一、科左后旗过年过节风俗
1、正月：农历正月，蒙古人称为“查干萨日”。蒙古族自古崇尚白色，如洁白的哈达、白色食品（奶食品）等。以白色为最清纯美丽，纯真无瑕，故称农历正月为查干萨日。大年初一拂晓时分，家家户户的男女老少都穿上节日的盛装，全家人在家长的率领下，到院子里燃起一堆篝火，火堆旁放上一张桌子，上面摆放各类食品，在一木斗内盛满五谷，将点燃的三柱香插在其中。全家人围着供桌和篝火参拜上天。拜完上天走回房内，先拜佛、拜祖，再晚辈入坐，后小辈们按辈份依次向长者拜年后共进早餐。早餐间，这家的户主，依照岁时“黄历”所指的方向行出百步，并一路撒上草木灰（称为“出足迹”，模日嘎日嘎那），叩拜行礼，祈求一年一路风顺。早餐后年轻人，按户主撒灰行出的方向到各家拜年。
2、过去，在正月15日，各喇嘛寺庙都举行“查玛舞”，人们争相前往观看，十分繁华。农区还要挂灯笼、扭秧歌、耍龙灯等。
3、正月16日，称为“黑日”（哈日乌德日）。姐夫、嫂嫂们给内弟或小叔子抹“黑脸”，这种风俗传入科尔沁较晚，来自农垦文化。这一天天亮前，谁家的年轻人还没有起床，被姐夫、嫂嫂抹了黑脸，他家的庄稼今年要长“污米”。
4、正月25日，为“天仓”日。据传这天清晨太阳升起时，老天爷开仓，所以一大早人们在院子里用草木灰划上圆圈（意味粮仓），里面撒上五谷杂粮，心中祷告默念，仓天赐与百姓五谷丰收、粮食满仓。
5、元旦，亦农历12月（腊月）30，称大年三十，蒙古人称“毕屯”。元旦这天早晨，蒙古人家家户户烧香供佛、挂年画、贴春联。早餐以手把肉为主，有各种点心、奶食品等。晚上要烧纸祭祖。初一早餐的饺子，必需在元旦夜包完（蒙古人称饺子为毕吐伊德根），表示过来的一年圆圆满满。
6、腊月23日晚，要祭火神。相传，腊月23日晚上，主宰人世烟火的火神，上天述职。而火神有好说闲话之怪癖，所以人们煮上黄米粥进奉，将火神的嘴巴给粘上，以免上天说百姓闲话。
7、过去，每逢农历10月25日，要点佛灯。这是科尔沁地域蒙古人和佛教信徒们的重要节日。相传，农历10月25日，为藏传佛教格鲁派（黄教）开创人宗喀巴的圆寂日。宗喀巴原名为罗布桑扎巴，他出生于青海省湟中县塔尔寺，当地人称湟中地域为宗喀，所以后人将罗布桑扎巴称为宗喀巴了。每到这一天，好多蒙古人和佛教信徒们都请喇嘛念经，给寺庙施舍。并且用荞面捏成好多好多佛灯（称千佛灯），里面注油点燃，给宗喀巴点灯，祈求子孙安全短命，全家安康。
8、农历5月初5为端午节。蒙古人与汉族同胞有共同的过节风俗，还有与之不同的民族特性。蒙古人视5月初5为“敖特奇佛”（药王佛）向人世撒圣药之日。所以人们拂晓前都起床到山上去采药材（我们地域多为艾蒿），以为今晨采到的草药是敖特奇佛赐给的圣药。人们把采回的艾蒿放在门、窗上，以防蚊虫入室；放在仓房，避免蛀虫祸患粮食；还有的人堵耳朵、堵鼻孔，以防虫蚁钻进耳鼻等等。还有的中央，清晨一大早，相互争着跑到饮水井上，往下俯看清彻的井水，假如谁最先看到了一纹不动的井水，视为对龙王最忠诚，并提上一桶井水回家，水桶着地之前，一家人有喝的、漱口的、洗脸洗头的，视为享用了圣水。
二、科尔沁左翼后旗的民俗风情
在旗内寓居的大多数是蒙古族，饮食以乳、肉、米（稷子米）为主，兼用其他粮豆、蔬菜和野果。牧区以肉食、乳制品，以粮为辅，其早餐必以奶茶为主。而农区迁来的蒙古族则以五谷杂粮、蔬菜为主，乳肉为辅。乳制食品主要有奶茶、乌如莫、黄油、酸奶、奶豆腐、酸奶汁、皮子、奶酒等。肉类主要是牛、羊肉。羊肉常见的传统食用办法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种，最具特征的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉，此外还有肉粥、肉汤面等。
三、科尔沁左翼后旗浓浓的蒙古族风情
科尔沁左翼后旗位于内蒙古自治区通辽市东南部，东部和南局部别与辽宁、吉林两省毗连，属东北经济规划区。总土空中积11570平方公里，辖16个苏木镇（场），262个嘎查村，总人口40.2万人，其中蒙古族占73％，汇集着蒙、汉、回、满等19个民族。现有耕空中积300万亩，草牧场1050万亩，有林地350万亩。这里人杰地灵，历史长久，资源丰厚，文化底蕴丰厚，各项事业兴隆兴旺。
“马王之乡”(科左后旗的宝马良驹在历届“马王赛”中获得了骄人成果。1992年在广州举行的“中国马王约请赛”上，科左后旗选手扎那力克群雄，取得“金马杯”，荣登了“中国马王”的宝座，成为中国第一个马王。而科左后旗亦是名符其实的马乡，整个通辽市目前马匹存栏三十多万匹，科左后旗独占七万多匹，占近25%，是内蒙古具有马匹最多的旗县。).
“黄牛之乡”(全旗黄牛存栏达36万头，位居自治区旗县第一。).
“沙稻之乡”(全旗水稻均匀亩产已达550公斤以上，总产1．2亿斤。).
“民歌之乡”(科左后旗的《僧格林沁》、《宾图王》、《达那巴拉》、《金珠尔》、《扎那巴拉吉尼玛》等传统蒙古族民歌达千余首，因而，科左后旗被称为“民歌之乡”。）,
“旅游之乡”(大青沟国度级自然维护区4A景区、阿古拉草原湿地蒙古族风情形区两大招牌)的佳誉。
科左后旗还是中国蒙古族言语文化和传统风俗保管较好的地域，具有十分浓郁的民族风情。科尔沁左翼后旗作为中国旗县单位蒙古族人口第二大旗县，蒙古族风情浓郁，传统文化、风俗和蒙古族言语有较好传承。全旗依据蒙古族人口比例及言语文化传承状况可分为三分部：
1、中北部纯蒙半农半牧区
科尔沁左翼后旗中北部五镇四苏木（吉尔嘎朗镇、阿古拉镇、朝鲁吐镇、海鲁吐镇、努古斯台镇、巴彦毛都苏木、巴胡塔苏木、茂道吐苏木、阿都沁苏木）均为蒙古族聚居区，该区域总面积6422.4平方公里，总人口153780人，其中蒙古族150275人，占总人口的97.72%。是中国蒙古族比例最高的地域之一。该区域内蒙古族学生以就读蒙授学校为主，具有阿古拉镇阿古拉中心校、阿都沁镇阿都沁额莫勒初级中学、朝鲁吐镇初级中学、吉尔嘎郎镇初级中学、巴胡塔苏木伊胡塔初级中学五所蒙古语授课初级中学。
2、南部蒙汉杂剧以蒙为主半农半牧区
科尔沁左翼后旗东部、南部三镇一苏木（甘旗卡镇、金宝屯镇、查日苏镇、散都苏木）为蒙汉杂居，以蒙古族为主地域，面积3462.2平方公里，总人口187900人，其中蒙古族126090人，占总人口的67.1%。该区域内为全旗文化教育中心，具有科左后旗蒙古族实验中学、金宝屯镇蒙古族初级中学、海斯改初级中学三所蒙古语授课初级中学，并具有全旗独一一所蒙古语授课高级中学甘旗卡第一中学。同时，该区域内还具有金宝屯中学，查日苏中学，甘旗卡第三初级中学、甘旗卡第四初级中学四所汉语授课初级中学，和全旗独一一所汉语授课高级中学，甘旗卡第二中学。
3、南部东部汉族为主农区
科尔沁左翼后旗南部和东部的常胜镇和双胜镇是科左后旗汉族主要聚居区，面积435平方公里，总人口72118人，其中蒙古族6997人，占总人口的9.7%。是两个以汉族为主的农业镇。该区域以汉族居民为主，学校全部为汉语授课学校。
四、嫁到科尔沁的公主格格
满族皇家与蒙古各部领主王公贵族联姻，合计入关前后的整个清朝，满蒙联姻达586次，人关前联姻的32年间，为84次，人关后的268年间，为502次。这合计586次的通婚，满族皇家出嫁给蒙古的女子（包括皇女公主及其他皇族宗室格格）多达430名，其中人关前27’名，人关后403名。满族皇帝及宗室王公子弟娶蒙古王公之女156名，人关前57名，人关后99名。出嫁公主、格格的人数以乾隆朝最多，遣嫁也最频繁，乾隆六十年间，嫁与蒙古的皇家女儿多达179人，均匀每年出嫁3人，最多的年份为乾隆四十四年（1777)，出嫁8人，这与当时乾隆皇帝严厉地执行指婚蒙古的制度有一定关系。
清朝，科尔沁部属哲里木盟。科尔沁部与清廷联姻最频繁、人数最多的是科尔沁左翼中旗、科尔沁左翼后旗，人关前后，清皇室共有8位公主（包括皇室抚育宗王之女所封的公主）出嫁这两旗。
走进皇宫的科尔沁蒙古贵族姑娘和嫁到科尔沁的皇室公主格格除已作过特地引见的以外，较著名的还有：
努尔哈赤的侧妃博尔济吉特氏
侧妃博尔济吉特氏，蒙古科尔沁明安贝勒之女，万历四十年．(1612）春正月，努尔哈赤以“闻蒙古科尔沁贝勒之女甚贤，遣使往聘”。遂即迎娶明安贝勒之女为妻，壬子年（1612）嫁于努尔哈赤，顺治二年（1645）卒（另有一说为顺治元年卒），柑葬福陵。
努尔哈赤的侧福晋寿康太妃博尔济吉特氏
寿康太妃博尔济吉特氏，蒙古科尔沁宾图郡王孔果尔之女，万历四十三年（1615）正月，“科尔沁贝勒孔果尔以女来归”，嫁给努尔哈赤为侧福晋。顺治十八年（1661）尊封寿康太妃，她是在努尔哈赤诸后妃中活的最长的一位，在宫中生活了五十多年。寿康妃于康熙四年（1665）病逝，葬于福陵旁。
皇太极侧妃博尔济吉特氏.
皇太极侧妃博尔济吉特氏，扎鲁特巴雅尔图戴青之女，天聪六年（1632）嫁皇太极，后改适，生年不详。生第六女，原封固伦公主，崇德六年（1641）指配伊尔根觉罗氏都统阿山之子夸札，顺治元年（1644）下嫁。第九女无封。侧妃卒年不详。
清初扎鲁特部虽不属于科尔沁，但思索到扎鲁特旗属于哲里木盟，所以，对扎鲁特部之女也特引见。
顺治皇帝淑惠妃
顺治皇帝淑惠妃，蒙古科尔沁博尔济吉特氏贝勒绰尔济之女，是孝惠章皇后的亲妹妹，于顺治十一年（1654）和姐姐一同招人官中，初人宫时封妃，后尊封淑惠妃，康熙十二年(1673）尊封淑慧妃，康熙五十二年（1713）年十二月三十日病段，葬于孝东陵。
顺治皇帝悼妃
顺治皇帝悼妃，蒙古科尔沁博尔济吉特氏，达尔罕郡王满珠习礼之女，因年岁尚幼，待年宫中，未及行册封礼便于顺治十五年（1658）病逝，追封悼妃，葬孝东陵。
康熙皇帝宣妃.
康熙皇帝宣妃，蒙古科尔沁博尔济吉特氏，达尔罕亲王和塔之女，康熙皇帝表妹，康熙五十七年（1718）册为宣妃。乾隆元年（1736）病逝，翌年安葬景陵妃园寝。
康熙皇帝惹妃
康熙皇帝慧妃，蒙古科尔沁博尔济吉特氏，科尔沁三等台吉阿玉锡之女。幼时人宫待年，尚未及行册封礼即于康熙九年(1670）卒，追封为慧妃，第一位葬人妃园寝者。
还有嫁给其他诸王贝勒的有（依据满文档案，将列出详细时间和有关状况）
大贝勒代善之福晋扎鲁特部贝勒钟嫩之女
万历四十二年（1614）四月，努尔哈赤次子，大贝勒代善聘扎鲁特部贝勒钟嫩之女为妻，“上命亲迎，设宴成婚”。
三大贝勒莽古尔泰之福晋扎鲁特部内齐之妹)
万历四十二年（1614）扎鲁特部内齐以妹许配给努尔哈赤的第五子三大贝勒莽古尔泰。
台吉德格类之福晋扎鲁特部贝勒额尔济格之女
万历四十二年（1614）十二月，努尔哈赤的第十子台吉德格类，娶扎鲁特部贝勒额尔济格之女为妻，“上命亲迎，筵宴如礼”。
贝勒阿济格之子和能之福晋为台吉常加布之女
天聪七年（1633）二月二十七日，扎鲁特部落贝勒内齐之子台吉常加布，送女与贝勒阿济格（努尔哈赤之子）之子和能阿哥为婚。常加布夫妇、常加布弟台吉额益得送女前来时，汗命贝勒济尔哈朗、贝勒阿济格、贝勒萨哈廉并三贝勒福晋等及墨尔根戴青贝勒，郊迎五里外，宴毕人城。
贝勒多铎福晋为孝端文皇后之妹
天聪七年（1633）五月初八日，额尔克楚虎尔贝勒（多尔衰的弟弟多铎）奉汗命聘科尔沁部大婕媛（孝端文皇后之母亲）之女。以定亲礼，汗率诸贝勒至大婕媛驻所设盛宴。宴毕，额尔克楚虎尔贝勒与甲胃雕鞍马五匹，蟒缎〔原档残缺］三匹，镀金银鼓一个，茶桶一个，银酒海三个为聘礼，大婕燎亦以礼具盛宴进汗。
同年五月十一日。科尔沁部大姥姥求皇太极之女格格与其子为婚，以定亲礼，具宴进汗。
弼尔塔哈尔娶孝庄文皇后之女雅图
天聪七年（1633）五月二十七日，乌克善为其子尚汗女雅豁（雅图）格格，行纳聘礼，备办宴席，至中衙门举行盛宴，舅乌克善献甲胃鞍马三匹，驼三头，空马二十四匹，汗以定亲礼不可却，皆纳之。
贝勒多尔衰之福晋夭聪七年（1633）六月十九日，闻科尔沁部台吉喇巴什希送女与墨尔根戴青贝勒为妻，将至，汗命贝勒额尔克楚虎尔、贝勒豪格偕同墨尔根戴青贝勒往迎于一宿之地，设宴宴之。
贝勒莽古尔泰子阿喀达之福晋
天聪七年（1633）七月二十三日，扎鲁特部达尔汉巴图鲁色本，送女与贝勒莽古尔泰子阿喀达为妻，将至，贝勒豪格、阿巴泰、阿济格、杜度郊迎五里宴之。
贝勒德格类之福晋
天聪七年（1633）十月初八日，蒙古科尔沁部台吉翁诺依夫妻，送亲女与贝勒德格类为妻，将至，贝勒德格类、额尔克楚虎尔贝勒、贝勒豪格等奉汗命迎于一宿之地。
科尔沁绰尔济之福晋
天聪八年（1634）正月十六日，科尔沁部舅乌克善弟之子绰尔济以娶贝勒阿巴泰之女，进献驮甲宵鞍马一匹，空马十一匹，驼二匹，貂皮二十张。
贝勒多铎之福晋
天聪八年（1634）二月二十二日，汗弟和硕额尔克楚虎尔贝勒往嫩科尔沁部台吉琐诺木处娶大婚燎所生之女，将行，汗赐貂镶白裘一件，黄绵外衣一件，套马鞭及元狐尾马堤胸细雕嵌金鞍一副，弓一张，大礼披箭十枝，鲍头箭二枝，皂雕翎一枝；
科尔沁扎萨克图杜棱之子诺尔布之福晋
天聪八年（1634）四月三十日，和硕贝勒济尔哈朗之女下嫁科尔沁札萨克图杜棱之子诺尔布。和硕贝勒德格类、和硕墨尔根戴青贝勒、和硕贝勒岳托、和硕贝勒萨哈廉、台吉阿济格等皆赴宴。
多尔衰之福晋
天聪九年（1635）十月二十六日，墨尔根戴青贝勒往科尔沁部娶汗之大福晋之妹。
天聪九年十二月十三日，汗之丈母大妈妈同额附满珠习礼、祁他特、桑阿尔寨、巴图鲁送和硕墨尔根戴青贝勒妻至，汗之大福晋率诸贝勒福晋迎于五里外，大宴，人城。
十五日，和硕墨尔根戴青贝勒以赴大妈妈处娶妻礼，献汗马六十七匹、驼八，汗纳马一匹，余尽却之。
十五日，汗之丈母大妈妈、额附满珠习礼以送墨尔根戴青贝勒妻至，宰马十匹，牛十六头，设筵见汗。汗出中殿迎之，汗与大妈妈行抱见礼，额附满珠习礼、囊苏喇嘛、祁他特、桑阿尔寨、巴图鲁等向汗遥拜一次，复以次抱膝见。
科尔沁达尔汉卓礼克图巴敦之福
晋崇德三年（1638）七月十六日，以多罗贝勒岳托之女妻科尔沁部冰图王之子达尔汉卓礼克图巴敦，杀牲三九之数大宴成婚，以妻女礼，献圣汗貂皮端罩十件、染獭皮端罩一件、白欣皮端罩一件、驮甲胃雕鞍髻马二匹、空马十匹、驼三只；木寨献马一匹、驼一只、貂皮十五张；桑噶尔寨献马二匹。汗阅视毕，纳冰图王貂皮端罩一件、马一匹，余皆却之。
富勒赫之福晋
崇德四年（1639）十一月初四日，科尔沁部落卓礼克图亲王送女与多罗巴图鲁郡王子富勒赫为婚，多罗额尔克楚虎尔贝勒多罗大福晋、多罗饶余贝勒多罗大福晋、多罗安平贝勒多罗大福晋，迎宴之。是日。以朝鲜来贡物，分赐外藩土谢图亲王、卓礼克图亲王……
多罗郡王阿达礼弟勒克德浑之福晋;
崇德七年（1642）九月十四日，多尔济偕其妻及随从男丁十二人、妇女十口送科尔沁部冬果尔之女与多罗郡王阿达礼弟勒克德浑为婚。将至，上命多罗郡王阿达礼、勒克德浑，辅国公屯齐、和托、满达海、内大臣、侍卫等，迎于一程，并宰王家牛羊，至寿桥宴之。
崇德八年（1643）八月初八日，奉圣旨定固伦公主下嫁国中、和硕格格、多罗格格、多罗贝勒女多罗格格、固山格格、公女格格等下嫁国中，或下嫁外潘，纳采订婚，设宴牲酒仪。至固伦公主下嫁外潘仪，纳采家畜数，以恭候上命，未定。崇德八年八月初八日，为索尔噶额甜聘公主，设宴进礼一事，上降旨问，大学士希福、范文程、刚林、学士额塞黑、詹霸、昊达礼等，按定制疏奏，上善所奏。
多尔衰之子富尔敦福晋
顺治三年（1646）十一月初四日，科尔沁冰图王亲将女送来与摄政王之子成亲。其前来时，于通州宿地相迎，由镇国公富勒和，辅国公扎喀纳，内大员，女婿富尔敦，礼部理事官诺漫，赞礼郎科郭罗前去，备酒，杀牛羊宴之。
抵达之日，由多罗承泽郡王、多罗勒克德浑贝勒、固山玻和图贝子、辅国公苏伯图、富拉塔、礼部侍郎阿哈尼堪至迎送衙门，备酒，杀牛羊宴之。
初八日，摄政王之子富尔敦与冰图王之女成亲之婚宴。
多罗承泽郡王之福晋
顺治五年（1648）六月二十七日，科尔沁明安之孙达赖台吉前来送女予多罗承泽郡王，前去相迎时，于通州宿地，王府杀牛羊宴之。
二十八日，抵达之日，于齐化门外由部杀牛羊，由多罗承泽郡王，固山尚善贝子，辅国公都尔虎，富拉塔，努赛，内大臣多尔济达尔汉，塔西海呼伦，多罗承泽郡王福晋，固山吞齐卡贝子福晋，辅国公都尔虎之女，富拉塔公之女相迎宴之。)
科尔沁卓礼克图亲王之子图纳赫依之福晋'。
顺治六年（1649）正月十六日，辅国公额科沁之女格格嫁给科尔沁部和硕卓礼克图亲王之子图呐赫依额附，设宴，杀五九家畜，两白旗内大臣、御前侍卫汇集筵宴。呈予皇父摄政王上等牛一、羊二、黄酒。
顺治皇帝于顺治十六年《，659）十二月二＋四日，封下嫁蒙古王的五位固伦公主为长公主。这五位公主里出嫁科尔沁的有：
科尔沁部奇塔特郡王之妻太宗皇帝三女延庆长公主，即固伦端靖长公主，孝端文皇后的二女。
科尔沁部额附弼尔塔噶尔（乌克善亲王之子）之妻太宗皇帝四女兴平长公主，即固伦雍穆长公主，孝庄文皇后的长女雅图。崇德六年出嫁。
科尔沁部额附巴雅思护朗之妻太宗皇帝八女昌乐长公主，即固伦端贞长公主，孝端文皇后的三女。
豪格的嫡福晋博尔济吉特氏与多尔衰的元妃是妹妹。
顺治六年（1649）十二月多尔衰的元妃博尔济吉特氏逝世。
豪格被多尔衰削爵籍没幽禁之后，在狱中死去。顺治七年(1650）正月，多尔衰纳豪格的福晋博尔济吉特氏为妃。
科尔沁郡王索特纳木多布济之福晋庄敬和硕公主
庄敬和硕公主，嘉庆皇帝三女，母为和裕皇贵妃。下嫁蒙古科尔沁博尔济吉特氏郡王索特纳木多布济。
科尔沁部与清廷联姻最频繁、人数最多的是科尔沁左翼中旗、科尔沁左翼后旗，入关前后，’清皇室共有8位公主（包括皇室抚育宗王之女所封的公主）出嫁这两旗。其中嘉庆皇帝第三女庄敬公主嫁与科尔沁左翼后旗的扎萨克郡主索特纳木多布斋，他们夫妻二人长住京城。索特纳木多布斋逝世于道光五年(1825)，因无子嗣，道光皇帝特选其族侄为嗣子，继承札萨克郡王，这位嗣子便是一代英王僧格林沁，僧格林沁因而成了道光皇帝的外甥，后来的咸丰皇帝则与僧格林沁是表兄弟关系。道光八年（1828)，裕郡王府相中了这位青年郡王，将格格出嫁给他，所以僧格林沁也是皇家额咐，他的岳父是康熙帝皇兄裕亲王福全的五世孙文和。
满族人溥寿，生父载华，生母乃科尔沁亲王僧格林沁之女。
平郡王纳尔福，其生父是罗可铎，生母是科尔沁蒙古巴敦台吉之女，纳尔福之子纳尔苏，又娶曹雪芹的姑姑曹佳氏（曹寅之女）为妻，那么，曹佳氏所生子福彭（袭封平郡王），则已是满、蒙、汉三族混血了。
科尔沁右翼中旗即图什业图王旗（或作土谢图王旗，清太宗第八女固伦公主与土谢图亲王巴雅斯呼朗所生子阿拉善。
科尔沁左翼中旗即达尔罕王旗中，清太宗第三女固伦公主与郡王祁塔特所生子额尔德尼，第四女固伦公主与亲王迅尔塔哈尔所生子鄂齐尔，顺治帝抚育的端敏公主与达尔罕亲王班第所生之子罗卜藏衮布。
清代，但凡由公主所生之子，以及他们的后嗣，统称为“公主子孙台吉”，清帝对这些有满族皇家公主血脉关系的蒙古子弟台吉另眼对待，赋予轮班朝觑、宴赏等特权，因此在谱碟中都明白其这种血缘身份。《大清会典事例》所记载的一些数字，反映出嘉庆、道光年间，这种公主子孙台吉已是一个人数相当多的阶级：嘉庆八年（1803)，敖汉旗公主子孙台吉共六百十余人，二十二年（1817)，科尔沁图什业图王旗下公主孙台吉共五百二十二人。道光十九（1839）年，科尔沁达尔罕王旗下公主子孙台吉姻亲台吉共二千人。
能够这么说，蒙古女人曾经管理大清的后宫，蒙古男人守护大清的版图，比拟典型的是孝端文皇后、孝庄文皇后、乌克善、满珠习礼和僧格林沁等。随着科尔沁皇后和科尔沁将领的退去，大清的根基开端动摇。
朋友曾问我，满族皇帝为什么娶那么多的蒙古女人为后妃。我对他说，我的见地：一是当然大家所共识的政治联姻，二是关于刚刚呈现在历史舞台的满族来说，那些蒙古女人都是大贵族家的女子，与那些草莽英雄家族的姑娘相比，蒙古姑娘出身高尚。另一个更重要的一点是从孝端文皇后开端，蒙古女人总理后宫中表现出色，无论从人格魅力，还是处置事物上都是以大局为重，她们没有权利欲，仁慈而稳健，相对来说，很少思索个人的名利，这在后宫中难能可贵的。
五、吐尔基山墓
吐尔基山墓，辽代古墓葬，位于内蒙古自治区通辽市科尔沁左翼后旗乌兰敖道苏木楚鲁吐村。
该墓由墓道、墓门、甬道、墓室及左右耳室组成。墓道为长斜坡墓道，长48米，两壁石墙残高约10米；墓门口有封门石封住，在甬道中间有一道木门，两扇对开，每扇门各有上下三排鎏金铜门钉，每排6个；墓室近似正方形，为叠涩顶，墓室四壁的壁画绝大局部曾经零落，藻井上面绘有月亮及太阳图案。耳室位于墓室的前部，呈长方形，左右耳室均有木门。葬具有彩绘木棺、内棺及棺床。彩绘木棺以红、黑两色为主色，上面雕琢有仙鹤、凤、缠枝牡丹、祥云等图案，其中仙鹤、凤以及牡丹花叶子为贴金，周围悬有铃铛，在棺盖上面还有三个葫芦状鎏金铜饰件。内棺的棺盖正面有三团贴金龙纹图案，在两侧各有一对贴金凤展翅翱翔，神态生动。内外棺之间夹有丝织品。彩绘木棺棺床为须弥座状彩绘棺床，共由8层组成。墓主人身穿11层衣服，其中一件保管完好的罗裙上发现了带有晚唐作风的对凤图案。
墓葬0土了大量的铜器、银器、金器、漆器、木器、马具、玻璃器和丝织品。铜器有钟、铜铃、牌饰、铜泡等，大局部为铜鎏金。其中的鎏金铜牌饰上面战+刻精巧的乐舞图案；金银器上面战刻有栩栩如生的金龙和双狮以及鸾鸟、形态万千的人物和动物图案。这些精巧的随葬品，关于丰厚辽代的文化交流、艺术等方面认识提供了十分宝贵的实物材料。从墓葬形制、出土器物看，墓葬作风接近于晚唐和辽代早期的作风，应为辽代早期契丹贵族的墓葬。彩绘木棺和棺床，在内蒙古尚属初次完好发现。
吐尔基山墓的发现，是近年来辽-古的重要发现，在研讨辽代的社会作风、习俗习气、服饰、艺术以及丧葬风俗等方面都有非常重要的意义。2006年5月，吐尔基山墓作为辽代的古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物维护单位名单。
六、科尔沁左翼后旗特产
1、白食
白食蒙古语叫查干伊德，是牛、马、羊、骆驼的奶制品。红食蒙古语叫乌兰伊德，即牛、羊等家畜的肉制品。白食是蒙古族的敬客食品，依照蒙古族的习气，白色表示纯真、不祥、崇高，因而白食是蒙古人待客的最高礼遇。到蒙古牧民家里做客，主人都要把奶皮子、奶酪、奶茶、奶酒等各种白食端出来请客人品味。其中有一“查干胡如德”的奶制点心，即奶豆腐或奶饼，是蒙古族著名的白食，固然都是以奶豆腐、白糖和黄油为原料，但制造极为精密讲究，不但滋味好，而且外观精巧，宛如一件漂亮的工艺品。由于白食是以奶为原料，加添白糖等调料制成，因而不只滋味鲜美可口，而且极富营养价值，有些白食对风湿性关节炎等病还有一定的治疗作用。蒙古人在逢年过节或孩子穿新衣时，都要用白食涂抹一下，办喜事时做洞房用的蒙古包也要用白食涂抹，以示祝愿。还有过华诞、满周岁、行婚礼、出远门时，老人们都要端着雪白的奶汁举行祝愿典礼，以求安全、顺利。
2、科尔沁肥牛肉
科尔沁区屹立在美丽丰饶的科尔沁大草原。素有“七省通衢”之佳誉，蒙古族文化和红山文化的发源地之一，孝庄文皇后的故里。自古以游牧为生的蒙古人最集中的地域，具有长久的草原畜牧传统面积大约45-60万平方公里自然牧场，地处北纬42度-45度，温和的气候、充分的阳光、雨水，水草丰美，牧草优秀，生长植物1600多种，其中可做优质牧草的有900余种，内蒙古
.科尔沁是中国最理想的自然牧场。
素有“黄牛之乡”佳誉的科尔沁草原，是科尔沁牛、西门塔尔牛的繁育基地。原产瑞士的西门塔尔牛，生长期短、出肉率高、肉质细嫩，是肉牛加工最理想的种类，经过五十年的精心培育，西门塔尔牛在科尔沁草原得到大面积推行和养殖，构成了中国西门塔尔牛草原类群，为牛肉产业化提供了得天独厚的牛源。
科尔沁区辖有5个国有农牧场：胡力原种繁衍场、莫力庙羊场、哲南农场、三义堂农场、半截店牧场。
科尔沁草原有较大面积的自然牧场和近2000万头（只）的科尔沁红牛、兴安细毛羊和蒙古牛羊。
科尔沁肥牛肉天文标志产品维护范围以内蒙古自治区通辽市人民政府《关于申请科尔沁肥牛肉天文标志产品维护的函》（通政函〔2006〕25号）提出的范围为准，为内蒙古自治区通辽市科左中旗、科左后旗、奈曼旗、库伦旗、扎鲁特旗、开鲁县、科尔沁区、霍林郭勒市等8个旗、县、区、市现辖行政区域。
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