一、朝鲜族柶戏
“柶戏”也称“掷柶”或“尤茨”，是朝鲜族特有的一种民俗游戏活动。最早见于朝鲜三国时期，距今已有2000多年的历史。史料记载夫余族时期将五种牲畜分为五个部落，为了使这些牲畜多多繁衍，人们创造了这一游戏，游戏中的“道”指的是猪；“盖”指的是狗；“格儿”指的是羊；“尤茨”指的是牛；“冒”指的是马。古时分“柶戏”普通在正月初一到元宵节期间举行，有卜卦当年的吉凶祸福，农事凶丰之意。如今的“柶戏”规则里已没有了牲畜名，玩游戏是按点数的几来走棋。由于“柶戏”的玩法简单、兴趣性强、不受人数限制。所以每逢“元宵节”、“秋夕节”等朝鲜族传统节日，都会举行大型的、大众性的“柶戏”竞赛。“柶戏”的玩法很简单，主要由“骰子”、“筹码”、“行马图”组成。“骰子”有五个点数。从一到五，分别称“道”、“盖”、“格儿”、“尤茨”、“冒”。“筹码”也称“马”，能够随意找一样东西来充任，如火柴杆、苞米粒、瓶盖、石头子之类均可。但竞赛双方的“马”不能一样，以免混杂。“行马图”普通画在地上或者白纸上，或圆或方，中间有两条穿插线，共有29个站点。停止竞赛时，各方依据掷出“骰子”的点数在行马图上行马。如掷出的是“冒”，则把本人的“马”放到第5个站点或在原有的站点上向前行进5步。行马时假如恰恰赶到对方的马所在的站点，能够把对方的马吃掉，而且有权再掷一次。行马的方式有很多，能够单马行进，也能够把几个马叠放在一同行进。行马图上的途径有长有短，出马（即走出行马图）快而多者为胜。“柶戏”作为朝鲜族民俗游戏，是在朝鲜族传统文化的根底上构成的，具有浓烈的民族特征和生活气息，深受广阔朝鲜族人民的喜欢。
二、朝鲜族象棋
象棋来源于3000年前的古印度，最初称为“恰图兰卡”（shaturanga梵文音译）。东经中国传入朝鲜半岛，再由朝鲜半岛传入日本，开展为中国象棋，朝鲜象棋、日本将棋。
朝鲜象棋又称高丽将棋，在高丽王朝时期就已传入了朝鲜，距今已有1800年的历史。象棋起初叫象戏，到了朝鲜王朝初期改名为象棋。朝鲜王朝时期，象棋得到普遍提高，在乡村成为老人消遣的游戏。19世纪中叶，随着朝鲜人移居中国，朝鲜族象棋传入中国并在民间得到传承和开展。延边朝鲜族自治州成立之后，曾由政府牵头组织过一些象棋竞赛，但后来曾一度偃旗息鼓。至二十世纪八十年代初，朝鲜族象棋活动才开端活泼起来。
朝鲜族象棋源于中国传统象棋，并且密不可分。经过数千年的传出和传入过程，棋子摆法和局部行马法与中国象棋有相同之处，但又有着显著的区别，朝鲜族象棋与中国传统象棋在玩法上主要有以下几点区别：一是将和仕在九宫内能够直走也能够斜走；二是开局前象（相）马二处位置能够互换；三是象（相）每次斜走两格再直走一格，即从“用”字的一角走到对面的一角，并能够越过界河充作进攻兵力；四是炮必需隔子才干走动，并且一方的炮不能吃对方的炮，若隔子打子，当中隔一炮亦不能发作打子及将军的效能。五、卒（兵）过界河之前也能够横走，在九宫里能够向前斜走。六、开局前，楚（漢）必需置于九宫中间位置。从整体上看，朝鲜族象棋的行棋规则比中国传统象棋要灵敏得多，唯独对炮的走法限制较死。
朝鲜族象棋历史长久，是朝鲜族世代传承下来的传统体育项目。是经过漫长的历史过程积聚下来的朝鲜族人民聪慧的结晶，在全国少数民族的传统文化中，以区别于其它民族的特有作风独树一帜，不管是在专业队竞赛中，还是在大众性的体育文娱活动中，朝鲜族象棋以其共同的魅力占领着一席之地。
三、汪清民俗风情
延边州的美食固然多，可是风土人情也是一项特征。具有朝鲜族的民俗与风情。在我老家当地，有三所高中，两所是汉族教育，一所是当地朝鲜族的孩子特地上的学校。而且毫无联络。不是说这样没有互动没有亲切感，我觉得这是当地的政府为保存朝鲜族的文化和传统不被汉化而想出来了，既不会产生两个民族之间的矛盾，更会使大家互相尊重保护，调和相处。
而且很多朝族的朋友们家里是不支持和汉族通婚，这样持久的下去会被汉族演化。当然习气上言语上也是一种问题。当然只需真爱来了，估量是什么也都挡不住的。
在我的家乡会有由汉族和朝族一同兴办的象帽舞舞蹈扮演团，很骄傲的说，我老家汪清就是延边州的象帽舞的发源地，不时创新与开展。曾经还申请过吉尼斯世界纪录，并胜利创下千人象帽舞的好成果。当时学校组织观看，顿时觉得真是个热情弥漫，充溢生机活力的民族。
四、汪清县春节元宵节民俗
中国朝鲜族的旧历年即春节与中国传统春节是同一天，是朝鲜族一年中最大的民俗节日，也是辞旧岁，迎新年的第一天。到了这一天，不分男女老少，都会中止工作或者学业，寓居在外地的人都回到家乡，举行祭拜祖先的茶礼，并给晚辈们拜年。
朝鲜族有元旦夜睡觉眉毛就会变白的传说。所以，人们白昼忙着准备过年的食物，晚上玩“数笺”或者“花图”等游戏直到天亮，也构成了“守岁”的风俗。
初一早上醒来后所做的第一件事，就是清扫房子、擦屋子，整洁一新后，应用花图占卜一年的运势，然后是贴春帖子，右联为“新春大吉”，左联为“建阳多庆”。
【民俗专家】“每个家的家长都会研墨，在宣纸上书写诸如“立春大吉”“建阳多庆”“国泰民安”“鹤寿松龄”等对联，贴在院门、仓房门、门柱或者农具上。这种风俗，跟汉族在春节这一天在门上贴倒写的“福”字和春联是类似的，以此祈愿在新的一年里全家大吉大利，幸福美满。”随着时期的变化和社会的开展，朝鲜族文化与汉族文化相交融，在汉族文化的影响下，现今朝鲜族居民很少贴白底黑字的对联，或者不贴对联。
春节这天早上，人们都会衣着朝鲜族民俗服饰，汇集在爷爷奶奶家里，给晚辈们拜年。通常是子孙们给爷爷、奶奶、父母等晚辈们行跪拜礼，称之为“岁拜”。随后，晚辈们会给未成年的子孙压岁钱，并祝福他们在新的一年里身体安康，万事如意。
【民俗专家】“这天早上，朝鲜族的家家户户都要喝米酒，吃打糕。丰富的打糕意味着去年歉收了，意味着今年再获歉收的祈盼。节前，米酒早已酿造了，今天打打糕是男人的事儿，妇女们都在锅台边忙得不亦乐乎。”
打糕是朝鲜族逢年过节的时分不可或缺的传统美食之一。朝鲜族人民喜食打糕的历史长久，打糕是每逢年节、老人寿诞、小孩华诞、结婚庆典等严重的喜庆日子，打糕是餐桌上必不可少的食品。
打糕普通有两种，一种是用糯米制造的白打糕，一种是用黄米制造而成的黄打糕，糯米用木棰砸打制成，故名“打糕”。
今天我们要做的是用糯米制造的白打糕。打糕制造主要有浸泡、蒸熟、捶打、切块沾豆面等四个环节。首先，晚上要选上等的北方糯米，洗好后经过24小时的浸泡；第二天清晨，把水烧开后，锅里放入蒸米架和帘子，用稻草在锅内围一圈，为的是让稻草的香气浸入到糯米里。再将浸泡好的糯米平均地放进锅里蒸，最后将蒸熟的糯米放到木槽里，通常是两个人面对面地站在左右槽头边，相互交替捶打，大约20分钟后捶打成糕状即可。食用时要蘸红豆沙或炒好的黄豆面，口感细嫩、光滑、筋道。
打糕制造过程中，旁观的人们手舞足蹈局面热烈，是朝鲜族民俗活动的重要组成局部。
朝鲜族人民喜食打糕的历史长久，打糕是朝鲜族人民在长期的消费生活中发明并不时丰厚和开展起来的，具有鲜明的民族特征和地域特性。
【民俗专家】“打糕是朝鲜族在各种节日庆典和庆歉收时必备的一种食品，是朝鲜族民俗活动的重要组成局部。临过年时，家家户户都要准备很多糯米打糕，分赠邻居和亲友。从这种风俗中产生了"吃打糕过大年"的说法。”春天到了，要翻地了，农家还要给黄牛吃打糕，让它得劲犁地。”
往常，每逢年节、老人寿诞、小孩华诞、结婚庆典等严重喜庆的日子，打糕是餐桌上必不可少的食品。因而，一旦见到哪家的妇女得意洋洋地忙着做打糕，就晓得这家肯定有大喜的事。
打糕不只用来本人食用或款待客人，更是亲朋好友间互相捐赠的礼品。朝鲜族的一句俗语说，“在三伏天只需吃上一大口打糕，你就会感到全身都有劲。”这阐明打糕是一种营养价值十分高的有保健功用的食品。
在汪清，每当孩子高考升学的时分，朝鲜族父母就会在天还没亮的时分就把事前在家做好的打糕贴到学校大门和墙上，打糕贴的越高就代表孩子考上大学的希望越大，以此来期盼孩子获得好成果，金榜题名。
打糕作为朝鲜族民俗食品，历经几百年的历史，文化沉淀深沉，在其传承和开展过程中，综合了朝鲜民族的传统饮食文化的特性，集中反映了朝鲜族的生活起居和饮食文化，有着很高的历史价值与文化价值。
2009年，由汪清县申报的朝鲜族打糕制造技艺非物质文化遗产项目被列入第二批省级非物质文化遗产名录。
在项目维护方面，汪清县主要采取民间参与、政府扶持的方式，积极引导社会力气参与朝鲜族打糕制造技艺的维护、传承和发扬，鼓舞并支持社区、乡镇应用节庆组织展开朝鲜族打糕制造技艺展演。
【打糕非遗传承人】传承人自我引见以及项目传承状况。
2005年至今，每年在汪清县文化馆举行的端午节、正月十五朝鲜族民俗展演活动中，都会将朝鲜族打糕制造技艺停止现场展现，经过约请现场观众体验打打糕和品味打糕等方式，积极的宣传和推介朝鲜族打糕制造技艺，让更多的人参与到非物质文化遗产维护工作中来。
2010年，汪清县省级非物质文化遗产“朝鲜族打糕制造”应邀参与全国首届农民艺术节展现活动，遭到各界人士的热烈欢送和媒体的关注。
2017年5月，朝鲜族打糕技艺荣幸的胜利入围国度外交部省区市全球推介活动。推介活动期间，打糕技艺展现项目得到了外交部的指导和国内外人士的分歧赞扬。
2019年，抖音与吉林省文化和旅游厅协作的抖音非遗合伙人项目，朝鲜族打糕制造技艺非遗代表性传承人入驻抖音，让朝鲜族打糕制造技艺这一非物质文化遗产被更多人看到，并取得吉林首批非遗合伙人证书。
瑞雪纷繁辞旧岁，得意洋洋迎新春。一元复始，万象更新。在这喜庆日子里，穿最新最好的衣服，吃美味佳肴，说吉利的言语，讲吉利的故事，这一切都是对人生幸福的祈盼和追求。让我们分秒必争，不负韶华，共同迎接2021年的到来。
五、汪清县上元节民俗
正月十五是我国严重的传统民俗节日，汉族称之为“元宵节”，朝鲜族称之为“上元节”。朝鲜族祖先以月亮活动为根据从事农耕消费，期盼月亮保佑农业歉收，因而在每年的上元节，组织男女老少参与拔草龙、踩地神、巡街、农乐舞、火烧月亮房等民俗活动，反映了朝鲜族传统的“天地万物一体”的认识形态，表达了朝鲜族人民对生活的美妙愿望。
【民俗专家】“上元是中国道家的‘三元说’之一。农历正月十五为‘上元’，意味天，七月十五为‘中元’，意味地，十月十五为‘下元’，意味人。”
“朝鲜族过上元节，来源于古代朝鲜族对月亮的崇拜。朝鲜族祖先对每日普照万物的太阳心胸感谢之情，对每月升起来的月亮特别崇敬，特别是正月十五的月亮是新年的第一个圆月亮。朝鲜族正月十五民俗随着朝鲜移民传入中国后，其内容和方式得到传承和开展，成为朝鲜族节庆祈福活动的重要内容。”
一到正月十五上元节，朝鲜族会举行祈求安康和生活富有的各种祭奠典礼、占卜活动以及民俗游戏。节日主食是糯米、粘黄米、高粱米、红小豆、黑豆等五谷饭为主。有些中央还有吃药膳的传统。药膳普通由糯米、粘黄米、栗子、大枣、蜂蜜、植物油等构成。饭菜主要是蕨菜、桔梗、沙参、马蹄叶等山野菜。
【民俗专家】“上元节的清晨，朝鲜族通常要嗑一两个松子、栗子、榛子之类的坚果，一次嗑破为好，意为“克疖”，意味一年不长疖子、不生疮和牙齿巩固。这些坚果类的疗效《东医宝鉴》就有记载。大清早，人们还要给牛送上本来人吃的五谷饭和青菜。传说，假如牛先吃五谷饭，就预示着当年五谷丰收，要是先吃青菜，就会遭灾歉收。”
上元节，朝鲜族还有喝聪耳酒的风俗。相传，正月十五喝了聪耳酒，这一年就能使耳朵听得分明，闻得喜讯。因而，到了正月十五这一天，不只是男人，就连素日里不喝酒的女人都会喝下一杯酒。此外还有吃鳕鱼汤加强腰力，吃蕨菜短命的说法和风俗。
在农历正月初四至正月十五期间，村民们展开巡街和踩地神活动。巡街就是由小锣、长鼓、圆鼓、锣（四物）和唢呐、手鼓等乐器为根本要素，将乐器演奏和农乐舞分离起来的，农乐扮演队列队在村里停止巡街扮演。
踩地神是祈求农业歉收、祈愿全村和每个家庭安康、幸福的朝鲜族风俗。
【民俗专家】“家里有丧事或者病人的农户为了借助地神之力，驱除厄运，会把踩地神游戏队请到本人家里来。踩地神游戏通常到正月十五那天到达高潮。村里的农乐队依次到每家每户，兴致勃勃地跳舞、唱歌，祝福村民在新的一年里无病无灾，万事如意。”
踩地神通常由村里的元老率领一支踩地神队伍，也就是村里的农乐队。他们用锣、鼓、钹等乐器敲打出各种节拍，并依照其节拍翩翩起舞。一旦踩地神的农乐队在村口呈现，那些申请他们到本人家里踩地神的人们便迎上前去，和他们一同跳着舞，将他们带到人家门口，踩地神农乐队就会停住脚唱起民谣来。那么，这家的主人便端出一小桌酒菜，把农乐队迎进院子里，热情招待。
每逢严重节日，汪清县都要自行展开农乐舞（象帽舞）扮演、展演活动。扮演时由农民高举“农者为天下之大本”的旗帜，随同锣鼓、唢呐、洞箫的节拍欢歌起舞，时而列队成圈，团团旋舞，时而分散周围，各自扮演，舞蹈充溢生机，表达追求不祥幸福的美妙愿望。象帽舞是农乐舞中扮演难度和艺术价值最高的艺术扮演方式，普通由象帽舞将农乐舞推向高潮。
【民俗专家】“中国朝鲜族农乐舞是朝鲜族人民在长期的社会消费和生活中发明和传承下来的一种集演奏、演唱、舞蹈为一体在岁时典礼和节庆活动中展示的综合性扮演艺术。主要传播于东北三省朝鲜族聚居区，汪清县是中国朝鲜族农乐舞的发源地。”
由汪清县申报的朝鲜族农乐舞于2006年被列入第一批国度级非物质文化遗产名录，于2009年列入《人类非物质文化遗产名录》。近年来，汪清县不断努力于中国朝鲜族农乐舞的传承、维护和开展，经过成立农乐舞维护中心，组建农乐舞扮演队，树立32个农乐舞培训基地，培训了近5000名农乐舞后备人才，建立集展现、培训、教学为一体的朝鲜族农乐舞展现馆，朝鲜族农乐舞代表性传承人，每年组织展开“大讲堂”活动，提高该项目的来源、传承、维护、开展学问，开设公益培训班，教授该项目扮演技巧，以传帮带的方式传授技巧，已培育业余扮演者近万人，其中年龄最小的5岁，最大的74岁，构成了完好的培训体系，搭建了可持续开展的人才梯队，加强人才队伍的生机和开展潜力，完成了农乐舞这一世界非遗项目的活态传承、动态开展，使这一古老的文化遗产薪火相传，长盛不衰。
六、汪清县朝鲜族打糕
朝鲜族作为中华民族大家庭中一朵艳丽的奇葩，具有长久的历史和绚烂的传统文化，它有与其他民族不同的习俗、不同的特征。打糕作为朝鲜族民俗食品，朝鲜族人民喜食打糕历史长久，有着很高的历史价值与文化价值。2009年，由汪清县申报的朝鲜族打糕制造技艺非物质文化遗产项目被列入第二批省级非物质文化遗产名录。
打糕，幽香绵软，嚼之筋道，逢年过节、老人寿诞、小孩华诞、结婚庆典等严重的喜庆日子，打糕是餐桌上必不可少的食品。这也是由于打糕有很强的韧性，所以人们要以吃打糕的方式，来祈愿祝愿，迎接新春。中国朝鲜族的春节即“元日”，正月初一，是朝鲜族一年中最大的节日。这一天，依照朝鲜族的风俗，家家净室新装，元旦“守夜”，初一“岁拜”，全家围坐在一同，把打糕等美味佳肴摆在桌上，趁不凉不热的温度，不软不硬的口感，洽是美味的极品。往常，不只是朝鲜族居民，汉族和其他民族居民都喜欢吃打糕，以至外来的游客都慕名来购置打糕品味。
除了美好的口味，打糕还有很多美妙的寓意。到了现今社会，打糕又被发掘出新意。由于“打糕”谐音“打高”，屡屡在高考前夕，在考场外贴打糕便成了延边特有的“高考文化”，寓意着人们一份美妙的心愿，这恐怕是走遍全国也绝无仅有的习俗吧。
文化源远流长，美食独具特征。打糕，那幽香绵密的好滋味，也恰似这世间温润的人情味。
七、汪清县丧葬风俗
丧葬风俗传播至今，曾经有几千年历史，固然丧葬用品准备及丧葬程序在不时减化，但是主要内容并没有太大变化，并且传播至今，家家躲不开离不了，丧葬文化更是几千年绚烂中华民族文化史的重要组成局部，但是丧葬风俗懂得人并不多了。
家乡依然实行土葬。土葬是产生最早、传播时间最长、最为被老百姓普遍承受的丧葬风俗，由于乡亲们考究“入土为安”。《吕氏春秋》记载：“死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。”北宋著名儒学大家朱熹在《朱子全书》中讲：“葬之言藏也……使其形体全而灵魂得安，则其子孙盛而祭奠不绝，此自然之理也。”
乡亲们非常注重丧葬礼俗。普通老人年逾七旬，即着手置办棺材，乡亲俗称“寿木”，资料以松柏为优，有些人家把做好的寿木放置在一个荫蔽的角落，有些人家则先把木料等置办婑僷，等病人快不行时再请师传做寿木。
乡亲考究“寿终正寝”，在病人生命垂危，弥留之际，子女要日夜守护，还要通知户族亲戚前来探望。子女出门在外者，接到父母病危的音讯后须星夜赶回。病人在咽下最后一口吻前，亲属们给病人穿戴好事前准备的寿衣，家乡人称“老衣”，然后把他移到正屋阳间客厅的灵床上，守护他有威严地渡过生命的最后时辰。
老人中止呼吸后，给其整容，即男剃头刮须，女梳头盘髻，并洗面净身，脸上盖一张黄纸，叫“盖脸纸”，脚下放一个小供桌，上置供品、香碗，灵床底下拴一只白色“替罪鸡”，意义是逝者生前可能有过错，死后为免遭阎王爷见怪，让鸡去顶罪。同时家人还要在逝者口里放一枚铜钱，叫做“含口钱”。老人去逝后，要立刻向逝者的亲友报丧，即便曾经晓得音讯的亲友家，也要照例去报丧。逝者假如是男人，必需由儿子报丧，孝男必需披麻戴孝，手上拿一根花边纸裹着的柳木丧棍，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事，哭报完后马上回家守孝。当亲戚派人来奔丧，走到村口时，孝男孝女必需跪着哭迎，感激奔丧亲人一路幸苦劳顿，并给每人递上一条“孝布”。
人亡后入棺，俗称盛殓，棺底要铺麻纸，放入丝或者五色线，在棺底摆北斗七星图案，撒柏树叶，再将逝者抬入棺内，头、手、脚，穿戴好摆正，最后加盖。将棺材置于厅堂正中，棺前摆献供和长明蜡。灵前铺麦草以便人下跪叩首用，孝子轮番守灵，日夜不离，早晚献食，点香烧纸。凡来祭奠者，孝子都要陪祭，请吹鼓手奏哀乐，聊以表孝心，其亲朋以纸、花圈、帐等作献礼，孝子将这些祭礼摆挂于灵堂两侧，以示亲友之多。
乡亲们信奉“子孙出在坟里，富贵出在门里”，以为选择墓地非常重要，普通请有名望的阴阳先生选择墓地。墓地地势要略高于周边之地，视野开阔，阴阳先生划线打桩，然后请鼓墓师传。修墓时，孝子要去送吃食和烟酒，修成后，还要请阴阳先生指点，不宜处再修整。
接下来就要把灵柩送墓公开葬，俗称“出殡”，乡亲们称“送埋”，这也是丧葬礼俗中最盛大的一道程序。出殡前，逝者一切亲眷要最后一次叩拜，逝者长子扛着引魂幡跪在棺前。一声“起棺”令下后，身扛引魂幡的长子赶忙起身，孝子队伍朝墓地走去，众人将棺材抬出灵堂随之跟上，此时号炮齐鸣，孝子嚎哭，吹鼓手奏哀乐，迎着亡灵的牌位、棺材，孝男孝女手握丧棍，举着花图等纸活哭哭啼啼急步前行。一路上有人不停地抛撒纸钱，谓付给游魂恶鬼的买路钱。出殡队伍至墓地，将棺材卸下后推入墓室，阴阳先生进墓室用罗盘肯定方位，摆正棺材，然后封土埋棺。孝男孝女在坟前将纸制金山、银山、家俱、童男、童女等纸活烧尽以示孝心。
葬后三日内，孝子每晚须上坟点灯。阴阳先生开出“七单”，每七日一祭。“头七”为小祭；“三七”为中祭；“五七”七为终祭；至百日再土坟祭奠，称“过百”。尔后每年逝者逝世日为周年，应祭奠。三周年后大祭。孝男孝女应守孝三年，过春节不贴红对联。这些民间传统风俗反映了人们对生命的尊重，生者对死者的哀思和对家族兴隆的美妙愿望。
八、称号由来
汪清县名源于女真语，本音“旺钦”，即“堡垒”之意。汪清县南部地势低洼，每逢雨季，积水成流。构成大小汪清河，县名取于此。
九、民族文化
汪清素有“千年部落百年县”之称，历史上的北沃沮、高句丽、靺鞨、契丹、蒙古、女真等民族都曾在这里劳动生息。从旧石器时期、新石器时期、青铜时期、铁器时期、渤海时期及辽金、元、明、清时期到近现代文化遗存非常丰厚，是图们江左岸文化代表，是北中国文化的发源地。汪清县属典型朝鲜族汇集地，是中国朝鲜族农乐舞的发源地、申报地，各民族文化互相融合，和睦相处，调和开展。
十、汪清县特产
汪清县农特产品主要有黑木耳、人参、五味子、水稻、水飞蓟和包括红松籽、蓝靛果、松茸、山野菜等在内的山区特产品。
十一、汪清县美景
1、吉林兰家大峡谷国度森林公园
吉林兰家大峡谷国度森林公园，位于汪清县东部，属于长白山脉，景区内植被丰茂，东北虎、东北豹频繁出没，是长白山最具原始风貌的景区。公园总面积4854公顷，由金岭松涛景区、五棵松景区和大石河景区三局部组成，以“稀”、“秀”、“幽”、“旷”而著称，有石头河、吊水湖、九叠瀑、横断山等景点供游人旅游。
2、满天星国度森林公园
满天星位于吉林省延边朝鲜族自治州汪清县东南部，行政辖区为百草沟镇，林政管理从属汪清县林业局。该森林公园跨80个林班，占空中积17200公顷，南北长22公里，东西宽10公里。
满天星森林公园交通便利，东与汪清县东光镇、汪清镇相连，东南与图们市交界，南与延吉市毗连，西为百草沟镇的仲坪村，北为汪清县百草沟镇永河村。有国道鹤大线从境内穿过，距延吉市46公里，距图们市40公里。该森林公园南距长白山天池旅游景色区200余公里，东距珲春100公里，西距敦化200公里，北距镜泊湖、牡丹江200公里，距延吉市仅46公里，均有公路连通。其天文位置恰在东北主要旅游景色区的中间地带，可成为各旅游景区的中间站，并与朝鲜、俄罗斯开通国际旅游线路，拓展旅游市场，具有良好的前景。
1995年被省政府批准为“省级名胜景色区”，2001年被国度旅游局批准为“AA级旅游区”，2004年12月被国度林业局批准为“国度森林公园”，近3年年均匀接待游客5万人。森林公园总体建立规划为特殊景观区、生态保育区、游憩区、效劳管理区和史迹保管区四类功用区；观光旅游、保健疗养旅游、文娱旅游、返朴归真旅游、运动旅游、度假旅游、修学旅游、饮食旅游、特种旅游等九大类旅游产品。分离景区、景点、资源特性、地域性和民族性，开发共同、多样的旅游商品。
满天星景色区内有八大景区、三十六个景点，在群山环抱中，具有“水旷、山幽、雪佳、林秀”的特性，在延边州内独具山水特征。最为美丽的天星湖湖身18公里，蜿蜒美好被人誉为“东北小三峡”。这里是一个佳景荟萃、神秘幽静的原始画廊世界，这又是一个自然纯洁、不染的休闲地。
相传在很久以前，在悠远的星国里，天王星膝下有十八个智勇双全的儿子和十八个才貌出众的女儿。随着时间的流逝，星国日渐暗淡下来，只要让天王星吃到长生不老的灵丹妙药才干解救星国，于是他的长子王石星就踏上了寻觅灵丹妙药的路途，转眼间半个月过去了，大儿子不见踪迹，随后二儿子也踏上了寻觅大哥和灵丹妙药的路途，仍不见回音，就这样天王星的儿女们相继分开了王国去寻觅灵丹妙药，结果依然是有去无回。原来他的三十六个儿女分别在满台城扎下了根，并把父亲接到这里奉养，生活了一段时间后，天王星的膂力开端恢复，而且越来越年轻。从古到今天王星的一家率领数以万计的小星星在这里闪烁着五光十色的光辉，享用着美好无比的仙境生活。后人依据这一传说把满台城改名为满天星。
百草沟镇：百草沟镇是吉林省小城镇综合变革试点镇之一，位于汪清县西南部，距汪清县府汪清镇25公里，距延边州府延吉市48公里，是汪清至延吉的必经之地。东与图们市、珲春市隔山相望，西与安图、龙井毗连。全镇幅员面积588平方公里，辖42个行政村，耕空中积5000公顷，林空中积467公顷，镇内有五条河流经过。草原面积8300公顷，年产鲜草1亿多公斤。是汪清重点经济乡镇之一。
3、瀑布沟
山经秋而转淡，秋入山而倍清。与春阳瀑布沟相约最好的时节莫过于金秋九月。
在汪清，“瀑布沟”是一个响当当的名字。无数次与她在梦中携手，却又无数次与她擦肩而过。因畏惧路途悠远，就对本人说“好景嘛，总是来压轴的”。远山宜秋，错过水量丰沛、林林葱郁的七、八月，我终于无法抵挡“霜林红树，秋水白苹”的吸收，踏上了前往瀑布沟的行程。
瀑布沟位于汪清县春阳镇，归属汪清县林业局南沟林场70林班，距县城76公里，海拔高度1250米，当地人也称它为“125瀑布”。
刚出县城还是满眼的绿，迎秋而生的新绿，英雄迟暮的墨绿，水墨丹青。这时每根汗毛孔都伸展开来，纵情地呼吸大自然的空气，视觉的细胞被这些绿冲击着，感受大自然的脉搏。渐行渐远，进入南沟林场后，几片不甘寂寞的枫叶，在绿色的海洋中腾跃而出，羞怯地褪却绿装，举起透亮、金黄的柔指招摇着。
弃车而行，充溢了对未知旅途的忐忑和神往。这种心情在没入山多久，就被抛之脑后。最先吸收我的，是那若隐若现的水声。向来信奉“山为水之魂，水为山之灵”的我对瀑布沟顿感亲切来。没想到，我们的行程竟有她一路相随。
九曲十八弯的溪流，简易搭成的木桥。落叶飘飞，原木铺就，久历风霜。不经意间就能够在缝隙间看到溪水在脚下奔跑着，撞击着桥桩泛起白色的水花，像顽皮的乡间小子向我招着手，时不时地仰起笑脸欢送我们这群山外来客。路间有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高。幽静山路，十里长松引路，常有合抱的苍松横卧路边，似亢龙抬首，长啸林间。忽然间，毛茸茸的一团在眼前闪过，原来是小松鼠在你身旁腾跃，穿行，还时不时停下赤，淘气地竖起尾巴，歪着头看着气喘吁吁的你，似乎在讪笑远来的客人身手还不够矫健矫捷。
醉雪宜夜，清其思也；醉水宜秋，泛其爽也。累了，于溪畔箕踞石上，听水声浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部自然之乐韵，疑有长白精灵在水中鼓瑟而舞。渴了，掬起一捧石涧流泉，让那份甜美、清冽在舌尖舞蹈，它不只滋养着你的身体，也让你忘却了尘世间的懊恼和忧虑。还有生长在路边的狗枣子，导游大摇树枝，我们就在地上等着它们纷繁掉落，再到草丛中细细寻觅，享用一场“饕餮之宴”。猛然抬头，相视大笑，原来大家都成了“黑熊找食”了。这时的你已与大山融为一体，成为山里的一员。
听当地人引见说，只需循着溪水就能找到瀑布。想到一路走来，有时而磅礴激越、时而涓涓细语的溪水，有时而灵动、时而深沉的大山，这让我对瀑布也有了更多地等待。
二十几分钟的行程不知不觉间过去了，导游忽然在一处断崖边停了下来。这就到了吗？不是说要走三四个小时的吗？导游笑了：只需道路正确，瀑布离我们就这么近！寻常的小路，寻常的断崖，她真的在这儿吗？细听之下，轰轰的水声在身旁的山涧中回响，瀑布沟！今日我们就要相见了吗？整理思绪，整理行装，在树林间的小径向下望去，眼前恍然大悟。但见顶峰入云，清流见底，一侧石壁断崖如巧夺天工，浑然天成，另一侧合抱原木层层叠叠，青苔装饰，丈高成墙。只见从几十米高的断崖上，瀑布飞泻而下，银色的缎带与宏大的岩石斗争着，碰撞出无数的珍珠，或迷失于阳光魅影之中，或分分合合变大变小地舞蹈着，或投入深潭的怀抱荡起点点波纹。这一幕“珍珠瀑布”，藏于清幽山涧之中，只要太阳才干以它的博大将这里照射，光影之中，大珠小珠熠熠生辉，五色交映，（如烟，如雾，如尘）。这一刻，只想就这样静静地坐在潭边草地上，听凭水珠悄悄触动肌肤，望着飞瀑流云，云收便悠然共游，鸟啼便欣然有会，叶落便洒然有得。
空冥无物，与这方水之主，做一次心灵的对话吧！言语变得惨白，只余下一点相通，一点默契，一点我们之间的小机密……
挥手作别。归停老树的几点飞鸦，界破青天的一行征雁，你们是瀑布沟挽留客人的使者吗？置信当千峰堆玉，万壑铺银之时，定然另有风情万种。
4、吉林汪清嘎呀河国度湿地公园
吉林汪清嘎呀河国度湿地公园位于延边州汪清县天桥岭林业局北部的八人沟林场。北部与正在规划的吉林天桥岭东北虎维护区相邻、南接天桥岭镇响水村北部、东西主要以公路及农田等标志物为界，范围包括八人沟林场的6、10、11、26、18、38、23、48、49、64、63、71、72、77、81、84、85南市林班局部区域。天文坐标为北纬43°47′44″～43°54′47″N，东经129°48′33″～129°51′38″E，总面积1161.0hm2。主要分为河流湿地、沼泽湿地和人工湿地3大类，永世性河流、森林沼泽、灌丛沼泽、草本沼泽、沼泽化草甸、水产养殖场、库塘和稻田8个型。
湿地公园主体属图们江水系，其中嘎呀河是公园内主要河流，来源于汪清北侧草帽子顶山左近，流域面积为6242km2，与海兰江集合流入图们江，属图们江一级主流，流长108.7km，宽15～25m，河深1.2m，流速每秒0.6m。公园内嘎呀河流长14.4km，流域多年均匀地表水资源总量为26.87×108m3。
依据湿地景观的异质性，湿地公园内的土壤分为受淹土壤和非受淹土壤两大类型。（1）受淹土壤类型：普通可分为草甸土、草甸沼泽土和水下堆积物三品种型。（2）非受淹土壤类型：主要有灰棕壤、冲积土和水稻土等三品种型。
本区植物区系组成比拟复杂，野生植物资源非常丰厚。据初步伐查统计，湿地公园内有野生植物共计308种，其中湿地藓类植物4科4属12种；湿地维管束植物296种，从属于60科，149属，其中蕨类植物6科8属13种；种子植物54科141属283种，其中裸子植物1科4属5种，被子植物53科137属278种。
湿地公园内野生动物资源丰厚。纵向穿过湿地公园的嘎呀河流域水资源非常丰厚，区域内构成大面积草本沼泽、灌丛沼泽、森林沼泽和沼泽化草甸。区域地形特殊，植被类型多样，培养复杂多样的生态环境，为野生动物提供了适合的繁衍、栖息生境。依据实地调查和材料查询，该区域散布有脊椎动物206种，占吉林省已知脊椎动物品种总数的35.2%，分别从属于5纲30目71科。其中：鱼类22种，占吉林省鱼类总数的20.2%，分别从属5目6科。两栖类10种，分别从属2目5科，占吉林省两栖类动物总数的62.5%。匍匐类11种，占吉林省匍匐类动物总数的61.1%，分别从属2个亚目4科。鸟类132种，分别从属16目41科，占吉林省鸟类总数的37%。哺乳类动物32种，分别从属6目15科。
在湿地公园散布的206种野生脊椎动物中，共有国度重点维护野生动物26种，其中：国度一级重点维护野生动物2种，即金雕和紫貂；国度II级重点维护动物24种，其中鸟类20种，包括白额雁、鸳鸯、黑鸢、秃鹫、白头鹞、鹊鹞、日本松雀鹰、雀鹰、苍鹰、普通鵟、大鵟、红隼、红脚隼、花尾榛鸡、领角鸮、红角鸮、雕鸮、长尾林鸮、长耳鸮和短耳鸮，哺乳类3种，即黑熊、水獭和马鹿；另有国度重点维护水生动物1种，即细鳞鱼。
吉林汪清嘎呀河国度湿地公园以漂亮的湿地自然景观、丰厚的生物多样性以及深沉的文化底蕴，成为湿地教学、科研及湿地生态旅游的理想场所，使游人在体验漂亮湿地、森林景观的同时，理性化承受湿地维护严重意义、湿地科普学问等，能够促进全民参与湿地维护气氛的逐渐构成，关于推进湿地维护事业的全面开展具有重要作用和意义。同时，能够让更多人认识湿地，感受湿地文化，理解维护湿地及其野生动植物、维护自然生态环境的重要性，培育人与自然调和的生态价值观和生态伦理道德观，加强人们保护环境、维护自然的盲目认识。促进企业与外界的交流，进一步改善企业运转和投融资环境以及提升企业良好的社会形象具有重要作用。
5、四方山旅游景色区
四方山位于-塘乡西北部，因其山形而得名。其主体分为东四方山和西四方山两局部。西四方山是风光别致的石落子，一块块自然雕琢而成的石头雕塑高高立于山顶，四周有奇石环绕，这里没有固定通道，地势险要。东四方山则是另一番景致，是松林密集的林区。地上一年四季都铺满了落叶，踏进这片丛林，踩着地上厚厚的叶子，犹如踏进了几百年前的原始森林。这里的松树很有特征，它并不是每根都直立挺拔，而是有很多孪生在一同，绰约多姿，像一对对情侣在演绎着一个个动人的故事。在丛林交织的空隙间，有时会射进丝丝阳光，微风吹过，金光闪闪，更给这片原始的森林添加了几分神秘。这儿也是传说最集中的区域，美丽的“红罗女”传说，神秘的“大泡子”，还有浪漫的“许愿石”，真是数不胜数。
四方山因时节不同而风光各异。春天，万物复苏大地吐绿，整个山更会显出一种博然活力。特别是在那片青白色的石林中装点上几许活力盎然的绿，总会有一种奋进的希望。此时，热情的金达莱也将花蕾绽放，向人们展现春的气息。夏天山花遍地，百鸟争鸣，各种野生动物也都开端活动，林间一些散放的马匹、牛儿也开端上山寻食，整个四方山一下子就变得繁华起来。有人说四方山是一个物宝丰厚、阡陌流金的中央，踏进山林就觉得此言不虚。广东菜、刺嫩芽、蕨菜、猴腿等野菜；松茸、猴头蘑、冻蘑等各种食用菌类；沙参、山人参、五味子等各种药材；元枣、红松籽、山杏等野果……应有尽有。怪不得山下的人总是骄傲地称四方山是取之不尽的大宝库，要想吃遍山中美味，非四方山莫属。冬季踏雪的时节，四方山因雪的渲染，更是美不胜收。比比皆是一片雪白会让你身心沉醉于其中，若不是山中偶然呈现黑熊、野猪、狍子、野兔、山鸡等野生动物，置信你会遗忘置身何处。
四方山不但资源丰厚，风光诱人，而且自然气息浓郁、空气清爽，是假日休闲的好去处。试想，在二十一世纪快节拍的生活中，暂时辞别都市的浮华喧哗，携亲朋好友，选一个好时节踏上四方山，去品味那原始森林的清爽与幽静，感受一下大自然的美，置信你的心灵也会被它所净化；或携新婚的妻子来到“许愿石”前，对着蓝天白云，许一个美妙的愿望，一同走向终身一世；或是扶着金婚的老伴踏进这片森林，脚踩着片片落叶，看万木峥嵘，听百鸟争鸣，放飞思绪，共同回想那年轻时的浪漫；也或许你合理年少，那么就不要畏惧困难险阻，英勇的攀上四方山，去品味那种一览天下唯我独尊的豪迈……这一切是多么美好啊！
-塘乡党委，政府已将四方山前期开发归入本年度工作重点，乡政府所在地的水泥路工程行将投入施工。置信经过开发后的四方山将会愈加美丽，愈加吸收人。好山好水好风光，热情的四方山人正等待着您的降临，您的赏析。
6、吉林汪清国度级自然维护区
吉林汪清国度级自然维护区（以下简称“汪清自然维护区”）位于吉林省延边朝鲜族自治州汪清县和珲春市境内，维护区总面积67434hm2，属森林生态系统类型自然维护区，维护区包括兰家林场、西南岔林场、杜荒子林场、金苍林场和大荒沟林场。维护区主要维护对象是东北红豆杉、东北虎、东北豹等珍稀濒危野生动物及其栖息地。2002年12月，吉林省人民政府以吉政函〔2002〕133号文批准树立省级自然维护区，2012年12月经过环保部评审，目前正待批文。
汪清自然维护区位于东北红豆杉自然散布的中心部位，气候特征适合东北红豆杉的生长，是联合东西南北自然东北红豆杉的纽带，是东北红豆杉维护、开发、研讨的理想场所，为我国境内极为稀有的东北红豆杉集中散布区之一，据初步统计，维护区内自然散布的东北红豆杉种群数量庞大，约有55万株。维护区及其周边地域也是东北虎和豹的集中散布区，是俄罗斯东北虎种源向中国境内扩散的重要通道，随着近年维护区及其周边地域生态环境的逐渐改善，有蹄类动物种群范围逐年增长，为虎、豹提供了充足的猎物资源，维护区不时发现东北虎和远东豹的活动遗址。另外，作为两大水系（绥芬河、图们江）、三条主要河流（绥芬河、珲春河、密江）的重要水源地，维护区对下游的生态平安、水土坚持等均具有重要的意义。
汪清林业局从1959年开端树立了以育为主、采育分离的森林运营思想，肯定了“节制主伐、加大抚育、合理运营、双向推进”的方针，对自然次生林施行采育统筹的运营技术，并确立了采坏留好、密间稀留、控制强度、维护幼苗幼树、补植宝贵树种的运营准绳。其年均蓄积生长量比普通运营性的森林高出1倍，完成了森林资源的永续应用，探究出了一条森林可持续运营的途径，使维护区的森林资源得到有效保管和持续更新，生态环境坚持良好状态。
7、百草沟遗址
百草沟遗址位于吉林省延边朝鲜族自治州汪清县城西南15公里安母村东嘎牙河畔台地上，是一处青铜时期到铁器时期的大型聚落址。
遗址东西长约1500米，南北宽约500米，面积约75万平方米。河岸断崖出露文化层长达数百米，散布面积广，文化内涵丰厚，文化层厚0.8米～1.5米不等，分为上、下两个文化层。上层，厚0.15米左右，为铁器时期遗存，寓居址为浅地穴式建筑，寓居面为黄沙土加黑灰抹平，厚约0.1米，寓居面上发现有础石以及灶台、烟道等。出土器物有石斧、石刀、研磨器、石匕首、环状石器、磨盘、磨棒、砂岩磨石、陶豆、陶甑、陶盆、陶罐、陶瓮、铁斧等。
下层，厚0.6米左右，为青铜时期遗存，寓居址亦为浅地穴式，寓居面多未经加工，房内少见灶台、烟道，但亦有础石。出土文物有-、石斧、青铜扣、骨针、骨匕首、卜骨、骨凿、陶盆、陶罐、陶碗等。遗址西北1公里的新华闾村北山坡有一处与遗址同时期的墓葬。
百草沟遗址是战国至魏晋时期沃沮仁的遗存，是东北东部山区青铜--铁器时期中最有代表性的遗存。其文化内涵丰厚，较全面的反映了沃沮人的社会生活，以及同周邻文化乃至同中原文化的联络，对研讨中国东陲开发历史具有极高的历史和科学价值。
2006年5月，百草沟遗址被国务院批准列入第六批全国重点文物维护单位名单。
8、马村抗日游击依据地
批次和发布时间：第四批1987.10.20
地址：汪清县东光乡东林村
年代：1932-1934年
类别：近现代史迹及代表性建筑
管理单位：汪清县文物管理所
能否开放：否
马村抗日游吉依据地（又名小汪清抗日游击依据地），位于汪清县东光乡东林村东南约4华里处的板石山东边（当年叫马村），以及东林河南岸的梨树沟一带。包括的遗址有：中共东满特委和中共汪清县委办公室遗址、汪清县游击大队部遗址、汪清县第二区苏维埃政府遗址、汪清游击队营房遗址，伊田小学遗址等。1933年2月在中共东满特委和汪清县委指导下，在马村正式成立了汪清县第二区苏维埃政府，从而宣布了小汪清游击依据地的正式成立。1933年12月日伪军对依据地停止了为期四十多天的“征伐”，使原来有一千五百多名大众的依据地只剩下四百余人。1934年1月党组织吊销小汪清抗日游击依据地，分别将党组织和大众转移到-塘、大荒崴、腰营沟等地。
9、兰家吊水湖原生态景色区
汪清林业局兰家吊水湖原生态景色区位于吉林省延边朝鲜族自治区汪清林业局境内，是两省（黑龙江省、吉林省）三县（汪清县、珲春市、东宁市）交汇处，属珲春市辖区，该景色区距汪清县城150公里，距珲春市140公里，距延吉市210公里，距黑龙江省东宁县120公里，属于长白山脉，具备了省内景色区中共同的天文位置。
兰家林场吊水湖景色区的景观以其“稀”、“秀”、“幽”、“旷”为显著特征。目前表现原生态的主要景点有石头河、吊水湖、九叠瀑、横断山。
兰家林场吊水湖景区开发的总体战略定位是将兰家林场原生态旅游景色区打形成为吉林省东部山区中、高端客户休闲度假的“原生态旅游区”。
兰家林场所在地以前由于距县城较远，交通极为不便，属于人迹罕至的中央。直到2007年汪清经复兴镇至黑龙江省界公路开通，加之汪清县电视台的引见，游人纷至沓来，反响十分不错。为此汪清林业局方案开发此景区。
10、汪清县博物馆
类型：历史文化类
从属关系：汪清县文化广电新闻出版局
创立时间：2009年
所在位置：汪清县汪清镇汪清街东967号（现）
面积：建筑面积624平方米。
历史沿革：汪清县博物馆前身为汪清县文物管理所（一套人马两个牌子）汪清县文物管理所于1987年3月成立。2009年2月，汪清县博物馆正式成立；建筑面积624平方米，展厅面积450平方米。汪清县博物馆新馆于2016年4月份开工，估计于2017年末完工。新馆面积3000平方，展览区域1000余平方米。
参观指南
吉林省延边朝鲜族自治州汪清县汪清影剧院斜对过
乘车线路:公交2路、3路
邮编：133200
开放时间：冬季：8：30-16:00；夏季：8：30-16:30
票价：免费
11、满天星滑雪场
作为延边冬季旅游的新亮点，滑雪旅游越来越遭到本地滑雪喜好者和国内游客的喜爱。19日，我州范围较大的一家滑雪场——汪清满天星国度森林公园滑雪场正式对外停业。
汪清满天星国度森林公园滑雪场占地总面积15公顷，一期工程已完成投资1300万元，其中滑雪道5条，分为初、中、高级滑道，另辞有雪圈道、雪地摩托道。该滑雪场雪道全长3800米，落差
100多米，备有观光缆车及1条拖牵索道，雪具店备有型号齐全的雪板及雪鞋1500余套，同时有30余名专业滑雪教练为游客效劳，是省内范围较大的5大滑雪场之一。自今年1月10日试停业以来，运转良好，节假日接待人数可超越千人，极大地满足了广阔滑雪喜好者的滑雪需求；活泼了我州冬季旅游市场，丰厚了市民冬季户外活动，在一定水平上缓解了全州“旺季”旅游的问题。
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