一、抚顺县特征民俗
第一次来抚顺旅游的人，大多数是想一览清王朝发源地的风采，寻觅地道的满族文化习俗。随着岁月的沉淀，这些满族习俗早已融入了抚顺人的日常生活，每一处都值得细细探寻。
假如您在抚顺的广场上，看到一群拿着扇子跳广场舞的阿姨，驻足细看，她们跳的可能就是满族的地秧歌。满族地秧歌，也被称为“鞑子秧歌”，是一种构成年代长远、民族性、民间性及地域特征极为浓郁的民间舞蹈方式，主要盛行在辽宁省东北部的抚顺。2006年5月20日，抚顺地秧歌经国务院批准列入第一批国度级非物质文化遗产名录。
节庆时，满族人喜欢跳地秧歌庆贺，阖家团聚时，则更喜欢另一种传统游戏——抓“嘎拉哈”。这是满族民间喜闻乐见的文娱活动，传统的满族人家会因地制宜，用猪膝骨或羊膝骨和布口袋作为道具，经过抛起布口袋，抓取嘎拉哈的方式，以抓“子儿”几定胜负。晚饭后，一家人围坐炕上，不玩到尽兴不罢休。
“窗户纸糊在外，大姑娘叼烟袋，养活孩子吊起来。”听过这句话的，可能是去过了赫图阿拉城。这句俗语，充沛地展示了满族习俗共同之处，与满族百姓生活风俗和生活环境亲密相关，反映古老、憨厚民风。
到满族人聚居的村落旅游，还要留意察看这里的民居。“口袋房、万字炕、烟筒插在空中上”都是满族的传统建筑方式。院落围以矮墙，院内有影壁（照墙），立有供神用的“索罗杆”。住房普通有东、中、西三间。其中东、西两间为正房，门向南开。西间称西上屋，设南、西、北三面炕，以西炕为尊，俗称“万字炕”，供有祖宗神位，西墙上有祖宗神板。
除了供奉祖宗神板，每年清明节，抚顺地域的满族人，特别是寓居在新宾满族自治县内的满族人会祭奠祖先，他们上坟不烧纸而是插“佛托”（一种用五色纸剪成的用柳枝、柳木棍穿在一同像拂尘一样的祭奠用品）。这种风俗，既包含了对已故晚辈们的孝敬和思念之情，又有祈盼祖先维护后代，祝福后人安全不祥繁衍兴隆之意。插“佛托”的风俗已有300多年的历史，目前这一风俗只要寓居在抚顺境内的局部满族人家中还保存着。
每年正月二十五，是满族的“填仓节”。满族乡村家家考究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意义是马往家驮粮食，饥寒交迫。这个特有的节日，至今仍被很多满族人家保存着。除了“填仓节”，满族还有一个“族庆”之日——颁金节。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的构成。
在满族的习俗习气中，对婚礼也是十分注重的——不分家境贫富，都要做不同水平的准备和筹办，普通要举行三天，俗称“三日婚”，既带有本民族浓重的特性，又交融了汉民族的习俗礼节。往常，到赫图阿拉城旅游时，还能看到满族婚俗扮演。“婚礼”上，满族男女身着传统民族服饰，女穿旗袍、梳旗头，男穿马褂，用最传统的方式迎接人生最重要的典礼。
“相沿成风，相染成俗。”这里包含了抚顺人的历史、抚顺人的记忆、抚顺人的生活和抚顺人的悲欢离合、喜怒哀乐……有时间，一定要来抚顺看看，我们会热情与您分享这座城市里发作的一切。
二、民国时期抚顺县发布的春节禁令
春节期间抚顺街头舞龙（1940年）
中华民国树立后推行阳历（公元纪年，又称公历、国历），将每年1月1日肯定为新年，拟废弃阴历（旧历）新年。袁世凯当上大总统后，在保存阳历新年的同时，思索民间仍过阴历年的风俗，批准以正月初一为“春节”，规则全国例行放假。在1929年1月1日，新的民国政府以反动的名义再度公布政令，全国运用公历，同时废弃旧历和制止过旧历新年。
据民国抚顺县公署档案记载，民国十九年六月国民政府行政院曾下令“将旧历节日改为国历”。其中规则：“旧历节日一概改用国历月日计算，即以国历一月一日为元旦，十五日为上元，三月三日期为禊辰，五月五日为重五，七月十五日为中元，九月九日为重九，十二月八日为腊八，中秋则改用最近秋分之望日。凡民间于沿用旧历时一切之观灯、修禊、竞渡、祀宜、赏月、登高等文娱及休息之习俗，均得按照国历随时举行，俾民间过度劳动，得资调理。”
民国政府作为中国封建社会完毕后的一个新政体，它的除旧布新、移风易俗的认识较为激烈，特别是民国政府里那些留过洋的新派人士，在学习和推行西方生活方式方面能够称得上称得上是闻风而动。于是，推行运用公历和废弃旧历和春节，也就成了民国政府要做的一件大事。为了让推行运用公历、废弃旧历和春节的政令得到全面施行，国民政府除了应用媒体鼎力宣传外，还电令各级中央政府派人到乡村严加检查和督导，制裁那些重“旧历”轻“新历”的行为。诸如，查封一批制售旧历书、老黄历的商家，对那些依照以往惯例在旧历年节放假的学校校出息行处分，并对在旧历年节期间关门歇业的商店、粮站老板从严查处，就连市场上一些兜售春联、门神、祭品的小商小贩们也被驱逐，或抓进警局停止短期禁闭。有些中央政府以至痛快采取暴力，强行制止春节中的一切民间庆贺游乐活动，各家挂起来的节日彩灯也全被强行没收。
在民国抚顺县公署档案中，能够看到民国政府“废旧立新、移风易俗”的影子。
不得歇业.民国十九年十二月，辽宁省政府奉国民政府行政院电令，向抚顺县政府下发训令，称“国历新年改为休假五天自十二月三十一日起至一月四日止，旧历新年一概不得休业。”
制止赌耍.民国十八年二月，抚顺县商会奉县监视指示，下发一则通知，称“旧历年关，各商号之习气放假休息，各柜伙于休息期间在本号不无斗牌文娱之事，原无不可，惟聚伙赌耍，大干例禁。如彼号有赌，此号伙友去耍，设赌抽头，利已害人，殊深发指。由正月初一日为始，如甲号柜伙在乙号犯赌被获者，暨局东一并按寻常赌犯加重处分，决不姑息。”
禁燃鞭炮.民国十七年一月，抚顺县商会奉县监视指示，下发一则通知，称“如今多事之秋，冬防吃紧之际，旧历年关制止燃放鞭炮以及安定歌、龙灯、高跷、杂耍等项一概制止，如有违者，倘被该管警所捕获惩罚，勿谓本会言之不早也，相应传知各商号，一体遵照勿违。切切。”
三、辽宁抚顺地域结婚的习俗流程
我想晓得一下在抚顺结婚普通有什么习俗习气听说仿佛有什么女方亲戚要挡门；然后还有什么什么时分给什么样的红包：还有撩窗帘：还有改口钱这些都是要有的嘛？都怎样回事呀？还有点烟吧？
抚顺的结婚习气挺考究的，从你早上装完婚车去接娘家人的时分开端给你讲吧：
1、接亲：你们家包括你（新郎）要去五个人或者是七个人吧，这个意义就是要去单回双，主要是图吉利。去的人要有你的晚辈最好是会“说话”一点的，像你的舅舅或者叔叔、婶婶、大娘舅妈都行，这就是两个人，在加上你，还有童男童女，这就是五个人了。假如还有想去的话就找个姐姐或者哥哥都行，但去的人最好是懂点礼貌的。回来的时分在加上新娘你们家的人就是双数了。
2、到了娘家你的小舅子、小姨子还有女方的朋友一定不会让你那么容易就进门的，你能够准备点红包，这个红包看你想给几钱了，能够依据你的条件的，像小舅子、小姨子的能够多给点，朋友之类的给个小红包意义意义就行了。进了门别直奔新娘，假如你家来的晚辈和你岳父、岳母不是很熟的话，你能够先引见他们认识一下，假如认识当然最好了，这个时分你能够当着大家的面大声叫新娘的父、母爸、妈并通知他们我来接**来了，在表下决计，说一些让老人放心的话，这个时分你岳母要给你改口钱。然后你能够到新娘子身边，这个时分你岳母应该给童男童女钱。
3、吃面条：你岳母端来一碗面条，他要喂你先吃，然后你接过来，和你的新娘在一同吃，你俩要相互喂对方吃，然后你们俩挑起一根最长的面条一个吃这头一个吃那头，就是一个过程，意义就是像征着持久。
4、到新房楼下的时分，你的妈妈要过来接盆或者接花（以前我们这的婆婆都是接盆，如今也有接花的了）你母亲手里要准备一块糖，最好小一点的，你母亲把糖放在新娘子的嘴里，这个时分你的新娘子要跟你的母亲甜甜的叫一声妈，然后你妈妈要给一个大红包，或者是一万零一元（意义是姑娘是万里挑一），或者是一千零一，九百九十九，八百八十百的都行，就是要个吉利数。
5、进新房后就是照像让小姨子叠被子，小舅子挂窗帘，看你的小姨子，小舅子的多不，要是多的话最好每个都找点事干，说白了就是每个人在发个红包，新婚大喜图吉利吗。呵呵
6、我在提示你最重要的一点就是在你们新婚的那天早上，你们家人要到市场去买块肉，要那种骨肉相连的，你跟卖肉的一说人家就晓得你要买离娘肉，这个要提早订一下，人家卖肉的好给你准备，等娘家人喝完喜酒走的时分你的母亲要把离娘肉交给新娘的母亲。用红纸包好，里面要有大聪（寓意以后你们的小孩子聪明）,还要有粉条(寓意日子过的持久),可能那样应该是一包糖,你问下职宾吧,我有点记不清了.反正一定包四样东西.
7、团员饭：吃团员饭的时分新娘子要改口叫你的父母爸妈，你父母也要给改口钱的。
总之在你结婚那天的时分你会有一种行军打仗的觉得，呵呵，不过你最好不要太慌张。职宾一步一步的都会通知你你应该怎样做的。祝你新婚快乐！
不晓得给你引见的够不够细致，假如有什么不懂的还能够问我。
四、抚顺县过年习俗
1、腊月二十三祭灶
我国春节，普通是从祭灶揭开序幕的。祭灶，是一项在我国民间影响很大、传播极广的风俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
2、腊月二十四扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时期就有春节扫尘的习俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其意图是要把一切穷运、倒霉通通扫出门。这一风俗寄予着人们陈旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节降临，家家户户都要清扫环境，清洗各种用具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。四处弥漫着欢欢欣喜搞卫生、干洁净净迎新春的欢乐氛围。
3、腊月二十五接玉皇
旧俗以为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲身下界,查察人世善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要慎重，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
4、腊月二十七、二十八洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的倒霉，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
5、腊月三十元旦贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖
元旦的意义是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意义，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都盘绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
我国各地过年都有贴门神的习俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功用。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民群众的习俗和信仰，寄予着人们对将来的希望。
守岁，我国民间在元旦有守岁的习气，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开端，这顿年夜饭要渐渐地吃，从掌灯时分入席，有的人家不断要吃到深夜。依据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的风俗。守岁的风俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对降临的新年寄以美妙希望之意。
爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其来源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹能够发明出喜庆繁华的氛围，是节日的一种文娱活动，能够给人们带来欢愉和吉利。王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描画了我国人民欢度春节浩大的喜庆情形。
吃年夜饭，是春节家家户户最繁华高兴的时分。大年夜．丰富的年菜摆满一桌，阖家聚会，围坐桌旁，共吃团聚饭，心头的充实感真是难以言喻。
给压岁钱，压岁钱是由晚辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由晚辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习出息，好好做人。
祭祖，古时这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖方式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的次第上香跪拜。
6、正月初一拜年
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，得意洋洋。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里恭喜新春，旧称拜年。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，装扮得整划一齐，出门去走亲访友，互相拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长率领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一同互相恭喜，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便运用各贴互相投贺，由此开展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给晚辈拜年，祝晚辈人短命安康，晚辈可将事前准备好的压岁钱分给晚辈，听说压岁钱能够压住邪祟，由于“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就能够平安全安渡过一岁。
7、逛庙会
逛庙会是大多数中国人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教典礼，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭奠神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术扮演。庙会上有许多历史长久深受老百姓喜欢的传统项目，比方，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。
8、观社火
除了庙会，民间自演自娱的社火也是历史长久的年节文娱活动。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存开展奠定了物质根底。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存开展必不可少的条件，远古人们凭着原始思想以为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是构成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭奠社与火的习俗。随着社会的开展，祭奠社火的典礼逐步成为范围浩大，内容丰厚，方式多样的民间文娱活动。
9、舞龙
舞龙，又名「耍龙灯」、「龙灯舞」，是汉民族传统的舞蹈方式之一。每逢喜庆节日，各地都有舞龙的风俗。
舞龙来源于汉代。阅历代而不衰。舞龙最初是作为祭奠祖先、祈求甘雨的一种典礼，后来逐步成为一种文娱活动。到了唐宋时期，舞龙已是逢年过节经常见的表现方式。
关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的一切药物都吃了，仍不奏效。只好变成老头来到人世求医。大夫摸脉后甚觉奇特，问道：「你不是人吧！」龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完整康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：「只需照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰收」。这件事传出后，人们便以为龙能兴云布雨，每逢乾旱便舞龙祈雨，并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。
10、舞狮
舞狮，也叫「耍狮子」、「狮子舞」，它与舞龙一样，是我国的传统舞蹈方式，也是一种盛行很广的民间体育活动。又会在春节或庆典活动舞狮。
舞狮开端于南北朝。在我国，舞狮的方式多种多样，大致能够分为北方舞狮和南方舞狮两种。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披掩盖，舞狮者（普通两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮有雌、雄之分，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。
南方舞狮主要盛行在广东。这种舞狮由一人舞狮头，一人舞狮尾。狮子的外型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密妞扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解
人们为什么特别喜欢在春节时舞狮呢？相传明代初年，广东佛山呈现一头怪兽，每逢新旧岁之交，便出来糟踏庄稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。后来，有人倡议用狮舞来恐吓怪兽，果真奏效，那怪兽溜之大吉。当地百姓以为狮子有驱邪镇妖之功，有不祥之兆，所以每逢春节便敲锣打鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以消灾除害，预告不祥之意。
五、抚顺县饮食风俗
1、苏子叶饽饽：苏子叶饽饽是满族传统黏食，用苏子叶、黏高粱米面、小豆、白糖做成。做法是将黏高粱米用水浸泡后，上磨磨成水面，加适量的苞米面和匀；将小豆煮烂，加白糖拌成豆沙；采集新颖的苏子叶，洗净，在上面涂抹食用油；将和好的面摊在苏子叶上面，上加豆沙馅，合拢包严，上蒸锅蒸熟，食用时能够蘸点白糖。
2、波浪叶饼：波浪叶饼，是抚顺地域满族居民倍受喜欢的传统时令食品。每逢四、五月份，山青水绿，采摘鲜嫩的水芹菜，用开水炸后切碎，拌以豆叶、粉头为馅，再用高粱米水面做皮，外包嫩柞树蒸食，即人们俗称的“波浪叶饼”。
3、麻辣拌：抚顺麻辣拌是辽宁省抚顺市特产，主要有土豆、海带结、豆皮、丸子、鱼丸、甘蓝、宽粉、茼蒿、白菜、闷子、豆泡、蟹棒、蘑菇等原料组成，跟麻辣烫原料类似，不过是在煮过后沥干水分，加盐、陈醋、糖、花生碎、辣椒、孜然、麻油等拌匀后食用，是抚顺人在引入的麻辣烫根底上创造的，十分受欢送，有甜酸口味，麻辣口味等等。
4、豆面卷子：豆面卷子是满族的传统面食，亦称豆面饽饽。将黄米以水浸泡后磨成面，合匀，擀成薄片，入锅蒸熟，再将黄豆炒熟磨成面，平均撒于其上，卷起后以刀切成1~2寸长的卷子，其色金黄，食之粘且香。
5、酸汤子：酸汤子，又称汤子、馇子、搁豆子，是满族夏季常吃的一种传统特征美食，盛行于东北辽宁东部、吉林东南部及黑龙江一带，是用玉米水磨发酵后做的一种粗面条样的主食，口感细腻爽滑，且营养安康。
6、菜包：菜包，又称“吃包儿饭”、“吃乏克”、“吃菜团子”。其作法：将白菜、生菜等叶子放在手掌上，再把已煮熟的米饭、炒菜和小葱、大酱放在上面，用双手将菜叶合上，或包生长卷形，以手握而食之；或包成团型，双手捧而食之。其所用菜叶、饭及菜等常因时节变化而有选择。
六、抚顺县美景
（一）梨花谷
梨花谷”景色区坐落于抚顺县石文镇连刀村，双古线沿线，距抚顺市区25公里、沈阳奥体中心40公里、本溪药都30公里，交通便利，区位优势明显。景区总占地10平方公里，区内地势狭长，山林峻峭，一条3公里主干路横穿两侧山脉之间，并有数十条支路交叉在果树之间并可直通山顶，其中一条道路直通关山湖水库，与关山湖景色区融为一体。具有以梨树、苹果树、樱桃树为主的数十种果树近1.4万亩，每逢花期非常壮观，同时，收获时节水果品类繁多，可以构成5月—10月继续的成熟期，使得春、夏、秋三季到此均有景可看，有果可采，有乐可寻。
1、赏花季。（4、5月）每年4月中下旬至5月中旬为连刀村鲜花竞次开放的最好时节。从4月下旬开端，山上杏花、樱桃花、李花、梨花、苹果花等各类花朵依次开放。整个村庄比比皆是，层层叠叠，花香浓郁，美不胜收。特别是那春风拂过，阵阵花雨真的是让你心神荡漾！
2、体验季。（6、7、8月）连刀村的主要特性4、5月份为花开时节，而从6月份开端不断到10月份，水果就陆续成熟。在这三个月中，我们既能够体验果农剪枝、疏果授粉等简单的果树培育技术，同时也能够赏果及采摘局部水果。例如杏、樱桃、早酥梨、一面红梨等等这些早熟的种类。置信会让游人留下美妙的回想。
3、采摘季。（8、9、10、11月）8月中旬直至11月中旬为水果采摘季。这个时节就是南果梨、苹果梨、尖把子梨、苹果等大量水果成熟的时节。所以我们主要的采摘时节在这个阶段。
梨花谷的特性就是除了赏花之外，从6月至11月随时有水果可赏、可摘。而在花开及采果的整个过程中，伴着野生的山野菜也随时可摘。因而连同赏花，摘果，我们还能够让游人采摘最绿色，最原始的各种山野菜，休会都市人所没有的最惬意的田园生活，置信都会给游人带来惊喜。
（二）三块石满族风情村
三块石满族风情村距三块石国度森林公园北部景色区约五公里。村庄环境整洁漂亮、民风憨厚，依托三块石水库景观资源，应用满族文化背景，以展示满族民俗文化活动、各类文娱体育扮演为特征，是开展具有满族特征民俗文化和举行“满族风情文化节”的重要场所。三块石满族风情村以满族生活风俗为主，四处展示满族风情，无论是婚、丧、嫁、娶，还是严重节日庆典等。饮食以满族饮食为主，粘火勺、苏子叶、驴打滚、酸菜等都是当地的满族特征食品。住宿以农家火炕为主。
（三）小鹿沟景区
小鹿沟景区位于抚顺县后安镇郑家村，座落在山河秀丽的三块石国度森林公园小鹿沟景色区内，小鹿沟景区以青龙寺为主体。这里山清水秀，风光宜人，溪水潺潺，曲径通幽，是一块充溢着神奇传说的佛教圣地。有栩栩如生的灵山卧佛、一亿多年的观音古洞；有神僧坐化飞升的圣地比丘洞；青龙寺主体建筑之处有八瓣莲花托起，天空金法轮旋转；南方为药师佛神山，旁有神龟卧潭辉映，福、禄、寿三星云集；西面是西方圣境，寿龄600余年的宏大神榆有求必应，树形犹如一头奔鹿与小鹿沟地名之巧合令其名震四方，阿弥陀佛、观音、势至降足于此接引众生；北方是五方财神驻足之地，财运恒达之所；东方遥望群仙清修宝地万仙山，护持道场；左右两道明澈的泉水，如玉带般蜿蜒流淌，构成二条护法之势；中间是华严圣境，婆娑教主本师释迦牟尼佛之法身21.48米高的毗卢遮那佛端坐紫金台上，莲花台下为万佛殿，中央端坐东方世界阿众佛，南方世界宝生佛，西方世界阿弥陀佛，北方世界不空成就佛，合为五方五佛。万佛殿周围供奉1万尊21.48厘米高的毗卢遮那佛化身，表万亿化身遍满法界，十方善信也可礼请至家中供奉，佛身降莲足于俗居，普化群迷，遍施甘露，化火宅为红莲，变阎浮为净土！
（四）天女山景色区
天女山俗称歪砬子，系长白山余脉，地处抚顺县反动老区马圈子乡安定村境内，东临新宾满族自治县，南与马圈子村毗连，西与后安镇相连，北与著名三块石国度森林公园交界，距抚顺市内65公里。其中抚金线、沈通线公路纵贯景区，且依雄关路转的山路十八盘衔接，区位优越、交通便利，通讯、电力掩盖全景区。
天女山主峰海拔780米，园区占空中积1380亩，区内山高林密，空气清爽，悬崖峭壁环抱周围，古洞奇迹散布其中。主要景点有通天道、南天门、狐仙洞、聚仙台、转心湖、藏宝门、龙松顶、凤凰台等多达20余处。天女山物种资源丰厚，生态环境良好，构成了得天独厚的旅游资源特征，特别具有极高欣赏价值和药用价值的天女木兰及多种野生食用菌，亦为游绿、吃绿、购绿的安康休闲旅游提供了优越的条件和根底，开发潜力宏大，开展前景宽广。
游在天女山，回归大自然。春采山菜看杜鹃；夏品神茶赏木兰；秋获野果看红枫；冬吃蛤蟆话丰年。与天女山生态旅游构成环线的还有境域内的重兴寺、圈麓山反动公墓、北沟千亩药园观光区、东沟水库、红石百亩方塘垂钓、马圈子千米带状公园等。同时以农庄特征为主的美食，以当地民俗席宴为代表的“三六到底”，逐渐构成品牌饮食文化，更为旅游业开展注入了活力。
（五）白鹭岛景色区
白鹭岛景色区位于抚顺县上马乡李家村，距沈阳80公里，距抚顺40公里，三面环水，是大伙房水库中的重要岛屿，区内森林掩盖率达95%，古树参天、山环水绕，波光云影，山青水碧，风光共同，是辽宁最大的观鸟基地、生态旅游、休闲度假的旅游胜地。
“白鹭岛”在上个世纪60年代初就有白鹭、苍鹭栖息，只不过当时数量较少，如今已有几千只，多时上万只在此栖息繁衍。区域内动物有黄嘴白鹭、苍鹭和小型啮齿类、两栖类及昆虫类动物。植物有落叶松、油松、柞树、黄檗、灯台树、忍冬、蕨类以及大量的草本植物。在景色区内四处能够看到姿势各异的白鹭，或独立枝头、或展翅翱翔，成为来自喧嚣城市的人们感受生命气息、回归山间的最好地点。
（六）苏子采摘园
苏子观光采摘园地处抚顺市区西南部的石文镇，距抚顺市区26公里，距沈阳市区74公里，距辽阳120公里，距鞍山150公里，距本溪55公里。省道106线穿村而过，距沈环高速公路5公里，交通非常便利。
苏子观光采摘园是辽宁最大的寒富士苹果消费基地；以东北果树大观园为形象定位，以花果为主要旅游吸收物，目前推出的旅游项目有：赏花之旅、采摘之旅、农业科技观光之旅等，是集休闲度假、观光旅游、果品采摘、果树寄养、果品加工、农业科技示范、有机农业、分时度假、旅游地产等项目为一体的综合性旅游区，是沈抚地域休闲农业（乡村旅游）的后花园。
（七）三块石国度森林公园
三块石国度森林公园分为南部景区和北部景区，南部景区位于辽宁省抚顺县后安镇境内，北部景区位于辽宁省抚顺县汤图乡境内，能够说是：一山镇两界，美景各不同。公园距抚顺52公里，距沈阳97公里，距本溪44公里，交通非常便利。
公园占空中积108.7平方公里，有山峰112座，主峰海拔1131米，因在高山之巅有三块巨石相依相拥昂然剑立，直入云端而扬名。这里集雄、险、奇、峻、雅、幽、清于一体，群山绵亘，千峰竞秀，林莽苍桑，山清水秀，森林掩盖率高达92%，素有“自然物种基因库”、“北方温带雨林”之佳誉。2017年被辽宁省旅游景区质量等级评定委员会评为国度AAAA级景区。三块石茂密的原始森林构成了共同的气候环境，使其真正成为一座自然的大氧吧。
三块石景点众多，有白龙潭瀑布、鸽子洞、比丘洞、大矿泉、三块石水库等，众多的景点使得这里春季山花点点，夏季云木千姿，秋季红叶似火，冬季白雪如玉，犹如一幅美好绝伦的自然山水画。这里是领略自然的天堂、原始生态的家园、世外桃园的仙境、心灵停靠的港湾、休闲度假的好去处。
（八）佟庄子关东民俗村
佟庄子关东民俗村坐落在三块石国度森林公园规划区内，是公园的综合效劳单位，先后被评为“辽宁省村容村貌整治先进村”、“抚顺市文化村”等荣誉称号，2002年被评为“辽宁省农业旅游示范点”，2005年被评为“全国农业旅游示范点”。民俗村依托“春赏一岭野花、夏游青山绿水、秋观漫山红叶、冬吟白雪银驰”的旅游特征，构成了以山野菜、全羊汤、蛤什蟆、杀猪莱等为主的特征饮食文化。置身于关东传统的农家小院，游客能够亲身采摘、制造、品味，切身感受农民的生活情味，体验农家的浪漫温馨，领略乡村的风土人情，别有一番雅趣！
（九）关山湖国度水利景色区
关山湖国度水利景色区位于抚顺市区东南22公里的东洲河上游，距沈阳58公里。景区占地30平方公里，水面3平方公里，主要景点有“休闲垂钓区”、“远足氧吧区”、“自助作物采摘区”和“假日公园”，是集水利、生态、旅游、度假、体育运动、探险于一体的多功用生态旅游区。景区自然环境漂亮，由碧绿的湖水和苍翠起伏的青山交相辉映，森林掩盖率高达99%，水质为国度二级规范。景区内植物品种繁多，白鹭、野鸭等水鸟四季栖息。凭仗着得天独厚的天文环境，整个景区被包围在苍翠起伏的青山之中，森林掩盖率到达95%以上，环境漂亮，风光宜人，是人们旅游度假的好去处。
（十）抚顺“天女木兰”文旅小镇
抚顺“天女木兰”文旅小镇位于在抚顺县马圈子乡安定村、马圈子村境内，规划面积4.35平方公里，我们将依托以天女山为中心的抚顺县东部旅游资源根底，分离天女山景色区和安定村开发建立现状，以抚顺市旅游产业和特征小镇开展思绪为指导，充沛发掘地域文脉、自然资源，重点开展天女木兰和单片木耳相关产业，强势植入“慢城”开展理念，我们的定位是将小镇建成景色漂亮、生态优秀、设备齐全、项目共同、管理先进、环境、社会、经济谐和开展的东北地域特征产业小镇，国度4A级景区。
（十一）青龙寺
【景区引见】
国度AAA级旅游景区青龙寺位于抚顺县后安镇郑家村，座落在山河秀丽的三块石国度森林公园小鹿沟景色区内。这里山清水秀，风光宜人，溪水潺潺，曲径通幽，是一块充溢着神奇传说的佛教圣地。有栩栩如生的灵山卧佛、一亿多年的观音古洞；有神僧坐化飞升的圣地比丘洞；青龙寺主体建筑之处有八瓣莲花托起，天空金法轮旋转；南方为药师佛神山，旁有神龟卧潭辉映，福、禄、寿三星云集；西面是西方圣境，寿龄600余年的宏大神榆有求必应，树形犹如一头奔鹿与小鹿沟地名之巧合令其名震四方，阿弥陀佛、观音、势至降足于此接引众生；北方是五方财神驻足之地，财运恒达之所；东方遥望群仙清修宝地万仙山，护持道场；左右两道明澈的泉水，如玉带般蜿蜒流淌，构成二条护法之势；中间是华严圣境，中央端坐东方世界阿众佛，南方世界宝生佛，西方世界阿弥陀佛，北方世界不空成就佛，合为五方五佛。万佛殿周围供奉1万尊21.48厘米高的毗卢遮那佛化身，表万亿化身遍满法界，十方善信也可礼请至家中供奉，佛身降莲足于俗居，普化群迷，遍施甘露，化火宅为红莲，变阎浮为净土！
【胜景散步】
三圣佛
2005年8月13日特大洪水冲刷所现，本寺院域内出土的阿弥陀佛、观音菩萨、大势至三尊佛：经专家考证为明末清初年代雕制。三尊佛的出土考证了小鹿沟历史上有寺院庙宇的传说。三尊佛缘的显现更添加青龙寺佛场圣地的渊源。
【景点传说】
青龙寺的由来
青龙寺是由长龙观演化而来。表现了佛道合谐，教化众生的肉体理念。相传明朝万历年间，辽东三块石地界有一座长龙观，观中住持名叫清虚道长。这道长平生有两大喜好；一是对弈，二是对联。方圆千里无人可敌，特别有一秘宗棋谱名曰“蚯蚓降龙”，更是按兵不动，玄机无量。一日于观内院中见两只极恶雄鸡在争一枚豆粒，其争斗之凶不亚二虎争食，遂发灵感得一上联：“饥鸡争豆斗”。并于观中邀天下有识之士征求下联。但联出三载无人能对。
这一年暑天，忽听道童来报，外面有一云游和尚慧襌和尚求见。清虚一愣，遂迎出门外。但见那云游僧三十开外，生得慈眉善目，颇有罗汉之相。二人以棋会友，以对论朋，可谓高山流水遇知音，相见恨晚，遂结拜为兄弟。清虚道长六十岁，慧襌和尚三十六岁，巧的是二人均属龙，可谓双龙会。清虚临走之时将长龙观改为青龙寺。从此，长龙观便易名青龙寺。
（十二）沈抚县委原址留念
2018年，抚顺县委、县政府投资500万元，位于金斗村大榆树旁，建立施行沈抚县委原址留念馆项目，占空中积2200平方米，建筑面积501平方米，分为原址恢复、历史文化长廊、历史展陈馆三个局部组成。
历史展陈馆按历史轨迹，由序厅引领，分为“迎来抗打败利的抚顺”“战火中降生的沈抚县委”“三块石的月光”“坚持敌后游击战”“迎接解放的战役”“满怀激情立新功”六个局部，展示长120米，展馆虽小，但内容丰厚，陈列宝贵照片160余幅，实物和文献材料30余件，经过声光电等多种手法再现了沈抚县委艰辛卓绝的斗争历史。
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