一、年喜花节
年喜花节是传播于长白山敦化区域古代满族先世—女真人“撞偶婚”习俗遗留。史载，女真旧俗，“女子行歌于途，唱身世姿容，有意者和之，相携成婚”。又称满族祭祖会，主要集中在每年的腊月初七—正月十五期间举行。
敦化年喜花节历史源远流长，据《额穆县志》记载：满俗最信神道关于祭奠仪式极为注重萨满则吉日戴神冠穿神衣腰玲鼓口诵吉语击鼓而和之黄米磨粉作苏子叶馍馍以奉祖先筑鞑子香末于香盘中气如兰香沿传为祭祖。据《敦化民俗志》记载：映山红为本县花开之最早者，冻结后花开满山，故又称满山红，早在清中时期，额穆赫索罗旗人折花口唱诵满族花儿歌谣，晒达达香祭祖祈福之俗。由于年喜花是先开花后展叶，紫红色花冠非常娇艳，亮堂耀眼，焕若云霞,若人喜欢。而且它是在严冬里孕育花苞，早春吐蕾开花，简直是顶雪怒放，独占春光压众芳，学名兴安杜鹃，满语称为圣吉丽。敦化市山杜鹃有两种，一种即早春山杜鹃，开花较早，当地人称为映山红，满语称为衣日吉纳。一种即年喜花，当地人称为鞑子香，达达香，满语称为安楚鲜。满族人民将年喜花视为春天使者，坚贞、豪迈、美丽、幸福、不祥的意味，每当年喜花怒放时节，男女老少、姑娘、小伙子们上山采擷，相互捐赠，表示美妙的祝福。
据官地镇成记号村满族家察玛、传统达达香及鞑子香茶制造传人肖文林口述史及历史文献记载，成记号与古通沟镇是一脉相传的村落，乾隆年间，移垦旌旗，关氏家族及四大门最先到敦化成记号村及前石斛岗子村，开垦土地，后羿关、何、肖三大家族及村民，仍然坚持每年蜡月初七去大沙河岸边及山上采集达达香花，唱花儿歌谣，蜡月初八插枝在坛坛罐罐里，等候发芽吐蕊，村里萨满还要组织祭祖典礼，还要唱秧歌，晚上家家点亮自家制造的传统冰灯，局面特别壮观。家察玛从农历三十晚上到正月初六，根本都在屋内、院落组织家族的人停止祭祖祈福活动。正月初一开端家家将怒放的年喜花送给晚辈。正月15也是年喜花节收关之日，村里要组织赛秧歌，组织花儿歌谣赛，商贸云集，晚上灯会还燃放花炮，家察玛还要遵族规组织一次族祭活动，方可完毕节日活动，此风俗已坚持100多年。我至今还传承祖辈察玛规矩，农历6月开端采摘植物杜鹃花叶子，依照祖传技艺制造达达香，与汉族柱香完整不同，我晒制的供香属于粉香，也称旗香、一路花香，由于这个时节叶子纤维软硬度恰当适合，可燃性高续燃性长。我还用祖辈制造鞑子香茶传统技艺，将杜鹃花叶子停止晾晒炒制成茶，另外，我用祖传秘方及杜鹃的花配制中草药，用水冲泡，还有镇静和催眠作用，治疗气喘、咳嗽，效果极佳。
历史上敦化满族人与年喜花有着较深的渊源和特殊的民族情感。它不但是满族人民制造香、茶及中草药原料，还给阅历过漫长冬季的满族人民带来新春喜悦。格格及姑娘们经常将本人的容貌比做圣吉丽，她们从杜鹃花灿料和易凋，联想到本人青春易逝和岁月的无法，想像着本人初恋。每年正月初七都要到山上折杜鹃花枝，唱敦化满族固有的古老的花儿民谣：《年喜花》歌谣中唱道。今儿腊七儿，明儿腊八，上山去撅年喜花。年喜花，生性乖，腊七儿采，腊八儿栽，三十打骨朵，初一开。红花开，粉花开，花香飘到敬神台。财神来，喜神来，又赐福，又送财。年喜花儿道年喜，年喜花儿年年开。这种古老的风俗让人感遭到和认知到这是中华民族古老的民族源头。《观花》民谣中唱道。雪化冰消春风和，绿草没有红花多。满山遍野着人采呀，粉红杏，阳坡多。兴安红，喜阴坡，嗯奈哎咳哟，引来的蝴蝶好像穿越呀呼咳。花引蝴蝶乐悠悠，一旁看呆了邻家妞儿。我何不去巧装扮哪，春装艳，多风流，搽脂粉，解闲愁。嗯奈哎咳哟，回家换衣洗脸又梳头哇呼咳。妞儿的抓髻头上摇，丝线穗子搭在腰，噶格勒克（满族语：长袍）棋盘领呀，宽火罗（满族语：衣服贴边），金线缲，云子扣袢十二道，嗯奈哎咳哟，二尺半的烟袋，嘴里叼呀呼咳。妞儿的花鞋绣的更高，木头高底仙人过桥。鞋面绣上连理树呀，绣荷花，水皮飘，绣对小鸟落树稍。嗯奈哎咳哟，把她的心事绣在鞋上了哇呼咳。民谣中的情歌，不只具有鲜明的中央特性、民族特征，而且艺术性也很高，把真诚细腻的思想感情，经过不同方式表现出来。观花唱得是一位姑娘，见到年喜花鲜花引蝶而触动春心，赶忙回去梳妆装扮。这是一首带曲谱的民歌。《年息花》歌谣中唱到：年息花山间要开花，格格们、姑娘们结伴上山啦。左手掐，右手拿，怀里抱里装满啦。跟我一同回家吧，把你载在瓶中吧，春节就能开花啦，花开就像彩云霞。财神财神快来吧，送来金财过年吧。喜神喜神快来吧，送来喜悦过年吧。贝勒阿哥快来吧，都来夸奖年息花，也夸格格真美呀。年息花年年都开花，年息花年年都开花。满语音译：僧吉里阿林德班吉哈，格格色沙里甘居色乌巴德衣萨哈，衣其嘎拉毕扎莫，哈斯呼嘎拉扎发莫，把吉奥莫扎鲁哈。米尼恩吉马立那哈，信波马鲁德特布勒，阿尼亚衣能衣德衣尔哈其，勃从额札克山衣阿达里，乌林恩都立吉德喽，安马乌林班吉其，乌尔衮恩都立吉德喽，格母僧吉里赛萨莫，格格沙里甘居赛堪色齐尼，僧吉里阿尼亚达里衣尔哈那其，僧吉里阿尼亚达里衣尔哈那其。年息一词，其实是满语（阿尼亚衣贤），即年香的意义，由于时间长远，谐音就自但是然构成年息了。《花儿歌》民谣中唱到。蝴蝶呀，蝴蝶呀，花山上的大蝴蝶！请你通知我，什么花儿最美观？砬子顶上的杜鹃花，顶风傲雪绚烂花，体态婀娜胜金钗，此花非事凡间物，装点人世如仙境。迎着歌声，你从岗子村放眼望去，那远处的大沙河两岸、山岗一片火红，犹如晚霞落坡、红棉铺地，使你不由得赞赏起来多么美丽的杜鹃花呀！每年古通沟镇都分离年喜花怒放的初春，从四月十一日——二十日每年都举行赏年喜花；观大石斛；举行祁雨活动；全村男女老幼头戴柳树编织帽子，沿村落古庙、井、大沙河边步行，唱古老的《求雨歌》祈求老天爷、老龙王下雨；举行各种民间工艺展；乡土文化展；让民间各种艺术走入节日。每年古通沟镇都分离中元节，在建于清代道光年间的“武圣观”，举行三天道教与中国传统民俗相分离的庙会文化活动。人们都到村前大沙河里放河灯，寄予对亲人的哀思。河里有精摹细琢的角瓜灯、土豆灯、辣椒灯、船形灯、龙形灯、判官灯、童男童女灯、天官、地官、水官灯等遍及河面；天上还有闪闪发光各种外形孔明灯。是东北满族农耕文化、民俗文化、民间文学、历史文化、萨满文化、文化遗产、非物质文化遗产典型遗存。
吉林省敦化市官地镇岗子村是一处有长远自然和历史文化的古村，远在唐和渤海时期，此地就是北方民族生活寓居地。据省文史馆员张福有、省政府参事曹保名先生屡次在此地调查和考古发现，有距今三千多年至二千年上下的诸多文物并与莺歌岭文化、沃沮文化和扶余文化相关联，从而印证了此地是古代文化的中心区域或交汇地带，并与“敦化市文物志”所记载的渤海的通沟岭山城，石湖平地之间的地貌及古村名地名相同。《敦化市文物志》所载渤海的通沟岭山城、石湖平地城之间，有狭长深险的沙河峡谷和南天门村、东山头屯的地名，契合《旧唐书》《新唐书》所载大祚荣树壁自固、隐痍遁去、大战天门岭、走保东牟山、树立渤海国的天文环境。这关于考证渤海国第一个都城，意义严重。敦化年喜花节成为北方民族世代相传的文化存在，也是长白山文化的源头文化，根脉文化。那么今天的岗子村、也就自然地成为传承、保存这种源头文化的原色村落。因而要全面完好地恢复这个古老的中华民族祖传的肉体信仰活动，保存中华民族原生态文化，从而带来民族肉体，复兴巨大的民族力气，发扬民族文化，完成中华民族的民族梦，把中华民族尊族、爱祖、有祖而尊的肉体发扬、传承下去。2017年1月5日腊八这天在岗子村举行了“年喜花节”启动典礼，敦化市委常委、开发区主任张国凯列席，副市长李光州讲话。省文史馆员张福有宣读《丁酉年喜花节祭文》，省政府参事曹保明引见采年喜花风俗，省文史馆员蒋力华宣布年喜花节开幕。然后，由村党支部书记徐文有和村长高录强率领秧歌队，向村里可敬之人献花，分别到年岁最长96岁纪占芬、94岁潘福莲、老兵刁桂芝、消费队老队长杨占山和陆贵5家，为老人和荣军等献年喜花。满族舞蹈、古琴演奏、年喜花诗词朗读、书法展览、商贸活动，齐聚现场，局面即传统又壮观。在通沟书院三位专家，分别又讲了：《长白山文化概说》、《物质与非物质文化遗产》、《历史文化传承的时期请求》，遭到听讲人员的热烈欢送。今后将以专家为中心，进一步扩展岗子村通沟书院空间，将驿站驿道文化归入开发内容；将此文化风俗列入吉林省传统民俗节日——中国敦化民族民俗节，将年喜花定为市花，对外开放；将此风俗归入到中国原生态文化维护开发的自然节日系列，归入到国度民族民俗节日统一维护运用。为我市发掘和传承历史、民俗、非物质文化遗产，展开传统文化村落维护，壮大刀画、根雕、松花石等文化创意产业，争创国度历史文化名城打下坚实的根底。
二、敦化市带女朋友回家有给钱的风俗么
我是外地的，男朋友说要带我回他家，但是我们这面都有带女方回家给钱的风俗，但是不晓得敦化市有没有这种说法~
我是敦化人，敦化的习气是这样，假如你和你男朋友关系肯定，双方家长都认可，那么第一次见面时，你给老人买点礼物，老人给你点钱（不是绝对的。也要依据男方家经济状况）。反之，你男朋友到你家的时分，也一样的待遇。
从你男朋友那边先理解一下不就分明了吗每个中央的风俗是不一样的对吧
哪人都认钱。。给吧。。必需的
我也是敦化的~~仿佛没这样的~
三、敦化的春节风俗
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴隆欢乐的喜庆氛围。这些都具有祈福、装点居所的民俗功用。年画是中国的一种古老的民间艺术，它反映了人民群众的习俗和信仰，寄予着人们对将来的希望。
四、正月初八风俗
1、谷日
民间传说正月初八是谷子的华诞。这天天气晴朗，则主这一年稻谷歉收，天阴则年歉。
“谷日”的风俗是对写有谷物称号的牌位停止膜拜，并不吃煮熟的谷物。这种风俗蕴涵着注重农业、珍惜粮食的思想。
2、放生祈福
正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。
鸟是吃谷的，会争夺人的收成，所以这一天要放生的主要是鸟和鱼，表达好生之德，同时也贿赂一下鸟类，让它们嘴下留情。
选择放生，还有一个理由，就是初八是顺星之日，能够让星宿看到本人的善行。
3、顺星
民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
正月初八晚上，人们无论能否去庙里进香祀星君(即顺星)，等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭奠典礼。
祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”(黄灯花)并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。
4、正月初八的忌讳
（1）忌观红喜事
古代很少有男女在正月结婚的，古代有‘抬头红’一说，即男女正月结婚，乃月太岁压头，不利儿孙，因而正月很少有新人结婚。
（2）忌打碎器物
这一天突破碗碟杯盘，意谓着这年会有“破运”，弥补方式是用红纸包起，口中念“岁岁安全”等不祥话，并放在神案上数天，即可化解灾难。
也可用红纸包上碎片，新年后丢入河中，口吟“撞破瓷，钱银一大堆”。
（3）忌米缸空着
这一天，家中不能有空的米缸，以免一年之中有断炊之虞。这叫做“聚财”。
元旦夜大小水缸也不能空，装满之后，乡下还举行封井典礼。即用一个大的簸箕将井面盖住，然后祭拜井神。
正月初八，祝大家八方来财，八方来喜，八方来福！
五、敦化市正月初七
1、摊煎饼
民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
2、吃七宝羹
用七种菜做成的羹，在人日的时分食用，以此来取凶兆，并说此物能够除去邪气、治疗百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差异。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人短命，如此种种。
3、戴人胜
人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等资料制成小人的外形，戴于头上。也贴于屏风等处。
4、赠花胜
是日，人们制造各种花胜(类人胜，款式为花朵)互相捐赠。
5、出游、登高
人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故土。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心胸百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处?”
6、捞鱼生
南方一些地域，人们有在人日节“捞鱼生”的风俗，捞鱼生时，常常多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥舞筷子，将鱼料捞动，口中还要不时喊到：“捞啊!捞啊!发啊!发啊!”，而且要越捞越高，以示步步高升。
7、吃面条
大局部中央在这天还有吃面条的风俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取短命之意。此外，正月十七和正月二十七也被视为“人日子”。正月初七，十七，二十七，此三天赋别为小孩儿，大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条。
8、送火神
在敦化市局部地域,有送火把的风俗,用作物秸秆绑扎的火把,在自家门前点燃,不断送到村外,意为驱除火灾,祈求在新的一年里,安然无恙,不着火灾。
六、敦化市大年初二回娘家、祭财神风俗
大年初二是指农历一月二日，祭财神，回娘家都是一种很有特征的汉族岁时习俗。这一天汉族民间出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称迎婿日。回家时要携带礼品，名为带手或伴手。
大年初二回娘家的风俗，提供了一个聚会的时机，让许久未见的姊妹们，得以叙叙旧、话话家常。
民间谚语说：初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋，初五捏上小人嘴，初七人日吃寿面。
又有：初一的饺子初二的面，初三的合子往家转，初四吃烙饼炒鸡蛋，初五吃饺子捏小人嘴，初六吃合子，合子夹七合子夹八合子夹九，不断吃到拐弯。
所以，大年初二是要吃面的，有的中央把这种说法解释为迎女儿回门。
大年初一、二忌洗衣，传说这两天是水神华诞，因而忌洗衣。
初二面,初二的面考究也不少。听说，初二的面要用初一的饺子面来做。而且这面须为冷汤。也就是，把面煮熟之后用冷水浸过，称为冷汤。现今人们普通都打个卤儿或者炸点酱做成打卤面或者炸酱面。但是一定要用冷水浸过，以保存“初二的面”的习俗。
初二，出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称迎婿日。这一天，回娘家的女儿必需携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。女儿回娘家忌回门礼为单，由于传统上以为单数不吉利，女婿带回娘家的礼物必需成双。
不但如此，在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。
大年初二，孩子们都会提着鲤鱼灯去讨个好意头。
回娘家
最盛大的回娘家正是婚后第一次回娘家，这一次新姑爷登门，不亚于新媳妇出嫁。
结婚第一年，小两口一定要在初二回娘家。娘家那头盛大地称其为：待女婿（或叫待新亲）。这次回娘家，女婿比闺女位置要高得多，他是娘家的主宾。款待新女婿的酒席很有考究，既然是请的新女婿，新女婿当然就得坐上席，陪同的必需是同辈或者是小辈，晚辈普通不能在场。席间上菜也有一定的程序，普通是先上些点心、糖果之类的六种小吃（也有上八种的，分为四干四鲜），简单吃点就正式上菜开席。每上一道菜，都要新女婿先拿筷子吃第一口，他不动筷子，任何人都不能动这道菜。
初二这天中午，光吃菜可不行，还要喝酒，既然女婿是主角，喝酒自然是少不了的。为了不至于喝醉丢人现眼，女婿会带个代他喝酒的，此人伶牙俐齿，而且酒量极好。在酒场上，敬新女婿的酒多数由他们代喝了。
当酒席停止到一半时才干端上整鱼这道菜，可只需鱼上了桌，就会有一个端着空盘子的人来到新姑爷面前为厨子讨红包。送了红包后就轮到小舅子或是侄子辈的年轻人“献”酒了，这时新姑爷就能够依据献酒的人随时决议能否需求掏红包，普通是只给与妻子血缘关系比拟近的小孩就行了。
一切的菜上完以后，最后还要上糕点，这些糕点全是陪客带来的，是特地做的把戏糕点。上的糕点也同样需求新女婿先吃，每个陪客带来的点心都要上一遍，来几陪客，这糕点就要上几道。每上一道糕点，就会有专人引见这是哪家亲戚带来的，和女婿是什么关系。新女婿假如各种糕点都尝一个的话，估量肚子会撑圆了，所以他只是动一下筷子，夹一个放在本人的盘子里，就算尝过了。
这一次回娘家，不能回去太早。吃过饭要陪老人聊聊天，听听岳父母的教导，并且主动约请二位老人和兄弟姐妹到本人家里做客，然后再告辞回家。
是谁套住了新女婿的车子，满院子人哈哈大笑，这时新女婿才回过神来，原来“耍女婿”开端了。新女婿要发喜糖和香烟，恳求人们解套。这要很费些口舌来讨价讨价呢！客人、主人被逗得捧腹大笑，穿西装打领带的新女婿不敢怒也不敢言，还得赔着笑脸。如若不然，他人就会说这新女婿娃“不吃耍”（玩不起），让人瞧不起，以后就是来丈人家，村里人都懒得理。所以，新女婿无论如何也不能落下这“不吃耍”的名声。固然现今“耍女婿”更多的是图繁华，但在我们乡村，假如新女婿没人来耍，对主人家来说是很没面子的事。耍的人越多，则阐明主人家为人不错，人品也好，主人家自然快乐。
新人结婚后的第一个春节过后，以后过春节再回娘家，就没有这么多规矩和考究了。
七、敦化市大年初九风俗
据史载，“忠信灯街闹花灯”始于明末清初，自那时起，每年农历正月初九日，粤北九连山重镇“忠信街”(现河源市连平县忠信镇)都要举行一项“闹花灯”的文化文娱活动。
天界最高神玉皇大帝的诞辰
俗称“天公生”
“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的华诞，人们都会举行祭典以表庆祝，自午夜零时起不断到当天清晨四时，都能够听到不停地鞭炮声。
祭拜天公的典礼，相当盛大，在正厅天公炉下摆设祭坛，普通都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前系上不祥图案的桌围，后面另设“下桌”。
“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(意味天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台。
其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭奠玉皇大帝。
下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、羊、猪肉等祭奠品)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以意味人之短命)等祭拜玉皇大帝的从神。
在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更制止家人晒衣服，特别是女裤、内衣或倒渣滓桶，以表示对玉皇大帝的尊崇。
天公日也有“安太岁”的典礼，当年生肖冲犯太岁的人便能够到庙中，写上本人的姓名、年岁，再添一点香火钱，委由庙方担任供奉即可。
另有一个安太岁的办法：年初时在家里用素日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。
民间传说：七不出，八不归，上九办事
古代中国人民以为九在数目中表示多数，最多，最大，因而为上。又称这天是“天日”，传说是玉皇大帝的华诞，必需盛大庆贺。九与酒谐音，九不能离酒，各家各户都准备丰富的酒宴，尽兴喝个痛快，给玉皇大帝祝寿。
旧时的这天晚上，男女相聚在大树下（最好是桂花树）唱歌，请玉皇大帝最溺爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必需欢乐不祥，让七仙女快乐，她一快乐，父皇玉帝就会保佑人世一切顺利。
恩施土家人还以为上九日办事会获得事半功倍的效果，故有“七不出，八不归，上九办事一大堆”的说法。“七不出”，是说初七不要出门做生意和办事情，做不好，办不成。“八不归”，是说出门在外的人，不要在这天回家，“归”有完成之意，“八”寓意“发”，应该“发”的就不应该有“完成”之意。“上九办事一大堆”，是说上九日这天办事，会遭到玉皇大帝的福庇，办事不只能办成，还会办得又多又利索。
七不出，八不归正解
七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人常常是当家人，是一家的主心骨，因而,必需布置好家里的生活才干出门。
八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人根本道德原则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
八、敦化市美食
1、石锅鸡蛋
敦化特征小吃，口感软嫩、滋味香辣。
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2、辣白菜炒饭
敦化传统小吃，口感软糯、滋味香甜。
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3、杀猪菜
敦化传统美食，滋味香美、风味共同。
到吉林敦化一定要吃的10大美食
4、韩式烤鸡翅
敦化特征小吃，肉质细腻、滋味香辣。
到吉林敦化一定要吃的10大美食
5、炸豆皮
敦化特征小吃，口感劲道、滋味浓香。
到吉林敦化一定要吃的10大美食
6、辣白菜五花肉
敦化传统美食，肉质劲道、滋味香辣。
到吉林敦化一定要吃的10大美食
7、狗肉火锅
敦化特征美食，肉质鲜美、滋味纯粹。
到吉林敦化一定要吃的10大美食
8、参鸡汤
敦化特征美食，汤汁浓稠、滋味醇厚。
到吉林敦化一定要吃的10大美食
9、牛肉乌冬面
敦化特征美食，面条滑嫩、汤汁鲜美。
到吉林敦化一定要吃的10大美食
10、地三鲜
敦化传统美食，口感洪亮、滋味鲜香。
九、敦化市美景
1、六鼎山
六鼎山景色区（原六顶山景区）六鼎山文化旅游区位于敦化市南郊，规划面积52平方公里，是吉林省第一家文化旅游区，东北亚旅游黄金大通道的重要节点和旅游目的地，以金鼎大佛为中心，渤海文化、清祖文化、佛教文化、生态文化丰厚内涵有机分离的国度5A级景区。
南部有国度级文物维护单位——渤海国古墓群，北部有牡丹江环绕而过，东部有世界上最大的尼众道场——正觉寺。
2、正觉寺
正觉寺，是世界最大的尼众道场。该寺掌管释佛性大法师千辛万苦，在海内外广募佛财，重建寺院。该寺院共同的建筑作风和天人合一的建筑理念，更具神韵。2011年完工的敦化金鼎大佛先成为世界最高的释迦牟尼青铜坐佛。
3、渤海广场
渤海广场因唐朝渤海郡国而得名，广场占空中积75000平方米，是敦化市占空中积最大、首个具有音乐喷泉、最富地域文化底蕴的休闲旅游观光广场。
4、亚光湖国度湿地公园
亚光湖国度湿地公园位于敦化市大石头镇，距敦化市区48公里，面积为2291公顷[45]，周围青山环绕，植被品种繁多，且坚持良好。青山抱绿水，湖水如一块明玉般明澈，时有轻舟荡在水面上，是市民休闲文娱的最佳去处。亚光湖旅游区现以森林生态游、休闲旅游为重点，开发了一系列水上文娱、野昧鱼宴等旅游项目和特征餐饮，建成了集住宿、餐饮、文娱、商务为一体的旅游度假区，吸收了越来越多的各地游人前往。2009年12月23日被批准建立国度级湿地公园。
5、雁鸣湖景色旅游区
雁鸣湖景色旅游区位于敦化市雁鸣湖镇境内，坐落在鹤大公路沿线，距市区60公里处.均匀海拔263米。
6、老白山
老白山地处敦化市黄泥河自然维护区，西北与黑龙江五常市接壤，属于长白山脉张广才岭，主峰海拔高度为1696米，是东北第三顶峰，山顶积雪时间长，故称老白山。高大的山体、冷湿的气候、茂密的森林、奔腾的溪流和飞流的石瀑构成维护区独具特征的自然景观。
十、敦化有哪些美食求引荐
敦化的美食有：红旗大街的丰茂串城、新开门的韩城狗肉、四商店的现代韩食馆、长安路的莱茵河咖啡屋、学府街金屿明鱼屋和大耳朵兔烧烤、阳光城一期的金铙狗肉馆、旭达清花园门口的状元烧烤、南关市场的小城牛肉汤、学府街北段的农家十二月、延边花甲宴、延边泡菜、狗肉汤、打糕、辣白菜、延边米肠、延边朝鲜烤牛肉、咸菜、冷面、松饼、首尔韩食、大富烤肉、胖太太麻辣排骨串、西正门串店、乡村酱汤馆、老金家韩食、现代韩食、马记烧卖等。
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