祝福大家能够过上幸福快乐的日子
10、回门，三朝回门是指新婚夫妇婚后携手回到女方娘家，要穿新衣，准备好礼品在上午抵达女方家中感激女方的父母与晚辈，与宾客一同用餐聚会。
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