一、内蒙古海拉尔当地有哪些民族习俗
海拉尔-民俗民风那达慕。蒙古语，文娱或游戏的意义。蒙古族人民传统的大众集会，也是一年一度的浩大节日。那达慕具有长久的历史。1225年，成吉思汗打败花刺子模，为庆贺成功，就举行过那达慕盛会。在古代和近代的那达慕盛会上，海拉尔都要停止男子三项竞技赛，即赛马、射箭和摔跤。当代那达慕大会，除了停止男子三项竞技赛外，还添加了马球、马术、田径、电影、乌兰牧骑演出等新内容，同时举行物资交流、展开商贸活动、惩处先进等。那达慕多半在夏季7—8月份时举行。摔跤、赛马、射箭是蒙古族大众性文娱活动。蒙古式摔跤具有共同的民族作风。摔跤竞赛时，身穿铜钉牛皮坎肩，头缠红、黄、蓝三色的头巾，脚蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮带，下身穿套裤，脖子上挂着五彩飘带。出场时一位老人唱长调祝愿，双方摔跤手挥舞上臂，然后相互格斗。蒙古式摔跤不分等级，采取淘汰的方式，决赛出冠军、亚军和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。赛马分快马赛和走马赛。各种赛中评出一、二、三等奖。射箭是蒙古族古老的竞赛项目，有骑射和步射两种。骑射始于古代，最早用于狩猎和原始作战。中华人民共和国成立后，蒙古族射箭逐步变为民族体育运动项目。热情好客，持人诚恳，是蒙古族人民的传统美德。一见客人边握手、边问好：“塔赛奴!”(您好)。客人进入蒙古包后，家庭主妇便向客人双手敬献喷香的奶茶。同时摆上黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、炒米等食品，供客人食用。客人要住宿，晚饭就是手把肉、美酒、面条或蒙古包子等。客人辞别时，全家出蒙古包欢迎，祝客人一路安全，欢送再次莅临。如今的农区普通同汉族一样，炒各种菜加美酒款待客人。献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节。哈达是一种礼仪用品。拜佛、祭奠、婚丧、拜年以及对晚辈和贵宾表示尊崇等都需求运用哈达。哈达以丝绸为料，普通为白色、浅蓝色和黄色。长度通常为五尺左右，宽度不等。有的绣有“云林”、“八宝”等民间花纹图案。对晚辈献哈达时，献者略弯腰向前倾，双手捧过头，哈达对折起来，折缝向着长者；对平辈，双手平举送给对方；对小辈，普通将哈达搭在脖子上。敬鼻烟壶是蒙古族牧民的一种日常见面礼。鼻烟壶用玉石、象牙、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等制成。晚辈同晚辈相见时，晚辈曲身鞠躬，双手捧着鼻烟壶，敬献晚辈，晚辈用左手承受，闻后出借。同辈相见时用右手互相交流鼻烟壶，双方闻后出借。忌讳礼节火忌，蒙古族崇拜火，以为火神或灶神是驱妖辟邪的圣洁物，所以人们进入蒙古包后，忌讳在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得逾越炉灶或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。忌蹬门槛，是蒙古族忌讳之一。到牧民家做客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。农区、半农半牧区的蒙古族也有此忌讳。在古代，假如有人误踏蒙古可汗官帐的门槛，即被处死。这种忌讳风俗，不断持续至今。水忌，也是蒙古族忌讳之一。蒙古人以为水是纯真的神灵。忌讳在河流中洗手或休浴，更不许洗女人的脏衣服或向河流中扔赃物。这由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民习气节约用水，留意坚持水的清洁，并视水为生命之源。忌摸头、忌他人打狗、忌产妇住处外人进入看望。病忌，牧民家里有重病或病危的人时，普通在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一端埋在东侧，阐明家里有重患者，不待客。白节，蒙古语称查干萨日(白月、正月)，意为新年、春节。古代蒙古人以白色为纯真、不祥之色，故称春节为白节。白节在正月初一。过白节是从古代因循下来的风俗。元世祖忽必烈在位时，就十分注重过白节。腊月三十晚上，全家即穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。通常全家老少先烧香拜佛，然后晚辈向晚辈献哈达或磕头、敬酒、礼拜。初一清晨，家族亲友开端相互拜年，到正月十五或月底才完毕。祭火，是蒙古族最古老的祭奠活动之一。也就是祭火神、祭灶神。普通农牧民的祭火普通都在农历腊月二十三；贵族和台吉则在腊月二十四。有个别的中央秋季祭火，在婚礼上还要祭火。祭敖包，敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族浩大的祭把活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成的一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着家畜毛角和经文布条，四方放着烧柏香海拉尔的垫石；在敖包旁边还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等。祭奠时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祷告；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都盘绕着敖包，从左向右转三圈，求神降福。随着社会的开展、科学的进步，牧民观念的更新，今天的祭敖包，在内容、方式方面部有了变化。蒙古族还有祭尚西(神树的意义)的风俗。通常是在一棵孤单的神树下，用五额六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽，一位扮装的尚西老人盘膝坐在神树下，男女老少会聚在四周拜祭尚西，并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品，向尚西老人敬献。典礼完毕，便停止蒙古族人民喜闻乐见的传统文体活动。祭成吉思汗陵，这是蒙古民族最盛大、最庄严的祭奠活动，简称祭成陵。成吉思汗是蒙古民族崇敬的民族英雄，他在13世纪初统一了蒙古各部，树立了蒙古汗国，横跨欧亚两洲，震动世界，成为“一代天骄”。蒙古民族祭奠成吉思汗的风俗，最早始于窝阔台时期，到忽必烈时期正式颁发圣旨．规则祭成吉思汗的各种祭礼．并使之日臻完善。现今鄂尔多斯伊金霍洛旗成陵的成吉思汗祭典，就是因循古代传说的祭礼。祭礼普通分为日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。祭品齐全，皆供整羊、圣酒和各种奶食品，并举行盛大的祭奠典礼。每年阴历三月二十一日为春祭，祭把范围最大、最盛大，各盟旗派代表或个人前往伊金霍洛旗的成陵奉祭。祭苏鲁定，苏鲁定是成吉思汗的军旗或军徽，蒙古民族最保重的古代文物之一，收藏于鄂尔多斯高原的成吉思汗陵园内。苏鲁定是成吉思汗远征时所向无敌的旗微，又是安定无事时的不祥物。蒙古族在每年阴历三月十七日，都盛大举行祭苏鲁定的典礼。祭奠时，祭桌上摆放了整羊，还有马奶酒、奶食品等供品。参与祭奠的蒙古族大众纷至沓来，各自带着祭品，忠诚地叩拜苏鲁定，借以表达对成古思汗的敬重，缅怀成吉思汗的丰功伟绩。
二、呼伦贝尔市海拉尔区有什么风俗?说详细些
蒙古族其实美有什么特别的风俗的。只需做到最最少的尊重就好！我就是海拉尔人，也是蒙族。
假如是来旅游。到朋友家。吃肉的时分最好把骨头啃洁净。其实很多老的风俗大家都遗忘了。也不注重了。如我所说。相互尊重就好。蒙古族是很热情豪爽好客的民族。希望你在海拉尔玩儿的开心。
海拉尔有回族。回民不吃猪肉。我想楼主你应该懂得。还有特别忠诚的。清真饭店是不卖酒的。也不允许外带食物。
只需相互尊重就好了。没有什么特别的。纯手打。希望楼主给分。
三、海拉尔区结婚风俗
求亲，是青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲，假如女方家同意，就能够定亲。聘礼，青年男女定亲后由男方家送给女方的礼品，又叫彩礼。聘礼的几依据男方家的经济情况而定。牧区常以牛、马、羊等畜牧为聘礼。嫁妆，女方陪送女儿的出嫁礼物。蒙古族十分考究陪送嫁妆，男方送几聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。娶亲时新郎在欢乐的氛围中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。到女方家后新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由父或姑父抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三遭。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。拜火，蒙古族婚礼中的重要典礼。各地蒙古族虽然拜火的方式有所不同，但在婚礼上是不可短少的内容。新娘、新郎从两堆旺火之间双双穿过。承受火的洗礼，使他们的爱情愈加纯真，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。虽然地域不同，方式各有差别，但都十分盛大繁华。
普通牧区婚俗是：当娶亲回到男方家后，新郎、新娘不下车马，先顺时针绕蒙古包三圈，然后新郎、新娘双双穿过两堆旺火，承受火神的洗尘，表示爱情的纯真，重生活的兴隆。新郎、新娘进人蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等候婚宴的开端。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴席上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向晚辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们随同着马头琴放声歌唱。婚宴常常持续两三天，亲友陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时。新娘的母亲也送亲，要住十多日。通常婚礼举行后的第三天，新娘家要来人，探望新娘和拜见新郎家的亲属。来者多为姑姑、嫂嫂等人，她们各带礼品或食品来到新郎家举行认亲典礼。新郎家设宴招待。男女双方彼此相识，互相问安敬酒，充溢着热情弥漫的现象。一个男子同时和几个女子结为夫妻关系的婚姻方式现已废弃。蒙古族奴隶社会和封建社会中，奴隶主或封建王公贵族常以纳妾为俗。一男一女分离成夫妻的婚姻方式是蒙古族大众历来的婚俗，旧社会遗留下来的抢婚或包办买卖婚姻逐步被淘汰，男女自在恋爱、自愿分离的新婚俗已蔚然成风。
要是汉人的话，没听说有女性不能送亲的说法啊。
不过，再怎样样婚礼只不过是方式，你们幸福就好了。
蒙古族的婚俗之一，娶亲普通是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的氛围中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎、祝颂人，也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献一只“碰门羊”和其他的礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。晚上，又摆设羊五叉宴席，并举行求名问庚的传统典礼。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。
蒙古族很注重婚礼典礼，虽然地域不同，方式各有差别，但都十分盛大、繁华。普通牧区的婚俗是：当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，承受火神的洗礼。表示爱情的纯真，重生活的兴隆。新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等候婚宴的开端。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向晚辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们随同着马头琴，放声歌唱。婚宴常常要持续两三天，亲友才陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。分别时，母女拥抱，痛哭，表示依依不舍。
现代的蒙古族婚礼也举行酒店式婚礼，所以很多典礼都放到酒店中举行，墙内婚礼花园2015年在杭州也办了一场这样的婚礼。
四、海拉尔区民俗民风
饮食
大局部人还保存着原籍的习气，主食有粥、面条、馒头、米饭等。但在岭西普遍喝奶茶、食牛羊肉，这些均与当地蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、俄罗斯族同胞一样，所不同的是汉族人家都多吃一些蔬菜。80年代以来，无论岭东岭西，稻米饭已成为主食。80年代以后至今，地域的饮食文化逐步开放，与全国的饮食文化相融，各市区都以呈现了一些中央特征的风味小吃和饭馆。
服饰
1945年以前及50年代初期，汉族人的服装以棉布、棉花为主，颜色为黑、蓝、灰、白居多。夏季单衣单裤，冬季棉衣棉裤、棉蒙古长袍，野外放牧或消费穿白茬羊皮袄、毡疙瘩。之后，生活逐步富有，特别是1978年以后，衣着随气候变化而定，普通人都备有单、夹、薄、厚服装。年轻女子，喜穿各色花衣，各样长短裙、连衣裙，头戴鲜艳纱巾，冬围各式新样毛织围巾；男女西装、长短皮衣、夹克、牛仔装、羽绒服等新样式服装屡见不鲜。衣料已不以“棉”为主，而是以毛绒、呢子、裘皮、纤维、毛的、混纺等质地好的衣料制造。男戴礼帽、行进帽、针织毛绒帽，女式新帽更多，近年来更考究帽子的高档和式样。妇女佩戴金耳环、金项链、金戒指、手镯等首饰，男人戴金戒指的也不少见。90年代以后至今，男女都以时兴的装束装扮本人，阐明呼伦贝尔市的开展早已和全国大城市的开展接轨。
住屋
早年住窝棚、土坯房，或土木构造房屋。1949年后，寓居条件逐年改善，普遍为土木构造和砖瓦构造房屋。80年代中期以后，土木构造房减少，大局部为砖瓦构造，有的住进楼房；郊区农民多住红砖瓦房（有的铺铁盖）。岭西各乡、镇、苏木住户，均为定居，住板夹泥、苇板夹泥房，少数住砖瓦房。房屋都是门朝北开，开门处接有20～30平方米的防风房，称“风楼”或“门斗”。门斗冬季防风寒，又是夏季的厨房。农区大多烧茅柴、秸秆、薪材，少局部烧煤；牧区燃料以牛羊粪为主，少量为煤。普通用柳条编的篱笆障子或用桦木杆圈成院子，独门独院。野外放牧或消费，住蒙古包或铁皮板房。90年代后至今，城镇居民大多以楼房寓居为主，但少局部居民仍以平房寓居。由于国度的封山育林政策的实行，制止上山砍伐野生柴草，现大多以煤炭为取暖燃料；而一小局部乡村地域仍以野生柴草为取暖燃料。蒙古族居民现都曾经搬入了平房和楼房。
经济生活
在岭东，早期“闯关东”和后来的自流者，根本都开荒种地。其消费方式直至70年代，均以繁重的手工操作为主。70年代末80年代初开端，由于落实家庭联产承包义务制，消费关系得到调整，农民消费积极性高涨，农业消费连年歉收，农民生活取得显著改善，开端大量置办小型（少量大中型）拖拉机和机引农机具，使局部农业消费项目完成了机械化。中华人民共和国成立后，农业、林业、工业、交通、邮电、商业、采煤和社会各项效劳业，以及机关事业单位，汉族都是主要从业者。家庭副业消费，岭东岭西一样，耕种园田，种植瓜果蔬菜，饲养奶牛、猪、鸡、鹅、鸭等。80年代以前主要为自用，80年代以后，已有相当一局部到城镇或集市上出卖，以改善自家生活。90年代以后至今，家庭联产承包义务制继续实行，呈现了一些大型的个体农场，农业机械化程度曾经全面提高，如喷灌技术、大型的农业机械（收割机、播种机、插秧机），一些地域以农家乐为特征开设旅游点。工业上，快速的开展以轻工业为主要开展方向，成为了呼伦贝尔的财税主要收入，如海拉尔啤酒集团、呼伦贝尔巴特罕啤酒集团、三元乳业呼伦贝尔分公司、扎兰屯淳江油脂公司等。由于信息时期的飞速开展，信息业也曾经为社会各方面的开展提供了便利，普及了交通、邮电、通讯事业。挪动电话的提高率疾速进步到达了65％，网络曾经进入了居民家中。网络曾经成为了千家万户生活中的不可短少的一局部。
五、民俗风情之祭敖包
“敖包”是蒙古语，意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族浩大的祭奠活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着家畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭敖包时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祷告；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都盘绕着敖包，从左向右转三圈，求神降福。蒙古族牧民因循祖先的原始宗教信仰，以为山的高大宏伟，便有通往天堂的道路；高山又是梦想中神灵寓居的中央。因此便以祭敖包的方式来表达对高山的崇拜，对神灵的祷告。随着社会的开展、科学的进步、牧民观念的更新，今天的祭敖包，在其内容、方式方面都有了变化。
六、敬献哈达
哈达，蒙古族人民用来表示敬意的一种礼品。蒙古族人民的最高礼节就是献上哈达。哈达，是一种生丝织巾，颜色很多，与办多用白色、蓝色和黄色。长度通常为1.5米，最长的有4米，宽度不等。两端有穗，约6厘米。哈达上绣有佛像或云纹、八宝、寿字等不祥图案。哈达最初是喇嘛教寺庙中一种祭神的用品。随着喇嘛教的传入，献哈达的认识很快被蒙古族人民承受。蒙古族人民每逢贵客降临、敬神祭祖、拜见尊长、婚嫁节庆、恭喜华诞、远行送别、浩大庆典等重要场所，都要献哈达来表达本人的诚心和美妙的祝福。
七、那达慕大会
“那达慕”大会，是寓居在内蒙古自治区等地的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族人民的浩大集会。“那达慕”是蒙古语的音译，意义是“文娱”或“游戏”。每年夏、秋时节举行。大会期间，各地农牧民骑着马，赶着车，带着皮毛、药材等农牧产品。形单影只的聚集于大会的广场。并在会场四周的绿色草原上搭起白色蒙古包。
“那达慕”在蒙古族人民的心中，古老而又崇高。它有着长久的历史。最早记载“那达慕”活动的是1225年用畏兀儿蒙文（古蒙古文）铭记在石崖上的《成吉思汗》。在这篇石刻中说：成吉思汗为了庆贺降服花刺子模的成功，在布哈苏齐海举行了一次浩大的“那达慕”大会。会上举行了射箭竞赛。他的一个侄儿在间隔三百三十五度（音妥，成人两臂平伸的长度，每度约五尺左右）远的中央射中了目的。另外，在《蒙古秘史》中也有几处提到过射箭竞赛。后来，凡牧马较多的部落举行“那达慕”大会时，都要停止赛马。在蒙古族文学巨著《格斯尔传》及其他民间史诗，对赛马都有描写。摔跤则更为普遍，普通的“那达慕”大会，多以摔跤竞赛为主。
元、明两代，射箭、赛马和摔跤竞赛分离一同，从此构成男子三项“那达慕”大会竞赛的固定方式。当时的“那达慕”祝颂词中说：“得心应手的马头琴声，悠扬动听；洁白无暇的哈达，闪闪发光；传统的三项‘那达慕’，接连不时；蒙古族力士，整队上场。”14世纪末记载蒙古族习俗习气的文献中说：擀毡子，举行婚礼或射箭、赛马、摔跤等“那达慕”开端时，蒙古族长者举起盛满鲜奶的银碗和哈达，朗诵祝颂词。祝颂词有“那达慕”祝颂词、射箭祝颂词等多种。如土尔扈特蒙古族射箭祝领词中说：“你擎起万钧弓呀，搭上了金色利箭，引弓犹如满月，啪地撒放扣环。你能射倒屹立的高山，你能射穿翱翔的大雁。啊！祝愿你啊，生铜熟铁般的鼎力士”。从上述记载以及其他民间故事史诗对“那达慕”的描写中，能够看出“那达慕”在蒙古族人民生活中占有重要位置。
清代，“那达慕”逐渐变成了由官方定期召集的有组织有目的的游艺活动，其范围、方式和内容较前均有开展。当时的蒙古族王公以苏木（相当一个区）、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次“那达慕”大会，并比照赛成功者分等级给予奖赏和称号。但当时由于王公贵族的支配，“那达慕”会上经常由王爷的摔跤手。赛马手和射箭手取得冠军。
按蒙古族的传统习气，“那达慕”大会历来有大、中、小三品种型。大型“那达慕”大会，参与摔跤赛的五百一十二人，马三百匹左右，会期七至十天；中型“那达慕”大会，摔跤手二百五十六名，马一百至一百五十匹，会期五至七天；小型“那达慕”大会，摔跤手一百二十八名或六十四名，马三十至五十匹左右，会期三至五天。
八、海拉尔景点
在这里提到海拉尔，其实朋友们可能以前并不熟习，但是你在查看呼伦贝尔境内城市的时分应该曾经看到过这个名字并不是非常响亮的城市。是的，正如你看到的那样，海拉尔是一个呼伦贝尔的小城市，虽说是小城市，但是每当你问道这里的导游的时分，她一定会通知的在这个小小的城市中，却又大大的景色。海拉尔旅游特征，和我一同走进吧！
到海拉尔旅游，很多的都有那份去呼伦贝尔草原去看看的心，所以，海拉尔的旅游特征自然少不了呼伦贝尔的份了。呼伦贝尔大草原在海拉尔的旅游景点中扮演着极端重要的角色，虽说海拉尔的旅游景点并不只要呼伦贝尔草原观光这一项，但是，能够说海拉尔的旅游景点很多都是盘绕着呼伦贝尔设立的。呼伦贝尔大草原在如今的中国草原中比拟来说的话，面积是比拟大的。在这里，你会领会到一种心旷神怡的觉得。你还会不自主的想到“天苍苍，野茫茫，风吹草地现牛羊”的绝美诗句，你会发现草原的诗意，但这并不是诗句中所领悟出的那种，而是切实在实的到了一个诗画之地的实在感受。有了这种诗意的感受，我想不是诗人的你也会不由的吟诗。到呼伦贝尔，你一定会沉醉在这种来自草原的诗意中。
除了广袤的呼伦贝尔草原，海拉尔还有一个一局部是草原，还有一局部的森林的中央，那就是国度森林公园。在这里，你能看到的不在是草原上的蒙古包和三三两两的牧群，而是各种野生动物，野马、鹿群在草原时而悠闲时而奔腾，猴子和松鼠们则在森林里的树上上蹿下跳扮演者属于他们的戏剧。位于海拉尔的国度森林公园中，有很多的珍稀动植物，经常吸收着无数的游客到这里来观光。
海拉尔还有一个具有这人类自强不息和英勇无畏肉体的寄予地，那就是海拉尔世界反法西斯留念园。在这里有很多的反法西斯战争时期，我国人民对反法西斯战争所做出的奉献的历史记载、相关物品以及那些非常宝贵的照片。这些既有宏大历史意义的东西，会在你看到的那一刹那将你带入那一段严酷的光阴中。
海拉尔旅游特征还有一个比拟牛的中央，那就是成吉思汗广场。当然这不是成吉思汗建造的广场，但这并不影响这座广场在恍惚中具有那种成吉思汗的霸主之气。怎样样，是不是想要来感受一下啊！
1、海拉尔国度森林公园
呼伦贝尔八景之一，是我国独一以樟子松为主体的国度级森林公园
2、成吉思汗广场
海拉尔区的标志性建筑之一，壮观、雄伟，吸收不少本地市民和旅游者到此
3、呼伦贝尔古城
游客置身其中，可谓有古街可走，古景可观，古风可怀，更有古趣可乐
4、达尔吉林寺
坐落于敖包山顶，是一座藏传佛教寺院，主体建筑作风是汉藏分离式
5、伊敏河
发源于大兴安岭北麓，穿过海拉尔市区，汇入海拉尔河
九、海拉尔区饮食风俗
1、蒙古奶茶：蒙语称苏台茄，用青砖茶或黑砖茶辅以牛奶煮制而成，是当地人补充营养的主要办法。
2、手把羊肉：将羊肉按骨节拆开，不加调料煮熟，一手抓羊骨，一手拿蒙古刀剔着吃，主人会视客人的年龄，选择不同部位的羊肉。
3、草原白蘑：产于呼伦贝尔大草原，是伞菌中较为宝贵的种类，做馅、溜炒、涮火锅等均可，也可晾干后密封保管长期食用。
4、全鱼宴：用呼伦湖产的鲜鱼和湖虾，烹制鱼菜120多种，称为全鱼宴，肉质肥美，营养丰厚，含丰厚的蛋白质、无机盐、碳水化合物。
5、鱼匹子：将鱼去掉脏器，鳞片朝下放入大缸，层层撒盐后用草袋盖严以石压紧，当鱼片七成干堆成垛捂两天，促使发酵再停止晾晒，当鱼片呈红白色，干度到达八九成即可，将腌制好鱼匹子去鳞洗净，切段蒸熟即可食用，滋味咸鲜，口感好。
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