一、达斡尔扎恩达勒
扎恩达勒，达斡尔语中意为“民歌”。它是相似于汉族山歌和小调体裁的民间歌曲的总称。这类歌曲普通是在田间劳作、捕鱼打猎、放牧采伐、骑马赶车，以及妇女在采野菜时即兴吟唱的歌曲。扎恩达勒是达斡尔歌曲主要的艺术表现方式。曲调漂亮高亢，除了一局部具有固定的歌词外，均可在固定的曲调上依据当时的情形和感受即兴填词歌曲，以反映生活理想，思想感情和愿望。
达斡尔族的“扎恩达勒”产生年代长远，据史料记载，古代的达斡尔族人们在看到大自然的风光，在消费劳动中，为了表达喜、怒、乐表达心声，调整肉体，消弭疲倦，都会唱出一种曲调。历史上，达斡尔族主要是以狩猎为主，兼营畜牧业、农业、渔业等。达斡尔族在黑龙江流域依山傍水，以狩猎为主，种植少量的农作物，并时节性地从事林、牧、渔等业，他们在闲下经常在一同唱歌，逐步开展成为后来的“扎恩达勒”。所以“扎恩达勒”是在特定的环境下产生的一种曲调，反映出每个人的心情，格性等演唱艺术。
“扎恩达勒”的内容，多是反映历史事情、消费、生活、民族英雄事迹和悲欢离合爱情，它在体载上主要包括抒情和叙事两局部，如：牧歌、猎歌、渔歌、祝酒歌、情歌、婚礼歌、放排歌、摇篮曲等，而在方式上则有独唱和对唱两种，其中一问一答的对歌方式居多。“扎恩达勒”分为有歌词和无歌词两种，如《心上人》、《德莫日根》等，这类“扎恩达勒”曲调丰厚，构造多变，附有“讷-耶，呢-耶”的烘托词，无歌词的“扎恩达勒”多是触景生情即兴吟咏。只充填“讷-耶，呢-耶”的衬词。节拍略有自在处置，曲词也随着感情变化。
代表作品
“扎恩达勒”《心上人》：“在岁月快速的流逝中，到来了春天的光阴，放眼山野草原，披上了嫩绿的新装。讷伊耶，尼伊耶。飞来飞去的燕子，总是成对成双，心中怀念的人儿，总是走不出我的梦乡。讷伊耶，尼伊耶。”
传承价值
“扎恩达勒”在莫旗的尼尔基镇、腾克镇、阿尔拉镇等周边聚住的达斡尔人中占有重要的位置。它是达斡尔民歌优秀的传统民间音乐，是古老的达斡尔民间音乐的遗存。发掘、抢救、整理和维护民间歌唱艺术“扎恩达勒”有着重要价值。“扎恩达勒”多达上百种，发掘、整理、抢救、维护“扎恩达勒”将推进和促进达斡尔族传统文化的开展，它的丰厚内容和根本特征，在中国民歌中，实属稀有，从适用价值看，发掘、抢救、整理和维护达斡尔传统民间音乐，“扎恩达勒”对莫旗的文化大旗建立和肉体文化建立，丰厚各族人民大众的文化生活，促进各民族人民的共同开展，构建社会主义调和社会，都将产生重要作用。
二、达斡尔族生活风俗
民居
一幢幢坐北朝南的高大的“介”字形草房，内壁和大棚装饰着各种图案，大方雅观。家家户户的院墙盘绕着红柳条编织的带有各种花纹的篱笆。
达斡尔族的村庄大都依山傍水，景色非常秀丽。房舍院落修建的非常划一。一幢幢高大的“介”字形草房，给人一种大方粗暴的印象。家家户户都围着红柳条编织的带有各种花纹的篱笆。院落规划严谨，马棚和牛舍普通都建筑在离院子较远的中央，坚持洁净清洁。
达斡尔族的传统住房多以松木或桦木栋梁为房架，土坯或土垡为墙，里外抹几道黄泥，顶苫房草，二间、三间、五间不等。二间房以西屋为卧室，东屋为厨房；三间或五间的以中间一间为厨房，两边的为居室。房子普通都坐北朝南，注重采光，窗户多是达斡尔族房屋的一大特性。居室的南、北、西三面或南、东、北三面建有相连的三铺大炕，俗称“蔓子炕”。蔓子炕保暖性能好，是达斡尔人冬季不可短少的取暖设备。
达斡尔人的居室以西屋为贵。西屋又以南炕为上，多由晚辈寓居，儿子、儿媳及其孩子多居北炕或东屋，西炕则专供客人起居。炕面大都铺苇席或毛毡等。往常，随着经济的开展，生活条件的改善，砖瓦房正日益增加，不过，运用火炕等起居风俗仍深受达斡尔人的喜欢。
节庆
主要节日是春节。达斡尔族称春节为“阿涅”，是一年之中最浩大的节日，节日里都着盛装，逐户拜年，妇女们互赠礼物。过年之前家家都要停止充沛准备，杀年猪，打年糕。年三十用各种杂物码起一个垛，晚上点燃，老年人要把大块肉和饺子投入火中，祝愿人畜兴隆，年三十吃饺子有的要在一个饺子里放上白线，意味着吃到这只饺子的人可短命两百岁；有的在一个饺子里放上铜钱，吃到的人意味着今后不缺钱花。初一开端拜年，拜年的人一进门就要翻开主人家的锅，抢吃年糕，表示密切无间，然后吃猪寿子、手把肉，妇女之间要相互赠礼，礼物有烟叶、奶皮、糕点和冻肉，春节不断过到正月十六。
正月十六为“黑灰日”，在黑灰日这一天，人们之间，特别是青年人之间要相互往对方的脸上争光，以为抹得越黑，新一年越吉利。达斡尔族也过中秋节，吃月饼。
三、达斡尔族昆米勒饮食风俗
“昆米勒”是达斡尔语，汉意为柳蒿芽，每年的阳历5月中旬，就是达斡尔族的昆米勒节，人们邀友结伴，其中以女性最多，他们衣着节日的盛装，形单影只地来到广大的草原上，一边对唱山歌，一边采集柳蒿芽。采柳蒿芽时，达斡尔族男女老少相约结伴，尤以妇女为多。达斡尔人常说：“没有江河的中央，达斡尔人不安家；没有流水的中央，不长柳蒿芽”。达斡尔人逐水草放牧、种田、打猎，吃惯了生长在河边、江沿的柳蒿芽。由这种饮食习俗构成的民俗特性就更是丰厚多样了。
四、达斡尔族刺绣
达斡尔族刺绣详细始于何时，无法详细肯定，但从达斡尔族以鹿、狍子等动物的筋搓成细线并有兽骨凿制成顶针来看，这种刺绣艺术应该始于狩猎时期。浓缩着达斡尔族开展史的达斡尔族刺绣艺术是达斡尔民族聪慧才干的结晶。达斡尔族刺绣艺术，不管在颜色还是外型处置上都构成了本人的民族特征，颜色上常以激烈比照的手法处置。达斡尔族刺绣工艺多用于妇女服饰、枕头绣片、男人运用的烟荷包、妇女运用的香囊荷包和烟荷包、鞋面、手帕、儿童摇篮背枕、手套、钱搭袋等。刺绣针法有平针、锁针、辫纹针、回针、缬针等，以刺绣方式而论有平绣、锁绣、缬绣、补花绣、堆绣、折叠绣等。以刺绣题材而言，有植物纹、几何纹、不祥纹、文字纹、山石树木纹、水桥流水亭台楼阁、神话、传说、文房四宝、人物故事、民间故事、汉族等民族经典文学作品为主，达斡尔族刺绣艺术以其共同、浓郁的民族作风在人类美学开展史上经久不衰，具有极高的研讨、欣赏价值。
五、达斡尔民族文化
达斡尔族：“达斡尔”寓意“开辟者”，直译为“原本的人”。达斡尔族有自已的言语，但没有文字；达斡尔族消费生活比拟多元，从早期的狩猎、游牧、放排经商到后期的农业文化都有涉猎，普通都依山傍水而建村、逐水而居，渔业也比拟兴旺。在漫漫的历史长河中，勤劳、英勇的达斡尔族人与各族同胞一同发明了别具特征的民族文化。近年来国内外学者越来越认同一种学术观念：达斡尔族源于镔铁民族契丹。
达斡尔族注重教育、崇尚礼仪，民间文化体育内容丰厚精彩。
达斡尔族共有4项民族民间文化项目被归入国度级非物质文化遗产维护项目名录。21项民族民间文化项目被归入非物质文化遗产维护项目名录。被归入自治区级达斡尔族原生态舞蹈“鲁日格勒”、山歌“扎恩达勒”、民间说唱艺术“乌春”与古老竞技项目“曲棍球”均列入国度级非物质文化遗产名录。
民间剪纸工艺“哈尼卡”是传统的纸偶玩具；围鹿棋是模仿围猎场景的益智棋，以及达斡尔民居、摇篮、达斡尔车、刺绣、木库莲、猎刀、扳棍、昆米勒、萨满文化等均列入自治区级非物质文化遗产名录。
“歌舞之乡”
莫旗乌兰牧骑近60年来积极传承达斡尔民族文化,推出了《穿越千年·神奇达斡尔》、《翱翔达斡尔》、《驻马天涯》和《梦唤千年》等优秀剧目。曾先后出访泰国、俄罗斯、捷克、韩国等国度,历届一直坚持着全国和全区的双十佳乌兰牧骑以及自治区一类乌兰牧骑的荣誉称号。
“曲棍球之乡”
莫旗男子曲棍球队是我国第一支专业曲棍球队，先后在全国各级、各类竞赛中取得了六十余个冠军，屡次代表自治区、国度参与亚运会、奥运会、世界杯竞赛，并获得了多项荣誉，为推进中国曲棍球事业的开展做出了积极奉献，填补了国度竞技体育的此项空白。
“中国萨满文化之乡”
2014年莫旗被中国民间文艺家协会评为“中国萨满文化之乡”。萨满文化是北方原始宗教的中心文化，历史上来源最早、持续最久的原生态文化现象，更是世界北方古代文化的汇合体。萨满文化有着“天人合一”的朴素唯物观，追求人与自然谐和与日常生活平衡的生活原则。达斡尔族是目前国内保存萨满文化遗存最好的民族之一，莫旗的萨满文化博物馆和萨满铜像被列入“大世界基尼斯之最”，莫旗也被命名为“保存萨满文化宗教典礼最多的地域”。
六、苏梅、逸雪剪纸
莫旗文化馆非物质文化遗产项目自治区级代表性传承人苏梅教师，在抗击疫情期间，和她的女儿逸雪，创作了以预防新型冠状病毒防控学问为主题的剪纸作品《科学抗疫，从我做起》，将非遗传承技艺与疫情防控学问交融在一同，加强了广阔大众抗击疫情必胜的自信心和决计，助力了全民共同参与、防控人人有责的疫情防控宣传。
七、春季“昆米勒节”
“昆米勒”（学名柳蒿芽）一种非常普通的野生植物。但是，在达斡尔族的历史与文化中，它却有着神奇的价值与传奇的颜色。为了发扬民族传统文化，继承和强化达斡尔族历年春季采摘“昆米勒”的传统风俗，每年5月，都要举行“昆米勒”节，人们相约在嫩水岸边采集昆米勒，同时举行传统美食的制造活动。在这期间人们还会展开传统民俗体育项目，以表达对美妙生活的期盼。
八、夏季“斡包节”
6月28日的斡包节是具有300多年历史的达斡尔族传统节日。来自全国各地的达斡尔同胞，各地观光游客和当地各族干部大众数万人参与节日庆典活动。在这一天达斡尔族人民都要杀牛宰羊，举行浩大的祭奠典礼，祭奠天地山川神灵，祈求风调雨顺、安全不祥、国泰民安。
近年来为丰厚斡包节内容，节庆活动不只传承了传统祭奠斡包文化，同时展示了“逐水契丹、渔猎契丹”的水域文化内容，以瑟瑟仪祭水节为中心举行大型的文艺演出、泼水竞赛、工艺品展现和罩鱼、射箭、赛马、摔跤、曲棍球等项目竞赛,以此来表达人们对古老契丹文化的敬重和对神灵的忠诚、对歉收的向往。
九、秋季“曲棍球节”和“鲁日格勒节”
曲棍球节：曲棍球最早记载于《辽史》当中的击鞠，达斡尔族将这项古老运动不断持续至今。每年的8月份被定为曲棍球节，届时举行大型的曲棍球赛事，节庆活动旨在开掘民族曲棍球文化、发扬曲棍球运动肉体，以进步曲棍球运动竞技程度、展现中国达斡尔民族文化风采。
鲁日格勒节：达斡尔族是个能歌善舞的民族，莫旗也被称为“歌舞之乡”。鲁日格勒是达斡尔族传统的民间舞蹈，每年8月15日都要举行“鲁日格勒”节，届时将会举行尼尔基之夏系列演出、达斡尔文化艺术季等大型的民族歌舞演出，演出一场民族文化的视听盛宴。
十、冬季“中国·达斡尔冰钓节”
达斡尔族从远古契丹传承的“凿冰捕鱼”风俗。每年冬季12月份会举行中国达斡尔冰钓节，集中展示达斡尔族古老风俗传统冬季捕鱼业。届时游客能够在冰封的尼尔基湖上，感受古老契丹遗风，品味到北国冷水鲜鱼的美味,感受冬日赛马的燃情，体验民族运动的愉快。同时能够参与到丰厚多彩的冬季文娱项目当中。
十一、达斡尔族扳棍
达斡尔族扳棍项目的构成已有近千年的历史。扳棍赛对场地器材的请求十分简单，只需有一小块平地和一根二尺长的润滑大棍即可。在达斡尔族传统节日，举行体育竞赛活动时，都要停止扳棍项目的竞赛。其详细办法是参赛双方端坐地上，双手交织握住木棍、脚掌相抵，双腿并拢并蹬直，裁判员哨响后竞赛双方开端发力，紧蹬双腿握紧木棍争拉一方。一方臀部离地或曲膝歪倒即为负。
十二、达斡尔族摔跤
达斡尔族摔跤是一项文娱性、欣赏性很强的传统体育项目，在达斡尔族寓居区提高较广，深受达斡尔人喜欢。每当斡包会或青年聚会活动时，必有摔跤项目。摔跤手在达斡尔语中被称为“布库”，在达斡尔民间传说中，有不少描绘“布库”的机智英勇和刚强不屈的英雄品德的故事。
十三、达斡尔族劲力赛
颈力赛是达斡尔族民间传统竞技游戏项目，在达斡尔族寓居区盛行非常提高。传统的颈力赛办法是参赛双方端坐地上仲直双腿，脚掌相对，各自双手叉腰或将双手放在腿上，用布腰带系成环状，套在双方脖颈的后部，裁判员哨响后，双方互相用力争拉对方，直至一方被拉起或屈膝歪倒，被拉起或歪倒的一方为负。
十四、木库莲
“木库莲”是一种用金属制造的口含指弹口弦琴。是达斡尔族人具有代表性的传统乐器。它的产生与达斡尔族人民早期以狩猎为主的消费生活风俗有着亲密关系，吹奏“木库莲”是达斡尔族妇女在消费劳动之余用来寄予情思、表达感情的一种音乐方式。
十五、达斡尔族围鹿棋
围鹿棋，又叫“鹿棋”，传播于内蒙古、东北三省的蒙古、达斡尔、鄂温克等民族大众中。它是由狩猎时期的狩猎方式逐步演化而来。是在达斡尔族中普遍展开的体育活动，具有浓郁的民族特征，反映了早期集体围猎的消费活动。
十六、达斡尔猎刀制造技艺
达斡尔猎刀精心选材，手工艺打造，美观适用。刀刃硬度合理，韧性突出，具有砍、割、削的功用，是每个达斡尔男子成人时的必备品和终身相伴之物，具有防身、野炊、送礼、珍藏、定情、佩饰等用处。因而，制造精密的达斡尔猎刀即是狩猎工具又是捐赠亲朋好友的最佳礼品。达斡尔猎刀彰显了民族民间手工技艺，它的制式、用材充沛反映了达斡尔人量体裁衣、巧妙构思的聪明才智。
十七、达斡尔族刺绣
达斡尔族刺绣详细起始年代，无法详细考证，但从达斡尔族以鹿，狍子等动物的筋搓成细线、用兽骨凿制成顶针来看，这种刺绣艺术应该始于狩猎时期。清代，内地各种文化逐渐传入达斡尔地域，达斡尔族开端运用棉线和钢针，早期达斡尔族刺绣多用在皮毛制品上，随着达斡尔族的消费方式由狩猎时期向农业消费的变化，清代中后期人们开端在布匹绸缎上刺绣，并随着生活的改善而日超进步。这种刺绣工艺多用于妇女服饰、枕头绣片、男人运用的烟荷包，妇女运用的香囊荷包和烟荷包、鞋面、手帕、儿童摇篮背枕、手套、钱袋等。达斡尔族刺绣艺术是集美学、史学于一体的活化石，是达斡尔族人民的聪慧表现。
十八、达斡尔族摇篮
达斡尔族在哺育婴儿时，需用“达日德”(即摇篮)，过去多数人家都有。摇篮的运用固然普遍，但在制造上却是很谨慎的。要请心肠仁慈、为人正派、手艺精良的木匠制造，以为这样的人制造的摇篮用起来才心里踏实、安然。而且摇篮制造者最好兄弟姐妹多或儿女多。
十九、哈尼卡
哈尼卡是达斡尔族的一种纸偶玩具，是随同着萨满教文化而兴起的民间艺术。在纸张传入之前，达斡尔族已有剪皮花、剪桦树皮及皮偶艺术方式。皮偶神的制造为以后的纸偶艺术构成奠定了根底。
哈尼卡纸偶艺术，丰厚了少女们的童年生活，进步了她们入手动脑的才能，是达斡尔族人民在消费生活中勤劳聪慧的一个表现。
二十、达斡尔车
达斡尔车是达斡尔族的传统交通工具，达斡尔语称之为“达斡尔·特日格”，也称为大轱辘车。达斡尔人继承了古代游牧民族的制车技艺，并不时地加以改良，使之愈加构造合理。
达斡尔车具有高轮木制、取材便当、制造容易、行驶平稳的特性，其与达斡尔人的历史开展、消费生活有着亲密的关系，是很适用的交通运输工具，在交通工具落后的年代，起到了不可替代的作用。
二十一、乌春
“乌春”，也有叫“乌钦”、“舞春”，是达斡尔民间的一种说唱艺术，普遍传播于嫩江流域达斡尔族大众中。乌春多为描绘消费劳动、社会生活、对抗压榨、劝诫教导、从事征战等内容，叙事和抒情兼具，吟唱作风多样，构造长短不一，言语格式固定，无衬词，押头韵。音律调和，富于节拍感。
二十二、扎恩达勒
达斡尔族的“扎恩达勒”是人们在看到大自然的风光时，在消费劳动中表达心声、消弭疲倦时演唱的一种曲调。在此特定环境下产生的“扎恩达勒”是反映演唱者特定心情和个性特征的一种演唱艺术。在内容上，“扎恩达勒”以反映历史事情、消费生活、民族英雄事迹和悲欢离合的爱情为多。
“扎恩达勒”是反映自我情感和欢乐不祥的缩影，是达斡尔民族的传统优秀民间音乐。
2008年，“达斡尔族民歌（达斡尔扎恩达勒）”被列入第二批国度级非物质文化遗产名录。
二十三、曲棍球
曲棍球是达斡尔族最喜欢的传统体育活动，有着长久的历史，不断传播在民间。达斡尔语称曲棍球为“波列”，称曲棍为“波依阔”或“贝阔”，旧式的球棍是选择根部弯曲，树干挺直坚韧的柞木削制而成，球称之为“朴列”，大小如棒球，分木球、毛球、火球3种，偶然也运用骨球。
二十四、鲁日格勒
“鲁日格勒”是达斡尔族最具有典型代表性的民间舞蹈。“鲁日格勒”民间舞蹈至今已有几百年的历史。“鲁日格勒”民间舞蹈没有乐器伴奏，用歌曲或用呼号来统一舞蹈节拍，舞歌的曲调普通较明快，节拍严整，充溢热情、生动、幽默与欢乐。“鲁日格勒”来源于大众的消费生活，舞蹈中有采摘、提水、捕鱼、鸟类翱翔、禽类嬉闹等形象，表现出自然、古朴、永久的特征。达斡尔族人民以这种舞蹈方式表达心声，愉悦肉体，欢庆歉收。
二十五、斡包节
祭奠斡包是达斡尔族的传统文化风俗，寄予着达斡尔人对风调雨顺、安定平和、农牧兴隆的美妙愿望。祭奠典礼上达斡尔同胞们一同跪拜斡包，达斡尔族老人身着民族特征服装，跪在供桌前用达斡尔语诵读祭文，读完祭文，停止三次跪拜，之后参祭人跟随主祭人绕斡包转三圈并不时向斡包石上洒酒、放石头致敬。现场，达斡尔学会的老人，向人们讲述了达斡尔族的历史，还有祭奠斡包这一传统的意义等。祭奠斡包吸收了来自不同地域、不同行业的达斡尔族同胞们，他们身着节日盛装，来到斡包前参与祭奠活动。祭奠活动还吸收了不少游客，他们也深入的感遭到了节日的氛围。
二十六、曲棍球节
寓居在中国北方嫩江之滨的莫旗达斡尔族大众，很早就喜欢曲棍球运动。曲棍球是达斡尔族最喜欢的传统体育活动，有着1000多年的传承历史，不断传播在民间。曲棍是由当地山上生长的柞木制造。击球局部长而扁，好像冰球杆。达斡尔族的曲棍球队曾经在国内和国际大赛中屡次获奖，莫力达瓦达斡尔族自制旗被称为"曲棍球之乡"，达斡尔族地域成为中国现代曲棍球运动的发源地。曲棍球运动在莫旗非常提高，无论男女老少，不分春夏秋冬，拿杆就能打，有球就会玩。每逢节日和喜庆日子，各个"莫昆"(部落)都要选派高手停止竞赛。1976年始，莫旗成立了中国第一个男子曲棍球专业队，培育出中国第一个女子曲棍球国度级裁判和第一个曲棍球国际金牌裁判，为国度及十几个省市保送了大批优秀教练员和运发动，有几十人成为国度队主力队员，成为中国现代曲棍球运动的摇篮。而那些为莫旗博得荣誉的运发动，则被视为"民族英雄"。为发扬传承期间总有国度级、地域级、旗内各个曲棍球基点校级的曲棍球竞赛、冠军杯赛、季赛，以至还有国际约请赛，很值得等待。
另外，还有民族乡镇分别做东承办的“达乡情民族风”乡村文化艺术节，每年的旅游旺季如期举行，文体节目全部由民间艺人、乡村高人混搭整合，民风憨厚、颜色浓郁。
二十七、达斡尔冰钓节
达斡尔族是中国北方少数民族中较早定居从事农、林、牧、渔、猎业的民族，在漫长的历史长河中，发明开展了具有本人特性的消费生活方式，勤劳英勇的达斡尔族人民，从古契丹发源于西拉木伦河边，到开发黑龙江流域，至迁移嫩江两岸，不断以来是逐水草而聚居，依山傍水建村，消费生活比拟多元，自古就有密林狩猎、凿冰捕鱼等风俗，这是达斡尔人民打败严寒、应战自然的大无畏气概。嫩江盛产有几十种鱼，有鲤鱼、哲罗鱼、细鳞鱼、草根鱼、狗鱼、鲫鱼、鲇鱼、鳇鱼等。达斡尔人熟习这些鱼的习性、生活规律，关于这些鱼有特别细致的称谓，不但每一种鱼，而且不同大小的同一种鱼，都有不同的称谓。反映了达斡尔族具有长久而兴旺的渔业历史。为倡导冬季健身活动，开兴旺斡尔民间民俗文化，展开冬季旅游活动，莫旗定于每年举行中国达斡尔冰钓节。在民族园景区内建有冰钓滑雪基地，开发水上、冰上木屋垂钓等项目，设备设备先进，欢送体验。
二十八、鲁日格勒节
每年8月15日都要举行达斡尔族的传统节日“鲁日格勒”节，达斡尔族是能歌善舞的民族，“鲁日格勒”是民间舞蹈的达语称谓，以模拟各种动物、鸟类的活动为动作根本步，集体性众人参与的一项民间广场舞蹈方式。8月15日是莫力达瓦达斡尔族自治旗成立留念日，是达斡尔人民当家作主的表现和意味，是全旗人民共同庆祝重生的节日，也是各机关、学校、社区等组织举行“尼尔基之夏”文化活动的节日，历时月余，各族各界大众普遍参与的达斡尔族节日，也是民族团结、对等互助、欢庆繁荣的节日。
二十九、名胜古迹
莫旗的名胜古迹主要有：经过普查肯定古文化遗址有金代长城22公里，古城堡2座，清代古墓19处，清代雕楼遗址1处，节孝坊1处，敖包遗址多处。还有古生物化石多处，石器遗址3处。其中金界壕被列入内蒙古自治区级重点文物维护单位。
主要名胜有：金边堡（金长城）莫旗境内主壕长22公里，副壕长9公里，土壕最高处4米。此外，还有敖包、卡伦遗址、关帝庙遗址。现代名胜有：达斡尔民族博物馆、中国达斡尔民族园、四方山生态园、博荣山植物园、嫩江公园等。
三十、特征文化
达斡尔族是一个具有长久历史和古老传统的民族，全国共有达斡尔族12.4万人,主要散布在内蒙古、黑龙江和新疆等三个省区。莫旗共有达斡尔族3.05万人，是全国达斡尔族人口最为集中的中央。
达斡尔族的民族特征鲜明、历史文化长久，在中国历史上做出了许多奉献，特别是在抗击沙俄入侵，捍卫祖国北疆的历次战争中更是立下了不朽的勋绩。达斡尔族民族文化底蕴深沉，曲棍球、乌兰牧骑被称为怒放在莫力达瓦大地上的两朵“奇葩”。曲棍球队屡次取得全国竞赛冠军，在国际赛场上为国度争得了荣誉；乌兰牧骑屡次遭到国度、自治区的惩处，曾取得全国“双十佳”称号。达斡尔族的消费方式初始以猎、渔、排木业为主，后来开展为农、牧、林各业。达斡尔族人民在长期的游牧、渔猎、伐木、农耕过程中，发明了丰厚多彩的游牧文化、狩猎文化、森林文化和草原文化与农耕文化。
三十一、特征饮食与民居
达斡尔族人的饮食主要特征有：主食喜欢吃“稷子米”，它生长期短，收获早，煮出的饭又松又软。他们经常吃加牛奶的热稷子米饭，加牛奶的荞麦粥，燕麦米粥加大豆等。带牛奶和狍子肉的燕麦和荞麦粥，是老年人最喜欢的食物。另外还有“哈合面”（炒燕麦面粉）和“滚特勒”（较粗的燕麦面），吃时都混合牛奶、黄油、糖。手把肉和柳蒿芽是宴请宾客必不可少的菜肴。此外，达斡尔族男子多善饮酒。
在寓居上，达斡尔族人定居已有长久的历史了，早在黑龙江沿岸时就建有村寨和房屋。达斡尔族的村屯和住房（主房）普通是座北朝南而建。住房大小两间、三间、五间不等。主房庭院两侧为厢房，或盖仓库、碾房，庭院周围围以木质栅栏或篱笆。房屋为土木构造，用松木或柞桦木做屋架，以沼泽塔头挤垒外墙，里外抹泥。屋顶铺细柳枝编织成的房盖，上泥苫草，平整、保温。住房空间较大，正面每间两大扇窗，达斡尔族民房多开有西窗以便采光充足。住房以西间为贵，搭垒有南、北、西火炕，长者住南炕，晚辈住北炕，来宾住西炕。三间房或五间房的中间为厨房，二间房东间为厨房。厨房靠北墙盘一池短火炕，用以枯燥谷物。
正房西南或东西侧建有两间或三间粗木垒制的台架或仓房，木板仓底离地二尺以上，为了防水、防潮、防鼠等，达斡尔民居的建筑作风表现了达斡尔人聪明才智。
三十二、达斡尔族自治旗风土人情
内蒙古自治区呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗，位于呼伦贝尔市最东部、大兴安岭东麓中段、嫩江西岸，旗政府驻尼尔基镇。莫力达瓦达斡尔族自治旗成立于1958年8月15日，是全国独一的达斡尔族自治旗。该旗为浅山区，有山丘、丘陵、平原三大地貌，最顶峰是瓦西格奇山，海拔638.3米；有大小河流56条，水资源占内蒙古的40%。莫力达瓦达斡尔族自治旗自然环境非常漂亮，春夏之季山青水秀、草绿花艳，一派活力；秋冬之时冰封河湖、雪飘田野，尽显北国风光。
莫力达瓦，达斡尔语，意为“骑马才干翻越的山”。莫力达瓦山位于自治旗北部库如奇乡境内，雄踞于激流汹涌的诺敏河左岸，海拔455米。此山山势险峻，山脚下惊涛拍岸，极为壮观，已开拓为旅游区。达斡尔族又有打虎儿、达胡尔、达虎里、达呼尔等译名。中华人民共和国成立后，依据本民族意愿，统一定名为达斡尔（意为开辟者）。
达斡尔族是个能歌善舞的民族，有本人共同的传统和风俗。要更多的理解他们，达斡尔民族博物馆和中国达斡尔民族园无疑是首选之处。
达斡尔族博物馆。国度AA级旅游景区，位于莫力达瓦达斡尔族自治旗尼尔基镇纳文东大街。是一座展现达斡尔族消费、生活、文化艺术及其开展历史的专题型博物馆。该馆总面积3800平方米，分民俗厅和成就厅两大局部。其中，民俗厅分为历史经济与民俗风情两个分厅，主要内容包括历史、经济、村落家园、饮食服饰、文化艺术、民间工艺、民族体育、敖包祭奠、婚丧嫁娶、宗教信仰等13个局部。博物馆外型共同，馆藏各种实物和图片两仟余件，全面系统、图文并茂的引见了达斡尔族的过去和如今。
中国达斡尔民族园。国度AAA级旅游景区，位于莫力达瓦达斡尔族自治旗尼尔基镇北9千米处的群山地带，占空中积2.18平方千米，具有举行节日庆典、民族祭粑、文体文娱、民俗生态旅游、传统教育、休闲度假等多种功用，是莫力达瓦最具代表性的旅游景点。景区主要景观建筑有圆形休闲广场、民族图腾圆柱、历史文化墙、无名小卒留念碑、雅克萨古城、布特哈八旗敖包、达斡尔族古院落、民族英雄雕像群和萨满文化博物馆等。玩耍此园不只能领略达斡尔族的风情，还可品偿特征的美食。
达斡尔族听说是契丹族的后嗣，有本人的言语，原文字已丧失，现运用拉丁字母为根底的文字。与蒙古族杂居的达斡尔族，大部份知晓蒙古族语。如今达斡尔族根本上知晓汉语并会书写汉文。达斡尔族能征善战，历史上为抗俄抗日做出过出色奉献。达斡尔族同其他阿尔泰语系各民族一样，主要信奉萨满教，也有信奉喇嘛教、道教和天主教以及关帝神、娘娘神等神灵的。
达斡尔族的传统住房多以松木或桦木栋梁为房架，土坯或土垡为墙，里外抹几道黄泥，顶苫房草，以二间房最为普遍，也有三间、五间的。达斡尔族寓居以西屋为贵，考究住屋与厨房别离规划的习尚。假如是两间房，则以西屋为居室，以东屋为厨房；假如是三间房，通常以中间屋为厨房，东西两间住人。居室内南西北三面盘有相连的火炕，俗称“弯字炕”。居室内以南炕为上，多由晚辈寓居，儿子、儿媳及其孩子多居北炕或东屋，西炕则专供客人起居。
达斡尔族的服饰，在清代及清代以前以皮衣为主，清末以后，传统狩猎经济日渐萎缩，布匹、绸缎、棉毛制品逐步取代了皮服。传统服饰上，男子服装非常考究，冬天的皮袍要用立冬至春节前后的兽皮或家畜皮制造，春秋两季的皮袍则采用春、夏或秋初的狍皮制造。妇女穿长袍，不束腰带，不穿短衣，颜色以蓝为主。
长久的渔猎生活，培养了达斡尔族独具特征的民间体育。主要的活动项目有鹰猎、摔跤、颈力竞赛、贝阔等。贝阔又名“波列”、“波依阔”，是一种与曲棍球很类似的体育活动。1982年，以达斡尔族球员为主力队员的中国曲棍球队，在巴基斯坦举行的第一届亚洲杯曲棍球竞赛中夺得第三名，在国际曲坛上第一次升起五星红旗，为中国争得了荣誉。1989年，国度体委将莫力达瓦达斡尔族自治旗命名为“曲棍球之乡”。
达斡尔族的民间风俗很多，感兴味想深化理解就来莫力达瓦达斡尔族自治旗吧。该旗还四方山生态园旅游区、龙岩山景区、博荣植物园、金代边壕、关帝庙和将军墓等旅游景区景点。
三十三、达斡尔族如何举行丧葬？
新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村，人口只要4300多人(1982年)，是新疆人口较少的民族。
他们的人口固然少，但因循下来的丧葬风俗却非常考究。他们对老人逝世后的安葬非常盛大。若老人逝世时，先由一位长者为他改换衣服、剃头、剪指甲。、洗脸，然后装入棺材。并将死者生前用过的碗、筷、烟具、锅、小刀和米、面等东西，要用线网包起来装入棺内的左边;把银箔纸剪成牙形，贴在棺内的右边，用来意味日月。另外还要在死者的一只手中放些瓜子，另一只手中放桨。到晚上在灵前放些点心上供，并要点一盏灯。在出摈之前，每天都要守灵上供、烧纸，儿子们要睡在地上守灵，表达孝心。
在出摈前要举行祭灵典礼，在灵前要摆上亲友们送来的祭品，并要有人念祭文，颂扬死者的终身。同时在灵前要套一辆马车或牛车，用绳子和棺材连起来，表示死者将坐这辆车去天堂。祭完后把套车的家畜杀掉。
达斡尔族的丧葬达斡尔族如何举行丧葬在掩埋时先由长子培一两锹土，接着大家入手埋。堆成坟头后，要将死者生前所喜欢的东西和常用的衣物在坟前烧掉，同时再烧些金、银箔纸。掩埋完毕后，要用马肉款待亲友。
达斡尔族的丧葬达斡尔族如何举行丧葬
死者掩埋后，要停止服孝。普通对长者服孝二至三个月，五代以内的侄孙戴孝1个月，五代以外的不戴孝也能够，妻子给丈夫要服孝3年，并不准参与文娱活动和改嫁。
孝期满后，要在坟前杀猪供祭，以完毕孝期。目前，达斡尔人的葬礼已从简，城市里的达、斡尔人还实行了火葬。
达斡尔族是中国56个民族之一，主要散布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带;少数寓居在新疆塔城、辽宁省等地。
达斡尔族寓居地最早记载为讨浯儿河(今洮儿河)，明初迁往黑龙江以北;17世纪中叶因中俄边疆战事，清政府为稳固前方，达斡尔族最初迁往嫩江流域，少局部仍留在今外贝加尔一带。后因清政府征调青壮年驻防东北和新疆边境城镇，逐步构成了如今的散布的情况。
达斡尔族有本人的言语，达斡尔语属于阿尔泰语系蒙古语族。原文字已丧失，现运用拉丁字母为根底的文字。达斡尔族能征善战，后金为入关稳固前方，三征索伦，故有俗语"索伦骑射甲天下"。清朝内外战争均有达斡尔将领参与。抗日战争时期，为东北地域抗日做出出色奉献。达斡尔族能歌善舞的民族，民间音乐有山歌、对口唱和舞词等多钟方式。
三十四、达斡尔族的忌讳
每个民族有本人的风俗、习尚，也会有很多忌讳，一个本族人不允许做的事情，下面我们来看看达斡尔族人有哪些事情是不被允许做的。
达翰尔族，主要散布于内蒙古自治区莫力达瓦斡尔族自治旗、黑龙*省齐齐哈尔市郊和黑龙*中上游地域，以及新疆维吾尔族自治区塔城县。达翰尔族是一个骁勇善战的民族，在他们于自然斗争的过程中，逐步构成了本人共同的忌讳，主要有四个方面：
（1）婚姻忌讳。
女子结婚年龄忌偶数，以为不吉。故常择15、17、19等奇数年龄时婚配。男无此忌讳。忌男方求婚一、两次，女方应允。以为屡次求婚，方显女儿家主贵。若少次求婚便应，则显卑贱，该族俗语云“好女百人求”。故媒人求亲须多跑几次。迎亲喜车须在落日前赶到。万一落日后到，须在大门西侧挂一面镜，以代太阳。否则婚后不顺。
（2）生育忌讳。
孕妇不许往灶里看，不许铺熊皮，以免流产。忌男人进产房，听说男人易踩孩子。若男人无意进了产房，走后孩子有病，如鼻塞等，会以为被入产房男子所踩，必需找到他，将他的脚趾*剪下几片，拿到产妇家和艾蒿一同烧掉，等冒烟时，将孩子抱于烟上悠几下，吐几口唾沫，说：“唾唾，邪气快跑掉！”俗信如是方可消灾除厄。产后3天内忌外人进家；1个月内产妇不许出大门或到屋外西北角供神之处。孩子出麻疹时，忌门标志为门口挂一把小草或草圈，底部绑一红布，见此标志，外人禁入。小孩麻疹期，忌炒菜、抓虱子，打猫*、做针线、夫妻合房。不准小孩子站于门坎，以为长不高，不准小孩吃猪尾巴，以为夜间身后会有响声；小孩不吃动物脑，怕不聪明；不准小孩夜晚照镜子，怕梦见鬼。
（3）丧葬忌讳。
人死咽气前，全家人不准入睡，怕死者灵魂将睡者灵魂带走。忌用铁钉钉棺。有外伤者不能见尸身或灵枢，以免被“扑着”，即怕伤口发作。外姓人死后，不得从门出，必需从窗户抬出。严禁双日殡葬。未出嫁女子，孕妇、无子女的妇女及小孩死后不准埋入祖坟；孕妇死后必需火葬，否则起“旱魃”；小孩死后，必需风葬。守丧期忌打架斗殴，忌剃头号、剪指*，忌在炕上睡觉，忌参与婚礼、*活动，禁出远门及嫁女，禁夫妻同房。
（4）岁时忌讳。
元旦，天亮前必需将门窗糊好。是日，不许从门外向里叫人，不许照镜，否则群魔缠身，被魔鬼摄去心神。大年初一自动起床，忌被人叫醒，否则会懒散1年。初一至初五不得清扫室内，否则会扫走福气。
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