一、脑木更山的传说
脑木更山像一口庞然大物的巨锅，扣在（四子王旗）杜尔伯特草原的腹地上。它三面环山，呈坡状向北面悬崖倾斜，呈俯瞰之势。站在西北处瞭望，只见青蓝覆盖，虚无缥缈的蜃海中，时隐时现地浮动着一张紫檀木似的大桌子，这就是平顶的脑木更山，近山而观，其形则像一张绷紧的弓。
脑木更山的西南空地上，有一峰如箭，直指苍天，这就是牧人们世代作为神物供奉的脑木更敖包。
相传在很古的时分，这里还是一片荒原，被一个恶魔霸占。后来有一力大无量，武艺超群的勇士来到这里，他见这里水美，草美，自然环境也美，怎容恶魔长期妄为，于是与恶魔开战。这恶魔雕虫小技，有十二颗脑袋，你砍下它一颗，他会长出两颗，你把它十二个脑袋都砍下来，他又会变化出二十四颗来，越砍越多。这可怎样办？勇士正黔驴技穷，进退维谷之时，又忽然觉得乏困无比，眨眼之间睡将过去，进入了梦乡。原来是天神腾格里托梦给他：火是恶魔的克星。勇士醒来后依照天神腾格里教给的办法——用火攻，终将恶魔烧死。勇士见这块美丽的草原又见新日，便决议在这里安家落户。为了镇邪避灾，他把随身携带的弓平放在草地上，又把箭头冲天插在草丛中……后来，勇士的弓成了如今呈弓形的脑木更山，箭就成了脑木更敖包。
再后来，北方又发作了恶魔作祟，这位勇士为民除害又出征了。在他寓居过的中央，人畜两旺，每逢农历每月的初五、十五、二十五，人们都会看见一位美丽动人的女子，骑着麒麟神兽，在傍晚的时分，撵着羊群呈现在那里，蒙古袍的长襟随风飘荡，仿佛是五彩云霞，女子的歌声震动山冈，催人泪下，直到消逝在越来越重的暮霭中：
恋羔的母羊啊
那是怎样一种温顺的情怀
怀春的少女呦
那是怎样一种痛苦的等候
听说是这位美丽的少女眷恋那位勇士，等候他的归来。从那以后，脑木更敖包就有了灵气，不少的少男倩女来这里朝拜，都能得到它的福佑，有情人都能成为眷属。相传每年承受拜祭的第二天黎明，在启明星升起的时分，总有一匹金马驹用它响亮的嗓音嘶鸣。随之那些近近远远的马群便一齐回应，构成万马齐鸣的壮观局面。这里不断安享安定。
二、四子王旗的风俗作文400字
扫尘“腊月二十四，掸尘扫房子”每逢春节降临，家家户户都要清扫环境，清洗各种用具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。四处弥漫着欢欢欣喜搞卫生、干洁净净迎新春的欢乐氛围。贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简约、精巧的文字描画时期背景，表达美妙愿望，是我国特有的文学方式。每逢春节，无论城市还是乡村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆氛围。贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不只衬托了喜庆的节日氛围，也集装饰性、观赏性和适用性于一体。年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴隆欢乐的喜庆氛围。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的习俗和信仰，寄予着他们对将来的希望。守岁元旦守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：元旦之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，装扮得整划一齐，出门去走亲访友，互相拜年，恭祝来年大吉大利。蒸年糕，年糕由于谐音“年高”，再加上有着变化无常的口味，简直成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，意味着黄金、白银，寄寓新年发财的意义。真正过年的前一夜叫团聚夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一同包饺子过年。
三、四子王旗民俗文化
被誉为“不祥草原，神舟家园”的四子王旗历史长久，文化底蕴深沉。几千年来，兼容并蓄的文化在杜尔伯特草原上汇集、交融、传承、沉淀，构成了具有鲜明地域特征的民族文化。近年来，四子王旗在加快经济建立步伐的同时，把民族文化繁荣开展、传承和维护提到了新的高度，浓郁的民族文化、长久的历史文化和共同的地域文化已开展成为杜尔伯特文化的精华和内涵，也为四子王旗民族大团结、调和大开展，奠定了坚实的根底。
每年一次的祭奠敖包、草原那达慕大会，浩大的祭火活动、驼桩祭奠节已成为四子王旗民族文化的品牌。蒙古族象棋、博克、烤全羊技艺、养驼风俗等少数民族传统项目，被列入第二批国度级非物质文化遗产名录。
全方位、多元化打造集草原历史文化、蒙古族民族风情及古代文物古迹为一体的多视觉草原四大旅游景区，即：格根塔拉草原旅游区、王爷府旅游区、希拉木伦庙旅游区和草原生态旅游区。塑造民族特征浓郁、地域特征鲜明的杜尔伯特草原旅游文化，充沛展现了蒙元文化、草原风情和民族风情的宏大魅力，发扬了民族文化。
套马扮演
为深化研讨、发掘、宣传、展现四子王旗共同的民族民俗文化资源，四子王旗每年都要精心组织独具特征的蒙古传统文娱赛事。在竞赛中，蒙古族民歌、蒙古象棋、博克、射箭、骨牌会悉数退场。“为了将优秀的蒙古族文化传承下去，如今学校里也开设了蒙古象棋、射箭等课程，深受孩子们的欢送。”蒙古族中学的都达左拉教师向我们引见，“参与少年组蒙古象棋竞赛的选手大多是来自蒙古族小学和中学的学生们，这项活动不只丰厚了孩子们的业余生活，也使民族文化的继承和发扬有了载体和契机。”
搏克竞赛
“我是6号选手嘎登少，今年72岁了，我想用歌声来表达如今的美妙生活，更是想通知孩子们，我们在学习汉语歌曲的同时，不要遗忘学学蒙语歌曲，由于那是民族的言语。”嘎登少的一曲《鸿雁》将“杜尔伯特之韵”蒙语歌曲竞赛推向了高潮。还在上大学的图娜木拉、图娜拉净双胞胎姐妹共同深情地演唱了一曲《父亲》，“用本民族言语唱歌是一种很好的文化交流方式，希望有更多人参与进来。”
2015年5月，在首届八省区“天骄杯”民族手工艺品大赛中，四子王旗哈萨尔民族文化手工艺创业园区内的那日苏制造的皮雕《蒙古帝国幅员》荣获大赛二等奖，苏格尔制造的毡艺制品《仿真缩微全景蒙古包》取得三等奖，让人们从精致高尚、特征鲜明的民族手工艺品上领会到四子王旗草原文化的共同神韵及文化风采，也为带动全旗民族手工艺品的传承与开展奠定了良好根底。、
放生白马
“四子王部落传统手工艺文化至今已有将近两百多年的历史，如今的继承者在前辈们传承下的手工艺根底上改良了工艺，用錾雕、浮雕、平雕、掏空、掐丝花、鎏金、景泰蓝等手法，使如今的银用具有欣赏性、时期性，视觉上更为平面，生活中更为适用，也更具有珍藏价值。”内蒙古自治区级非物质文化遗产代表性传承人苏格尔教师说，“仿真缩微全景蒙古包从构思到制造完成共花了十年时间，用这么长时间去做一件事，就是不想让民族的技艺失传，如今会搭蒙古包的人越来越少了，特别是年轻人，能把民族文化传承下去，花再长的时间都值得。”
“丰厚多彩的蒙古族服饰，有着厚重的历史沉淀，表现着蒙古族人民的聪慧、发明力，如今身边越来越多的汉族朋友也开端着蒙古民族服饰了。”正在选择衣服的其其格通知记者。
精巧绝伦的民族服装，无论是品种、样式作风、面料颜色、缝制工艺都充沛展现了蒙古民族特殊的聪慧。一年一度的杜尔伯特民族服饰展演活动，已成为当地极具特征的文化活动，也是四子王旗非物质文化遗产维护项目。
马术扮演
再现草原绚烂的文化、探究蒙古民族厚重的人文底蕴，最佳的场所当属四子王旗博物馆和四子王旗杜尔伯特民俗博物馆。四子王旗杜尔伯特民俗博物馆以搜集、珍藏、维护濒临失传的民俗珍宝，举行民俗博物展出为主，目前搜集的5000多件民俗物品，包括了游牧文化民俗物品和农耕文化民俗物品，搜集到的民俗物品掩盖了农牧民消费生活的各个方面，民俗博物馆固然只要300平方米，但已成为对外展现四子王旗历史文化的一个重要窗口。
四、人口数量
四子王旗是以蒙古族为自治民族，汉族占多数的多民族聚居的边境牧业旗。至2004年，境内有蒙古、汉、回、满、达斡尔、锡伯、东乡、布依、裕固、土、瑶11个民族。清天聪八年（1634年），四子部落旗有2000户，约1万左右人口。清朝中叶，随着旗地开垦和商品交流，山西、河北、山东和内蒙古清水河、和林格尔、凉城、兴和等地的汉、回、满族人口时有迁入，境内人口渐增。到清朝末年，四子王旗人口到达16800余人。
30年代，四子部落旗人口为6100人。民国36年（1947年）四子王旗16～50岁人口为2829人。1949年，全旗总户数16416户，总人口69501人，其中蒙古族3762人，占总人口的5.41%，汉族65542人，占总人口的94.3%，其他少数民族197人。全旗总人口中，男性41766人，占总人口的60.09%，女性27735人，占总人口的39.91%。
1952年，调整区划，撤销乌兰花直属区建制，划归四子王旗，全旗共22104户、79639人。其中蒙古族5477人，占总人口的6.88%，汉族73905人，占总人口的92.80%，其他少数民族257人。全旗总人口中，男性47779人，占总人口的60%，女性31860人，占总人口的40%。
1958年5月，撤销武东县建制，库伦图、三元井、西河子、活福滩、东八号、忽鸡图6个乡划入四子王旗，全旗共31206户、111393人，分别比1952年增加9102户、31754人，增长41.18%和39.87%。总人口中，蒙古族6112人，占总人口的5.49%，汉族104817人，占总人口的94.10%，其他少数民族463人。男性65873人，占总人口的59.14%，女性45520人，占总人口的40.86%。
1964年，全旗共38093户，139483人，分别比1958年增加6877户、28090人，增长22.04%和25.22%。总人口中蒙古族7539人，占总人口的5.41%，汉族131091人，占总人口的93.98%，其他少数民族853人。男性80789人，占总人口的57.92%，女性58694人，占总人口的42.08%。
1982年，全旗共48768户、196960人，比1964年增加10675户、57477人，增长28.03%和41.21%。总人口中蒙古族12467人，占总人口的6.33%，比1964年增加4928人，增长65.37%。汉族183273人，占总人口的93.05%。其他少数民族人口1242人。男性107314人，占总人口的54.49%，女性89646人，占总人口的45.51%。
2002年，全旗总户数60395户、203463人，分别比1982年增加11627户、6503人，增长23.84%和3.30%。总人口中蒙古族15708人，占总人口的7.72%，比1982年增加3241人，增长26.00%。汉族185828人，占总人口的91.33%。其他少数民族人口1927人。男性106817人，占总人口的52.50%，女性96646人，占总人口的47.50%。
2003年，全旗总户数61792户、204032人，总人口中蒙古族16413人，占总人口的8.04%；汉族185717人，占总人口的91%；其他少数民族人口1902人，男性107097人，占总人口的52.4%，女性96935人，占总人口的47.6%。
2004年，全旗总户数62399户、204996人，总人口中蒙古族16739人，占总人口的8.17%；汉族186288人，占总人口的90.9%；其他少数民族人口1969人，男性107466人，占总人口的52.5%，女性97530人，占总人口的47.5%。
五、人口散布
四子王旗地广人稀，人口散布不均。全旗人口密度1954年每平方公里4.06人，其中农区人口均匀每平方公里19.18人，牧区人口均匀每平方公里0.43人。1964年，全旗人口均匀每平方公里5.47人，其中农区人口均匀每平方公里26.63人，牧区人口均匀每平方公里0.73人。1982年，全旗人口均匀每平方公里7.72人，其中农区人口均匀每平方公里33.52人，牧区人口均匀每平方公里1.23人，乌兰花镇人口均匀每平方公里1233.5人。1990年，全旗人口均匀每平方公里8.13人，其中农区人口均匀每平方公里35.49人、牧区人口均匀每平方公里1.11人，乌兰花镇人口均匀每平方公里1532人。2004年，全旗人口均匀每平方公里9.11人，其中农区人口均匀每平方公里38.5人、牧区人口均匀每平方公里1.29人，乌兰花镇人口均匀每平方公里792.7人。
六、四子王旗饮食风俗
1、奶酪
如今大局部景点的蒙古包都是表面激进，内里时髦，金光闪闪的，蛮美观的，呵呵
墙上的皮画挺美观的，我就把它拍下来了，很好玩的
美丽的蒙古族姑娘，呵呵
还有古香古色的蒙古族碗柜，很美观的
还有，一定要尝尝蒙古族的现熬奶茶，浓郁的奶香和砖茶的醇香，几乎就是绝配，再参加炒米和黄油，真的很润口啊。
还有，白奶油拌炒米，白奶油很滑润香甜，而炒米又很有嚼头，饱含一种米的幽香，这样的搭配，让你吃了一口就永远都忘不了了
还有奶食品，是一定得尝尝的
奶酪，比拟硬；奶豆腐，软得很；奶皮，牛奶的精髓啊。一定得尝尝奶制品，普通会分酸奶制品和甜牛奶制品，都很可口，您一定要尝试一下，牧民家做的奶食品，绝比照您在超市里面买的要醇，浓郁。
还有果条,是蒙古族的特征食物，是能够当做主食吃的一种面食，是用油炸得一种面食，通常是由牛油和面粉加发酵粉用羊油炸成的，当然驼油和牛油也能够用来炸，其口味或许比拟羊油少了膻气，更合适南方的朋友吃。
2、四子王旗焖羊肉
焖羊肉是草原人民针对汉或其他民族以及外地人不习气手把肉吃法而特地炮制的美食。正宗的焖羊肉做法是，选择和手把肉一样的羊肉块和生羊油块（以热化后能掩盖羊肉为准），制造时放少量水，然后加调料、酱油，慢火焖煮。水量由羊的大小而定，成年大羊恰当多些，羔羊则少一些。时间根本上是熬干锅内的水即可（大约为40---60分钟）。焖羊肉色泽红紫油润，肥而不腻，鲜嫩味浓，深受群众喜欢。
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