一、民风民俗
1、打糕
朝鲜族素有“礼仪民族”之美称；尊老爱幼，是朝鲜族传统美德。在老人60岁时，子女和亲属都要举行盛大的花甲典礼，向老人敬酒，行跪拜礼，手舞足蹈，共同祝福老人安康短命。为继承这一美风良习，磐石市政府决议每年的9月1日为“老年节”。
2、特征风味
打糕是朝鲜族著名的传统风味食品，严重喜庆的日子必不可少。由于它是将糯米放到槽子里用木棰砸打制成，故名“打糕”。打糕不只用来本人食用或款待客人，更是亲朋好友间互相捐赠的礼品。同时，打糕还有保键的作用，朝鲜族的一句俗语“夏天吃打糕，像吃人参”。
二、吉林剪纸
吉林剪纸来源于满族，其选型精犷、朴素，不受视野和时空限制，富有关东特征。以往的剪纸多以满族传说和故事为题材，如：“人参娃娃”、“锁龙杆的传说”、“乌鸦救主”、“射猎”以及蔬菜、瓜果、劳动、牲畜等为题材。质朴淳厚，刚毅豪迈。
剪纸已有1500多年的历史，《史记》中记载了汉武帝“剪相封弟”的故事，《木兰辞》中有“对镜贴花黄”的诗句。“剪相”、“花黄”都是剪纸的方式。我国北方广阔乡村，妇女们从六七岁就开端学习剪纸，它也是刺绣的底样，是各种民间艺术的根底。剪纸主要用来表达喜庆贺福，红纸报喜，意味大吉大利；彩纸迎春，意味春回大地。这些鲜艳彩纸构成的环境，热烈喜庆，使人心情兴奋。加上其多种不祥祈福的寓意，就愈加令人肉体高兴、得意洋洋了。
吉林剪纸既有我国北方剪纸特性的传统满族剪纸，又有松花江流域移民文化特征；既继承传统技法，又力图融入现代艺术元素。作品以大气、洗练、夸大、又极具装饰性见长，在全国作风共同。
在吉林市委、市政府的关心下，吉林市于2004年11月兴办了东北第一个市级剪纸艺术中心，这是施行人才开展战略，品牌建立战略及文化遗产维护工程的一大举措。几年来，依照“专家带动，主干培育，抓好提高，构成品牌”的请求，在有关部门及吉林剪纸人的共同努力下，经过展开培训、创作、交流、展览、理论研讨、联谊等活动，吉林剪纸已呈现了绝后繁荣的场面，成果斐然。
几年来，吉林市组织剪纸艺术家潜心创作大量剪纸作品，其中有“不祥剪纸”、“民俗剪纸”、“吉林风光剪纸”、“新道德、新风气剪纸”等3000多种，2万多幅。仅张春颖就创作了“吉林民间历史故事剪纸”、“不祥娃娃剪纸”、“风光剪纸”、“十二生肖剪纸”近千种。陈国璋的“民俗剪纸”、“生肖剪纸”，聂明明的“冰雪剪纸”、“人物剪纸”等遭到省内外专家好评。
为宣传吉林，展现新成果，交流创作经历，几年来吉林市的剪纸作者先后参与了在北京、杭州、呼和浩特、沈阳、香港等地举行的全国性剪纸赛事，共获奖86个，其中特别奖1个，金剪刀奖2个，金奖18个。张春颖被授予“全国十把金剪刀”称号并连续两次获全国剪纸最高奖“金剪刀奖”。张春颖的金奖作品《大院的女人》、后起之秀聂明明的金奖作品《参娃》分别登载在2007年8月和12月的《人民日报》海外版上。一批剪纸精品被各地博物馆、艺术馆珍藏，大量作品被收入各地出版的剪纸作品集中。
吉林市剪纸极具艺术性、欣赏性、适用性、珍藏性。自2005年起吉林市连续4年举行了剪纸艺术展，并被列入吉林市“三节”活动。展览接待了来自全国各地的观众及日本、美国、德国、新加坡等十几个国度的客人，作品被他们普遍珍藏。2007年8月，以吉林市剪纸作品为主体的“吉林省剪纸艺术展”在日本宫城市举行。2008年6月，由我国著名歌唱家彭丽媛、戴玉强领衔主演的歌剧《木兰诗篇》赴维也纳国度歌剧院演出时，吉林市剪纸作品被作为国度礼品赠送给奥天时客人。张春颖等还应邀先后赴香港、澳门、日本作现场扮演，遭到热烈欢送。
在社会各界的支持下，经过多年的不懈努力，吉林市剪纸艺术得到了社会的认可，中央、省、市级新闻媒体屡次停止了报道。将吉林剪纸打形成吉林市又一文化品牌的想象已成为理想。
三、磐石市文化习俗
乾隆磐石赋新诗
乾隆十九年（1754年）秋，乾隆皇帝携太后、皇子、大臣等，从北京动身，经承德沿西线一路抵达盛京（今沈阳市），恭谒祖陵（东陵、北陵）后，一路北上，巡幸吉林。
一天，乾隆皇帝来到磐石都林河左近，见一户人家吹吹打打在办喜事。乾隆心想，今天又不是黄道吉日，喜事是犯忌的，这家咋这么懵懂。于是派人问当地老者，老者答道：“昨日天象，今天有真天子驾到，一切事情定能绝处逢生，今天是上上吉日。”乾隆听后大悦，进入院内，见一个俭朴的木桌上放着鹿肉、野猪肉等，看到屋角的小木箱上放着山参、蚌珠等，这些都是皇家指定的贡品。乾隆看后道：“此地真是个人杰地灵，物华天宝的好中央。”
乾隆热爱汉字书法和赋诗，是中国古代题词最多、作诗最多的皇帝，到了磐石也不例外。车驾未到之前就远远望见驻跸大营高高的木烟筒，满语烟筒的发音是“摩忽郎”，音转为呼兰。见此情形，乾隆随即写《呼兰》诗一首：
呼兰
中通外直求材易，
暮爨晨炊应用均。
曲突徙薪诚上策，
焦头烂额更何人。
疏烟土锉烹蒸便，
夜雨荆筐盖覆频。
却有千年辽河鹤，
蓦疑华表话前身。
八月十八日晚，乾隆驻跸纽磨顺河大营（今磐石市牛心镇细林村，古称细鳞河，满语纽磨顺意为细鳞鱼）。当年呼兰河、都林河、纽磨顺河流域水草丛生，遍及塔头甸子。在看到弥望的塔头之后，兴高采烈地写下《塔尔头歌》。
塔尔头歌
（一）
深林大谷大古然，
林有落叶谷有泉。
泉停叶积成锈水，
渍泥漫草相连牵。
（二）
上下罗列窣堵波，
明驼负重愁若河。
惊獐骇鹿每遁踪，
猎骑纵射还得多。
（三）
南人款遐忽见此，
下马扶奴劳步履。
岂绕舍利学苾刍，
不报无道称君子。
八月十九日，车驾一路南行，准备过辉发河到辉发城一带狩猎。这天晨起遇雨，道路泥泞难行。行至茶尖岭后岗时已是人困马乏，只得到在这一带活动的打牲乌拉的丁户那里去找些食物打尖。由于皇帝传膳进食称为“上茶”，因此在磐石留下了“茶饯岭”（后转化为“茶尖岭”）这一地名。
当时磐石一带的辉发河流域是盛产东珠的中央，皇帝必不可少的要到河边巡幸。河边有丁户运用独木船（满语称做“威呼”）渡人过河，马可泅水渡河，人则乘坐“威呼”而渡。由于这里没有“龙舟”能够乘坐，乾隆只好乘坐独木舟过河了。当年的过河处，20世纪60年代已架起了大桥。假如乾隆皇帝可以看到当今的盛景，一定会慨叹万端，诗兴大发……
四、结婚的习俗文化
汉族的婚嫁风俗
新中国成立之前，以早婚居多，俗话说：“年方二八，应该成家”，即男女青年16岁左右骨骼尚未发育好的时分就成了家。其次，当时的婚姻多数是由父母作主，听信媒妁之言，婚后多有不幸福者，也只得听天由命。新中国成立之后公布《婚姻法》，废弃封建包办婚姻制度，自在恋爱也在磐石构成新风。
合婚与放定
磐石过去合婚，普通先由男方托媒人向女方家提亲，女方父母则托牢靠的亲友探听男方的家庭状况，以为门户相当，便用庚贴将女方的生辰八字告知男方，看看属相能否相克，八字能否相合。合婚后，男女双方主婚人相互探看，去男方家，称为“相门户”；去女方家，称为“相媳妇”。男方去女方家，女方要备饭，姑娘要给客人装烟。相妥后，男方要给女方金钱和首饰，称为“放定”。放定，其实也就是订婚。新中国成立后，男女青年自在恋爱已成主流，但合婚与放定的风俗仍然在磐石地域存在。
过小礼与过大礼
早先年，磐石有钱人家男女定婚后，男方要备四盒礼和首饰、衣料、养钱（为聘礼的一半），同媒人一同到女方家送彩礼，俗称“过小礼”。过小礼也称“装匣子”，内装金银首饰、梳头篦子和胭脂之类；过大礼时，将钱物、妆奁和猪、酒交齐，送至女方家，并择日迎娶。而穷苦老百姓则无上述的繁文缛节。新中国成立后，废弃旧习，改为由男方设宴会亲家，有关事宜均在席上商定。
迎娶与拜堂
早先年，磐石一带办喜事由男方置办酒席，普通历时三天。第一天称作“落水桌”，第二天称作“亮轿”，第三天为结婚“正日子”。正日子清晨早起，早饭后新郎十字披红，由伴郎陪同，骑着一匹头戴鲜花、尾巴上拴有红、黄布条的高头大马，亲友蜂拥着1名男童（普通是新郎的小舅子），坐在后面紧跟的彩车或花轿里，到姑娘的娘家去迎娶，迎亲的队伍请求去单回双。这一天早饭后，姑娘要在伴娘的陪同下，穿上红袄，并用线绞去脸上的汗毛（俗称“开脸”），梳髽髻，蒙红布于头，并以棉被包裹新娘，由其长兄或弟弟抱上彩车或花轿，俗称“抱轿”。往常，都改成了新郎“抱轿”。假如雇了鼓乐班子，还要一路上吹吹打打地停止迎娶，迎亲的队伍要绕里圈返回。
迎亲的队伍回到男方家门口时，要燃放鞭炮，以加强喜庆氛围。新房的门上，早已贴上了喜庆的对联，窗户上也贴上了喜字。这时，老婆婆要从伴娘的手中接过“聚宝盆”，新娘要给老婆婆戴花。然后，新娘头蒙红布，怀里抱着用红布包的斧头，在新郎用红绸子牵引下，脚踏红地毯向供在院子当中的天地桌走去。有的人家要在路上放1个红火盆，意味着日后的日子会过得红红火火。还要放1个马鞍和1个苹果，意味着日后的日子会平安全安，新娘子要在火盆和鞍子上精确无误地迈过。然后，夫妻在天地桌前行三拜礼，即一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜，俗称这个环节为“拜天地”。
新娘新郎进入洞房后，新郎揭下新娘的盖头，新娘上炕面对着镜子坐“福”（即在被褥下面放着新娘抱来的那把斧子），也有夫妻同坐的。然后，新郎新娘共饮交杯酒，同吃由新娘家送来的小饺子，俗称“子孙饺子”，而今都改成吃“宽心面”了。
然后，新郎新娘双双步入宴席，给到席的亲朋好友敬酒点烟。晚上入洞房前，男方有妹妹的要由妹妹（或其同辈女性）给铺被，新郎的被头要掀开1个角压在新娘的被头上，被窝里还要放些枣、栗子、花生，寓意是“早早立子”，花搭着生，即表示姑娘、小子都要生。
磐石举行婚礼都布置在上午。酒席上娘家亲戚先上桌，吃完后即返回。返回时要带上离娘肉，普通是由娘家带来的有4根筋骨的五花猪肉，回去带回一半。
新中国成立后，一些带有封建迷信颜色消逝，坐轿改成坐车，拜天地改成拜晚辈、拜亲友。变革开放后，人民生活富有了，迎亲多用轿车车队，整个过程要录像，婚礼由特地的婚庆公司的司仪掌管。
回门依照常规，新婚后的第三天，新婚夫妇要带上4样礼品，普通是鱼、粉条、果品和美酒，到女方家去探望老人。假如路近，吃完两顿饭后，于太阳落山前返回。假如路远，住一宿后，于第二天吃完早饭后返回。
五、磐石的节日风俗
腊七腊八
新中国成立之前，磐石境内的劳动人民生活非常贫穷，只能在过年的时分吃点肉、包点饺子、穿件新衣服，所以不论是大人小孩都盼着过个年。一进腊月门，年味就浓了。不过腊七腊八恰逢三九、四九，是东北最冷的日子，向有“腊七腊八，冻掉下巴”的说法。或许是为了防止冻掉下巴的缘故，人们开端吃用粘米做成的腊八粥。假如能买到大糖，还要吃点大糖，好把下巴粘住。
过小年
过小年，是我国传统的送灶王爷上天的日子。磐石在满汉族杂居后，满人也开端供上了灶王。传说灶王是玉皇大帝派到人世监视每个家庭的神。所以，平常家中每个人对灶王爷都很尊重。灶王爷头顶上的横批上写着“一家之主”，两侧的对联写着“上天言好事，下界保安全”，而且一供就是一年。到了腊月二十三这天晚上，方可毕恭毕敬地将灶王爷的图像请下来，在其嘴上抹一点大糖套个近乎，好让他上天说好话。然后将图像和事前用秫秸眉子和秫秸瓤扎好的小马一齐烧掉，边烧边叮嘱说：“灶王爷，本姓张，骑着马，挎着枪，上天去，见玉皇，好话多说，坏话少说。”民间有“男不拜月，女不祭灶”的风俗，因而祭灶王爷只限于男子。
祭灶王爷
过了腊月二十三之后，家家开端清扫卫生，男人把院里院外清扫得干洁净净，把柴禾垛整理的立立整整。女人把屋内拾掇得干洁净净，然后开端烀猪肉，蒸、炸面食。“二十四写对子，二十五扫尘土，二十六烀猪肉，二十八把面发，二十九帖倒有，三十晚守一宿。”其中“倒有”系将“有”字倒贴，寓意同“福”字倒贴类似。三十晚上守一宿，指三十晚上要守岁，不能睡觉。这些风俗，在磐石境内还都根本保存。
过大年
三十早上，人人早起把室内外打扫收拾一遍，简单地吃过早饭后，大人孩子换上过年穿的新衣，小姑娘和老太太忙着剪贴窗花，窗户上开端呈现龙凤呈祥、喜庆不祥之类艳丽的窗花；小男孩儿无事堆雪人、扎灯笼；女人们开端准备晚饭和做年夜饭的食材；男人们则往灯笼杆上系灯笼、贴对联（亦称“对子”）、贴福字。早先年的对联、福字都是用红纸现写的，而且屯里会写毛笔字的人很少。所以，一过腊月二十三之后，识字且写一手好毛笔字的先生就会忙个不停，家家都来求他写对联。当年对联的品种很多，如供家谱、供灶王爷、供天地牌、供保家仙用的，大门、二门、院门、仓房、马厩、牛圈及大车、碾子、磨上用的，以及抬头见喜、出门见喜、春条等。过年贴对联在我国已有2000多年的历史，来源于战国时期的桃符板，如早年的对联所写的那样：“爆竹一声除旧，桃符万户更新。”年三十的晚饭开得较早，约在3点钟开饭，饭前要按长幼为序，为家谱或祖宗板上、祖宗牌位上供奉的各位祖先焚香磕头，未成年的晚辈则力争上游地给老人磕头拜年，以便讨到压岁钱。早先年，只需老人健在，儿孙们都要近在咫尺地赶回家过团聚年。
元宵节
正月十五是元宵节，又称灯节、上元节。到了这一天，家家都要吃元宵，家家要挂彩灯，显得红火喜庆。一些商家或作坊也是如此。
元宵节的另一项大型文娱活动是扭秧歌，秧歌分为踩高跷和地蹦子两种。旧社会，妇女是不能出来扭秧歌的。秧歌中的女角男扮，称为上装，男角称为下装。配合秧歌一同扮演的还有跑旱船、老汉推车、小媳妇骑毛驴、耍龙灯、舞狮子等。此外，元宵节晚上还要燃放烟花。
80年代磐石正月十五秧歌
正月十五，满族人家用面蒸出12个意味着12个月的面灯，往面灯里倒上植物油，放上棉花捻，点着后，看哪个月的灯花亮，预示着哪个月有喜事儿。
打画墨儿，其实就是争光脸儿。满族的媳妇平常受的约束特别多，见了公婆、大伯子，得规规矩矩、毕恭毕敬。只要到了正月十五、十六这两天天亮之后，才能够放纵不羁地给叔公脸上争光，叔嫂间相互争光，见着就抢先给对方抹。
滚冰，又称“轱辘冰”。正月十五、十六两天，满族青年男女都喜欢进来到井台边或河面去滚冰。听说可以滚掉身上的倒霉，迎来不祥。早先年到了这两天，满族的姑娘也猖獗地跟着年轻妇女到冰上去滚，滚了一身雪花冰茬子也不嫌冷。
走百病，也叫“游百病”“散百病”“烤百病”“走桥”等，是一种消灾祈安康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，以为这样能延年益寿。走百病是明清以来北方的习俗，有的在正月十五，但多在正月十六停止。这天妇女们衣着节日盛装，形单影只走出家门，走桥渡危、登城、摸钉求子，直到夜半始归。此习俗在磐石不断持续，磐石人民至今仍在每年正月十五的晚上，扶老携幼地上街走百病。
龙抬头
农历二月初二为春龙节，俗称龙抬头的日子。由于这时正值“七九河开，八九雁来”的时节，我国黄河流域曾经能够见到春雨，但在冰冷的磐石仍是冰天雪地。人们都喜欢在这一天剃头，称为剃龙头；在这一天吃春饼，吃龙须面，啃几口大萝卜，称为啃春；同时要吃炒糖豆，吃猪头肉等。孩子妈妈还要用五色的小圆纸片儿和剪成小段儿的细秫秸，交织串在一同称作“龙尾”，给孩子戴在身上，以寄予家长望子成龙的心情，祝福孩子长大能成才。时至今日，民间给孩子剃龙头、戴香荷包，在手脖、脚脖上系五彩线的风俗仍在持续。
清明节
又称“寒食节”“踏青节”，即人们在这一天不生火做饭，要吃寒食，要到郊外踏青，观赏春天的风光。磐石县城建有城隍庙，早些年，人们要在这一天力争上游地抬着城隍的牌位出巡。同时，这一天也是人们扫墓祭奠祖先的日子。依照旧的风俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，吊唁已逝的亲人的风俗仍很盛行。如今在文化祭奠的倡导下，扫墓时多以敬奉鲜花和水果为主，不再燃烧纸钱。清明节前后，春风煦暖，磐石人民还会自发组织展开打扫烈士墓、放风筝、植树等活动。
山神节
山神节农历三月十六是山神节，听说这一天是山神爷的华诞。清朝末年，磐石一带解禁拓荒之后，进山伐木、挖参、打猎乃至淘金的人比拟多了，他们都希望山神能保佑他们进山安全，出山顺利，可以取得歉收。因而，到了这一天，无论是山下的山神庙还是在山上用石头暂时搭的意味性的山神庙，香火都很盛。此节在磐石又被称为“木把节”，称山神为“老把头”。
端午节
阴历五月初五是我国传统的端午节，俗称“五月节”“端阳节”，在我国已有长久的历史。听说，端午节“吃粽子”“泛龙舟”是为了留念战国时期投汩罗江自尽的爱国诗人屈原的。磐石人民在端午节这一天，太阳没出来的时分，就要趟着露水上山采艾蒿、折柳枝、采野花，还要到泉边、溪水边或河边去洗手洗脸，听说能够祛灾除病。回家后，要把艾蒿和柳枝插在房檐上，鲜花插在女人的头上。这一天早晨未起床之前，妈妈要给孩子在手脖儿和脚脖儿拴上五色线，衣服扣上要挂上事前缝制好的装香草的小荷包、小笤帚以及用极细秫秸串成的小盖帘等。这一天，照例要吃粽子和煮鸡蛋。端午节作为中华民族的传统节日不断被磐石人民所注重。
七夕节
农历七月初七晚上，相传是牛郎织女一年一度在天河相会的日子。据早先年的老太太讲，七月七日夜深人静的时分，假如心诚的话，蹲在黄瓜架或者豆角架底下，还会听到天河边上牛郎织女的交头接耳声。解放前，磐石一带的未婚女子，也有在七夕停止乞巧的，期盼未来能找到如意郎君。近些年，青年男女越来越注重“七夕”节了，都会选择这一天互表爱意，互诉衷情。
中元节
旧时称农历七月十五为中元节。旧习，这一天要上坟扫墓烧纸，祭奠亡灵，新坟要填土（闰年除外），也有夜放路灯、河灯之说。而今，磐石民间仍保存着扫墓填土及前去墓地烧纸献花的习俗。
中秋节
农历八月十五正值中秋，所以称为“中秋节”，俗称“八月节”“团聚节”。中秋节是我国古老的传统节日。到了中秋节这一天，家人要尽可能地聚到一同聚会。中秋节普通要摆酒宴、吃月饼以示团聚和歉收。旧时，在月亮东升时，一些有钱人家还要在庭院里放上桌子、摆上月饼及苹果、葡萄、西瓜之类的水果，摆供焚香停止供月，亦称拜月。而今，中秋节被国度定为法定节日，到了这一天，要全家人聚会，共祝家庭团聚、民族团结、国度兴隆。
重阳节
古时农历九月初九为重阳节。初时，要在这一天宴会宾朋。后来，演化成为郊游，登高望远，思念亲朋好友，或集聚宾朋停止庆贺。
雨节
早先年，阴历五月十三被称为“雨节”。关于雨节，磐石民间有两种传说，一种说法是这一天是龙王爷的华诞；另一种说法这一天是关老爷磨刀日，传说关羽死后被玉皇大帝封为风雨大神，从这一天起，开端行使呼风唤雨的任务。满族人也信奉关帝，并呼之为“关玛法”，即关老爷之意。磐石的气候特性是：正常的年份，阴历五月中旬之前为春旱时期，五月中旬以后就开端多雨，向有“大旱不过五月十三”和“有钱难买五月旱，六月连雨吃饱饭”的说法。
虫王节
农历六月初六为虫王节，又称“青苗节”。由于到了这个时分，青苗长得很旺，农业害虫也经常发作。为了祈求虫王保佑，不让虫灾发作，能有个好收成，到了这一天，人们要到庙里烧香、上供，以至唱野台戏。
朝鲜族传统节日
磐石境内的少数民族人口以朝鲜族居多，并有民族聚居村落。朝鲜族的传统节日有春节、清明节、端午节、秋夕节（中秋节）。朝鲜族过春节时要吃打糕、狗肉。过端午节和秋夕节常常要举行运动会或游艺活动，如摔跤、荡秋千、踢足球、跳舞等。
回族的传统节日
回族是全民信奉伊斯兰教的民族。有些传统节日根本不变，如尔代节、古尔邦节、圣纪节、发图麦节。尔代节又称开斋节，伊斯兰教历太阴年九月初二或初三入斋，开斋。斋月里，要戒斋１个月，每天日出前和月没后进餐，中间不饮不食。后来改成阿訇一个人戒斋。教历十月一日，每人量力出钱，置办酒席聚餐，互赠“油香”（回族传统油炸食品）表示恭喜。古尔邦节，又称宰牲节、小开斋节，教历十二月初十，全体穆斯林沐浴，整装到清真寺做礼拜后，各家宰牛、羊或鸡、鸭、鹅，分红三份，一份给穷人，一份给亲友，一份自食。圣纪节，教历三月初二和十四日，为伊斯兰教开创人穆罕默德的诞辰和逝世留念日。教历三月十二日，穆斯林要到清真寺做礼拜、诵经、赞圣，讲述穆罕默德逝世，故又称此日为圣忌。中国回族把圣纪和圣忌兼并留念，称为圣会，磐石市的穆斯林也是如此。发图麦节，教历七月初五和十三日，为穆罕默德女儿发图麦的诞辰和逝世留念日，这一天，回族妇女要请阿訇诵经。
满族的传统节日
满族的传统节日，主要有领神节和颁金节。农历三月初三和九月初九，为满族的领神节，又称“创办节”“大神节”。这两天要举行萨满教（跳大神）的出徒验收典礼，出徒者可单独顶香领神从事祭奠或看病等活动。新中国成立后，由于废除迷信，跳大神的迷信活动被制止，领神节也自然被淘汰。颁金节，后金天聪九年十月十三日，皇太极下旨将女真更名为满洲。1989年，国度民委正式将这一天定名为满族颁金节。从此，这一天也成为磐石满族同胞的传统节日。
六、磐石市回民习俗
磐石市现有回民1446人，主要寓居在市区和烟筒山镇，有2个宗教活动场所，即：磐石市阜康清真寺和烟筒山镇清真寺。回族节日有三个最重要的节日。每到这几个节日，寓居在磐石市的回民，分别到磐石市清真寺和烟筒山镇清真寺渡过本人的节日。
开斋节:斋月在伊斯兰教历太阴年九月，在这个月里，人们在东方发白前吃封斋饭，直到太阳落山开斋节:斋月在伊斯兰教历太阴年九月，在这个月里，人们在东方发白前吃封斋饭，直到太阳落山前水米不沾，待太阳落山后再进饮食。十月一日（教历）为开斋节。这天，男女老幼得意洋洋、沐浴盛装，上寺礼拜，走亲戚，拜邻里，相互问候。家家户户置办富有民族特征和中央风味的传统食品。
古尔邦节:古尔邦节又叫“宰牲节”，在开斋节后的第70天举行。时间是伊斯兰教历太阴年十二月十日。节日这天穆斯林们衣冠整洁、得意洋洋地上寺会礼（聚礼）。仪式活动别具一格，有条件的中央，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛。然后将肉分红三份；一份留给本人吃，一份捐赠待客，一份济贫施舍。仪式之后，开端访亲问友。
圣纪节:在伊斯兰教太阴年的三月十二日，这是伊斯兰教开创人穆罕默德降生的日子，穆斯林们注重这个节日，是为了留念先圣，赞颂穆罕默德的美德，永远不忘他的教导。这天要集会诵经，赞圣，讲述圣人事迹，还要聚餐，俗称办“圣会”。相传穆罕默德也是这天逝世，故穆斯林又称为“圣忌”。
回族殡葬有关规则
民政部、国度民委、卫生部关于国务院《殡葬管理条例》中尊重少数民族的丧葬风俗规则的解释
各省、自治区、直辖市民政厅（局）、民（宗）委（厅、局）卫生厅：
国务院《殡葬管理条理》公布施行以来，一些中央在施行过程中遇到如何了解和执行有关“尊重少数民族的丧葬风俗”规则的问题，现就有关问题解释如下：
（一）在殡葬管理中要尊重少数民族坚持或者变革本人丧葬风俗的自在。
（二）在火葬区，对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬风俗应予尊重，不要强迫他们实行火葬；自愿实行火葬的，别人不得干预。
我市状况：现有回族大众1446人，主要聚居在市区和烟筒山镇，主要活动场一切两处，分别是磐石市区清真寺和烟筒山镇清真寺。由于回民有本身习俗习气，能够停止土葬，不断以来，我市为回民提供了两处可供回民土葬的地块，详细状况如下：
磐石市回族墓地根本状况：
市区回民墓地在东山烈士墓后山，占地长205米，宽62米，总面积12710平方米，现已根本葬满，还存30几位的空中央，每年按5—8位计算，仅能运用4—5年时间。
烟筒山镇回民墓地现有两块地，它们分别是西坟地和北坟地。西坟地土改时被国度占用至今未恢复政策归回族运用。在那里埋着二十多座坟墓，四周的地被分产到户种地了。北坟地是现阶段仅有的坟地，它宽为200米、长为260米，总面积是52000平方米。已应用32000平方米，还有20000平方米闲暇面积。鉴于烟筒山回民墓地还有20000平方米，能够应用一段时间，暂不予思索扩展问题。
七、磐石市饮食风俗
1、鸡茸蕨菜：东北特产美食，颜色鲜亮，白绿交织，滋味良好。
2、清蒸白鱼：属于东北菜系中的吉菜，食用后可调理身体各项机能。选用的一定是活鱼，颜色艳丽，鱼肉洁白，细嫩鲜美，汤汁油腻。
3、烤芸豆：磐石特征小吃，口感劲道、滋味鲜辣。
4、烧灯碗：又称宫廷烧灯碗，是以新颖猪血和猪肠为原料制造的。磐石传统美食，松软鲜嫩、滋味鲜香。
5、砂锅豆腐：砂锅豆腐是用豆腐制造的一道江苏省传统的特征名菜，属于苏菜系。此菜豆腐软嫩，菜烂熟，味幽香适口，属于咸鲜味。
6、火勺：是风味特征小吃。外焦里嫩、焦香适口。
7、烫面蒸饺：烫面蒸饺是江苏地域传统小吃，以猪肉、熟冬笋、韭黄、皮冻及虾籽、白胡椒粉及调料配制成馅，烫面蒸饺以烫面擀成饺皮，包制蒸熟，皮薄筋道、滋味鲜香。
8、煎牛肉：煎牛肉是一道美食，主要食材有牛肉，料酒，酱油，少许淀粉等。肉质紧实、滋味香美。
9、尖椒护心肉：是一道东北菜菜品，主料是护心肉、尖椒，配料是葱姜蒜等，调料为食盐、酱油等，经过翻炒的做法而成。肉质劲道、滋味鲜香。
10、锡纸金针菇：磐石特征小吃，劲道耐嚼、滋味鲜美。
八、磐石市名胜景色
磐石市保存抗日战争反动遗址20多处，已发现古文化遗址10余处。磐石市构成了"一洞（官马溶洞）二山（仙人洞山、莲花山）四库（黄河水库、柳杨水库、亚吉水库、官马水库）"的旅游格局。其中：官马溶洞总面积1200平方米，洞内有6个厅、3个廊道、38个景观、1条公开暗河；黄河水库坐落在鸡冠山岭下，万亩水面；莲花山森林公园，占地2159公顷，与官马溶洞、黄河水库、吊水湖配套开发。
1、莲花山森林公园景色区
位于磐石市烟筒山镇石虎沟村，距官马溶洞景区7千米。直到明末仍是原始森林。清初辟为围场，封禁了200余年。解放后被划为三二四兵工厂禁区，原始风貌得以保管。莲花山系长白山余脉哈达岭中段，森林公园内海拔800米以上的山峰3座，最高的山峰鸡爪顶子海拔1049米。森林公园内森林是低山针阔混交林景观。
2、官马溶洞
位于烟筒山镇（原官马镇）粗榆水库西侧杨木顶子山半山坳，是吉林省最大的地表熔岩洞。1988年由官马镇政府与吉林市建筑一公司结合开发，开发洞长380米，总面积1800平方米。2001年由娃哈哈集团的任海涛先生承包，承包期为50年。2003年停止洞体扩建，洞长延伸了150米，新开入口，原入口变为出口。洞内原有景观保管完好，在洞口外杨靖宇将军停留过的中央建了将军壁。
3、天主教堂
磐石市天主教堂位于东宁街东来永商店后，建筑面积1180平方米，其中殿堂385平方米，是天主教徒的主要宗教活动场所。始建于1888年，由法国神甫利都所建。建筑作风共同，既保存了中国建筑的古朴严肃，又表现了西方建筑的华丽典雅。2002年3月磐石市政府肯定为县级文物维护单位。素日宗教活动是神甫和修女每天下午做弥撒，每周日神甫率领信徒做礼拜。圣诞节、复生节等重要节日都有较盛大的宗教活动。
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