一、位置
萝北县位于鹤岗市之东，北以黑龙江主航道为界，与俄罗斯相望，国境线长145.6千米，西北与嘉荫县相连，南与汤原县、桦川县为邻，东南与绥滨县毗邻。东起肇兴乡大江通岛，西至鹤北镇梧桐河东岸，南起苇场乡松花江北岸，北至安定沟乡嘉荫河南沿，南北长131千米，东西宽108千米，辖区总面积6784平方千米，其中县属面积2167平方千米。
二、萝北县过节风俗
过节时，吃饺子、放鞭炮、点灯笼……无数个中央有无数个特征，而我家乡——黑龙江鹤岗市萝北县的风俗却异常特别。
我家乡过节不吃饺子、不放鞭炮，但是我们要送礼物。大多数中央曾经都有这一风俗，不过如今却只要我的家乡还保存着，现今我照旧还记得姥姥曾说过：“我们这个小中央没有大城市暖和，但是人不暖，心得暖。”
过节头一天，天刚亮不久，虽然我再怎样睡意朦胧，一向溺爱我的姥姥都坚持将我从被窝中揪出来，“昕昕，快起床，我们买礼物去喽。”我慢腾腾地从被窝里挪了出来，满脸不甘愿地问道：“干嘛这么早买礼物啊？过一会也行啊！”“这可不行，”姥姥坚持道，“我们得第一个送出礼物，由于春节第一家送礼的人，会得到一切人的祝愿。”迫不得已，我立马洗漱终了，与家人们为送出新年第一份暖心的礼物而繁忙。这礼物中，苹果、米酒和灯笼最为重要。因此我们立即分工行动，我和妈妈则分配到去买苹果。我们来到超市，曾经摩肩接踵，一问全都是来买苹果的，我和妈妈也赶紧挤进人群开端选择起来，六个苹果称一斤，六斤装一份，一个朋友送一份，既有六六大顺之意，又是祝愿平安全安。
三十六个苹果，酿了一年的米酒，配上本人做的灯笼和香包，我们有开车从萝北到桦南。第一份礼物要送给我的小姨。“咚咚咚”，“来了。”“小姨节日快乐！”“哎呀，谢谢昕昕，来，压岁钱红包！”“谢谢小姨。”有说有笑的，第一份礼物就送完了。送完小姨家，我们又来到小舅家，然后又到朋友家……一路下来，我一共送了五份礼物，送出了五份新年祝愿。
节日第二天，一位父母的朋友来给我们送祝愿，没想到的是，送给我们的礼物竟是我们昨天送给另一个朋友的，这让我愤慨不已。姥姥看我生气的样子，不由笑了，“别生气了，那礼物和我们送进来时不一样，不信你拎拎看”。我半信半疑地拎起礼物，“咦，我们送出时可没这么沉啊？”看着我茫然的眼光，姥姥却笑了笑，“祝愿也是有重量的！”原来在北方是允许把他人的祝愿送礼再送给其别人的，这叫幸福叠加。虽然礼物经过周折又回到了我们手里，可翻开一看，里面却整整多了七家人的祝愿。此时耳边想起奶奶说过的话：“春节第一家送礼的人，会得到一切人的祝愿。”
原来祝愿也是有重量的，这就是风俗的内在吧，将美妙的祝福传遍千家万户。我感受着手里的重量，看着礼物中的祝愿，心中暖和如春。
三、萝北县历史文化
1、清金文化
萝北黄金资源丰厚，金子成色好，是流金淌银的胭脂地，史称“胭脂沟金矿”。清朝的兴东道、萝北厅以及民国的设治局、萝北县的官员勤政爱民，是萝北历史上的又一个亮点。
2、俄犹文化
在龙江成为中俄界江的147年中，萝北与犹太自治州人民在互市贸易、婚姻缔结、技术传送、旅游观光等方面的交往中，使萝北的轻工产品、蔬菜种植技术等传入犹太自治州，犹太人的悲观性格、共同饮食、婚姻习俗等亦融入萝北大地。
3、土著文化
在土著文化的发掘过程中，发现了萝北地域第一个先民聚落双丰遗址、萝北地域第一座城市梧桐河河源古城，发现了这一地域古肃慎族给中原的贡品名鹰海东青。
4、知青文化
1968年至1979年间，22596名知青分别从北京、上海、天津、浙江、哈尔滨及鹤岗各大中城市来到萝北，散布到萝北各乡村及农场，其中县内知青1300名，宝泉岭所辖各农场知青21296人。这些知青在文化、教育、卫生、科技及其它各条阵线做出了突出奉献。知青濮存昕是著名影视明星，主动捐款30万元，为宝泉岭管局设立了“助学基金”。
5、抗联文化
从1932年到1945年的十几年间，先后有4500多名抗联将士战役在萝北的江河湖汊、森林荒原、发起了近百次游击斗争，严重战事就有15次之多。突出的战役有夜袭萝北县城，重创了日本侵略者，消灭日军三十多人。在攻击梧桐河金矿中，巨大的民族英雄抗日将领赵尚志血洒萝北大地。
6、拓荒文化
萝北县拓荒的历史是从清末萝北建县之初就曾经开端的，开荒文化主要有四局部组成：即军垦文化、青垦文化、民垦文化、它垦文化。1955年，以杨华为首的第一支北京青年开荒队，首先来到萝北建点开荒。杨华高举开荒的大旗在萝北乃至全国掀起了城市青年支边开荒的热潮。
四、萝北县生态旅游
萝北有多处的人文自然景观，龙江三峡国度森林公园、名山岛综合旅游区、望云峰滑雪场、大马河漂流站、安定沟黄金古镇、安定沟公开森林等著名的景区、景点。以滑雪节、滚冰节、开江节暨饮食文化周、“7.16”戏水节等活动为主线，构成了有北方边陲特征的冰雪文化、休闲文化，旅游文化。萝北县旅游局、旅游社与全国各大旅游社均有业务往来，可随时为游客布置国内旅游线路和境外一日、三日、五日、七日和一月游。旅游业已成为萝北的新型朝阳产业。
五、萝北县文物古迹
萝北县境内，经考古调查，2010年以来发现位于团结砖厂的隋末唐初的靺鞨墓地。墓地在砖厂西部一沙漫岗上，北距县城凤翔镇约10千米。
1978年发现，黑龙江省文物考古工作队于1983年9月4日开掘墓葬10座，均为长方形土坑竖穴，长1.6～2.8米、宽0.8～1.6米不等，在5座墓内发现生土台，上置陶罐。只要1座墓（M1）于侧壁底部一端掏有小龛，内置猪头一个。没有发现明显的葬具痕迹，只要一些系统的木炭。值得留意的是，所发现人骨均为头骨和肢骨，这可能反映了二次葬的风俗。
六、萝北县结婚风俗
择婿关
过去，女儿长到十四五岁，作父母的都担一把“心架”，为什么？就是怕囡儿找不到好对象、好婆家。为此，父母首先将囡的生辰八字写在红纸上，字要写得分明端正，上写：坤造某年某月某日某时生，下押某某中央某姓。让媒人（引见人）拿到初定对象的男方家，让合婚先生将男女双方的庚甲八字停止推算，假如有缘则可成夫妻，这过程叫“合婚”。男方若有几家的女方年庚，先生会按优劣的水平逐个告知男方家长。家长回家夫妻俩再三商议思索，去劣选优，再择黄道吉日请媒人同儿子到女方家“谈亲”（相亲）。
女方的父母择婿的规范，首先请求五官端正、体强力壮、仁慈勤劳，其次是文化水平、兄弟姐妹几及家庭经济条件，男青年从业，父母的人际关系好坏等等都要媒人理解，并照实告知女方。自古道：才女配才郎，妖精配鬼王，世上男女都得拼合。谈亲初成，女方请求男方的庚甲拿过来也去合一次婚。这叫“倒庚”。若男方条件差了点，女方相对自家比拟，该取或该辞？待夫妻协商后再作决议，但是最后还得男女双方同意才说了算，绝不马虎，由于一失足会终身怨，很是慎重。若男女双方有缘，女刚才容许男方。至此，择婿关才告一段落。
订婚关
既定，男方即择日停止“订婚”，由媒人往复两家之间，说好订婚的日子，要几“财礼”（即聘金），几年糕、猪肉，另外还要猪肝肚一付，生鸡一对（要雌雄配对），大的海鲫鱼一对等礼品。礼品都要用万年青柏扎红线作“彩头”，忙得男方父母团团旋。到时叫几个青年人把以上礼物挑到女方家去。由媒人带队。女方见礼物送到，十分客气款待客人，上茶递烟，请吃点心。女方父母也忙呢！他们买了好多礼品当“回盒”（即回情），有十六样的、十八样的花色不等。例如年糕猪肉要回情。还有桂圆、红枣、北枣、荔枝、饼干、糖果、高级瓷器碗、盏等等，还要买鞋袜、帽给女婿，还要付给挑礼品人的红包，这一回盒下来要花很多的钱。事后，还得分猪肉年糕诸种花色等给亲戚朋友、四邻弟兄……从此，男女双方就成亲戚了。女的叫男的爸为亲爷，妈为亲娘（现改统称，均为爸妈）；男的叫女的爸妈也是如此。这不断到婚后生了孩子，有人改称岳父岳母为外公爷外婆娘（带孩子的辈份称谓）。订婚后，男青年可到女方作客，可忙煞了丈母娘要烧点心，俗话说：“囡儿婿（女婿），心肝蒂；没有肉，要脚下骨头“批”；没有油，泄鼻涕；没有柴，扒壁篱。”总之对女婿爱得是情真意切，百般款待。
结婚关
经过几年半载，男方首先提出要结婚，经双方同意择日备办东西，于是进入嫁嫁关。先说女方，提早请师傅制办圆木家具十几件或廿几年件不等，详细是：好户人家嫁“上间（中堂）”：木质雕花金漆正八仙桌一张、框盛一只、六隔（六盒）四隔各一担、二盒一个（即揭盒）。其次挂桶一对，大、中、小脚盂各一个，“鹅兜”、“揭梁”、“汤揭”、花鼓桶、方斗、古盆、尿盆（马桶）、月亮桶、盒盂、饭桶、“行老”（喻夫妻同行到老）、脸盆等都要涂上金漆，次户家具就少了些。还有火箱（铜制烤火用）、烛台（锡制品）等。父母要做几套新衣服给女儿，称为“嫁时衣”，出嫁时放入衣柜里，还要娘家钱给囡儿带去，叫“押箱笼”，还准备糖果、蛋糕、香烟给囡儿带去在洞房间里款待客人。家中还准备点心、汤圆、红枣等等。嫁妆上都用红头绳扎万年青柏，以示不祥长青，同时囡儿结婚要帖约请客人，届时前来喝喜酒，名曰“请辞家”。来客都纷繁献上礼包礼品，前来庆祝，喜事十分繁华排场（婚前第一天）。酒筵开宴、你敬我喝、喧哗一堂。但是，坐席很有考究，囡儿的亲大舅母要坐上第一桌头位，待以贵宾，以示恭敬有礼，其次以亲疏就位，客人们可自寻恰当的位置坐下就是了。
再说男方婚前的准备：装修婚房、置办新桌、新椅、新柜、新被、新褥、新衣、新鞋、新帽、新布帐，一句话都是“姓新”的东西。古谚：大登科金榜题名，小登科洞房花烛。洞房间装饰，好户人家墙壁上涂上金漆，普通人家用花纸贴上也可遮人眼目。同时在窗上贴上大红“双喜”，以示男女双方都”欢欣”，桌子上还放有精摹细琢一对锡制烛台，上插一对大红烛（未点燃），氛围十分繁华。婚前第一天晚上，用红帖请来亲戚朋友来吃“请媒人酒”。请媒人酒头位当然是媒人坐，意示大功初告成，是媒人的努力和协助，相当于谢功宴，视媒人为上宾。婚嫁事，男家最忙。当晚酒后，又请来“请佛先生”来自家大堂摆设许多供品、祭品，名曰“还长生愿”，因男儿出生那时节怕风吹草动，曾对天许下天愿，意为富贵长生，候等结婚时定还良愿谢恩，对佛纸炮迎送，十分认真，此习俗十有八九人家有之。第二天早晨，男方家中忙得不亦乐乎，一边叫一班男女“相帮人”到家吃了“小饭”（早点），布置各项事务，有的买办、有的去叫（邀）客、杀猪宰羊、烤鸭炖鸡、背凳搬桌。年青人陪伴新郎作“行郎”；中老年男女相帮下厨房；亲朋戚友过来吃喜糖。还叫人把汤圆喜糖分给四邻亲房和朋友，欢乐平和，笑声连连。时过八点钟，乡人称“小接”，一切准备就绪，放礼炮三声，表示迎亲出门，行郎们脊背红杠，有红色“系行带”绑在上面，新郎忙分香烟给围观众人，每人都是二支，喻好事凑成双。
然后，由媒人领路直赴新娘家。将到新娘家时，双方亦有礼炮相迎。女方款待男方宾客为上宾，递烟送茶，先吃汤圆，表示圆满和气，后吃枣儿（红枣，示早生儿子）。那天客人们吃东西特别斯斯文文。媒人把男方的礼品送去逐个交待女方。女方也逐个作了回情，同时又置办新亲礼品，诸项礼式终了，新郎付了六局红包（送茶的厨房师傅、灶上烧火的、裁衣师傅等）。再三敦促起程，新娘还有留恋意，耐不得众人左说右说，才勉强同意动身。在此同时，小舅子不愿姐姐（或妹妹）早点分开，成心作难，推三阻四，说时间还早，某送客未到。催之再四，新郎会意，拿出“随身箱”大红包一个递给舅子，舅子才将随身箱钥匙交给新郎，新郎才说起轿（从前新人坐轿，后改步行，今即坐车）动身，一边放鞭炮增威助乐破煞。
女方父亲、兄弟，部份亲戚及伯伯、叔叔相送，送亲的都要是男性。还有一班新娘的盟姐妹相送到新郎家吃酒庆祝凑繁华。行郎用“系行带”绑好嫁妆，多的有四五杠（两人抬），少的也有二三杠。抬着拂袖而去（步行），途中新郎又分香烟喜糖给群人。将到家，迎接礼炮飞鸣，门前打（烧）了两堆“火塘”示“破煞”，群人雀跃，欢乐氛围极浓。中堂摆上丰富酒食，款待岳父、舅子众客人。行郎们解了“系行带”，把嫁妆搬入洞房摆好，只留尿盆（马桶）一个没敢拿。乡俗尿盆要小男孩拿进洞房，作为酬劳，尿盆里还有一个小红包给男孩呢。过去在中堂拜过祖宗英灵、拜天地、拜父母，父母若故，要设祭品拜之，这叫“慰先”，夫妻对拜等典礼。然后才送入洞房。此前，洞房内由福寿齐全的至亲的老夫妻作“利事人”停止铺床、叠被既毕，点上锡烛台上的“长生烛”，夫妻进入洞房后由利事人布置小夫妻俩吃汤圆、喝交杯酒、吃“和同饭”等等，事毕，开了洞房门，散出糖果，落花生（花生喻多生）、瓜子（角里有子）给群人，乐了小孩一场繁华；大堂上由相帮人布置坐位，头桌头位是新郎的亲大舅舅坐，舅舅若故应由大舅舅的大表兄坐，这是传播的乡俗，即便有势力之人也争不去。可是遇到新郎有前妈家舅舅和后妈家舅舅，识相的舅舅们可好协商处理。可平常心存芥蒂的舅舅们，常常借此时机生风滋事，矛盾逐渐晋级，互相对骂以至打架，这下可苦了相帮人用好言好语劝喻，才干停息事态，这也是过去的陋习而已。传说儿子结婚，首桌首位应由自家父亲坐，因父亲培育儿子已长大成人，成家立业，于行业的师傅带徒弟一样，相当于辞师酒，儿子从此不用父母劳累了，诸事由媳妇看管，因父亲劳累喜事特别忙碌，所以拜托舅舅代之坐这个位陪客。此时，父亲还忙着到酒桌上向客人敬酒送烟和应酬。另还要布置鸡、鹅、羊“赐”给新一代舅子们（新娘的兄弟），还得准备“谢媒礼”等等回情事。客人们酒足饭饱后各自别了主人回家不提。相帮人整理碗筷凳桌才称相帮完毕。
夜幕降临，另有一番繁华，新郎少年朋友和盟兄弟晚上过来闹洞房，这也是本地习俗，吃了喜酒喜糖香烟，随群进入洞房，新娘注了满满几杯香茶分别送到弟兄们面前，因新娘刚进门，人面不熟，所以叫来个伴娘（方言叫“阿婆儿”），她普通熟习客人兄弟们的称谓，由伴娘教新娘怎样称谓，新娘一听是从，献茶毕，略息片刻，弟兄们成心说口渴了，要茶喝了，叫新娘（俗称“新儒人”）把空杯收去再上茶，就在这儿，新儒人收杯，弟兄们有诗对（既诗语相对）难为新儒人，假如对得正确，杯被收去，假如对不出诗意，须罚糖果、蛋糕、香烟。在过去社会里那有几个乡村姑娘懂此经，常常是对刘姥姥入大观园的土对，弟兄们总不称心，定要罚她。所以娘家早就准备好妆箱里带有糖果、蛋糕、香烟之类来处理女儿的困境。这也是天经地义之事。茶过三遍，弟兄们也困了，主家最后泡上元枣、橘饼甜味之类茶上来让大家喝，意喻茶到此完毕。群人见此景才散去，至此婚嫁旧俗已结序幕。
第二天，新郎家买来许多礼品同新娘到丈人家“拜年”（过去叫“回花”），岳父母也是一番款待，美酒喜糖香烟都有，排场不如出嫁日。第三天，岳母同自家女亲戚也到女婿家一走，这叫“回年”。也是一番繁华和款待。隔了几天，新娘要回娘家省亲，新郎的母亲同时送新媳妇到新娘家一趟，情至切切，亲亲如女儿，母亲当日回来，新娘到娘家玩够几天在新郎的几番相邀才回到夫家，婚嫁事关节多多，述不胜述。
七、萝北县丧葬风俗
丧葬，包括丧葬礼仪、丧葬习俗两个局部。由此构成的丧葬文化又分为物质文化、制度文化、肉体文化三个局部。其社会功用表现为：血缘与亲族关系的联络与强化、社群与社会集体认识的整合、社会文化传统的沉淀与持续。位于中国湖北省巴东县长江北岸的神农溪流域上的纤夫，其丧葬风俗是一项非常重要的民俗。其“哭而不悲，痛而不哀”的气氛，构成了土家丧葬文化极端丰厚的文化内涵。究其丧葬方式，主要有传统葬式，即悬棺葬、船棺葬和现代葬式——土葬。
传统葬式
早期的丧葬方式是巴文化的重要组成局部。其中最具代表性的是悬棺葬和船棺葬。
悬棺葬、船棺葬最早呈现在三峡地域的时间目前尚无定论。但有专家以为其时间大约在战国时期。今天，在三峡地域（包括神农溪流域）仍有大量的悬棺葬和船棺葬遗址。查阅史书材料，方知有历代的一些诗作描绘或记载了纤夫的祖先巴人的悬棺葬和船棺葬风俗：晋人常璩的《华阳国志》中就记载了土家族地域的崖墓葬现象。《朝野佥载》中记载：“五溪蛮，父母死，于村外阁其尸，三年而葬……尽产为棺，于临江高山半肋，凿龛以葬之。自山上悬索下柩，弥高者以为至孝，即终身不复祭奠”。“树根锁枯棺，孤骨袅袅悬”。（唐孟郊《峡哀》）“峡壁有棺，以荆为之”。（全唐诗·荆棺峡谚）“三峡中石壁千万仞，飞鸟悬猿不可及处，有洞穴累棺椁，或大或小，历历可数，峡中人谓仙人棺椁云。”（宋邵博《闻后见录》“王果经三峡，见石壁有物，悬之如棺，便取之，乃一棺也，发之，骸骨存焉”。（《安定御览》引《神怪志》）。
有专家考证：古代巴人的悬棺葬和船棺葬皆位于临水的悬崖上，其置棺方式分为：
1.插桩式，行将棺木放置在插于崖壁裂隙处或所凿方孔中的木桩上。仅此一种才真正叫悬棺。
2.岩礅式，行将棺木放在崖壁的石礅上。
3.崖洞式，行将棺木放置在崖上的自然山洞中。
4.崖窑式，以人工在崖壁上凿出洞龛，将棺木放置其中。
此外，船棺葬最早也是古代巴人的传统葬式。由于巴人作为土家族的主族源，曾在三峡地域生存、生活了很长一段时间，所以其文化遗存在三峡地域的发现也就顺理成章极端自然。《蜀中名胜记》记载巴县有“巴君冢”、“巴子冢”。相传巴国将军蔓子死后，“楚葬其头于荆门山之阳，巴国葬其身于清江县西北都亭。”（《大明一统志》）“周巴蔓子墓，在县北九十里都亭山。”（同治《利川县志》）“蛮王冢在县西南二十五里的凤凰山下。”（《大明一统志》）童恩正在《古代的巴蜀》中说：“巴族实行土葬，葬具用船棺。”考古工作者近年来在三峡地域发现了大量该葬式遗址。经审定，属巴人遗址，由此可见，悬棺葬、船棺葬是古代巴人的传统葬式，并为其后人土家人所承袭。清雍正年间改土归流后，土家族地域普遍实行了土葬。
丧祭方式
绕棺
“绕棺”，又叫文丧，以唱为主跳为辅。又名“转丧鼓”、“穿花”、“打绕棺”，曲调有《叫歌》、《摇丧》、《将军吟》、《一字词》等数十个曲牌。在土家族地域有“生时喜酒死时歌”的说法。无论在山寨还是城镇，只需谁家的老人逝世，必请歌师傅打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓齐鸣，鞭炮阵阵。丧鼓一响，相邻数寨齐来奔丧。所谓“听见丧鼓响，脚板就发痒”，“人死众人哀，不请本人来”。奔丧者几人一组，踏着鼓点，合着唱词，在灵堂上高歌狂舞。亡人逝去，似乎人们必得欢迎庆祝。灵堂上的舞者，每人手执一件乐器，鼓、锣、大钹、小钹、唢呐等，由掌鼓师指挥。鼓声一同，或高歌、或狂舞。有时掌鼓、击锣二人坐唱，三人边跳边唱；有时掌鼓击锣二人坐唱，二人边跳边唱；有时众人围棺转圈，边跳边唱，在唱词中，有讴歌亡人恩德的，有赞誉爱情的，有唱历史的，有唱典故的，有唱动植物传说的，有猜谜的，内容非常丰厚。其间，土教师还借跳丧奉劝教育世人。如：“哪怕你帝王将帅，也难免土内藏埋；哪怕你高官厚禄，无非是一坟棺材。”从舞中、曲中、词中来看，基本没有丝毫悲痛的痕迹。
上述所说的“绕棺”有着长久的历史。最早的记载见于《隋书·天文志》：“其左人（土家族先民巴人）则又不同，无哀服，不复魂。始死，置尸馆舍，邻里少年，各持弓箭，绕尸而歌，以箭扣弓为节，歌其生平乐事，以致终卒，大抵犹今之挽歌。歌数十阙，乃衣衾棺敛，送往山林，别为庐舍，安顿棺柩。”解放以前有些地域仍有“裹尸童子”手持白布绕棺而歌的方式。
跳丧
跳丧，又叫武丧，以跳为主唱为辅。又名“撒叶尔嗬”。其丧祭方式与《隋书·天文志》中记载的“绕棺”有着直接的联络。唐宋时期，有关“撒叶尔嗬”的记载较明白。“初丧，鼓以道哀，其歌必号，其众必跳，此乃盘瓠白虎之勇也”，“父母死，打鼓踏歌，亲属舞戏一月余日。”（樊绰《蛮书》引《夔州图经》）“死亡群聚歌舞，舞则联手踏地为节，名曰踏歌。”（宋《溪蛮丛笑》）唐宋时期称这种丧祭方式为“踏歌”、“踏蹄”，丧演方式由“绕尸而歌，以扣弓箭为节”演化为“打鼓踏歌”、“其众必跳”、“其歌必号”。与如今的“撒叶尔嗬”的方式和内容非常类似。阐明“撒叶尔嗬”在唐宋时期已根本定型。至元明清时期，中央史志对“撒叶尔嗬”的记载更为完备：“旧俗，殁之日，其家置酒食，邀亲友，鸣金伐鼓，歌呼达旦，或一夕或三五夕。”（同治《巴东县志》）清代土家族诗人彭秋潭在一首竹枝词中吟道：“谁家开路添新鬼，一夜丧歌到天明。”由此可见，“撒叶尔嗬”是土家族先民在长期的消费和生活中所发明出来的一种共同的丧祭方式，它既是巴人和土家族心理特质的内化和外化的结果，又是其心理活动的外在表现，因此也表现出了土家族先民的心理素质和人生态度。与此同时，它不只展现了土家族追求积极的人生和发奋向上的动力，而且也表现出了一种悲观、进取的民族肉体。
丧葬礼俗
临终前的孝道
但凡年岁已高的纤夫，一旦病重服药无效，家人都认识到他行将谢世，于是特别照料，供应最好的和病人最爱吃的东西，派专人侍候。老人若无法起床，则为他洗身喂饭、换衣梳头、处置排泄物，经常临床问候，极尽人世的孝道。在远方工作的亲属，要通知他们来探望。
寿终正寝
可以在家老死者，叫作寿终正寝。关于这种状况，神农溪沿岸的纤夫们有许多考究。首先，在老人行将闭眼时召集一切的家人围在床旁，由家长或长者召唤将亡者，让他醒一醒，并大声对他说：“我们都在这儿啊！您放十二条心走吧！”并不时地反复。有的将亡者，或微睁其目，或微动其唇，表示会意，有的则毫无反响。但人们还不会以为他已死去，不时地用棉签蘸着清水为其润唇，以免其“上路”口渴。当将亡者的面部肌肉忽然变化，并吐出一口痰（这叫做“退福”，绝大多数都有这样的反响）时，人们才以为他是真正地过世了。这时由家长或大男儿用本人的衣角抹去亡者的最后一口痰，这叫做“纳福”，以为这样做能够取得亡者反应于阳世人的福气。接着由“纳福”者用手按住亡者的嘴巴，不让它张开，同时又用手从亡者的额头往下抹使其眼皮闭上，这些做法当地人叫做“按口鼻”。听说若不这样处置，遗体就会睁目张嘴，非常难看。作为人都愿意划一沉着地分开人世。若面目狰狞地到阴间地府报到，阎王爷也看不顺眼。人们还以为若让亡者不划一不洁净地分开阳世是对不起亡者，是不孝。“按口鼻”之后，接着就是“烧落气纸”和“香汤洗身”。落气纸要烧六斤四两；香汤洗身就是用热开水泡柑橘树叶或柚子树叶、艾叶、菖蒲叶等用来洗亡者之身，同时给亡者理发和稍加修容。亡者是男，则由男人操作；亡者是女，则由女人操作。
洗身之后，还要做许多事情：
（1）“报信”。简直在遗体处置的同时，就派人到亡者的父母和配偶的外家去报丧。同时还派人去请道士，为丧家选择丧葬和开道场的日子。关于日子的选择，一是要依据时节状况，二是要依据丧家的经济状况和准备状况，三是依据黄历的凶吉。
（2）“带饭”。在洗身之后紧接着要用好米煮一碗饭，用纸包好，用细绳扎牢，然后插上三支香点着，置于亡者头部，这叫做“头饭”。听说这是为亡者上路带的饭，否则就会成为饿鬼，常来吵闹。
（3）着装。洗身之后，给亡者穿上最好的衣服，穿上新鞋并用细绳捆住双足固定，然后给亡者戴上帽子或头巾。这样装扮意在让亡者整划一齐地上路。
（4）“装殓”。遗体处置终了，就要入棺。富足的人家在老人死前早就准备好棺材，这种棺材常常用上好的木料，如楠木、香樟木、杉树、柏树等，制造工艺考究。穷人家常常在亡者将死的前几天赶制棺材，资料和制造都不太考究。在入棺时，先在棺材底部垫上几层布，然后请村中的人帮助，将遗体抬入棺中，放进一些新衣服或再盖上几层白布。这些物件的几以家庭经济情况和棺材空间为度，然后半盖棺盖。尸体入棺，叫“人死入材”，给予土法防腐，把尸体支平垫正，叫“装殓”。停放时间长了，称之“睡铁床”。用一尺二寸见方的布或纸掩死者脸部，称为“覆面布”。谓生者不忍见死者之意。以白色线系腰，依死者年龄，一岁一条线。剪下来的尾头线，孝子系于胸前，称为“带孝线”。
（5）搭灵堂。乡间多设于堂屋。供灵位，灵牌上书写死者姓名和生卒年月日时，今城镇用遗像代之。
（6）闹夜。亲友、邻里闻讯而吊、伴亡，谓之“闹夜”，又称“打丧鼓”、唱“夜歌子”。择期而葬，尤忌“重丧”日掩埋，或待外出人回归，闹夜有一夕、二夕、三五夕不等。也有民间三日内掩埋而不择期的，谓人死归土。江北一带道士率众孝子手拄哀杖、俗称“哭丧棒”，绕棺而歌，或坐于灵柩前对歌，并伴以鼓乐，夜以继日；江南土家族聚居地，由歌师傅伐鼓而歌，众人起舞踏歌，叫跳“撒叶尔嗬”，又叫“跳丧鼓”。
（7）回拜。殡葬期间，亡者子孙遇见来人，单膝下跪，来者双手扶起，口说：“启示，启示，长发其祥。”
（8）发孝帕。旧时，老人寿终，宗族子孙以白帕缠头，一端拖在背后，称“带孝帕”。孝帕长以3~7（市）尺不等。旧时，按五服制戴孝着服和施礼。即按血缘亲戚关系，肯定居丧守孝的等级。分为斩衰、齐哀、大功、小功、缌麻。
（9）开路。请道士开路，送亡者启程，使之到达祖先发源地。过去，小则开路，大则做斋三、五、七天不等。
（10）封殓。又叫“封棺”。出殡之前，行将拂晓之际，移开棺盖，揭去覆面布，众孝及亲友绕棺一周后，扣上棺盖，叫“封殓”。与今遗体辞别相似。
（11）送葬。又称“上山”、“出殡”。锣鼓相伴，沿路鸣放鞭炮，走数十步后，丢一张纸钱，称“撒买路钱”。墓穴挖成，道士用盛有小谷的斗，于穴底用小谷画一八卦，再将所剩之谷撒向穴外，孝子于穴口跪接，叫“接禄米”，有继承祖先衣禄之意。灵柩入穴，孝子将挖穴的第一撮箕土掩于棺面，叫“掩棺”。前乡（江北等地）孝子力争上游跑回家，谓之“抢富贵”。
（12）窖契。择地而葬，新坟垒起后，请道士修文书，书死者姓名和生辰八字，连同焚化纸钱，埋入公开，表示此地已向阴间买下，他人不得进犯。
（13）服三。父母逝，服孝期，有七日、四十九日，乃至百日。江北地域多服孝三日。人死，葬后第三天，孝家邀亲友，备香、纸钱、花环、菜肴等往祭，称之为“服三”。也有当日往祭，称“服热三”。
八、萝北县过年风俗
新年意味着大家不只仅长大一岁，同时也是一个新的开端，新的开端意味着每个人的运势都会发作转变，那么年味比拟重的就是，有关春节的一些习俗，大家全家人会聚会到一同，吃年夜饭，贴春联，守岁等等，那么萝北县过年风俗详细还有什么的呢？
放鞭炮
元旦之夜，无论城市与乡村，华街与陋巷，处处是爆竹的声音，此起彼落，竞相欢唱。放爆竹始于汉代，那时是用烧烤竹节，发出巨响，本意是驱鬼。据《神异经》和《荆楚岁时记》载：放爆竹是“辟山臊恶鬼”。
山臊恶鬼住在西方大山中，人撞上它就会生大病。但它最怕爆竹声，所以新年降临就放爆竹，既能驱鬼，又迎新的喜庆氛围。到了唐代，有个叫李竹筒内装硝爆炸。到了宋代，爆竹改用火药，用纸制造。南宋施宿嘉编写的《会稽志》载：“除硫磺制造爆药，声尤震惊，谓之爆仗。宋时的爆竹已和今天的鞭炮相近了，大家放鞭炮目的就是为了可以庆贺新年的到来。
接玉皇、赶乱岁、照田蚕、千灯节
送灶神上天后至元旦才迎回，其间人世无神管辖，百无忌讳，民间多嫁娶，被称为”赶乱岁“。乱岁是民众为本人设计的调理社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积存，关于平常难得有精神筹办大事的人来说，关于大家来说这就是一个比拟好的时机的。
洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的倒霉，准备迎接来年的新春，京城有”二十七洗疚疾，二十八洗邋遢“的谚语。腊月二十六洗浴为”洗福禄“，这个时间就是大家洗衣服的机遇，在之后的过年当中是不能够洗衣服的。
小元旦、过赶年
元旦前一日，叫”小元旦“，家置酒宴，人们往来访问叫”别岁“。焚香于户外，叫”天香“，普通这样的活动需求维持三天的时间。
九、萝北县饮食风俗
1、小鸡炖蘑菇：是一道东北名菜，即是用干蘑菇、鸡肉和粉条一同炖制而成，炖鸡的蘑菇最好选用野生的榛蘑，细杆小薄伞的那种，榛蘑能够最大水平烘托出鸡肉的鲜香。
2、白鱼水饺：用兴凯湖大白鱼制造而得名，其皮薄馅大，汁多，滋味鲜香，具有共同风味。
3、麻辣面：汉族面食，盛行于中国北方地域，滋味辛辣，鲜香可口
4、酸菜炖排骨：是东北特征菜之一，用料有酸菜、排骨等。
5、土豆炖豆角：是地道的东北家常菜，配料简单，易做。
6、小笼粉蒸牛肉：是汉族传统名菜，后参加辣椒粉、花椒粉和香菜，增加此菜的麻辣鲜香，耐人寻味。
十、萝北县著名景点
1、迎宾门
修建华美，宏伟壮观，五光十色的迎宾门是北疆煤城人向莅临鹤岗的朋友敞开的心胸，表达着“开放的鹤岗欢送您、开展的鹤岗吸收您、美丽的鹤岗拥抱您”的真情。
2、丁玲展览馆
丁玲是新文化运动时期就产生影响的优秀女作家，追求女性解放的典型。少女青春时结识了鲁迅、翟秋白、冯雪峰，开端步入文学道路。在国统区她与胡也频、沈从文等编发进步刊物，参与“左联”的反动文学活动。后又投身到解放区的反动激流中，毛泽东同志曾写诗称誉她“昨天文小姐，今日武将军”。现代中国社会的一次次严重动摇，文坛女杰丁玲是文学界卷入旋涡的人物。正如她本人所说“我的终身是充溢坎坷的”。变幻时期风云与起落沉浮的命运纠结；对历史做出奉献，同时也包蕴着她个人的牺牲。
丁玲1904年生于湖南临澧。1958年丁玲遭受不白之冤，被划成右派，于陈明一同来到地处北疆的鹤岗市宝泉岭农场，承受残酷的考验。1979年十二届三中全会后，党中央为她评反昭雪，恢复声誉。1986年丁玲在北京逝去，享年82岁。
3、煤炭矿井展览馆
煤炭与人类有着亲密的关系。作为全国著名煤都的鹤岗有一座煤炭矿井展览馆，不只系统地向您展现煤炭的构成过程、开采方式及鹤岗煤田的开展史，而且还能够让您到井下亲身感遭到矿井采煤的艰辛环境。
4、尚志公园
座落在黑龙江省鹤岗域内宝泉岭农场管理局场区北部山坡上的尚志公园。距鹤岗市区23公里。占空中积1500亩，园内建有“儿童乐园”、“百花园”、“水中园”。走进园门133级台阶依山势而建，从下抬头远眺，顶端赵尚志将军留念碑气势宏伟壮观，从上向下俯瞰，视野非常开阔，有如南京中山陵之英姿。赵尚志烈士留念碑和赵尚志将军留念馆就座落在山坡顶端的苍松翠松之间。
5、共青农场
共青农场原上。东邻萝北县，西望鹤岗市，距鹤岗市60公里。一九五一年杨华等一大批北京、天津、山东、河北、哈尔滨有志青年响应团中央号召来到这里拓荒立业，建立家园.五十年的进程，三代人的汗水，发扬北大荒的肉体，使共青农场成为一座具有2万人的农垦新城。昔日的北大荒、今日的北大仓。如今农场具有耕空中积44万亩，林地7.4万亩，水面3.3万亩。年产小麦、大豆、玉米、水稻13万吨。红小豆、芸豆等杂粮近万吨，以“两牛一猪”为主的畜牧业成为另一经济产业。农场天文位置优越，交通四通八达，距对俄贸易名山口岸和铁路货运站都在30公里以内。共青农场如今以成为鹤岗市优秀的农业旅游观光点。
6、兴东道台府
位于黑龙江畔萝北县45公里的安定沟乡兴东村境内。当时清0为了抵御外敌侵扰，不时增强边境防务，于光绪32年（1860）年2月经黑龙江将军程德全奏准，修建了道台衙署，被称为兴东道台府。
安定沟乡：萝北县辖乡。1956年置安定沟乡，1964年更名兴东乡，1966年改安定沟公社，1984年复置乡。位于县境东北部，距县城68公里。面积607平方公里，人口0.4万。辖安定沟、金满屯、炭窑沟、石虎沟、南河、兴东、新河口、十四河、九里庄9个村委会。农业主产玉米、大豆。
7、开封禹王庙
禹王庙是座精巧的二进庭院，大殿内在明朝时所塑的禹王像，已不存在。如今殿内的禹王像是1982年重塑，高1.6米，双手执圭，身穿龙袍，魁伟端庄。
塑像两侧有两副对联，一副是“江淮河汉思明德，精一危微见道心”，另一副是：“而耕而粒去巢就庐万代永颂王功德，斯世斯民饮水知源高台重铸禹金容”。
东西墙上是砖雕壁画，东边是一副大禹治水图，西边是大禹行赏和乐耕图，反映了大禹治水的功劳。大殿北壁镶嵌有清光绪年间河南巡抚刘树赏摹刻的峋嵝碑，文字奇古，字体怪异，为书法喜好者所珍爱。
8、滚突岭了望塔
在距安定沟古镇约十三公里处，有一座顶峰叫滚突（兔）岭，望文生义，由于山峰峻峭，连山中的野兔子都站立不住而滚下山岭。在滚突（兔）岭上建有一座了望塔，登上了望塔，中俄黑龙江三峡中的最后一江段——金满峡风光尽收眼底，令人称奇。
9、慈禧行宫
位于安定沟西侧，是依照传说构思建立的。相传当年督办衙门听说慈禧太后要来避暑，便重金延聘高人设计行宫，范围庞大，气势恢宏，并动用库金置办建立行宫所用的资料。但由于慈禧未成行而没有开工。
10、八仙阁
在安定沟景区的观音山上，有一座古老的道观，原为淘金鼎盛时期，人们祈求多福多财多采黄金的中央，后来被八仙过海的历史传说所渲染，这里就改成了今的天八仙阁。
11、抗倭石
抗倭石（省级维护文物）——抗倭石是安定沟景区的一个重要景点。它是安定沟爱国人士王明显，得知“九、一八”事故音讯后，看到大片疆土沦丧，心里万分悲哀，国度仇、民族恨，令他夜不能寐。当晚，他手提马灯来到江滩，在一块最大的石头上用钢凿刻下“此石可烂、倭匪之仇不可忘、九一八”十四个字，以此警示后人莫忘国耻。
12、九一八刻石
九一八刻石，位于鹤岗市萝北县。九一八刻石长、宽各约155厘米，厚约70厘米，体积近3立方米，呈不规则马鞍形，在此巨石后部是一个润滑的斜面，就在这斜面上深深地凿下了“此石可烂，倭匪之仇不可忘，九一八”十四个刚毅大字。刻石为花岗岩，黄褐色，字体似隶书，全篇石文从右至左分三行排列，第一行为“此石可爛”，间距较大，第二行为“倭匪之仇不可忘”间距较小，第三行为落款“九一八”。经多方调查、寻访，该石出自当地著名爱国人士王明宪之手。王明宪先生是山东省掖县朱桥人，14岁留学俄国，十月反动后回国，定居于安定沟村，以养蜂为主。他思想先进，学问广博，通晓医学和俄语，待人宽厚仁慈，经常免费为人治病，深受当地百姓爱戴。“九一八”刻石不只铭刻着当年刻石人对日寇的恨之入骨，也显现了中华民族-外来侵略的豪情壮志。2005年2月7日，黑龙江省人民政府发布为省级文物维护单位。
13、嘟噜河湿地自然维护区
嘟噜河湿地自然维护区，位于萝北南部团结镇嘟噜河村，是松花江主流嘟噜河流域和梧桐河流域构成的沼泽区，湿空中积达100多平方公里。该维护区地势低洼，泡泽相连，苇草丛生，是我国北方三大水禽气息地之一和留鸟迁移坐标区，是丹顶鹤、白鹤、黑白昼鹅的故土。每年春秋两季，从南方飞来和飞回南方的水鸟，必需首先找到这里落脚，再到其他中央，维护区中的老等山、月牙泡、老泡等地，每逢春夏早秋时节，成千上万的鹤类、鹭类、鹳类、雁类、鸭类等百种水禽在此繁衍生息，是我国北方生态观鸟的又一个好去处。
14、赵尚志将军遇难地
赵尚志将军遇难地，位于鹤北林业局先进林场9公里，距鹤北镇60公里。
在赵尚志将军的遇难地，鹤北人民为他竖起了这块留念丰碑，以此来留念赵尚志将军和东北抗日联军的英雄先烈们在梧桐河上游这一带，奋不顾身，抗击日寇的英雄事迹。
1942年2月12日清晨，正值隆冬时节，在小兴安岭原始森林里，赵尚志带领两组小分队，从姜把头趟子房动身，直奔梧桐河警察分所和日伪警备队，准备在天亮前打下这个日军驻所。当队伍行至距日伪警察所2公里的吕家菜园子左近时，躲藏在小分队里的间谍刘德山托故解手，在趁人不备时，从背后将赵尚志击中，子弹从他的后腰射入，从左前腹部穿出，鲜血直流。当刘德山正欲逃窜时，赵尚志忍着剧痛，举枪将刘德山当场击毙。刘德山这个中国人民的败类，日本侵略者的走卒，得到了应有下场。
枪声惹起了日伪警备队的警惕，并疾速与抗联小分队展开了猛烈的激战，赵尚志为掩护身边的战友，奋勇杀敌，终因身负重伤、膂力不支，于昏迷中被俘，面对敌寇他坚贞不屈，誓死如归，8小时后壮烈牺牲。当时年仅三十四岁。
民族抗日英雄赵尚志的故事传遍了白山黑水，后人依据他的事迹拍成了喜闻乐见的同名电视连续剧，以示对英雄的缅怀和敬重，愿九泉之下的赵尚志将军英灵永存！
赵尚志，1908年10月生，辽宁省朝阳县人，1919年随全家-哈尔滨，早年投身学生-。1925年夏参加中国共产党，是东北地域最早的共产党员之一。同年冬受党组织派遣南下广州考入黄埔军校第五期学习，并参加了中国共产党指导下的青年军人结合会。1926年5月，因对蒋介石策划的-的“中山舰事情”和“整理党务案”不满，决然退出黄埔军校，依照党的请求，回到哈尔滨参与反动活……
15、兴龙峡谷
兴龙峡谷位于龙江三峡国度森林公园中段，全长3850米，最高海拔400米，上起滚突岭高峰，下至峡谷路入黑龙江口。站在古战场，遐想滚突尔将军，眼前烽烟连绵，耳畔笳鼓喧喧，寒光积雪，曙色危旌，少年投笔，-请缨。观都金潮涌，龙江浪涛生，千古江山，无限豪情。
峡谷路蜿蜒迂回，跌宕起伏。观林，参天古树，翠-滴；原始植被，野趣横生；涧边青草，怡然争宠；花香阵阵，相伴清风；时而开阔，万花从生；时而狭小，鼠兔循形；百鸟恋花，野猪戏龙；彩蝶竞舞，鹿走狍动；近水，三潭五瀑，十泉石美；曲径通幽，溪流淙淙；一掬山泉，怡人清新；丝丝甘美，耐人寻味；闻声，飞鸟绕林，幽幽自鸣；天籁之音，入耳轻盈；山涧奇鸣，余韵徐停；探险，绝壁攀岩，极限之争；有氧运动，益寿康宁；携手并进，此助彼行；高空飞索，肉跳心惊；祈福，龙爪伏地，进宝招财；古钟扣响，不祥此生。
兴龙峡谷公开森林氧吧，是黑龙江三峡森林公园中一处幽静的景点，它是2007年开拓的一条山地徒步旅游线路。兴龙峡谷原名“采金一道沟”，因其在小兴安岭余脉、黑龙江边，故又叫兴龙峡谷山。兴龙峡谷山高林密，云蒸霞蔚，雾气洋溢。站在山顶，只见白云漂浮脚下，在山间旋绕，似乎置身空中，或居仙境，妙趣横生。
这里原始生态保管完好，仅树木就有300多种，简直包括了东北山区一切的种类。而且峡谷里空气新颖，是城市均匀含氧量的50倍以上，负离子含量很高，是一处十分有价值的森林氧吧。
16、黑龙江流域博物馆
我国独一的黑龙江流域博物馆2008年7月26日在名山岛落成并向游客开放。
从黑龙江的来源到古老的黑龙江文化、从世代打鱼人昔日的辛劳劳作到今天幸福生活的真实写照，都在黑龙江流域博物馆里逐个的展示。
博物馆由六个展馆构成，其大胆的设计和丰厚的展品，特别表现出中、俄、犹太不同的民族风情，在流域文化的大背景中融合，足以让每一位游人赞赏。博物馆的一、二馆是龙头，属于自然陈列馆，三号馆是个长长的“龙身”，陈列着黑龙江流域历史和文化，四号馆和五号馆建在一同，将展现中国北方民族以及俄罗斯、犹太民族的民俗文化，“龙尾”六号馆设计为演绎大厅，将民俗文化停止动态演绎。这个“龙”形博物馆由省规划设计院设计，从空中看黑龙江流域博物馆，首尾相连的外形，就是一条翱翔的“龙”，展现了黑龙江流域“龙”文化的特殊内涵。
在“龙首”馆的门口，有三段宏大的“硅化木”，这是黑龙江流域博物馆的“镇馆之宝”。一层的左边是序馆，讲述了宇宙、银河和太阳系不断到黑龙江流域的构成。大厅内半球形银幕在播放着这一历史时空的演化，让我们感遭到自然的伟力和黑龙江流域文化的历史与沧桑。黑龙江流域在早期是个各自独立的湖泊水系，后来湖泊干涸，构成了方向相反的树枝状水系，经过造山运动，才构成今天的黑龙江、松花江水系。在序馆里，从牡丹江到五大连池的火山迸发，再现了整个黑龙江流域的地形变化。依照黑龙江流淌的迂回途径，游客朋友们似乎走进一个时空隧道，隧道两边是黑龙江流域中、蒙、俄三国的城市，从上游的额尔古纳、漠河，到黑河、布市、萝北、比罗比詹，再到同江、抚远、哈巴罗夫斯克、共青城等，22个城市夹江而列，不但具有城市地标意义，更显现了黑龙江对地域文化的孕育。
自然馆中分植物馆、动物馆、水族馆、地质矿物馆和古生物馆等五个局部，古生物馆与动物馆辨别开设置，陈列了恐龙、猛马象、披毛犀、原始野牛等四大古生物。植物馆的背景是一大片风光别致的白桦林，白桦林前景是伸手可及的真实的白桦木，远景是巨幅白桦林画，真假相融，给人设身处地的幽静，满地的黄叶配着白色的树干，使景致充溢诗意。动物馆里，珍禽“丹顶鹤”、“大天鹅”在湿地里自由地寻食，山中兽王“老虎”在白雪掩盖的山林中彷徨，一条宏大的“鳇鱼”阐明了黑龙江流域最大个体淡水鱼今天的不幸，维护自然、维护环境成为人类最紧迫的主题。地质矿物馆有来自黑龙江流域的各色各样的地质标本和矿物标本，在感受大自然巧夺天工的时分，也要感激这片土地对人类生存的捐赠。
历史文化馆，展现的是萝北多年发掘整理的六大文化。民俗馆展现了黑龙江流域少数民族的民风民俗和俄罗斯、犹太民族的民风民俗。站在博物馆的旁边向北望，江对面就是俄境的阿穆尔捷特，直线间隔不过900米。名山岛这种特殊的天文位置，赋予了黑龙江流域博物馆一种跨国界的流域文化与大气。
鹤岗是古黑龙江文化的发源地，是中、俄、犹三大文化融合地，是赵尚志烈士殉难地，是新中国电影的摇篮，是具有百年开发史的矿山，是十万官兵、百万知青开荒戍边地之一；赵尚志留念馆、大荒情留念馆、东北电影制片厂原址、“兴山要塞”、奥里米古城遗址等都具有较强的吸收力。
17、名山岛
黑龙江流经名山段时，主航道我方一侧，呈现了一个江心小岛，它叫名山岛，位于名山镇1.7公里，是国度3A级旅游景区。有人说，到萝北不登名山岛，就不算真正来过萝北！
名山岛东西长3000米，南北长250米，面积为0.45平方公里，呈仿锤状。她紧临国界限，处在大江之中，南侧距名山镇江岸200米，北面与俄罗斯江岸相距1000米。小岛周围江水环绕，岛上植被维护完好。水曲柳、胡桃楸、黄菠萝等许多名贵树种遮天蔽日，形态万千。林下的灌木丛中，山葡萄缠绕，构成了一派质朴粗暴、自然成趣的自然生态景观。
共同的天文位置、秀美的自然风光，和传奇般的神秘颜色，使这个小岛每年都要接待数以万计的海内外游客。岛上有金沙滩浴场、度假村、犹太人风情园、俄罗斯风情园、龙王庙、演通讲寺、卧佛寺、滴水观音、百福路、黑龙江流域博物馆等景点。
我国独一的黑龙江流域博物馆2008年7月26日在名山岛落成并向游客开放。
从黑龙江的来源到古老的黑龙江文化、从世代打鱼人昔日的辛劳劳作到今天幸福生活的真实写照，都在黑龙江流域博物馆里逐个的展示。
博物馆由六个展馆构成，其大胆的设计和丰厚的展品，特别表现出中、俄、犹太不同的民族风情，在流域文化的大背景中融合，足以让每一位游人赞赏。博物馆的一、二馆是龙头，属于自然陈列馆，三号馆是个长长的“龙身”，陈列着黑龙江流域历史和文化，四号馆和五号馆建在一同，将展现中国北方民族以及俄罗斯、犹太民族的民俗文化，“龙尾”六号馆设计为演绎大厅，将民俗文化停止动态演绎。这个“龙”形博物馆由省规划设计院设计，从空中看黑龙江流域博物馆，首尾相连的外形，就是一条翱翔的“龙”，展现了黑龙江流域“龙”文化的特殊内涵。
在“龙首”馆的门口，有三段宏大的“硅化木”，这是黑龙江流域博物馆的“镇馆之宝”。一层的左边是序馆，讲述了宇宙、银河和太阳系不断到黑龙江流域的构成。大厅内半球形银幕在播放着这一历史时空的演化，让我们感遭到自然的伟力和黑龙江流域文化的历史与沧桑。黑龙江流域在早期是个各自独立的湖泊水系，后来湖泊干涸，构成了方向相反的树枝状水系，经过造山运动，才构成今天的黑龙江、松花江水系。在序馆里，从牡丹江到五大连池的火山迸发，再现了整个黑龙江流域的地形变化。依照黑龙江流淌的迂回途径，游客朋友们似乎走进一个时空隧道，隧道两边是黑龙江流域中、蒙、俄三国的城市，从上游的额尔古纳、漠河，到黑河、布市、萝北、比罗比詹，再到同江、抚远、哈巴罗夫斯克、共青城等，22个城市夹江而列，不但具有城市地标意义，更显现了黑龙江对地域文化的孕育。
自然馆中分植物馆、动物馆、水族馆、地质矿物馆和古生物馆等五个局部，古生物馆与动物馆辨别开设置，陈列了恐龙、猛马象、披毛犀、原始野牛等四大古生物。植物馆的背景是一大片风光别致的白桦林，白桦林前景是伸手可及的真实的白桦木，远景是巨幅白桦林画，真假相融，给人设身处地的幽静，满地的黄叶配着白色的树干，使景致充溢诗意。动物馆里，珍禽“丹顶鹤”、“大天鹅”在湿地里自由地寻食，山中兽王“老虎”在白雪掩盖的山林中彷徨，一条宏大的“鳇鱼”阐明了黑龙江流域最大个体淡水鱼今天的不幸，维护自然、维护环境成为人类最紧迫的主题。地质矿物馆有来自黑龙江流域的各色各样的地质标本和矿物标本，在感受大自然巧夺天工的时分，也要感激这片土地对人类生存的捐赠。
历史文化馆，展现的是萝北多年发掘整理的六大文化。民俗馆展现了黑龙江流域少数民族的民风民俗和俄罗斯、犹太民族的民风民俗。站在博物馆的旁边向北望，江对面就是俄境的阿穆尔捷特，直线间隔不过900米。名山岛这种特殊的天文位置，赋予了黑龙江流域博物馆一种跨国界的流域文化与大气。
鹤岗是古黑龙江文化的发源地，是中、俄、犹三大文化融合地，是赵尚志烈士殉难地，是新中国电影的摇篮，是具有百年开发史的矿山，是十万官兵、百万知青开荒戍边地之一；赵尚志留念馆、大荒情留念馆、东北电影制片厂原址、“兴山要塞”、奥里米古城遗址等都具有较强的吸收力。
[树上人家]树上人家和水上人家是名山岛上一处特征木构造的建筑群落。2008年在名山岛树林内建成了七座离地6米高的木屋，（即树上人家也叫“木克楞”）所用建材全部为木材，室内装修奢华。每座木屋里有液晶电视、空调、饮水机、卫生间。屋内的座椅及卫生间内的浴俱都是纯实木制造，十分气度，这七座木屋可用作餐厅、卧室、会议室、客厅室。一进入室内，木质素的香味立即会给人一种醉人的温馨感。
用空中栈道将七个树上人家相衔接在一同，总占空中积7000平方米。
[水上人家]两座水上人家位于黑龙江沿岸，南面正对着黑龙江流域博物馆，北面是近在天涯的俄罗斯犹太自治州阿穆尔捷特，离江面6米高，于2008年兴建累计投资44万元。
水上人家采用古建筑、木制构造，古色古香复原大自然，装备有现代化设备（卫生间、空调、饮水机、液晶电视等）必要设备。
18、望云峰滑雪场
望云峰滑雪场位于萝北县北部45公里处的大马河林场，海拔777米，坡长2800米，坡度均匀约19度，最大坡度为32度，最小坡度为15度。该滑雪场是1984年经国度体委冰雪局与省体委结合经过三年测检于1987年建成的。在这里开拓有跳台滑雪、大回转滑雪、小回转滑雪、速降滑雪、越野滑雪等项目。该滑雪场87年举行过全省青少年高山大回转竞赛，该滑雪场为我国培育了好多著名的滑雪运发动。
滑雪场始建于上世纪八十年代初，契合国际滑雪竞赛规范和请求，上世纪八十年代中期曾在此举行屡次国度级赛事，培育和培养了一大批优秀的滑雪运发动和教练员。仅萝北运发动就在此荣获十余个国度级奖项，萝北因而被誉为“培育冰雪冠军的摇篮”。
19、梧桐河漂流
美丽丰饶的鹤北林业局，位于黑龙江省东北部小兴安岭东南麓。鹤北林区地域广大。资源丰厚，自然景观原始，林区境内有梧桐河，嘉荫河、嘟噜河三大水系数，龙以梧桐河最为著名，被人们称为鹤北的母亲河。2003年8月1日鹤北梧桐河首漂式在鹤北林业局向阳林场举行。漂流起点在向阳林场，漂流全程8公里，用时1.5小时，梧桐河漂流河段河道曲直相间，河流落差不等，水势深浅各异，河水自然明澈，两岸风光宜人，在此漂流既惊险又平安惬意，深受漂流者的喜欢。
20、七宝树
在太沟景区观音山脚下八仙阁门前有八棵人工古松，树龄约在300年左右，相传为八仙所栽，人称八仙松，其中一棵已被雷电击倒。
21、安定沟古镇
位于萝北县城西北部85公里处的安定沟古镇，历史长远，与美国西部淘金热齐名的中国历史上的“观嘟金潮”（观音山—嘟噜河）就源于此。由于此地沟道纵横、黄金满地，淘金者纷至沓来。清朝同治年间，清政府把镇压安定天国所俘虏的安定军发配到这里淘金，安定沟因而而得名。
22、程公德政碑
程公德政碑位于萝北县安定沟乡兴东村的兴东道台府景区内。是萝北县人民为留念知县程九恩的功德而设立的。碑身高2.45米，碑体由花岗岩雕琢而成。碑首镌刻着旧民国早期国旗，即红、黄、蓝、白、黑五种颜色旗，意味中国是一个以汉、满、蒙、回、藏五大民族为主体的多民族国度，国旗两面穿插，是黑龙江省内稀有的碑首雕琢。
23、国门、国界碑
国门－－在名山黑龙江畔有一处现代建筑作风“H”型国门，国门上面有“中华人民共和国”七个大字和闪闪发光的国徽，她是我们国度威严的意味。“H”是鹤字的拼音字头，寓意该国门在鹤岗境内，从旋转楼梯登上国门楼梯，可府瞩滚滚的黑龙江和俄罗斯阿穆尔捷物十月区全貌。此时，游人们也会对祖国一词愈加感到亲切和骄傲。
国界碑－－此界界碑为黑龙江段235号界碑。碑身高约1.2米，呈方柱型，上部镶嵌有中华人民共和国国徽，界碑材质为坚硬的黑灰色花岗岩，周围有铁艺围栏维护。
24、萝北口岸
萝北地处黑龙江自北向南，折而向东，外形象“L”的中央,古名也速。光绪三十四年(1908年)设直隶厅于兴东，因其地处托萝山之北而命名为萝北直隶厅，萝北一名沿用至今。“托萝”本系满语称号。满语称桃为“TUOLUO”，汉译音为“托萝”。
25、鹤岗俄罗斯风情园
俄罗斯风情园是仿俄罗斯都市欧洲建筑作风及乡村“木克楞”民居为一体的建筑群，面积1500多平方米。内设俄罗斯民俗文化展览馆，俄式面包房、俄式餐厅、俄式歌舞厅、俄式客房。延聘俄罗斯面包师、歌舞团和效劳小姐为您扮演和效劳，使您不用到俄罗斯就能够领略到地道正宗微风情万种的俄罗斯风情。在俄罗斯风情园还能够购到正宗的俄民间工艺品等小商品，到此一游，会倍感心旷神怡。
26、苇场湿地丹顶鹤自然维护区
丹顶鹤自然维护区位于市区东北40公里的萝北县苇场乡，是松花江嘟噜河流域和梧桐河流域构成的沼泽区，湿空中积100多平方公里。该维护区地势低涯，泡泽相连，苇草丛生，是我国北方三大水禽栖息地之一和侯鸟迁移坐标区，是丹顶鹤、白鹤、黑白昼鹅的故土。
27、鹤北联营红松母树林
如今人们越来越盼望回归大自然，生态旅游以成为人们的新宠。鹤北红松母树林充溢了原始、古朴、粗狂、神奇的个性、吸收着大批旅游者的光临。
联营红松母树林维护区位于鹤岗辖区的鹤北林业局西北部，面积一万多公顷，是黑龙江省面积最大的原始森林维护区之一，距市区115公里，距鹤北林业局70公里。从鹤岗市区乘坐汽车走哈萝高速公路经宝泉岭、鹤北林业局可直达。鹤北红松母树林是未开发的原始森林，也是全国第二大红松母树林。1986年被列为省级维护区。这里是红松的故土，每棵红松都需求几个人才干环抱，最长树龄近近千年。这里山形地貌共同、气候四季清楚，四季旅游赏四季美景。松涛阵阵、泉水潺潺、古木参天、云蒸霞蔚。春来山花烂漫，鸟语花香。夏到绿树成荫，凉快宜人。秋至满山红叶，层林尽染、五花山秀色映入视线。冬时苍松负晶，白雪皑皑，好一派北国风光。那富有神奇颜色的仙人洞、观音山、一线天、公开湖……，令游人们留连忘返。原始森林中有丰厚的动植物资源，游人们在此感受一回森林的沐浴，吸一次自然之氧，可真正体验到回归大自然的感受。
28、名山岛
位于黑龙江省鹤岗市萝北县名山岛镇，从鹤岗乘车走哈萝高速直达。距鹤岗市88公里。属黑龙江江心之岛型旅游度假区。名山岛古称黑龙岛，是黑龙江上三座黑龙岛之一。名山岛位于黑龙江主航道中心线中国一侧399-401标间，为我国范畴，其他两座黑龙岛在主航道中心线俄方一侧，为俄方所属。“黑龙三岛”同源于我国民间传播的黑龙“秃尾巴老李”的传说。名山岛长3500米，均匀宽250米，面积为0.54平方公里。这个岛是在1914年以前由于江水冲击而成，它是萝北境内江段中方13个岛中独一没遭到毁坏的一个岛。
这座金沙铺筑、草木芬芳的“名山岛”，在上个世纪70年代就有人登岛野游。2000年夏名山岛正式对游人开放。岛上生态环境维护极佳，生长着桦、柳、榆、杨等多种阔叶树林。盛夏时节，枝繁叶茂，鸟语花香。岛上还生存着狐狸，黄鼬、松鼠等许多宝贵小动物，常有水禽留鸟栖息岛上。岛上地势稍有起伏，岛下水面开阔，水流舒缓，全岛风光非常诱人。
依据名山岛景色旅游区各区所承当的功用不同，把三条南北走向的道路作为分界限，自西向东将名山岛景色旅游辨别成五个功用区，分别为水上旅游区、综合游乐区、别墅区、综合贸易区、园林休闲区。
为了五个区能互相联络、互相浸透，一条用草坪砖铺成的主环岛路将其衔接起来，内部以自然小路联络各个景点。
全岛植被完好，令人称奇的是岛上树木多成对而生，被称为伴侣树、三口之家、四世同堂。还有金沙滩自然浴场、了望塔、龙王庙、露天大舞台、俄罗斯风情园、度假村、佛教寺庙及犹太风情园，在这里吃、住、行齐全，旅游、游船、游岛项目繁多。品江鱼，体验犹太人民俗，购置俄罗斯商品，是集体度假旅游理想场所，登上了望塔远眺使您心旷神怡，尽享上天恩赐，到此一游会倍感心旷神怡。
29、龙江三峡国度森林公园（龙江三峡）
国度森林公园位于萝北县。从鹤岗市区乘车路经鹤萝高速公路，在68公里处北行、走萝北至伊春嘉荫公路34公里处的兴东村进入黑龙江三峡国度森林公园。该公园距鹤岗市区100公里、距萝北县34公里。森林公园内的黑龙江三峡属黑龙江与山峰构成峡谷型自然景色旅游区。2000年开端向游人开放。
黑龙江三峡国度森林公园面积为85.7平方公里。由安定沟林场湿业区、望云峰滑雪场、嘉荫河口、名山岛、嘟噜河湿地等构成。黑龙江自西向东而流，龙江三峡水路全长45公里。黑龙江三峡坚持原始丰厚的自然植被，有红松、白松、樟子松、落叶松、地柏等针叶树林和槐、桦、柳、榆、杨等阔叶树林及丰厚的名贵中药材、山野菜。森林里有大小动物黑熊灰狼、野猪野兔、獐狍野鹿、狐狸黄鼬、獾子松鼠等。黑龙江的水深流急与蜿蜒迂回绵亘不绝的大山构成了中俄界江上恢宏气势。黑龙江三峡有龙门峡、金龙峡、金满峡组成。龙门峡和金龙峡之间套有龙头峡、龙腾峡、龙凤峡三个小峡。由于黑龙江是中国与俄罗斯的界江，对岸是俄罗斯犹太自治州。在这里游人可领略到“游中俄界江和龙江三峡，揽两国三域风光”的特殊感受。黑龙江三峡不只山高险峻、江水奔腾，而且自然生态环境维护的特别完好，展示着原始的自然江山景观。
龙江三峡国度森林公园是以界江、峡谷、森林、冰雪、湿地、人文历史为依托的生态旅游佳地。中俄界江，尤以黑龙江三峡最为著称。龙江三峡位于黑龙江中游萝北江段，西起嘉荫河口，东至安定沟兴东滚兔岭山下。水路长度45公里，在这里，黑龙江水将内外兴安岭一分为二，构成三段峡谷。即龙门峡、金龙峡、金满峡。金龙峡中又内含三段小峡谷，即龙头峡、龙腾峡、龙凤峡，由此组成了“大峡套小峡，峡中又有峡”的奇特风光。被誉为具有长江的风光，漓江的秀色，泯江的磅礴，是黑龙江旅游景色线上最为奇迹，最为共同的自然山水画廊，也是黑龙江COOL旅游带中的黄金旅游胜地。龙江三峡两岸山峦起伏、古木参天、云蒸霞蔚、水质明澈；自然大森林，树种丰厚，是全国第二大红松母树林。林间有獐、狍、熊、鹿等宝贵野生动物，还有山野菜及药材等植物；幅员广大的大湿地，泡泽遍及，苇草丛生，还有丹顶鹤、天鹅、黑鹳、白鹭等十几种珍禽。
黑龙江三峡主要特征有三：一是黑龙江省是我国独一一个以江名命名的省；二是由于黑龙江是中国与俄罗斯的界江，而对岸又是俄罗斯犹太自治州，在这里可让游人领略到“游中俄龙江三峡，揽两国三域风光”的特殊感受；三是黑龙江三峡不只山高险峻、江水流急，而且自然生态环境维护的特别完好，展示着原始的自然江山景观，沿江既没有消费性毁坏，也少有烟水人家，以至整个黑龙江流域都没有工厂，江水明澈、蜿蜒东流、植被丰茂，真可谓青山绿水、心旷神怡。
国度旅游局常务副局长孙刚同志在旅游黑龙江三峡后，挥毫泊墨，“龙江秀峡萝北长，层林叠翠绿茫茫，名山欣看口岸好，夜半灯火兆辉煌”。
龙江三峡森林公园分为旅游区、狩猎区、滑雪文娱区、接待效劳中心区、生态维护区等四个区。按现状景观资源特性，旅游区规划为名山岛旅游景色区、湿地维护区、安定沟景区、兴东园区等四大景区。
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